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高考作文素材積累：傳統(tǒng)與現(xiàn)代文明
漫長的學(xué)習(xí)生涯中，很多人都不知道怎么寫作文，所以，平時(shí)一定要經(jīng)常積累一些作文素材！你知道作文素材從哪里來嗎？下面是小編為大家整理的高考作文素材積累：傳統(tǒng)與現(xiàn)代文明，希望能夠幫助到大家。
傳統(tǒng)與現(xiàn)代文明
中國五千年的文明，文化既具有地域特征和民族特征，又具有時(shí)代特征。在歷史性意義上，中國文化既包括源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化，也包括中國文化傳統(tǒng)發(fā)生劇烈演變的近代文化與現(xiàn)代文化。中國傳統(tǒng)文化是中國文化的主體部分，也是我們從先輩傳承下來的豐厚的歷史遺產(chǎn)。它不僅記錄了中華民族和中國文化發(fā)生、演化的歷史，而且作為世代相傳的思維方式、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則、風(fēng)俗習(xí)慣，滲透在每個(gè)中國人的血脈中，制約著今日之中國人的行為方式和思想方式。中國傳統(tǒng)文化并不簡單地等同于儒家文化，也不是儒家文化、道家文化和佛家文化的簡單相加，而是中華民族各種思想文化的總和，包括了各種觀念形態(tài)和物質(zhì)形態(tài)的文化。
中國傳統(tǒng)文化有很多，我首推詩詞歌賦，因?yàn)樵谖倚闹校鼈兪亲钐貏e的存在，也較具代表意義。我自小便極喜愛唐詩，及長，又覺得詞的韻味更深遠(yuǎn)些，后來涉獵多了，便愈發(fā)覺得中國文化博大精深，又不免感慨那些古人的才情，確是現(xiàn)代人無可比擬的。有時(shí)候看多了那些詩詞，便覺得從骨子里透出一股清靈的感覺，所有的一切皆可拋至腦后，寧愿“采菊東籬下”，拋卻擾人的塵囂。有人說我太情緒化，我不否認(rèn)，有時(shí)我看了一闕詞，忽而體會(huì)詞人的感受便不免難受起來，極易被那一闕闕詞控制感情，然后心便隱隱痛了起來。
我知道中國傳統(tǒng)文化影響之深之大，自漢唐以來，中國傳統(tǒng)文化，包括儒釋道思想以及文字、繪畫、建筑、雕刻等等，傳入了日本。此后并對韓國、對東南亞、南亞一些國家如菲律賓、新加坡、越南等國家和地區(qū)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，鄭和七下西洋更是加深了這種影響。由此形成了世所公認(rèn)的以中國文化為核心的東亞文化圈，特別是其中亞洲四小龍的經(jīng)濟(jì)騰飛和崛起引起了全世界的關(guān)注和思考，焦點(diǎn)是它們與中國文化的關(guān)系問題。
我們作中國青年一代，應(yīng)該很好地繼承和發(fā)展祖國傳統(tǒng)文化，努力推動(dòng)文化前進(jìn)。先前：傳統(tǒng)文化引導(dǎo)了人類文明的進(jìn)程，體現(xiàn)了這個(gè)民族的文化，她始終是人類社會(huì)文明的一部分。現(xiàn)今：我們要承擔(dān)起光大，把優(yōu)秀中華文化應(yīng)奉獻(xiàn)給人類社會(huì)，而不是一味地去享用別人創(chuàng)造的現(xiàn)代文明成果。未來：民族要發(fā)展，民族文化必須要發(fā)展。站在今天，師承文化傳統(tǒng)，創(chuàng)造民族文化的現(xiàn)代形態(tài)，并傳承給民族的將來，這是今天我們的使命，責(zé)無旁貸。
中國文化傳統(tǒng)和現(xiàn)代文明的內(nèi)容體系
（一）中國文化傳統(tǒng)的內(nèi)容體系
中華文化傳統(tǒng)博大精深，具有很強(qiáng)的生命力。由于我們的地理環(huán)境決定了中國不侵略、不稱霸的民族性格。南部和西部有高山、沙漠，東部瀕臨大海，北部則是凍土帶。整理中國文化傳統(tǒng)其特點(diǎn)如下：
儒學(xué)是主流文化。孔子創(chuàng)立儒學(xué)框架，戰(zhàn)國時(shí)經(jīng)孟子、茍子的繼承與發(fā)展成為諸子百家中的一個(gè)派別。在秦朝時(shí)經(jīng)歷了“焚書坑儒”，到西漢時(shí)董仲舒提出的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”思想逐漸成為我國古代社會(huì)的正統(tǒng)思想。
中國文化傳統(tǒng)是一個(gè)以漢民族文化為主體多民族文化相融合的體系，它充分吸收了其他許多民族優(yōu)秀的文化。而且有主動(dòng)吸納外國文化的舉動(dòng)，引入佛教就是一個(gè)很好的例證。
（二）現(xiàn)代文明的內(nèi)容體系
文化界限在全球化的大背景下似乎沒那么明晰了。現(xiàn)代文明已經(jīng)擴(kuò)展到世界范疇，超越國界而成為全球共享。因?yàn)橹袊臀鞣揭颜呌谕剑F(xiàn)代文明趨同于物質(zhì)文明，其核心價(jià)值如下：
民主觀念。在一定的階級范圍內(nèi)，按照平等和少數(shù)服從多數(shù)原則來共同管理國家事務(wù)的國家制度。它是的核心思想是“民有”“民享”和“民治”。
法治精神。法治精神是依法治國又一個(gè)具有戰(zhàn)略性號召力的新概念。它主要包括法治的善治精神、民主精神、人權(quán)精神、公正精神和和諧精神。
全球視角。信息技術(shù)迅猛發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展讓整個(gè)世界拉近了彼此之間的距離，形成了一個(gè)地球村。整個(gè)世界范圍內(nèi)人們所持有的價(jià)值觀念是全球倫理，也是現(xiàn)代文明一種獨(dú)特的美景。
中國文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代文明的沖突
“倫理本位”和“個(gè)體本位”的沖突。“倫理本位”以倫理關(guān)系決定財(cái)產(chǎn)的分配使用及繼承，依靠關(guān)系特性維系的家族企業(yè)。這些嚴(yán)重阻礙了家族企業(yè)的創(chuàng)新和發(fā)展。在西方是“個(gè)人本位”的經(jīng)濟(jì)。西方個(gè)人本位與國家相對峙，故維系社會(huì)秩序的乃是超倫理的大團(tuán)體力量，即體現(xiàn)國家權(quán)力的法律，因而被稱為“個(gè)人本位”社會(huì)。這是“家本位”文化和“企業(yè)本位”文化的差異。中國家族企業(yè)正是受“家本位”文化的影響，以及家族文化中手足情深、家族事業(yè)等一些類似的家族文化觀念，對企業(yè)制度發(fā)展形成了很大的制約。而在現(xiàn)代企業(yè)管理中將所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)分離，任人唯賢，這與家族企業(yè)管理權(quán)和經(jīng)營權(quán)不分，家長權(quán)威，以及裙帶關(guān)系相沖突，家族企業(yè)文化嚴(yán)重阻礙了企業(yè)創(chuàng)新和制度革新。
中國的文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代文明既有融合又有沖突，我們應(yīng)該積極發(fā)揚(yáng)文化傳統(tǒng)中積極的部分，使之與社會(huì)主義相適應(yīng)，能夠得到更好的傳承。也要看到文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代文明相沖突的地方，不斷改進(jìn)、創(chuàng)新，更好地完善中國特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)偉大的中國夢。
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