“揚(yáng)州八怪”鄭板橋的人物素材
導(dǎo)語：清代的鄭板橋，是歷史上著名的“揚(yáng)州八怪”之一，以三絕“詩書畫”聞名于世的書畫家、文學(xué)家。以下是yuwenmi小編為大家整理的相關(guān)故事，歡迎閱讀與借鑒，謝謝!
人物資料
鄭燮(1693--1766年)，字克柔，號(hào)理庵，又號(hào)板橋，江蘇興化人。祖籍蘇州。他的先祖于明洪武年間由蘇州閶門遷居興化城內(nèi) 至汪頭，至鄭板橋已是第十四代。父親鄭之本，字立庵，號(hào)夢(mèng)陽，廩生， 鄭板橋故居 品學(xué)兼優(yōu)，家居授徒，受業(yè)者先后達(dá)數(shù)百人。
鄭板橋資質(zhì)聰慧，三歲識(shí)字，至八、九歲已在父親的指導(dǎo)下作文聯(lián)對(duì)。少時(shí)隨父立庵至真州毛家橋讀書。十六歲從鄉(xiāng)先輩陸種園先生學(xué)填詞。大約在二十歲左右考取秀才。二十三歲娶妻徐夫人。是年秋鄭板橋首次赴北京，于漱云軒手書小楷歐陽修《秋聲賦》。二十六歲至真州之江村設(shè)熟教書。三十歲，父親去世，此時(shí)板橋已有二女一子，生活更加困苦。作《七歌》詩，慨嘆鄭生三十無一營(yíng)”
鄭燮一生畫竹最多，次則蘭、石，但也畫松畫菊，是清代比較有代表性的文人畫家。生于1693.11.22，卒于1765.1.22。享年七十三歲。
多才多藝
1. 畫竹：
自謂畫竹多於紙窗粉壁見日光月影的影射怪取得。曾題道：「吾之竹清俗雅脫乎，書法有行款，竹更要行款，書法有濃淡，竹更要有濃淡，書法有疏密，竹更要有疏密。」他擅寫竹，更將款題於竹石間，以竹之「介於否，堅(jiān)多節(jié)」來表達(dá)自我孤高的情操。
2. 工楷隸：
綜合草隸篆楷四體，再加入蘭竹筆意，寫來大小不一，歪斜不整，自稱「六分半書」，他以黃山谷筆致增強(qiáng)作畫的氣勢(shì)，以「亂石鋪街、浪里插篙」形容其書法的變化與立論的依據(jù)。
3. 擅畫蘭竹：
體貌書朗，風(fēng)格勁峭，自稱「四時(shí)不謝之蘭，百節(jié)長(zhǎng)青之竹，萬古不敗之石，千秋不變之人」。蔣士銓題畫蘭詩中說：「板橋作畫如寫蘭，波磔奇古形翩翩，板橋?qū)懱m如作字，秀葉疏花是姿致。」這段話，將「書」與「畫」在他作品中的關(guān)系真是說得透剔極了。
4.書畫特色：
獨(dú)創(chuàng)寫意，著意趣味。他自謂應(yīng)有「真氣、真趣、真意」
5.詩文特性：
(1)去陳舊套語。(2)白話代替古典。(3)暗喻民族志節(jié)。
鄭燮(板橋)有二首詠竹的詩，其一為「題竹石」：
「咬定青山不放松，立根原在破巖中，千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。」這首詩既點(diǎn)出竹之「處境」，更直接說出竹的貞定，經(jīng)得起各種磨難考驗(yàn)，儼然是個(gè)頂天立地、昂然不屈的烈士，令人望之生「敬」。
另一首為「題畫竹」：
「畫竹插天蓋地來，翻風(fēng)覆雨筆頭載;我今不肯從人法，寫出龍須鳳尾來。」前二句寫畫竹的氣勢(shì)，后二句則雙寫人與竹的「擇善固執(zhí)」及不從俗流、不為俗物的個(gè)性。
《鄭燮六十自壽》：
「常如作客，何問康寧。但使囊有余錢，甕有余釀，釜有余糧， 取數(shù)頁賞心舊紙，放浪吟哦。興要闊，皮要頑，五官靈動(dòng)勝千官， 過到六旬猶少。」
定欲成仙，空生煩惱。只令耳無俗聲，眼無俗物，胸?zé)o俗事，將幾枝隨意新花，縱橫穿插。睡得遲，起得早，一日清閑似兩日，算來百歲已多 。
6. 對(duì)聯(lián)：
◎ 室雅何須大，花香不在多
◎ 汲來江水烹新茗，買盡青山當(dāng)畫屏。(題焦山自然庵)
◎ 從來名士能評(píng)水，自古高僧近斗茶。(題茶館)
◎ 刪繁就簡(jiǎn)三秋樹，領(lǐng)意標(biāo)新二月花。
難得糊涂
他本是個(gè)聰明絕頂，通今博古的一代文豪，卻偏偏寫什麼「吃虧是福」、「難得糊涂」，并煞有介事地再加上個(gè)注：「聰明難，糊涂難，由聰明而入糊涂更難」。
一般為官者都會(huì)了解，為政得罪巨室，就難有好的下場(chǎng)。而板橋一反積習(xí)，獨(dú)行其是，明知其不可為而為之。最后，不惜扔掉熱烘烘的烏紗，而寧可回到冷颼颼的秋江上去釣魚，也正因他的率真，才能顯得如此的灑脫。
他所題的「難得糊涂」，可能有兩種含意，一方面似有鑒於官場(chǎng)中的糊涂，他難得那種糊涂，只有及早抽身。另一方面當(dāng)系看透世態(tài)，為免多惹煩惱，不妨糊涂一點(diǎn)。他能保全這種糊涂，也算得是可人了。
以怪出名
1. 揚(yáng)州八怪(金農(nóng)、汪士慎、黃慎、李鮮、鄭燮、李方膺、高翔、羅聘)
2. 怪在何處(畫得怪、文章怪、性情怪、行為怪)
板橋的「怪」，頗有點(diǎn)濟(jì)公活佛的味道，「怪」中總含幾分真誠(chéng)，幾分幽默，幾分酸辣。每當(dāng)他看到貪官奸民被游街示眾時(shí)，便畫一幅梅蘭竹石，掛在犯人身上作為圍屏，以此吸引觀眾，借以警世醒民。
頗有罵名
他無官一身輕，再回到揚(yáng)州賣字畫，身價(jià)已與前大不相同，求之者多，收入頗有可觀。但他最厭惡那些附風(fēng)的雅的暴發(fā)戶，就像揚(yáng)州一些腦滿腸肥的鹽商之類，縱出高價(jià)，他也不加理會(huì)。高興時(shí)馬上動(dòng)筆，不高興時(shí)，不允還要罵人。他這種怪脾氣，自難為世俗所理解。有一次為朋友作畫時(shí)，他特地題字以作坦率的自供：
「終日作字作畫，不得休息，便要罵人。三日不動(dòng)筆，又想一幅紙來，以舒其沉悶之氣，此亦吾曹之賤相也。索我畫，偏不畫，不索我畫，偏要畫，極是不可解處。然解人於此，但笑而聽之。」
個(gè)人潤(rùn)例
寫字畫畫，斤斤計(jì)較於酬金，自是俗不可耐。但板橋毫不隱諱，而且明定出一則可笑的怪潤(rùn)例：大幅六兩、中幅四兩、書條對(duì)聯(lián)一兩、扇子斗方五錢。
「大幅六兩，中幅四兩，書條對(duì)聯(lián)一兩，扇子斗方五錢。凡送禮物食物，總不如白銀為妙。蓋公之所陜，未必弟之所好也。若送現(xiàn)銀，則中心喜稅，書畫皆佳。禮物既屬糾纏，賒欠尤恐賴賑。年老神疲，不能陪諸君子作無益語言也。
畫竹多於買竹錢，紙高六尺價(jià)三千;任渠話舊論交接，只當(dāng)春風(fēng)過耳邊。」
明明是俗不可耐的事，但出諸板橋，轉(zhuǎn)覺其俗得分外可愛，正因他是出於率真。
人物故事
清代才子鄭板橋的姻緣
鄭板橋文采蓋世，可惜窮途潦倒，一日走到一家人門前，驚覺門前的對(duì)聯(lián)是自己的詩作，鄭生向戶主饒夫人問個(gè)究竟，饒夫人說自己女兒極愛鄭板橋的作品，鄭生忙道自己正是鄭板橋，饒夫人馬上把女兒五娘叫出來，并且把她許配給鄭板橋，鄭板橋后來高中進(jìn)士，大小登科一道兒至，夫婦二人也恩愛一生。
鄭板橋夫人
清代鄭板橋臨摹諸家法帖甚勤，有一晚上，做夢(mèng)也在臨帖,東指西橫，夢(mèng)中誤將指頭橫在夫人背上大肆臨摹。
夫人驚醒，鄭板橋在睡夢(mèng)中聽得夫人嬌聲曰：「人各有體!」
鄭板橋幡然醒悟，盡毀所有法帖，自己另創(chuàng)一體。
鄭板橋嫁女兒
板橋嫁女兒，嫁得別創(chuàng)一格，嫁得爽快利落;不比時(shí)下婚姻，討價(jià)還價(jià)，有辱婚姻的神圣。「板橋有女，頗傳父學(xué)。」當(dāng)女兒大到可以嫁人的時(shí)候，板橋說：「吾攜汝至一好去處。」板橋把女兒帶到一位書畫至友的家中后說：「此汝室也，好為之，行且琴鳴瑟應(yīng)矣。」一句話交待清楚，轉(zhuǎn)身自去，而嫁女大典，也就此告成了。
鄭板橋的小處不可隨便
鄭板橋的字很值錢，書童經(jīng)常把他草稿偷出去，裱褙后賣錢。有一回鄭板橋故意寫了「不可隨處小便」的字，他想這回不會(huì)被拿去賣錢。過幾天，鄭板橋在一家書畫店里看到他的這幅字，但內(nèi)容已被改為「小處不可隨便」。
入骨的溫情
論及板橋的為人處世之道，以「率真」二字似可概之。他深知恕道，非常練達(dá)人情，從一些生活的細(xì)節(jié)上，都能表現(xiàn)出十足的人情味，為詩為文，字里行間也莫不流露出至情至性，他堪稱是中國(guó)讀書人的典型。他感念乳母之恩，后母之愛，叔侄親情，朋友道義，以及自己的困頓，寫了一首「七歌」，隨口白話，不見藻飾，而一字一淚，感人至深。懷念兒時(shí)的游伴(一位鄰居乖巧的小姑娘王一姐)，他題了一闋「賀新郎」的詞相贈(zèng)，淡淡的幾筆素描，小兒女的憨神態(tài)，即躍然紙上，留下一股甜蜜的回味。
他雖已富貴了，仍不忘貧賤的故舊，多所存問，體貼入微，這在他的家書上更很生動(dòng)的表達(dá)。如何接待貧寒的求告者：先請(qǐng)其吃碗熱粥，然后再問其來意;如何體恤童仆：想想人家的孩子，亦正如自己的孩子;甚至為了保全一座無主的孤墳，而甘愿買下一塊沒人肯要的荒地，以備自己他日歸土，好與地下作伴，這種澤及枯骨的想法，正是仁心的高度發(fā)揮。不管他的什麼想法，總能表現(xiàn)出他的率真，在慣見虛偽取稅的社會(huì)中，率真可算是很難得的。
耿介的操守
專制時(shí)代的衙門，具有十足的可怖性，純良的百姓是不敢輕易進(jìn)入的。身為縣太爺，高高在上，為了養(yǎng)威，也不會(huì)輕易外出，出必鳴鑼喝道，以示尊不可犯。功名與利祿相密合，就不會(huì)再想到民間的疾苦。所謂「滅門縣令」，能少作點(diǎn)惡，已屬難得，遇有災(zāi)難，掩飾之不遑，浸吞賑款之不遑，更難顧及其他。而板橋一反官場(chǎng)的積習(xí)，布衣草鞋，深入民間，以了解疾苦;并毫無矯情，一本其真，將所見所聞的民間悲慘事，一一表達(dá)詩篇中，以作刺骨的諷喻。他在「逃荒行」中寫賣妻賣兒的悲痛，「還家行」中寫一婦與前后兩夫及子有間難割難舍的幽情，讀來都會(huì)令人酸鼻。這些血淚文字，為痛苦無告的小民傾吐心聲，是不合為官之道的，亦屬練達(dá)宦情者的大忌。
他對(duì)縣民的關(guān)切，雖已盡心竭力，仍感惶恐未足。在他寫「范縣」的詩中有兩句：「縣門一尺情猶隔，況是君門隔紫宸。」可以體會(huì)得也。以小小縣衙的一道淺的門墻，對(duì)民情尚有隔膜，何況那皇帝老倌只高坐在重門深禁的金鑾殿上，還能知道些什麼?在君權(quán)至上的時(shí)代，這種感慨很易受到曲解，甚至惹出禍端。幸而他僅僅是個(gè)小小的「七品官耳」，若像蘇東坡那樣的樹大招風(fēng)，遭到小人的羅織，定個(gè)輕蔑朝廷的罪名，抄家問斬，都屬意中之事，實(shí)在大意不得的。
板橋巧斷賴婚案
他在地方任知縣時(shí)，頗為當(dāng)?shù)厝嗣褡隽艘恍┖檬隆＠缢螢H縣的知縣時(shí)，歲逢饑荒，于是大興工賑，令豪門大戶煮粥救饑，全活者甚多。傳聞鄭板橋於濰縣擔(dān)任縣令時(shí)，受理一樁賴婚案，窮秀才告其岳父不守諾言，無端賴婚。
橋事先已知窮秀才的岳父是一位大地主，他令窮秀才暫留衙內(nèi)，派人傳喚地主與他的女兒到堂上。于是，板橋問道：「你為什麼要賴婚?」財(cái)主答：「因窮秀才養(yǎng)活不了我的女兒，他們不宜生活在一起。」板橋說：「原來如此，看來你的女兒確實(shí)不應(yīng)該嫁給一位窮秀才。不過，你也得為你的女婿想想。這樣吧!你出一千兩黃金，我來幫助你解決這個(gè)問題，保證你滿意。」
財(cái)主聽說鄭板橋要幫他解除女兒與窮秀才的婚約，頗為高興。他按時(shí)如數(shù)付現(xiàn)。板橋說：「你的女兒遲早總是要嫁人的，倒不如我給你找個(gè)乘龍快婿，這一千兩黃金就算是嫁妝之資，你意下如何?」財(cái)主聽了之后，眉開眼笑，連連點(diǎn)頭哈腰說：「當(dāng)然好!當(dāng)然好!」
在說話之間，板橋已令人把窮秀才傳了出來，當(dāng)即命他與財(cái)主女兒拜堂成親，隨后雙方攜金而去。財(cái)主瞠目結(jié)舌，不知所措，最后哭笑不得，退堂而歸。
板橋妙筆戰(zhàn)鹽商
有一天，某鹽商將一個(gè)私自販鹽的小販扭送到縣衙門，要縣令板橋處以重罰。
板橋一見那個(gè)小販，衣衫襤褸，骨瘦如柴，知他為生活所逼，不得不如此。于是，頓生憐憫之心，他想戲弄一下這個(gè)鹽商。就對(duì)鹽商說：「這個(gè)小販應(yīng)當(dāng)加重處罰，我準(zhǔn)備給他戴上枷鎖，立街示眾，好不好?」鹽商笑瞇瞇地說：「好!好!」
板橋當(dāng)即命衙役抱來一些蘆席，用細(xì)木片做托，認(rèn)真扎好，中間挖一個(gè)大圓孔。他又畫了許多竹子和蘭花，題了字，貼在蘆枷上。然后讓小販套在脖子上，站在鹽商的門口示眾。因板橋向以詩、書、畫號(hào)稱「三絕」，畫的竹子和蘭花，尤其名播四海。許多人都想目睹為快，更渴望能得到他的墨寶。所以當(dāng)小販戴著蘆枷往鹽商門前一站，立即招引很多人圍觀，整個(gè)縣城都為之哄動(dòng)了，鹽商的門堵得水泄不通，生意一點(diǎn)也做不成。鹽商只好到縣衙內(nèi)哀求板橋放了那個(gè)小販。
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