高考作文素材：經典哲理短文四十篇
導語：同學們在備考的時候，可以收集一些作文素材，以應對考場上變幻莫測的題目，這樣可以豐富文章的內容，提升文章思想的高度。以下小編為大家精心整理的經典哲理短文四十篇高考作文素材，歡迎大家閱讀參考!謝謝!
高考作文素材：經典哲理短文四十篇
看畫與看人
當我們觀察一個人的時候，遠看注意姿態是否婀娜，舉止是否從容;近看又注意衣著是否恰當，相貌是否端正;面對面談，則注意言辭是否高雅，才學是否充實。
當我們看一幅畫的時候，遠看只問構圖是否嚴謹，氣勢是否渾厚;近看又問著色是否典雅，用筆是否蒼勁;細細欣賞，則問意味是否深長，境界是否高遠。
看畫如看人，誰說不是呢!筆就像是你的朋友，當你雄壯時，它正勁挺;當你拙樸時，它正蒼老。
遠離愛抱怨的人
家里有了垃圾，我們總是把垃圾打包裝好放到垃圾箱里，絕不會把垃圾隨便扔在別人家的門口。
不要與愛抱怨的人交往，愛抱怨的人，其言行舉止，隨時隨刻都在抱怨，抱怨別家的孩子聰明，抱怨別人清閑自己忙碌，抱怨別人的住房寬敞明亮，形成了一個抱怨的磁場，在這個抱怨的磁場里，處處充滿了愛抱怨的“負能量”，就像一個隨隨便便把垃圾扔在人家頭上的人，不管你愿不愿意，見了你，就把垃圾劈頭蓋臉地向你扔過來，弄臟了自己，也弄臟了別人，對這樣的人，最好的辦法就是：避之不及，不能讓他把“抱怨”這堆垃圾扔給你。
淡定獲好評
唐太宗時考功員外郎盧承慶負責對官員們一年一度的政績考核，給官員們評定等級，評定等級事關每位官員的仕途升遷，涉及個人利益，所以大家都非常緊張。
有個負責運糧的官員遇大風而導致運糧的船只沉沒了，損失了漕運的米糧。這位官員很淡定，反正運糧的船只沉沒了，結果就是那樣，辯解也無益，何況很多時候，每個人都是很固執的，你的辯解，沒人會聽，沒人會愿意聽，他若理解你，一開始就會理解你，從始至終地理解你，而不是聽你一次辯白而理解你。盧承慶也不例外，于是就按自己的見聞、理解做出判斷，于是給那位運糧官評了個“中下級”的結果，運糧官沒有流露出半點不高興的神情。這倒大大出乎盧承慶的意料，擱一般的官員頭上，早就呼天搶地，給自己找出一千條不是理由的理由。后來，盧承慶綜合考慮各種因素，權衡當時的各種情況，特別是欣賞那人有寬洪的氣度，改批注為：“天災不是憑借個人的力量所能避免的，評為中中等。”運糧官也照樣很淡定，既沒有高興的神采，又沒有慚愧的言詞。盧承慶對他很贊許，最后改批注為：“寵辱不驚，評為中上等。”
很多時候，據理力爭不如默默無言。很多東西，你據理力爭也爭不來，不如看淡一些;爭得來的話，不用爭，也是你的。淡定，寵辱不驚，實乃人生大智慧、做人的大境界。
梅蘭芳摔盆
著名京劇大師梅蘭芳在舞臺上擅長飾演旦角，也就是女性角色，塑造了一系列栩栩如生的女性形象，深受大眾喜愛。可是，作為一名男性，要把握好女性角色的心理表情難度不小。
一次，為了表現一位女性吃驚的樣子，梅蘭芳一再思索，把女性吃驚的樣子反復模仿了幾遍，總覺得不夠味兒。這天，一回到家里，梅蘭芳趁正在整理衣服的妻子不注意，隨手抄起一個瓷盆狠狠地往地上摔去，冷不防聽到“咣當”一聲巨響，妻子驚得身子一抖，大叫一聲，手里的衣服也扔到了地上，半天才說出話來，妻子的這一吃驚的神情，梅蘭芳看得清清楚楚，后來據此反復琢磨，巧妙地融進他的表演中，將人物演繹得更加活靈活現。
生活是最好的老師，向生活學習，不斷汲取生活的養分，恐怕就是梅蘭成為京劇大師的根本原因。
把自己的能量激發出來
一夜之間，寒氣襲來，氣溫驟降，坐在屋子里，冷得人直打哆嗦，褲腳篩糠一般。
運動場上，我和兒子你爭我奪地打起了籃球，二十分鐘后，停下來休息，只見兒子嘴里哈著熱氣，滿頭大汗，不再喊冷了。
“為什么剛才沒運動之前會感到那么冷，而運動之后會感到那么熱呢?”兒子問。
“那是因為運動把我們身體里的熱量激發出來的緣故，就像冬天的時候我們蓋被子，不是被子把我們捂熱了，而是我們身體里的熱量被被子保存下來散不出去，是我們自己捂熱了自己。”我說。
科學研究表明，人類大腦的很大一部分還未開發利用，開發的潛力巨大。刀越磨越快，腦越用越靈。把我們人類的智慧充分挖掘出來，就像運動能把我們身體里的熱量激發出來一樣，人類就會創造出更多的奇跡。
降職樹規則
戰國七雄之中，韓國最為弱小，常常遭到其他國家的侵擾。韓昭侯前期，韓國法律、政令前后不一，群臣吏民無所適從。公元前355年，韓昭侯實行改革，決定以“術”治國。
一天，韓昭侯飲酒過量，不知不覺便醉臥在床上，酣睡半晌都不曾清醒。有個叫典冠的官員擔心君王著涼，便找掌管衣物的官員典衣要了一件衣服，蓋在韓昭侯身上。
韓昭侯睡醒后，感到睡得很舒服，不知是誰還給他蓋了一件衣服，他覺得很暖和，打算表揚一下給他蓋衣服的人。于是他問身邊的侍從說：“是誰替我蓋的衣服?”
侍從回答說：“是典冠。”
韓昭侯一聽，臉立即沉了下來。他把典冠找來，問道：“是你給我蓋的衣服嗎?”典冠說：“是的。”韓昭侯又問：“衣服是從哪兒拿來的?”典冠回答說：“從典衣那里取來的。”韓昭侯又派人把典衣找來，問道：“衣服是你給他的嗎?”典衣回答說：“是的。”韓昭侯嚴厲地批評典衣和典冠道：“你們兩人今天都犯了大錯，知道嗎?”典冠、典衣兩個人面面相覷，還沒完全明白是怎么回事。韓昭侯指著他們說：“典冠你不是寡人身邊的侍從，你為何擅自離開崗位來干自己職權范圍以外的事呢?而典衣你作為掌管衣物的官員，怎么能隨便利用職權將衣服給別人呢?你這種行為是明顯的失職。今天，你們一個越權，一個失職，如果大家都像你們這樣隨心所欲，各行其是，目無法紀，整個朝廷不是亂了套嗎?因此，必須重罰你們，讓你們接受教訓，也好讓大家都引以為戒。”
于是韓昭侯把典冠典衣二人一起降了職。從此，韓國的官員們都樹立起各司其職，嚴明職責的觀念。經過改革，韓國政令統一，國力迅速強大，其他再也諸侯國不敢隨便侵擾韓國了。
“不以規矩，無以成方圓”。每個人都是社會的一份子，只有每個人都按一定的規則去做事，整個社會才能有序運行。韓昭侯把典冠典衣降了職，看起來似乎不近人情，可是卻樹立起了按規矩各司其職的規則，值得肯定。
違規如同掉進深澗
春秋末期，有一位名叫董安于的人被派往趙國的上黨地區去擔任地方官。董安于初來乍到，下車伊始就深入民間調查，訪探民心民意，尋求治理好上黨地區的良方。
這一天，他來到石邑山，只見山中有一條深澗，澗壁陡峭，像斧削，似城墻;澗深百丈，十分險要。于是董安于找到在當地居住的人，問道：“這里有沒有人掉進過這深澗?”
當地人回答說：“沒有人掉進去過。”
董安于又問：“不懂事的小孩子、白癡、聾啞、瘋癲及精神失常的人，有沒有掉進去過呢?”
當地人回答說：“也沒有。”
董閼于繼續問：“牛馬豬狗，有沒有掉進去過呢?”
人們還是回答說沒有。
董安于想了想，說：“為什么不曾有人畜掉進這深澗里去呢?”
當地人回答說：“這深澗十分陰森危險，誰要是掉進去了，那還能有性命嗎?因此無論誰，走到這深澗附近時，都萬分小心，要么繞道而行，誰也不敢去冒這個危險，連牲畜看到這深澗也都止步不前。”
董閼于聽了豁然開朗，他深受啟發地拍手嘆道：“好啊，我找到治理好這里的好辦法了。只要制定好規則，約束好人們的行為，讓人們明白違法亂紀就如同掉進這萬丈深澗一樣有生命危險，那就誰也不會去觸犯規則了。”
生活中，只要制定好規則，并嚴格執行，讓人們知道違反規則就像掉進深澗一樣危險，就沒有人敢以身試法，胡作非為了。
睡鼠哲學
在國外有一種特別嗜睡的老鼠，尾巴與身體差不多長，在短短5年的生命里，有3/4的時間都在睡覺。也就是說，一年中的春季、深秋以及冬季大約9個月時間里，睡鼠都處于冬眠的狀態，不吃不喝，在呼呼大睡。在即使不是冬眠的夏天里，白天它們也照樣在睡覺，直到夜間，才出來到處活動，因此，得名叫睡鼠。
冬眠中的睡鼠幾乎停止呼吸，身體變得僵硬，同死了差不多，外界的任何聲音都不能吵醒它們。因此，極易受到其他動物的攻擊。可是，動物學家們發現，大部分睡鼠在冬眠的時候仍然能從“虎口脫險”，成功逃脫。
那么，睡鼠是怎樣逃脫的呢?
原來，睡鼠在冬眠的時候，由于尾巴與身體差不多長，如果它的尾巴被捉住，睡鼠馬上從睡夢中醒來，來個“金蟬脫殼”，迅速將外層皮蛻去，使敵人只得到一點皮毛，而自己則逃之夭夭。
上帝是公平的，它給了睡鼠嗜睡的特點，使得睡鼠極易遭受其他動物攻擊，但是又給了睡鼠在睡夢中驚醒頃刻間蛻皮逃生的本領。人也是一樣，上帝給誰的也不多，給誰的也不少，因此不必沾沾自喜，也不必處處埋怨，上帝是公平的。
沒有用，只是我高興
當年，著名學者顧頡剛花幾年工夫，寫了許多文章，來做孟姜女故事研究：“有人問我：‘你做的這種研究到底有什么用處?’我對于這個問句只有一句話回答：‘沒有什么用處，只是我的高興!’”答得好，答得好。
“百無一用是書生”，讀書人本來無用，鉆鉆無用故紙堆，寫寫無用小文章，只為遣此無用之生，于世無害，于人無礙，怕天地亦容得的吧。最要緊的，明知無用，但我自家高興啊。生此世上，做人一回，能有一兩件自己高興的事做做，這般人生，就有些意思了吧，就不算太壞了吧。倒怕的是相反，為名忙，為利忙，終于忙成一個成功人士，有用則有用矣，卻一輩子盡做自己不高興的事，這才傷心呢。
高不高興，有沒有用，我們更在乎哪個呢，這也就是人各有志吧。不說謊，我是一定要向顧頡剛學習的，情愿“沒有什么用處”，高興就好，看自己高興看的幾本書，寫自己高興寫的小文章，就算是哄自己高興也好。不用說，要被人家罵無用了吧，無用正該挨罵，不冤枉，高興要緊。
活給誰看
一個晚期癌癥患者，拒絕治療的念頭剛一生出，就被家人苦苦哀求：為了我們，你也要活下去啊……
此人在最后的歲月里飽受三次手術痛苦。出生不由己，善終也同樣。
一女孩碩士畢業考取博士，同時又被一家公司錄用。其姐苦口婆心勸告：一定要繼續讀博。原因僅僅在于她本人年輕時沒有機會上學……女孩只好硬著頭皮讀著一個自己不喜歡的專業。她以此回報姐姐曾付出的犧牲。
一個姑娘婚禮前突然發現男友品行不端，她告訴母親不想結婚。母親軟硬相逼：證明都開了，可不敢讓人看笑話……姑娘婚后一個月懷孕，兩個月鬧離婚，半年后走出圍城，十個月后成為單親母親。人們寧愿接受一個悲劇合情合理地發生，卻不能明智地選擇不讓它發生。
是的，所有這一切源于我們的身不由己，源于我們在人生舞臺上的多重角色，源于我們很少琢磨過“活給誰看”。
人群中更多的是如我輩，庸庸碌碌，卻活得殷切殷實。
父母姐妹，至愛親朋，左鄰右舍，因為瞧著我們活的“看客”很多，我們需要活得殷切，我們殷切地活在了大家的期望和認同里。反過來，我們的活因為有了“看客”而變得“殷實”。
沒有觀眾喝彩的戲，即使再好，也不會有上演的必要。同理，一味討好觀眾的戲，捧場再多，也會有謝幕后的冷落。
天下好少人能真正活出自己，誰也有不稱心的時候。
人生會有很多責任，生活會有盡不完的義務。而要提醒您的是：生命真的太短暫，生活可以變得簡單。在所有的責任和義務里，在生命擁擠的時空中，不要忘了給自己一些權利，更別忘了給自己一些閑暇，如果有件事情讓您受困，作出抉擇前，一定要先想想，我更愿意活給誰看?
裝睡的人叫不醒
有一個問題：什么樣的人叫不醒?漫畫家蔡志忠的回答是：裝睡的人叫不醒。裝睡是可怕的，可怕就可怕在一個“裝”字：明明認得清形勢，知道自己的使命，但就是裝睡不行動，神仙拿他也沒辦法。
前進的路上，我們難免有犯昏的時候，在困境中自然可以歇歇腳，加加油，但蓄滿了能量我們必須繼續前行。可偏偏有些人躺下就再也不起來，雖然他們明白只要一直向前走，總會到達目的地，但是他們貪戀歇腳時的安逸，再也不愿意在奮斗之路上行色匆匆。他們有雙腳，有體力，怎樣向過路的人解釋自己的行為呢?索性閉上眼睛——裝睡。任憑時代的號角如何嘹亮，任憑隊友如何激勵，也任憑對手的戰鼓如何高亢，他就在那兒“睡”著——不是他不想去奮斗，不是他不能去奮斗，而是他“睡”著了。
可別把裝睡的人混同于大智若愚。大智若愚者的“愚”是假，“大智”才是真，他們裝愚的目的在于無聲地超越對手，最后在眾人的詫異中一舉石破天驚。而裝睡的人目的在于“逃”，逃避殘酷的現實，逃避奮斗的使命，逃避社會的責任。他們不僅“睡”，而且“夢”，妄想天上掉下餡餅，并且正好掉到他的枕邊，于是他們“睡”得心安理得。
世間看淡名利的人是可敬的，但裝睡的人是不在其中的。他們可能也會美其名曰“清高”“非不能也，不屑為也”，如果這樣，那就和那只吃不著葡萄而說葡萄酸的狐貍沒有什么兩樣了。
裝睡的人最怕醒來，當他們為自己編織的夢境不能再維系時，他們不得不睜開眼睛。此時他會比任何時候都更想睡去，因為現實世界已和睡前大不相同，更無法和夢中的情形相比，他無法適應;因為以前的同路人在自己睡著的時候趕了一大段路，他無法追及;因為以前自己對同伴的激勵充耳不聞，執意裝下去，現在難道真要在裝睡中等死嗎?一連串的問題讓睡眼惺忪者無法面對，于是只得仰天長嘆：當初真不該裝睡啊!
裝睡無疑是可悲的。奮斗從來就是件累人的事，我們可以休息，可以充電，只不過蓄足了力量再繼續就是，千萬別裝睡。你能裝睡，可現實不會裝睡，哪天你裝不下去了，醒來不僅物去人非，而且人夢兩空。如此赤條條的人生，估計誰都不會想要吧。
人的一生
我從虛無中出生，同時世界從虛無中顯現。我分分秒秒地長大，世界分分秒秒地拓展。是我成長著的感覺和理性鑲嵌進了擴展著的世界之中，還是擴展著的世界攪拌在我成長著的感覺和理性之中?反正都一樣，相依為命。
我的全世界從一間屋子擴展到一個院子，再從一個院子擴展到一條小街、一座城市、一個國度、一顆星球，直到一種無從反駁又無法想象的無限。簡單說，那就是一個人的一生。
比 喻
許多人抱怨說，哲人的話過來過去盡是比喻，但在日常生活中卻無法使用，而我們擁有的只是這種日常生活。如果哲人說：“你過去。”那他的意思并不是到另一邊去，這大家畢竟還能做到——如果此路的結果是值得的話——而是指的某種難以捉摸的對面，是我們誰也不知道、他也不會進一步描述的東西，對我們毫無幫助的東西。所有這些比喻其實僅僅想告訴人們，不可理解的東西就是不可理解，這我們已經知道了，不過我們每天費盡心力做的都是另外的事。
有個人接著說：“你們為何反抗?你們若遵從這些比喻，你們自己也就成了比喻，由此也就擺脫了日復一日的辛勞。”
另一個人說：“我敢打賭，即使這也是個比喻。”
第一個人說：“你贏了。”
第二個人說：“不過可惜只是在比喻里。”
第一個人說：“不對，是真的，要在比喻里你就輸了。”
人生三大問題
一天，翻閱與梁漱溟先生有關的一本書《這個世界會好嗎》，翻到后記，梁先生的一段話，突然讓我心動。
梁老認為，人類面臨有三大問題，順序錯不得。
先要解決人和物之間的問題，接下來要解決人和人之間的問題，最后一定要解決人和自己內心之間的問題。
是啊，從小求學到三十而立，不就是在解決讓自己有立身之本的人與物之間的問題嗎?沒有學歷、知識、工作、錢、房子、車這些物的東西，怎敢三十而立呢?而之后為人父為人母為人子女，為人夫妻，為人上級為人下級，為人友為人敵，人與人之間的問題，你又怎能不認真并辛苦地面對?
但是隨著人生腳步的前行，走著走著，便依稀看見生命終點的那一條線。什么都可以改變，生命是條單行道的局面無法改變，于是，不安、焦慮、懷疑、悲觀……接踵而來。人該如何面對自己的內心，還是那一個老問題——我從何而來，又因何而去?去哪兒呢?
時代紛繁復雜，忙碌的人們，終要面對自己的內心，而這種面對，在今天，變得更難，卻也更急迫。我們都需要答案。
友有四品
有一天，一位信徒請教釋迦牟尼：“如何才能交到志同道合的朋友?”
釋迦牟尼說：“友有四品，不可不知。”
“哪四品呢?”信徒問。
“有友如花，有友如秤，有友如山，有友如地，是謂四品。”釋迦牟尼說，“何謂如花?好時插頭，萎時捐棄，見富貴附，貧賤則棄，這是花友。何謂如秤?物重頭低，物輕則仰，有與則敬，無與則慢，這是秤友。何謂如山?譬如金山，鳥獸集之，毛羽蒙光，貴能榮人，富樂同歡，這是山友。何謂如地?百谷財寶，一切仰之，施給養護，恩厚不薄，這是地友。”
“四種朋友，我們如何選擇呢?”信徒再問。
釋迦牟尼說：“前二者，攀富貴，棄貧賤，有贈則尊敬，無贈則怠慢，都是嫌貧愛富的酒肉朋友，不能視為知己;后二者，能把歡樂給別人，護衛一切眾生，恩厚不薄，這才是我們所要交往的朋友。”
花的贗品
妻子從法國回來，帶回幾瓶法國香水。可小侄女一見，張口便說：“這是贗品!”
“怎么是贗品呢?這是真正法國生產的正宗法國香水。”妻子強調著。
“怎么不是贗品呢?再好的香水，它的香味，也是模仿花的。再好的香水，也是花的贗品。”小侄女說。
是啊，正如小侄女所說，我們總是熱衷于“像”的東西，卻離事物的本真越來越遠
雜 談
春節幸福指標：床上無病人，車里無親人，手中無股票，京廣線上無熟人!
老婆持家太苦太累，所以老婆只一個是不夠的。
你要是嫁人，就先嫁給別人，然后再嫁給我。帶著他的存款，領著他的妹妹，開著他的寶馬來……
燈光拉長了我的身影，慢慢地不見了，原來我隱身了。
老天，我以后再也不叫你爺了，你壓根就不愛我這個孫子。
人不怕死，但是最怕不知道怎么活!
我要掙很多很多錢給父親，然后我去當富二代。
這哪是轉折點啊?分明就是骨折點!
只是因為在人群中多看了你一眼，后來便瞎了眼。
孤獨的最高境界，是繁華。
我也曾有過一雙翅膀，不過我沒用它在天上翱翔，而是放在鍋里燉湯。
想想古人咬破手指寫血書就覺得挺不容易的，因為那時還沒推廣簡體字。最右說：鐘鎮濤簽完名就昏過去了。
眼前一切皆幸福
我是幸福的。
我堅信自己是幸福的，一向如此。
我清晰地記得五歲那年，我有一塊二毛錢，那個時代那個年紀，巨款啊，出去玩，回來錢丟了，丟得只剩兩分，好似晴天霹靂，自然號啕大哭。我外公見狀，問我：“哭，能把錢哭回來嗎?”
我一下愣住了。外公說：“丟錢已經很慘了，哭一場，豈不更慘?”
不哭了，終于明白，我的確丟了錢，但是，我不能丟掉我的幸福。我就是在外公這樣的熏陶之下成長的。于是，我有時候會很不理解別人的一些行為。
我不理解，考上普通大學有什么好慚愧的，誰也不能保證重點大學的學生畢業后一定比普通大學的學生混得好;
我不理解，開10萬元的車有什么好悲哀的，城里面限速都是80公里;
我不理解，職位低有什么好難過的，當大官的責任還大呢;
我不理解，存款少有什么好痛苦的，至少我見過一個小伙子花掉自己所有的六萬元為心上人買了一枚戒指，億萬富翁做得到嗎?我指的是傾囊而出。
不是我自欺欺人，在我所查閱的資料里，有一句話讓我很感動：幸福都是暫時的。沒有一種幸福是永恒，也就是說，幸福就像是一個滑溜溜的皮球，一不小心就會溜走，但跑得不遠，稍微用心，又可捉住。最關鍵的是，你自己是不是相信，你眼前的，就是幸福。
我眼前的一切，皆是幸福。
忍住癢才能不落疤
一日，與朋友一起去澡場洗澡，當朋友脫掉衣服時，見朋友身上滿是傷痕，便問朋友，小時候是不是受過傷。朋友說沒有。我問，那為什么全身滿是傷疤呢?朋友說，那年，他全身奇癢，便忍不住用手指去抓，越抓越癢，越癢越抓，直抓得血肉模糊，于是，留下了這身疤痕。
過去我一直以為，只有病痛和傷害才會給人們留下疤痕，想不到，癢也會，有時留下的是更大更深的疤痕。
癢，不只是在皮膚和外表，還有我們看不見的內心，比如，見別人比自己好，心里就癢癢，便心生嫉妒和仇恨，最后，嫉妒和仇恨把自己的心傷害得血肉模糊，滿是傷痕。
癢是一種傷、一種病，其臨床表現，不只是在皮膚和外表，還有我們那看不見的內心。
靠的是平臺
山上的寺院里有一頭驢，每天都在磨房里辛苦拉磨。天長日久，驢漸漸厭倦了這種平淡的生活。驢每天都在尋思，要是能出去見見外面的世界，不用拉磨，那該多好啊!
不久，機會終于來了。有一個僧人帶著驢下山去，準備讓驢馱點東西回寺廟，這讓驢興奮不已。
來到山下，僧人把東西放在驢背上，沒想到，路上行人看到驢時，都虔誠地跪在兩旁，對它頂禮膜拜。
一開始，驢大惑不解，不知道人們為何要對自己叩頭跪拜，慌忙躲閃。可一路上都是如此，驢不禁飄飄然起來，原來人們如此崇拜我。
回到寺院以后，驢認為自己身份十分高貴，死活也不肯再拉磨了。
僧人無奈，驢不肯干活，自己又不能殺生吃肉，只好放驢下山。
驢剛下山，就遠遠看見一伙人敲鑼打鼓迎面而來，心想，一定是人們前來歡迎我，于是大搖大擺地站在馬路中間。
那是一隊迎親的隊伍，如今卻被一頭驢攔住了去路，人們憤怒不已，棍棒交加……驢倉皇逃回寺院里，此時已經奄奄一息。臨終前，它憤憤地告訴僧人：“原來人心險惡啊，第一次下山時，人們對我頂禮膜拜，可是今天他們竟對我狠下毒手。”
僧人嘆息一聲：“果真是一頭蠢驢!那天，人們跪拜的，是你背上馱的佛像啊。”
人生最大的不幸，就是一輩子不認識自己。有時，離開平臺，自己什么都不是!
你是我吹牛的本錢
著名國學大師劉文典性滑稽，善談笑，常以一些狂言妙論來說教學生，讓人忍俊不已之后，又能思緒萬千，受益頗多。
劉文典有個得意門生叫陶光，是西南聯大的一個青年教師。因為教務繁忙，陶光有些日子沒去看望劉文典，有一天陶光特別抽空去探望，誰知一見面，就被劉文典一頓臭罵，說什么“懶蟲”、“沒出息”、“把老師的話當耳旁風”，等等。
陶光聽了也生氣，認為自己一向尊重老師，又不是奴隸，怎能隨便辱罵，正要發怒反擊時，卻見劉文典用力一拍桌子，聲音更大地說：“我就靠你成名成家，作為吹牛的本錢，你不理解我的苦心，你忍心叫我絕望嗎?”
聽到老師視自己為“吹牛的`本錢”一語，陶光很感動，趕緊扶老師坐下，倒茶承認自己太粗心，久未來問候，從此，師生的情誼更深。
不動糧倉緩饑荒
令狐楚是唐代的大臣。有一年，朝廷任命他為兗州太守。可就在他上任時，兗州剛經歷了一場大旱，莊稼顆粒無收。更為雪上加霜的是，有些糧商還趁火打劫，哄抬米價，百姓苦不堪言。令狐楚對災情早有耳聞，他必須先想辦法平抑米價，解決老百姓的吃飯問題。
上任那天，一些官員前來道賀。大家一起吃飯閑聊時，令狐楚便聊起了米價的事。他說：“你們誰能告訴我，兗州城現在有幾個官倉?里面還有多少存糧?”有官員馬上回應說：“稟告大人，我們有8個糧倉，每個大概存有10萬擔米。”令狐楚接著說：“如果我們打開官倉，把米統一定個低價賣給農民，不就會緩和當前的饑荒嗎?”眾人聽而不言。很快，令狐楚的這番話像長了腳，傳到了糧商的耳朵里。他們頓時慌了手腳，心想：“新太守如果真這么做，自家的米就賣不出去了，到時豈不血本無歸?”于是，糧商們紛紛降低了米價，老百姓也能買得起米度過饑荒。而官倉里的糧食，卻一粒都沒動。
其實，令狐楚心里明白，官倉里都是要上繳的皇糧，沒有諭旨不能輕舉妄動。他放出“要打開糧倉、低價售糧”的口風，是為了促使糧商降價售米，從而平抑糧價，解決百姓的口糧問題。遇上難題要多思考，有時一句話或一個點子就能起到四兩撥千斤的作用。
不爭厚，才更牛
大家知道什么樣子的炸彈威力更強嗎?
是炸藥夠多，還是彈殼夠厚?
一開始，這兩種因素的確誘導了不少軍事專家，他們在制作炸彈的時候，一味地追求“藥多殼厚”，最后，不光威力不增，反倒減損。
后來，美國人門羅發現了這樣一條規律，他在炸彈的殼部壓制了不少凹槽，這樣一比較，除卻凹槽部分，其余彈殼的部分就顯得厚多了。然后裝上炸藥試驗發現：炸藥爆炸后，爆炸產物在高溫高壓下基本是沿炸藥表面的法線方向向外飛散的。因此，帶凹槽的炸藥在引爆后，在凹槽軸線上會出現一股匯聚的、速度和壓強都很高的爆炸產物流，在一定的范圍內使炸藥爆炸釋放出來的化學能集中起來。
原來，不爭厚，才更牛。彈殼薄的地方反倒更加具有殺傷力，彈殼厚的地方多半飛不出多遠就落下來，殺傷力小得很。
俗世好比戰場，人才好比炸彈，往往不爭的人，更能攻克難題，贏得位置。正所謂：“他強任他強，清風拂山岡;他橫由他橫，明月照大江。”一味地爭強好勝，往往最終落敗，不爭不鬧，往往名利雙收。
爭字頭上一把刀，不爭不搶戰事消，試看河道翻船人，遇見爭執不繞道。
最完美的報復
2010年4月，臺灣男孩林育群應邀去了美國。他在那里參加了一期電視節目訪談。那天，他在節目現場遇到了大名鼎鼎的主持人艾倫·德杰尼勒斯。他激動萬分，手都不知放哪里好了。艾倫·德杰尼勒斯則面帶微笑，豎起大拇指說：“作為一名歌者，你無疑是成功的。你的聲音無與倫比，堪稱天籟。”
“可這聲音也曾給我帶來過困惑。那時，因為我的聲音與眾不同，小伙伴們都嘲笑我是娘娘腔。白天，我不敢開嗓，只好在深夜里，凄涼的月光下唱歌，那種滋味別人無法體會。”
“那……那你是怎樣走過來的呢?”
“后來，我想通了，鼓起勇氣唱歌給自己聽。”
“家里沒有多余的錢，父母都勸我別再唱歌了，我咬咬牙不吭聲。沒有錢請人指導，我就想為什么不去參加歌唱比賽呢?不用花錢，還能得到評委老師們的專業指導。”林育群聲音哽咽起來。
臺下響起了掌聲。
“對于那些曾侮辱過你的人，進而想讓你放棄夢想的人，你想說些什么?”
“對于那些侮辱過我的人，我要報復他們。”
“報復?”臺下的人騷動起來，有些人握緊拳頭，緊盯著他。
“我報復的方式就是努力唱歌，努力把事情做到極致，比侮辱過我的人更成功。”
臺下又一次響起了掌聲，他的眼淚流了出來。
人生中，面對曾侮辱過你的人，最完美的報復不是去跟他爭個你死我活，而是努力，再努力，比他更成功。
改變命運的八個人生理念
1.懂得如何避開問題的人，勝過知道怎樣解決問題的人。在這個世界上，不知道怎么辦的時候，就選擇學習，也許是最佳選擇。勝出者往往不是能力而是觀念!
2.在家里看到的永遠是家，走出去看到的才是世界。把錢放在眼前，看到的永遠是錢;把錢放在有用的地方，看到的是金錢的世界。
3.給人金錢是下策，給人能力是中策，給人觀念是上策。財富買不來好觀念，好觀念能換來億萬財富。世界上最大的市場，是在人的腦海里!
4.要用行動控制情緒，不要讓情緒控制行動;要讓心靈啟迪智慧，不能讓耳朵支配心靈。人與人之間的差別，主要在于兩耳之間的那塊地方!
5.人無遠慮，必有近憂。人好的時候要找一只備胎，人不好的時候要找一只退路;人得意的時候要找一條退路，人失意的時候要找一條出路!
6.孩子貧窮與父母有一定的關系，因為他小的時候，父母沒給他足夠正確的人生觀。家長的觀念是孩子人生的起跑線!
7.有什么信念，就選擇什么態度;有什么態度，就會有什么行為;有什么行為，就產生什么結果。要想結果變得好，必須選擇好的信念。
8.播下一個行動，收獲一種習慣;播下一種習慣，收獲一種性格;播下一種性格，收獲一種命運。思想會變成語言，語言會變成行動，行動會變成習慣，習慣會變成性格。性格會影響人生!
負擔與承擔
負擔、承擔一字之差，其含義相去千里，周天在網上一面聽會計繼續教育課，一面看一站到底節目，正得意于自己娛樂學習兩不誤的聰明，令人尷尬的事出現了，會計隨機考試接連出現錯誤，懊惱和后悔一起襲來，決定關掉干擾，一心聽課，因為專心接下來做題道道正確，此時聽課變成了一種享受，成績就成了付出后的收獲，心情隨之豁然開朗了。
你看，思維一變，別有洞天，癥結在于我把聽課看成了一種煎熬，一種外界強加于我的棄之不得受之不爽的負擔。現在我把它當成一次學習知識提高自我的機會，就能樂意為之付出。結果自然水到渠成，碩果累累。
工作亦是如此，你視它為負擔，就會從心里排斥它，做起來便會流于形式，心不專則質不佳，質不佳則事不順，結果可能會帶來領導的批評，同事的埋怨，與自己與集體則有百害而無一益，如果你把工作當做是一種樂趣和一份責任。積極主動的去承擔，主動做好計劃全力以赴的去完成，結果是自己滿意領導認可，成就自我有益集體，何樂而不為呢!
有些人有些事，當我們必須面對時，相信聰明如你，一定會舍棄負擔，勇于承擔!
喝水決定成敗
宋遼開戰時，行軍過程中如果發現水源，雙方喝水的方法截然不同：宋兵看到了水，往往不顧一切地把刀槍往地上一丟，就趴下來像青蛙似的咕咚咕咚喝個痛快。而遼兵看到了水，則會冷靜沉穩地用右手緊握刀槍，半蹲下身來用左手撩起水往嘴里送，這種喝水方式，可以讓他們隨時保持對敵人的高度警惕，一旦發現有宋兵來襲，就能用最快的時間作出反應，以最短的時間站起來迎敵。但是像宋兵那樣喝水，敵人一旦突然來襲，只能亂作一團。
雖然行軍時不是每次喝水都會遇到敵人來襲，但是，時刻保持清醒的頭腦，做好防范的準備，卻是戰場上必不可少的基本心理素質。面對虎視眈眈的強敵，宋軍在喝水的細節中，顯現的卻是一派自由散漫、麻痹大意的不良習氣，犯了兵家之大忌。一個忽視細節、毫無章法的團隊，焉能不敗?
傾城往事
一念花開，一念花落。這山長水遠的人世，終究是要自己走下去。人在旅途，要不斷地自我救贖。不是你倦了，就會有溫暖的巢穴;不是你渴了，就會有潺潺的山泉;不是你冷了，就會有紅泥小火爐。每個人的內心，都有幾處不為人知的暗傷，等待時光去將之復原。《張愛玲的傾城往事》
孤月獨明照乾坤
阿迪達斯和耐克的命運都曾系于一人之手，這個人便是羅布·斯特拉瑟。
在運動鞋王國中，阿迪達斯是資格最老的。20世紀30年代開始一枝獨秀幾十年。1972年，第一批耐克鞋面世了。但這家小公司一直不景氣，1984年股票跌到6美元左右，為了扭轉局勢，總裁羅布·斯特拉瑟決定探索新的出路，他決定進軍運動鞋市場，并將全部賭注放到事業蒸蒸日上的喬丹身上。
可是喬丹從高中起就是阿迪達斯迷，當他被家人綁架一樣拉到俄勒岡與耐克簽約時，羅布·斯特拉瑟說服公司高層承諾：如果喬丹與耐克簽約5年，每年將得到25萬美元。但這筆在當時不菲的報酬并沒打動喬丹的心，在場的耐克高層都看出喬丹心不在焉。而總裁羅布·斯特拉瑟不僅對喬丹的敷衍視而不見，還不時彎下高大的身軀，插科打諢地贊揚喬丹在賽場上的精彩表現。在他的努力下，喬丹最終和耐克公司簽約。
羅布·斯特拉瑟在簽約期間，利用喬丹和NBA的齟齬做了一個創意廣告，一下子提升了耐克鞋的知名度，銷量猛增，并逐漸吃掉了阿迪達斯的午餐，到20世紀90年代，阿迪達斯只占有美國運動鞋市場3%的份額。
富有戲劇性的是阿迪達斯后來反雇了羅布·斯特拉瑟，斯特拉瑟到新公司的第一個建議是將阿迪達斯的美國營銷中心搬到俄勒岡的波特蘭，緊鄰耐克公司。盡管這位天才尚未在阿迪達斯一展身手就因心臟病而去世，但阿迪達斯還是接受他的建議把公司搬到了波特蘭，并不斷推出新招，終于又將在美國的銷售額扳回到第四位，如此業績，斯特拉瑟的建議功不可沒。
“眾星朗朗，不如孤月獨明”，對于一個公司來說羅布·斯特拉瑟就是一輪輝映蒼穹的明月，一個團隊需要星星，但更需要明月。人類不乏像羅布·斯特拉瑟這樣的天才，他們能夠以超常的智慧挽大廈于將傾，這樣的天才只要給他們以施展的空間，定會做出非凡的業績來，孤月獨明，卻能照耀乾坤。
優勢與憂事
在內蒙古鄂倫草原深處，長滿青草的山梁上有很多獺子洞。肉質肥厚鮮美的大獺子成了眾多動物獵取的目標，尤其是草原狼，早已對大獺子垂涎三尺。但獺子卻不是那么好捉的，它們的洞很密集，而且它們的嗅覺很靈敏，只要有一點風吹草動，它們便會立即掉頭，鉆進離它們最近的洞里，躲過草原狼的追捕。
聰明狡猾的草原狼跟獺子進行了多次交戰后，漸漸掌握了獺子的習性。草原狼往往趴在雄獺子洞下面的草窩里，雄獺子膘肥肉多值得費一次功夫;而且它必須悄悄地從下風頭上去，以免嗅覺靈敏的獺子順風聞到狼的氣息。草原狼靜靜地趴在草窩里觀察著獺子的舉動。此時，草原狼表現出了特別的耐心，當獺子準備覓食，試探著走出洞外幾米之時，草原狼并沒有采取措施。等到獺子確定安全，放心地走到遠離洞口的地方吃草時，草原狼才一躍而起，把獺子攔截在回洞的路上，美美地大快朵頤。
草原狼得此秘籍，每次捕獲皆得全勝，可是草原狼的一舉一動早已盡收獵人眼底。獵人出來打狼，先找雄獺子的獨洞，然后再從下風頭的蒿草里仔細尋找，幾乎每次都可以找到潛伏在草里的草原狼，獵人也就可以輕而易舉地捕獲到草原狼了。
陰險狡詐的草原狼得勝于自己對獺子習性的掌握上，卻也喪命于此。正是“成也優勢，敗也優勢”。其實我們人類也是如此，如果我們不懂得適時變通，不善于觀察環境外的環境，我們的優勢也會變為“憂事”，從而成為我們成功的絆腳石。
別郁悶，根本沒人注意你
朋友的女兒畢業于北京某名牌大學，后到英國讀研究生。朋友是個虛榮心強的人，恨不得讓全世界都知道她的女兒多優秀，有時和對門鄰居一起乘電梯，互問兒女情況，她總算找到炫耀機會。可下一回再見面，又談起同樣的兒女話題，人家根本就沒印象，讓她很是郁悶。
美國學者馬克·鮑爾萊因在《最愚蠢的一代》中有這樣一句話：“一個人成熟的標志之一就是，明白每天發生在自己身上99%的事情，對于別人而言沒有任何意義。”我們這些普通人實在沒有必要在意別人的評判議論，因為根本沒人注意你。所謂“人言可畏”，那也主要是對阮玲玉那些名人而言，而平頭百姓，根本沒有值得外界評頭論足的新聞價值。
即便是紅極一時的明星，想引人注意也不是件容易事。所以，常見那些明星出演的影視劇即將上映之前，就往往故意鬧點真真假假的緋聞，或發生情變，或夜店買醉，或與導演鬧翻，或另結新歡，或朋友生隙，花樣百出，目的只有一個，就是想引人注意，以換取收視率。
明白這個道理，我們就會輕松很多。既然沒人注意，我們堂堂正正做人，就不會再留意那么多的風言風語，不會給自己增添那么多精神負擔，就會坦然自若干自己想干的事，直抒胸臆說自己想說的話。
李嘉誠曾說：“我的最大幸福，就是在沒人注意的情況下逛逛公園。”而我們每天都在享受這種幸福。自由自在地，沒人注意地逛大街、逛公園，因此說，沒人注意，也是一種幸福。
天 道
《呂氏春秋》里有一則寓言，內容很簡單：
楚王在云夢澤打獵，不小心把自己心愛的弓丟失了。侍從們要循原路尋找。楚王說：“算了吧，不必找了。楚人失之，楚人得之，到不了別處的。”
孔子聽說此事后，評論說：“這話去掉‘楚’字就好了，不妨說：‘人失之，人得之。’”
老子聽說了孔子的評論后，也發表了自己的看法，他說：“再去掉‘人’字會更好，那樣就是‘失之，得之’。這樣才符合天道!”
學問與功業
蔡元培歐游歸來，在上海拜謁章太炎。章問：“鶴卿(蔡元培的字)，你游學多年，所學究竟如何?”蔡元培說：“可以騙他人，卻騙不了自己。”章太炎半信半疑，于是問他吠檀多哲學，蔡元培果然無以對答。事后，章太炎對門人說：“蔡元培連印度吠檀多哲學都不懂，真的是騙人。”可是不久，南京政府成立后，章太炎在報紙上發表宣言說：“蔡元培學問功業黨內無兩，應當給予重任，才能孚其人望。”不久，蔡元培果然成為民國第一任教育部長。
管仲一語治厚葬
春秋時期，齊國人崇尚豪華的葬禮，厚葬死去的先人，并且互相攀比，一家比一家豪華。本來齊國的布匹供應就緊張，木材缺乏，結果出產的布匹都用在了給死人做壽衣上，有限的木材也都耗在了給死人做棺材上，出現了死人跟活人爭布、爭樹的反常現象。為此，齊桓公很是憂慮，就把這個情況告訴了管仲說：“布匹都用光了我們就沒有衣服穿，木材都耗盡了就沒有材料修筑防御工事，怎樣才能禁止人們為死人操辦豪華的葬禮，提倡節儉之風，把有限的布匹、木材用在刀刃上呢?”管仲回答說：“大凡是人的行為，不是為了圖名，就是為了逐利。只要從禁止人們圖名逐利上著手，就能很好地解決豪華葬禮的問題。”
于是，齊桓公下命令說：“今后如果棺材超過一定的標準，就露天暴曬死人的尸體，并且處罰那些主持喪事的人。”羞辱尸體，沒有了名聲可圖;處罰那些主持喪事的人，讓他們無利可圖。無名無利，人們為什么還要做那種傻事呢?沒過多久，葬禮豪華的風氣便停息了。
針對齊國人的豪華葬禮，管仲一針見血地指出其本質是主人家為圖個好的名聲，那些主持喪事的人呢，圖的是主人家給的錢財，雙方一拍即合，導致豪華葬禮之風愈演愈烈，而管仲抓住了名利這個牛鼻子，一下子就破解了這個難題，剎住了豪華葬禮之風。
失手撿來大便宜
宋國有個名叫監正子的富商，靠買賣玉石發家。“黃金有價，玉無價”，監正子憑借在玉石行業多年的摸爬滾打，練就了一雙火眼金睛，成為玉石行業的行家里手。
一天，監正子在市場上看到一塊叫價百金的玉坯。行家一出手，便知有沒有。監止子一眼就看出這塊未經雕琢的玉坯，的確質量上乘，雕琢出來的話，肯定價值連城。可是，周圍的幾個買家也非尋常之輩，他們也看上了這塊玉坯，于是你一言我一語地把價格抬得出奇的高，仍不罷休。一心想要這塊玉坯的監正子急了，怎樣才能把這塊玉坯以自己可以接受的價錢買下來呢?
監正子拿起玉坯對著太陽翻來覆去地看，忽然一個不小心，一失手，把玉坯掉到地上碰壞了。這時，其他人都怕擔干系而紛紛散去。賣玉的人要求監止子賠償，監止子二話不說，誰讓自己不小心失手呢，自認倒霉，那就賠吧，趕緊掏出一百金來承擔賠償責任，并一再向賣玉的人賠禮道歉，就這樣監止子把玉坯弄到自己手里了。
監正子把略有損壞的玉坯拿回家，找最好的工匠進行加工雕琢，修復毀損造成的缺陷，把這塊玉坯雕成了一塊價值昂貴的美玉，居然溢價千倍。
有人不解，問起監正子其中的奧妙，監正子一語道破：我是一失手撿來個大便宜呀!原來，那天在市場上，監正子見買家眾多，并且把價錢越抬越高，情急之下，故意假裝把玉坯掉到地上碰壞了，競爭對手走了，玉坯自然就歸他了。
孔子救火
秋天的時候，有個魯國人在沼澤地里焚燒一大堆枯枝敗葉，沒想到，刮起了北風，火借風勢，迅速向南延伸。當時魯國的國君魯哀公急了，害怕大火進一步蔓延燒到國都，于是親自率領身邊的人督促老百姓去救火。可是到了火場后，老百姓都去追逐被大火驅趕出來的野獸去了，誰也不愿意去救火。
魯哀公把孔子召來，問孔子該怎么辦。
孔子說：“人們去追逐野獸，而不愿意去救火，原因很簡單：追逐野獸任務輕松又不會受到責罰，救火不但辛苦危險，又沒有獎賞。”
魯哀公說：“那就賞賜去救火的人吧!”
孔子說：“事情緊急，來不及行賞了;再說凡是參與救火的人都有賞賜，那么國庫的錢賞不到一千人就賞賜光了。事到如今，不如用刑罰，凡是不去救火的，與投降敗逃同罪;追逐野獸的，與擅入禁地同罪。”
果然，魯哀公下達救火的命令后，大家聽說了不去救火就要受罰，于是群情踴躍，不再去追逐野獸，趕緊來救火，魯哀公的命令下達后還未傳遍，火已經撲滅了。
很多時候，靠獎勵的方式去處理迫在眉睫的事，效果差，且缺乏可操作性，不如用刑罰來得快，明確地告訴老百姓，不立即去做某件事，是要受到嚴厲懲罰的，馬上就能收到立竿見影的效果。
慶幸自己有一個強大的敵人
日本的游泳水平一直處于世界領先地位，主要是因為日本人在進行游泳訓練時有獨到的秘訣。那么這獨到的秘訣是什么呢?
為了解開這個秘密，有一個人專門到過日本的游泳訓練館去察看。在游泳館里，他驚奇地發現，日本人在游泳館里養著很多鱷魚，對此感到十分驚訝，教練跟他解釋說：在游泳訓練的時候，隊員們跳下水之后，教練隨即就會把幾只鱷魚放到游泳池里。幾天沒有吃東西的鱷魚見到活脫脫的人，立即獸性大發，拼命追趕運動員。而運動員盡管知道鱷魚的大嘴已經被牢牢地纏住了，看到鱷魚的兇相，還是條件反射似的拼命往前游，久而久之，成績自然就提高了。
慶幸自己有一個強大的敵人吧，這個敵人是我們的磨刀石，瞪著大眼睛，虎視眈眈地尾隨在我們身后，激發起我們的斗志，讓我們置之死地而后生，一往無前，迫使我們創造出驚人的奇跡。感謝我們的敵人給我們創造了脫穎而出的機會，使我們強大起來。
粥如人生
臘八節到了，有心為家人煲一鍋香甜可口的臘八粥，頭天晚上便開始我的粥之準備。熬粥看似簡單，但要熬出一鍋上好的粥，也并非易事。
翻出家里的庫存，進行分門別類的整理，首先把難熬的紅小豆黑豆和蓮子用溫水泡上，再把板栗剝殼去內皮，剝好十多顆桂圓和紅棗一起洗凈待用，大米要選東北大米加一些糯米，但熬時不能將這些雜七雜八的東西一鍋煮下去，要分的先后，看的火候，首先下鍋的豆類和蓮子，大約20分鐘左右放入板栗和大米糯米，當聽到鍋里發出咕嚕咕嚕的聲音，看到散發著陣陣香甜的霧氣在裊裊上升時，就可以把火關小放入大棗和冰糖，守在鍋邊用勺子朝一個方向不停的攪拌，熬粥需要時間和耐心，和一顆平淡溫和的心情,一鍋好粥，至少要熬上一小時。看著各自為政的紅白黃黑在鍋中上下翻滾，不停地掙扎，歡喜也好，無奈也罷，在急火的煎熬下在慢火的烘培中，是時間讓它們忘掉自我相互融合，那一碗碗粘稠的漿汁，散發著秋收田野成熟莊稼的氣息，入鼻的是淡淡的五谷香，入口的是柔暖的感覺，喝下去似乎把五臟六腑都清洗了一遍。
記得有一首詩：“人生好比粥一鍋，煎熬滾煮耐琢磨。宜疾宜徐看火候，酸甜苦辣自張羅。”其實仔細想想人生不就像煮一鍋粥嗎,首先你要煮什么樣的粥,就必須提前備好原材料以及如何把握這些佐料配制得當,火候的大小熬粥的心境,到最終變成美味可口的粥!這就是人生的濃縮,有夢想有追求但必須有付出,有行動,才會在時間的溫情下心平氣和的煲一鍋好粥!喝粥是一種享受，當我們面對一碗粥時,只有去掉浮躁之心,才能細細品味和體會到它獨有的那份平淡真實的悠然!
苦
人是注定要受苦的。你看，人人臉上寫著一個“苦”字：左右眉毛像草字頭，左右顴骨加中間的鼻梁像一個十字，底下一張嘴是一個口字。
可不是?學生必須“苦學”，誰貪玩誰的功課就不及格;做事的人必須“苦干”，誰茍安誰就要失敗。宗教家必須“苦修”，音樂家必須“苦練”，吃得苦中苦，方為人上人。
“苦”使人頭腦清醒，意志堅強，精神抖擻，身體健康，自古圣賢豪杰都是苦出來的，絕不貪圖舒服容易。閑來無事，憑窗望馬路，看烈日當空之下，幾人揮汗前進?幾人躲在大樓的陰影里打盹?冬天寒流來了，幾人雞鳴而起在寒風中昂首闊步?幾人賴在被窩里不敢伸出頭來?這就像天平戥秤一樣，可以掂出人的斤兩來。
古人管用功讀書叫“苦讀”，又叫“攻”讀。攻城略地，須親冒矢石，出生入死，發揮高度“不怕苦”的精神。古人論讀書，以一個“攻”字了得，今之為學者良可深思。
俗心毀容顏
俗心人人有。俗心時時滅。
少年時看《真假美猴王》，當時只覺精彩，多年后咀嚼，嚼出了深味。真悟空和假悟空，從觀音菩薩到天宮玉帝到地府閻王，誰都分不清真假，最后，還是如來佛祖一語道破天機。佛祖跟悟空說，他乃六耳獼猴，和你同根同源。他因悟空心生惡念而生，心生善念而滅。
其實，悟空還是只有一個。真的和假的不過是一體的兩面，是人心善惡的兩種呈現。而所謂“惡念”，有時，大概也就是一份俗心吧。計較得失，心懷怨憤，難持真心恒久心，都是俗心了。真悟空打死假悟空，原就是一個圣徒終于舍棄了俗心深重的那個自己，從此懷揣佛心，輕裝上路。
記得看過一張奧黛麗·赫本中年時的照片，那時她已隱退，回歸家庭和婚姻。照片里，她坐在鄉村花園里的長木椅上，蔥郁的樹蔭下，一個人靜坐。素色的衣裙，素靜的光陰，素潔的心。燈光、掌聲、萬人追捧的榮耀都一一遠去。她自愿舍去。俗心遠去，她過著露珠般晶瑩而恬靜的日子。總覺得那照片里有微微的風經過，有輕輕的蟲鳴唱起……俗心遠去，一滴水回到大海里。回歸渺小，成就永恒。
懂得把歲月過成減法的人，是大智大雅的人。對于女人，到了該放下的年齡，就該懂得放手收心了：淡如秋水，悠然來去，閑看得失。這時候，若還風塵仆仆，還背負著一顆俗心在爭，爭名，爭利，爭心里不服的那口氣，著實面目可憎。
最美的女人，是無俗心的女人。身處浮華顛簸的婆娑紅塵，內心，已自建起一個琉璃世界。
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