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2024年上海卷高考優(yōu)秀作文（精選43篇）
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。作文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫嗎？以下是小編為大家收集的2024年上海卷高考優(yōu)秀作文，歡迎閱讀與收藏。
2024上海卷
一個(gè)人樂意去探索陌生世界，僅僅是因?yàn)楹闷嫘膯幔?/p>
一個(gè)人樂意去探索陌生世界，僅僅是因?yàn)楹闷嫘膯?請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問題的認(rèn)識(shí)和思考。
要求：(1)自擬題目；(2) 不少于 800 字。
上海卷高考優(yōu)秀作文 1
日出日落，花謝花開，日晷旋轉(zhuǎn)，時(shí)鐘滴答。時(shí)間，可以感知，可以測量。可時(shí)間的本質(zhì)究竟是什么？我想，很少有人答得出吧。
愛因斯坦試圖回答。1915年，他在廣義相對(duì)論中指出：時(shí)間、空間和物質(zhì)是不可分的，它們共同組成了我們生活的四維時(shí)空。而且，在不同的重力場中，時(shí)間也是不同的。愛因斯坦的偉大毋庸置疑，他開創(chuàng)了現(xiàn)代物理學(xué)，可他真正被科學(xué)共同體認(rèn)同，因光電效應(yīng)得到諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)，卻是很多年后的事。是時(shí)間的沉淀，讓他的理論熠熠生輝了嗎？不，在這個(gè)故事里，時(shí)間只是扮演了一條鴻溝的角色。愛因斯坦的理論太超前了，他走在了所有人的前面。
鄭州博物館的鎮(zhèn)館之寶，是一批出土于賈湖的八千多年前的骨笛，它們至今還能吹響，其中有一支甚至能吹出不完備的七聲音階。這說明，它已經(jīng)不是一個(gè)普通的響器，而是一件精巧的'樂器。時(shí)間在這里又扮演了什么呢？我覺得是濾鏡。骨笛乃丹頂鶴骨所制，鉆孔極不易，加之每個(gè)音孔的音都很準(zhǔn)，它本身就是神品。時(shí)間的存在，只是讓我們?cè)谫澝浪鼤r(shí)，多了幾分感慨：哦，多么優(yōu)美的樂音啊！原來八千多年前，我們的古人就已經(jīng)這么了不起了。
1874年，莫奈拿著《日出·印象》去參加第一屆“獨(dú)立派”畫展，不用說，收獲的又是學(xué)院派的冷嘲熱諷。評(píng)論家勒魯瓦甚至出言譏笑：“畫的啥呀？半成品嗎？依我看，不過是畫了些潦草的印象嘛！”有意思的是，莫奈以及他的同儕居然沒有生氣，反而以“印象派”自居，更加投入地延續(xù)自己的風(fēng)格。如今，印象派早已成了現(xiàn)代美術(shù)史上的重要畫派。印象派的畫，也成了許多美術(shù)館的重要收藏。時(shí)間在這個(gè)故事里，好像什么也沒有做。社會(huì)的發(fā)展，讓人類的審美變得多元，也讓原本不入流的畫，成了永恒的經(jīng)典。
《詩經(jīng)》305篇，兩千五百年前的文字了，很多字，現(xiàn)在不用了，很多語法，現(xiàn)在也不用了，我們讀來，難免有“語障”，需要不停地查字典，找注釋，才能明白個(gè)大概。可奇怪的是，它仍然是中國最美的詩歌、最杰出的文學(xué)。在這里，時(shí)間明明扮演了沙塵暴的角色，可《詩經(jīng)》的光彩卻一絲一毫不受影響，這是為什么呢？
我想了想，大概明白了。事物的價(jià)值，只在于其本身，而非時(shí)間。時(shí)間其實(shí)什么都沒有做，只是一點(diǎn)一滴地流逝。至于事物的價(jià)值是立時(shí)呈現(xiàn)，延時(shí)呈現(xiàn)、還是永遠(yuǎn)不呈現(xiàn)，就取決于它的運(yùn)氣了。要不然，詩人怎么會(huì)慨嘆“時(shí)間無情”呢？
上海卷高考優(yōu)秀作文 2
如河中的黃金，大浪淘沙，時(shí)過金現(xiàn)。
事物貴在其內(nèi)在價(jià)值，而正如樂天詩云“試玉要燒三日滿，辨材須待七年期”，事物的內(nèi)在價(jià)值往往區(qū)別于其外在觀感，絕非一朝一夕就可品得，需要長時(shí)間的觀察與分析。君不見，發(fā)表時(shí)無人問津的自由組合定律，經(jīng)時(shí)間沉淀，開啟了現(xiàn)代遺傳學(xué)大門；君不見，剛出版時(shí)不被認(rèn)可的《平凡的世界），經(jīng)時(shí)間遴選，被奉為一代經(jīng)典；君不見，唐代未流行的杜詩，經(jīng)時(shí)間沉淀，成為萬人傳誦的詩史。
時(shí)間是檢驗(yàn)價(jià)值的最有力武器，浮于表面、華而不實(shí)的泡沫價(jià)值在時(shí)間的過濾下、丑陋的本性暴露無遺，只有具備“分量”的真正價(jià)值，才會(huì)被人記住，在時(shí)間打磨下愈發(fā)閃光，永不過時(shí)。而若是不等待時(shí)間的“審判”，倉促地給事物的價(jià)值下定義，最后的結(jié)果也只能是把石頭當(dāng)成美玉，把美玉當(dāng)成石頭。
事物如此，人亦是如此。路遙知馬力，日久見人心。七十始出仕的姜太公、耳順之年成就霸業(yè)的重耳、打完大學(xué)四年籃球才被發(fā)掘的巨星巴特勒，從無人識(shí)到天下知，價(jià)值被發(fā)現(xiàn)的過程中，他們經(jīng)歷了漫長的等待。而時(shí)間作為檢驗(yàn)他們的試金石，就像那洶涌的浪，大浪海沙，淘去了沒有真才實(shí)學(xué)之流、耐不住寂寞之徒，留下的`，便是那些德智雙全的有著真正價(jià)值的精英。
有人可能會(huì)說，從一開始就被發(fā)現(xiàn)價(jià)值的事物和人不在少數(shù)，高中時(shí)期就被譽(yù)為“天選之子”的詹姆斯，還未成年就被星探發(fā)現(xiàn)火遍全美的秀蘭·鄧波兒，他們的價(jià)值被人發(fā)現(xiàn)，并未經(jīng)過長時(shí)間的等待。但是，這樣的千里馬畢竟是少數(shù)，能一眼識(shí)得千里馬的伯樂更是少之又少。更何況，即便是天才，在成名前付出的努力也是常人難以想象的。
對(duì)我們大多數(shù)人而言，價(jià)值被發(fā)現(xiàn)都要?dú)v經(jīng)時(shí)間的遴選和磨礪，正所謂“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”。所以，我們?cè)谧非笞晕覂r(jià)值實(shí)現(xiàn)和評(píng)判他人他物價(jià)值的過程中，應(yīng)少一些急切的功利主義，牢記“欲速則不達(dá)”的古訓(xùn)，多一分務(wù)實(shí)，謹(jǐn)言慎行、厚積薄發(fā)，多一分耐心，如此，則必然是念念不忘，必有回響。
上海卷高考優(yōu)秀作文 3
不同于歐洲古典音樂傳遞的高貴典雅和深沉韻味，美國搖滾樂展示的熱情奔放與自由姿態(tài)，中國音樂呈現(xiàn)出百花齊放、異彩紛呈的景象。江南絲竹，演繹著煙雨迷蒙、亦真亦幻的空靈；安塞腰鼓，騰挪跳躍、虎虎生威，秀出黃河兒女不屈的靈魂。
震撼之余，我尋找到更多“中國味”。
端午節(jié)，人們劃龍舟，吃粽子，摘艾草，掛香囊。龍舟起舞，舞出的是中華民族昂揚(yáng)向上、奮發(fā)有為的精神。人們紀(jì)念屈原，他的愛國、忠誠與不屈的斗志影響著一代代中國人，而年輕力壯的男子在舞動(dòng)龍舟中又展示了精誠團(tuán)結(jié)的精神。一場精彩的文化盛宴，一次集體的愛國情懷的抒發(fā)，在傳統(tǒng)文化中氤氳生長。
“中國味”，詮釋不屈的靈魂。
中國智慧，講究“美人之美，美美與共”，在包容中求理解，在合作中求發(fā)展。中國智慧，謀求人與自然的和諧共處，講究順應(yīng)自然、回歸自然的生活方式。如在建筑領(lǐng)域講究背山面水，講究對(duì)稱和呼應(yīng)；在音樂領(lǐng)域注重五音和諧；在哲學(xué)領(lǐng)域注重五行相生。中國智慧，崇尚水的海納百川，有容乃大，開闊的胸襟足以包容天下。沒有開闊的胸襟、包容的心態(tài)，就沒有多姿多彩的中華文化和色彩繽紛的各族音樂。京劇華美、越劇靈秀、昆曲婉轉(zhuǎn)、秦腔豪放……它們?cè)谧鎳蠼媳卑倩R放，異彩紛呈，極盡燦爛。生活在這片土地上的人們，在豐富文明與文化的滋養(yǎng)下，擁有既厚重又輕靈的文化底蘊(yùn)！
無處不在的`中國智慧給了我們美好家園和祥和生活。
中國圍棋，在不動(dòng)聲色中完成迂回復(fù)雜的廝殺；中國書法，在揮灑筆墨間怡情養(yǎng)性、陶冶情操；中國武術(shù)，在艱苦訓(xùn)練中追求人格的完善、意志的錘煉和身體的強(qiáng)健。中國文化博大精深，包羅萬象。中華民族猶如扎根于地層深處、枝繁葉茂的大樹，在歷經(jīng)數(shù)千年風(fēng)雨侵襲后，依然保持昂揚(yáng)向上的挺拔姿勢，煥發(fā)出新的生機(jī)，蓬勃著旺盛的生命力。
大美，中國！大愛，中國味道！
“中國味”演繹著“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，“中國味”是以天下為己任，締造人類命運(yùn)共同體，“中國味”各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。
領(lǐng)悟了“中國味”的內(nèi)涵，才是一個(gè)有“中國味”的“中國人”。
上海卷高考優(yōu)秀作文 4
我認(rèn)為，事物的價(jià)值的呈現(xiàn)，和時(shí)間一直存在著聯(lián)系，有些價(jià)值是即時(shí)呈現(xiàn)的，而有一些則是延時(shí)呈現(xiàn)的。
事物的價(jià)值可細(xì)分為三種：事物本身的價(jià)值、時(shí)間和外界賦予事物的價(jià)值、事物對(duì)外界的價(jià)值。
事物本身的價(jià)值，是即時(shí)呈現(xiàn)的。比如黃金，它的存在本身便決定了它的價(jià)值。而后兩者是延時(shí)呈現(xiàn)的，它們經(jīng)過時(shí)間的沉淀、考驗(yàn)，才會(huì)被人認(rèn)知，從而越來越高。
能夠在時(shí)間里沉淀下來的事物，早已不單單是一個(gè)事物而已，其內(nèi)里蘊(yùn)含的是走過時(shí)間，經(jīng)久不衰的文化和底蘊(yùn)。藝術(shù)、藝術(shù)品似乎最能反映出“經(jīng)過時(shí)間的沉淀，事物的價(jià)值才能被人們認(rèn)識(shí)”這一特點(diǎn)。無論是象征人文主義革命的文藝復(fù)興名畫，還是蘊(yùn)含中華文化的瓷器，它們?cè)跉v史長河里，身上背負(fù)的故事、人類寄托的情感，以及代表著的傳承、文化、技藝，都影響了它們的價(jià)值。
時(shí)間是一種沉淀，是一種考驗(yàn)，在歷史長河里大浪淘沙，留下來還能被人記住的，本就不容易，因此成為經(jīng)典，富含價(jià)值。
然而從人類歷史看，那些最有價(jià)值的東西，可能最需要等待時(shí)間來呈現(xiàn)。一是因?yàn)樵跉v史長河里的大浪淘沙，具有考驗(yàn)性；二是因?yàn)槿祟愓J(rèn)知的局限。
假設(shè)你造了一架橋，它在剛建成的時(shí)候可能具有價(jià)值——方便人們出行，但是如果過兩年它因?yàn)榻ㄔ齑嬖趩栴}塌了呢？它不僅不能給人們帶來價(jià)值，相反，帶給人們的是深刻的教訓(xùn)和不良影響。
“道固有行于遠(yuǎn)而止于近，有忽于往而貴于今者，非惟世俗好惡之使然，赤其理有當(dāng)然者”，有些事物剛開始存在可能不被接受，但并不能說它沒有價(jià)值，相反它可能更具有價(jià)值，只是因?yàn)槿祟愓J(rèn)知存在局限性，當(dāng)時(shí)人們不能理解，用現(xiàn)在的話說，這是一種“前衛(wèi)性”。
孔子、孟子當(dāng)時(shí)很不得志，但后來卻成為后人學(xué)習(xí)效仿的榜樣；韓愈的文章，被埋沒幾百年，卻大大盛行于后世；創(chuàng)作《國富論》的“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”亞當(dāng)·斯密的`理論一開始不被采納，不被接受，然而隨著資產(chǎn)主義的萌發(fā)，他的思想價(jià)值被認(rèn)知、欽佩。
新事物的誕生具有前進(jìn)性，也具有曲折性。這些事物的價(jià)值可能一開始不能被發(fā)掘，但隨著時(shí)間的沉淀，它們會(huì)被充分認(rèn)知……
現(xiàn)在的社會(huì)有浮躁的現(xiàn)象，一些人注重于短暫的價(jià)值，渴望短時(shí)的成功，而忽視了是時(shí)間的沉淀才使人們對(duì)事物的價(jià)值有了正確的判定。時(shí)間的沉淀對(duì)事物如此，對(duì)人亦如此，面對(duì)娛樂至上、急功近利的社會(huì)現(xiàn)象，我們應(yīng)靜下心來，積淀自己，提升自己的價(jià)值。
“試玉要燒三日滿，辨材須待七年期�！睍r(shí)間的沉淀，不僅能賦予事物價(jià)值，還能檢驗(yàn)價(jià)值，使事物的價(jià)值被充分認(rèn)知。
上海卷高考優(yōu)秀作文 5
喬布斯在斯坦福大學(xué)演講時(shí)分享過關(guān)于他自己的一個(gè)故事，他說自己當(dāng)年在里德學(xué)院讀書時(shí)，因?yàn)楹闷娑鴧⒓恿藭ㄕn程，并學(xué)會(huì)了排版和多種不同的字體。這在當(dāng)時(shí)只是供他自己消遣的一個(gè)興趣愛好，可是十年后，蘋果公司設(shè)計(jì)出了第一臺(tái)使用漂亮的印刷字體的電腦，這都源于喬布斯當(dāng)年的“一時(shí)興起”。他在當(dāng)時(shí)并沒有認(rèn)識(shí)到這門課程的價(jià)值，可它卻在很多年后在事業(yè)上助了他一臂之力。
人們?cè)谀硶r(shí)某刻對(duì)于某物價(jià)值的判斷是主觀的，但時(shí)間是客觀的。它像是一個(gè)漏斗，在成年累月的運(yùn)作中篩掉那些無意義的東西，只剩下有價(jià)值的。
由此可見，事物的價(jià)值只有經(jīng)過時(shí)間的沉淀才能顯現(xiàn)，被證明、被發(fā)現(xiàn)。
盡管有“名著之所以是名著，是因?yàn)樗鷣砭褪恰边@樣的話，可它忽略了“名著”是后人賦予書本的贊譽(yù)。書本生來是有價(jià)值的，可是若無時(shí)間的`沉淀，則無法顯現(xiàn)出它的光華。書本之所以成為名著，是因?yàn)樗b下了時(shí)間。
價(jià)值雖然是事物本身具備的，可它“被認(rèn)識(shí)”需要時(shí)間。
母親的嚴(yán)厲，父親的沉默，凡·高的畫，王小波的文，李煜的“國家不幸詩家幸”，皆如此。
行文至此，我不由得想起葉嘉瑩女士——紀(jì)錄片《掬水月在手》的主人公，半生坎坷卻依舊堅(jiān)持與詩詞為伴、做詩詞傳播者的葉先生。當(dāng)年丈夫人獄，她帶著年幼的女兒寄人籬下。在姐姐家的屋檐下打地鋪時(shí)，她依然堅(jiān)持讀詩詞，堅(jiān)持站在課堂之中傳播詩詞文化。生活已潦倒至此，家庭都快要分刷離析，可她從小我中走出，將自己的余生都交給詩詞。她一生坎坷，卻從未放棄自己的心中所愛，用一顆如水一般澄澈的心去追尋人生和事物的價(jià)值。
時(shí)間是漏斗，幫她一點(diǎn)一點(diǎn)篩掉那些生活中的翻齲和艱辛，把她身上初心不滅的光芒和價(jià)值顯現(xiàn)出來。她九十三歲時(shí)，在南開大學(xué)做詩詞講座，臺(tái)下座無虛席，教室內(nèi)外里三層外三層地?cái)D滿了虛心好學(xué)的學(xué)生。“蓮實(shí)有心應(yīng)不死，人生易老夢(mèng)偏癡�！睍r(shí)間給出了最好的答案。
人生在世，人人皆有皮囊�？蛇@皮囊之下是不是草莽，只有時(shí)間知道。
世間萬物的價(jià)值都要經(jīng)過時(shí)間的沉淀和篩選才能被肯定，被認(rèn)識(shí)，人也一樣。
時(shí)間撒落的，就交給時(shí)間撿起來。你做五六月的事，七八月自有答案。
時(shí)間是漏斗，是最公正的法官，是將人和物的一切外表抽離，檢驗(yàn)事物價(jià)值的最好工具。
只有經(jīng)過時(shí)間的篩選，事物的價(jià)值才能顯現(xiàn)，從而被人們所認(rèn)識(shí)。
上海卷高考優(yōu)秀作文 6
生活中，人們不僅關(guān)注自身的需要，也時(shí)�？释凰诵枰泽w現(xiàn)自己的價(jià)值。
這樣“被需要”的心態(tài)普遍存在。錢學(xué)森被中國航天事業(yè)需要時(shí)，毅然選擇離美歸國；川航機(jī)長面臨保證機(jī)上全體人員的生命安全的需要時(shí)，頭腦冷靜地緊急迫降……可以說，無論是“兩彈一星之父”還是見義勇為的英雄人物，他們體現(xiàn)的是被需要時(shí)無私奉獻(xiàn)的雷鋒精神，值得我們傳頌學(xué)習(xí)。其實(shí)在日常活動(dòng)中，這種心態(tài)也常常伴隨我們的言行舉止。
以一部分自稱為“佛系青年”的“90后”為例，他們不爭名利的生活態(tài)度被一位北大教授稱為“空心病”現(xiàn)象，分析背后原因不難發(fā)現(xiàn)是他們“僅關(guān)注自身的需要”。而如今小至讓座，大至募捐等問題常引發(fā)社會(huì)議論和炒作，也不啻于是人們對(duì)于“被需要”心態(tài)的呼吁。這讓我想起《笑面人》的主角格溫普蘭，在經(jīng)歷一系列脫離原來生活的戲劇性變故后，他意識(shí)到自己離開了“被需要”的群體，最后為找到自己的歸屬和承擔(dān)自己的責(zé)任而投海自盡。所以當(dāng)個(gè)人的心智成長為成熟的自我取向時(shí)，為“體現(xiàn)自我價(jià)值”而產(chǎn)生的“被需要”心態(tài)便自然形成了。
此外，人們身邊的環(huán)境氛圍、社會(huì)變革也會(huì)對(duì)此產(chǎn)生影響。據(jù)《禮記》記載，夏朝前為大同之世，天下為公；夏朝后為小康之世，天下為家。在饑荒橫行的年代，人們只顧解決溫飽問題而無暇顧及他人需要。隨著社會(huì)穩(wěn)定繁榮，和諧自治的風(fēng)氣便會(huì)讓人關(guān)注到身邊的弱勢群體，產(chǎn)生“被需要”的悲憫心態(tài)。
同時(shí)，這種心態(tài)也有助于明晰自身的長短之處。微軟公司曾以Windows系統(tǒng)坐穩(wěn)世界電腦操作系統(tǒng)的頭把交椅，然而谷歌的安卓系統(tǒng)和蘋果的IOS系統(tǒng)讓它發(fā)現(xiàn)自己在移動(dòng)市場中不再廣泛“被需要”。2014年，微軟公司開始全方位改革產(chǎn)品、管理和文化，尤其在云服務(wù)方面奮起直追，最終化解了這場險(xiǎn)些因“不需要”而引發(fā)的危機(jī)，昂首回歸高科技領(lǐng)域的第一陣營。我們能從中看到“需要”具有時(shí)效性和變化性，清醒明確的`自我定位對(duì)“被需要”心態(tài)的完善十分重要。
那么，我們應(yīng)該怎么做呢？我想，體察身邊“需要”的群體時(shí)，關(guān)注自身的實(shí)際能力是前提，然后以合理的方式讓“被需要”的群體或個(gè)人感到體面且有尊嚴(yán)，方能形成良性的需求關(guān)系。這需要我們努力提升專業(yè)知識(shí)和人文素養(yǎng)，以達(dá)到“被需要”的高度，掌握“被需要”的能力。
我們都應(yīng)在“被需要”中成長。
上海卷高考優(yōu)秀作文 7
經(jīng)過時(shí)間的沉淀，事物的價(jià)值是否能被人們認(rèn)識(shí)，每個(gè)人給出的答案可能不盡相同。在我看來，事物價(jià)值的體現(xiàn)不僅僅取決于時(shí)間，也取決于人的主觀能動(dòng)性。
世間大部分事物的價(jià)值體現(xiàn)確實(shí)無法立竿見影，或許時(shí)間會(huì)成就一切。正如共產(chǎn)黨的建立與發(fā)展并不是一蹴而就，也有從風(fēng)雨飄搖到逐漸走向正軌的曲折歷程，從人少物缺實(shí)力弱的建黨初期，到領(lǐng)導(dǎo)全中國人民走向繁榮昌盛的今日，經(jīng)過了一百年。由此看來，事物的價(jià)值確實(shí)需要時(shí)間的沉淀，需要耐心等待，靜待花開。
摸索正確的道路并不容易，需要一次又一次的嘗試，失敗，繼續(xù)嘗試，直到在不斷碰壁中，找到一條通往真理的繁華大道，而這一連串反復(fù)的試錯(cuò)，都要建立在時(shí)間之上。實(shí)踐在時(shí)間中產(chǎn)生，這使得事物的準(zhǔn)確性、可靠性不斷增強(qiáng)，也讓事物的價(jià)值有了更強(qiáng)有力的保障。
但時(shí)間是否能沉淀一切，從而體現(xiàn)事物的價(jià)值，答案是否定的。事物的價(jià)值是在人類的.實(shí)踐中不斷被證明，《光明日?qǐng)?bào)》曾發(fā)表過一篇名為《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的評(píng)論文章，其中指出任何理論都要通過實(shí)踐來檢驗(yàn)。秦始皇的焚書坑儒，清朝大興文字獄，無非都是為了君主專制的鞏固和加強(qiáng)，這些都是通過歷史的沉淀被人們所知，但這些歷史事件通過實(shí)踐向我們表明了它們的不可取，而對(duì)于處于社會(huì)主義國家的我們來說，所帶來的價(jià)值與意義并不大——除了汲取教訓(xùn)外。
時(shí)間的沉淀雖然能檢驗(yàn)事物的價(jià)值，但不可否認(rèn)，一些特定時(shí)代下的創(chuàng)新發(fā)展不完全受限于時(shí)間。如今突飛猛進(jìn)的科技發(fā)展，3G、4G、5G的不斷更新，每一個(gè)成果從提出到問世直至推廣，相比于在歷史長河中得出的結(jié)論要快得多，但這些科技成果的背后歸根結(jié)底是人類順應(yīng)時(shí)代的需求所做出的實(shí)踐與創(chuàng)新。正所謂適者生存，事物一旦無法滿足時(shí)代的需求，無法被實(shí)踐所認(rèn)可，無論以多么轟轟烈烈的方式出場，最終也只是曇花一現(xiàn)。
事物的價(jià)值是人創(chuàng)造的，也是人通過實(shí)踐來檢驗(yàn)的。就如西安的兵馬俑。若人們不去挖掘探索，又從何知道這是中華瑰寶；漢賦唐詩宋詞，若沒有人們的記錄和代代相傳，又怎么能流傳千古。若人們對(duì)此不屑一顧，這些古代文化只是被時(shí)間掩埋的一粒粒微塵；而被人們關(guān)注與重視，才使它們成為時(shí)間沉淀下的一塊塊黃金�？梢�，人們的主觀能動(dòng)性不斷發(fā)展加強(qiáng)，在被采納、被反駁、被修改的過程中，有價(jià)值的事物才會(huì)經(jīng)久不衰，時(shí)間的沉淀終有了真正的價(jià)值。
上海卷高考優(yōu)秀作文 8
有人說，經(jīng)過時(shí)間的沉淀，事物的價(jià)值才能被人們認(rèn)識(shí)；也有人認(rèn)為不盡如此。而以我觀之，真正有價(jià)值的事物是經(jīng)得起時(shí)間的推敲的，倘若它沒有立刻被世人所認(rèn)可，那么經(jīng)過了時(shí)間的千淘萬漉，其深刻的價(jià)值便會(huì)自然而然地展現(xiàn)于人們面前。
為什么有些有價(jià)值的事物需要時(shí)間的沉淀？因?yàn)檫@些事物具有一定的先進(jìn)性與前瞻性，而人們?nèi)砸援?dāng)時(shí)落后而陳舊的思想去看待，由此便產(chǎn)生了一定的局限性，比如凡·高的畫作、屈原的理想、哥白尼的日心說等，都是在其去世許久之后才被人們發(fā)現(xiàn)價(jià)值的。普通的大眾需要一定的時(shí)間跟上他們的腳步，在慢慢理解、摸索的過程之中才能發(fā)現(xiàn)其中深刻的價(jià)值。
在李大釗生活的時(shí)代，正是帝國主義、封建主義雙重壓迫的時(shí)期，大多數(shù)國人在迷信愚昧、思潮泛濫、混濁不堪的精神世界中生活。馬克思主義學(xué)說作為具有超越時(shí)代背景的先進(jìn)事物，與那個(gè)時(shí)代人們的認(rèn)知有一定的差距。李大釗作為中國第一個(gè)偉大的馬克思主義者，承擔(dān)起了研究、宣傳馬克思主義關(guān)于社會(huì)發(fā)展規(guī)律理論的任務(wù)。他高呼：“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界�！北M管當(dāng)時(shí)很多人并不能對(duì)此產(chǎn)生共鳴，但隨著實(shí)踐的'驗(yàn)證、時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)于事物也有了更多的探討、更全面的認(rèn)識(shí)，這一有價(jià)值的思想理論今天已成為指導(dǎo)我們實(shí)踐的有力武器。
但是有時(shí)，影響人們看到事物價(jià)值的并非時(shí)間，而是時(shí)代背景下人們的主流價(jià)值觀。
一代詩圣杜甫，在他所處的時(shí)代默默無聞；與其同時(shí)期活躍在詩壇上的李白卻聲名鵲起。為什么兩人同樣才華橫溢卻聲譽(yù)迥然？主要在于盛唐之時(shí)，人們更偏好于觀看李白筆下浪漫瑰麗的美好事物，而杜甫詩文中所展現(xiàn)的憂國憂民的情懷在那時(shí)顯得格格不入，他的詩文似乎不符合盛唐的詩歌主流，因而他的詩作不大受人推崇。直到宋朝，儒學(xué)重回統(tǒng)治地位，因杜甫詩文中所體現(xiàn)出的家國情懷十分貼合儒家的濟(jì)世思想，人們才逐漸看到了這個(gè)在歷史的角落中泛著微光的“詩圣”，他的詩作才被人重新拾起，奉為圭臬�？梢妰r(jià)值從本質(zhì)上而言，屬于人們主觀上的認(rèn)識(shí)，它會(huì)隨著時(shí)間、環(huán)境和時(shí)勢而發(fā)生改變；而真正有價(jià)值的事物，是不會(huì)湮沒在歷史的長河中的。它應(yīng)是勁草，在任何疾風(fēng)的吹拂之下都屹立不倒；它應(yīng)是黃金，在歲月的淘洗中永遠(yuǎn)閃亮發(fā)光。
對(duì)于我們而言，有些事物的價(jià)值，以我們有限的認(rèn)知并不能完全理解，我們便要防止在認(rèn)識(shí)事物時(shí)過于片面化、簡單化。同時(shí)，我們也要相信有價(jià)值的事物，在經(jīng)歷漫長的黑暗與等待之后，終有一天可以熠熠生輝。
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洋洋五千言神秘而遼遠(yuǎn)的《老子》中有這樣的話語：“高下相傾，音聲相和”。只有音與聲相和，才能交織出和諧的韻律；作為獨(dú)立的人類個(gè)體，我們的內(nèi)心也是堅(jiān)硬與柔軟并存，必以合適的方式面對(duì)這種存在狀態(tài)，方能造就諧和的自己。
我們的內(nèi)心可以柔情溫婉，也可以堅(jiān)韌剛勁。民國時(shí)期有很多養(yǎng)尊處優(yōu)的大家小姐，在溫存雅致的氛圍中成長，柔情似水，溫情楚楚，后來戰(zhàn)爭突起，風(fēng)云忽變，在生存環(huán)境的劇烈搖擺下，很多大家閨秀都不是軟弱絕倒，而是調(diào)動(dòng)起內(nèi)心堅(jiān)韌的一面，支撐起家人的生活。中國古典詩詞研究界的葉嘉瑩先生、復(fù)旦�；▏�(yán)幼韻女士，無不如此。正是這種剛?cè)嵯酀?jì)，使她們內(nèi)心諧和，葉嘉瑩先生才能在高齡之下精神矍鑠，身體已老，但心靈還在詩詞研究上生生不已；嚴(yán)幼韻女士才能始終保持高雅儀態(tài)，身體也已年過百年，精神依然自在活潑。
我們的內(nèi)心應(yīng)該要追求柔軟的感性，也應(yīng)該握住冰冷的理性。我們可以帶著豐富的情感來體驗(yàn)人生，情感的悸動(dòng)會(huì)給我們生命的驚喜，然而，一味跟著感覺前行，人必定會(huì)迷失自己，不知所來為何。當(dāng)然，如果只以絕對(duì)理性作為自己的導(dǎo)引，雖然可以活得清晰，目標(biāo)明確，但似乎也會(huì)錯(cuò)失柔軟的呵護(hù)，也會(huì)失去體驗(yàn)感性之美的契機(jī)。莎翁的劇本，以理性的角度看，處處都是張揚(yáng)的激情與夸張的`文采，但正是這種永恒的藝術(shù)的感性之美，“引導(dǎo)我們上升”。英國的羅素研究數(shù)學(xué)與哲學(xué)，對(duì)一個(gè)事物總有犀利澄澈的分析，是非黑白，過往將來，至今看來仍震徹人心，但他同時(shí)也是感性發(fā)達(dá)的人，他有“對(duì)知識(shí)的渴求”，更有對(duì)“愛情的渴望”，有“對(duì)人類苦難不可抑止的同情”，他是一個(gè)非常和諧的個(gè)體，因此才在學(xué)術(shù)研究上十分出色，更在人際交往中張弛自如。
人人心中都有柔軟與堅(jiān)硬，如何調(diào)動(dòng)軟硬，才是終極的大智慧，它會(huì)造就一個(gè)真正和諧的人。而老子的“音聲相和”中，音與聲的比重，也是最后是否能奏出和諧旋律的重點(diǎn)。其實(shí)本能的反應(yīng)會(huì)幫助我們調(diào)和軟硬的比例，但要更精進(jìn)，每個(gè)個(gè)體必須從自己的特性出發(fā)，去感悟，去試煉，去無限接近最和諧的自己。
一個(gè)和諧的自己，里面必定深藏著一份高貴獨(dú)立，還深藏著一份親切可依。
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我認(rèn)為，人們認(rèn)識(shí)事物的價(jià)值，需要時(shí)間的沉淀。
首先，我們必須先了解事物的價(jià)值。什么是事物的價(jià)值？我想，窗臺(tái)邊上花草的觀賞價(jià)值，講臺(tái)上粉筆的使用價(jià)值，這些都可以稱為物的價(jià)值，可見，萬事萬物都有屬于自己的價(jià)值，并且這些價(jià)值隨著時(shí)間改變著。
其次，我們要考慮人與事物的價(jià)值的關(guān)系。人們作為一種高等生物存活于世、顯然是要滿足自身需求的、人們要滿足生存需求，就要獲得稻米麥面的營養(yǎng)價(jià)值；人們要滿足安全需求，就要獲得住所的空間價(jià)值；人們要滿足社會(huì)需求，就要獲得自身的能力價(jià)值。所以人們是依賴于各種事物的各種價(jià)值的。當(dāng)然，人們的需求也隨著時(shí)間而改變。
時(shí)間的沉淀，不僅僅包含著事物的.變化，更包含著人們對(duì)事物的認(rèn)知進(jìn)度與思考過程。
正因?yàn)槿藗兊男枨�，人們才需要去認(rèn)識(shí)事物的價(jià)值，才能得到事物的價(jià)值。那為何說，經(jīng)過時(shí)間的沉淀，事物的價(jià)值才能被人們認(rèn)識(shí)呢？愚以為，原因有二：
其一，事物的價(jià)值不盡相同，而且隨著時(shí)間的變化而變化。
其二，人們的認(rèn)知狹隘有限。
人對(duì)于自然，顯然是渺小的，所以人只能認(rèn)知自己能認(rèn)知到的事物的價(jià)值。而且，人的認(rèn)知也需要時(shí)間。杜牧在《阿房宮賦》中說：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也�！逼渲�，秦人因奢靡而覆滅的事就具有一種歷史價(jià)值，而這件事，如果不經(jīng)過時(shí)間的沉淀，不經(jīng)過深度思考，顯然不能得出文中的結(jié)論。
如果某些人在某些事上能不經(jīng)過時(shí)間的沉淀，不經(jīng)過思考的過程，認(rèn)知到某件事物的本質(zhì)，這種人是幾乎不存在的。也許有些人能根據(jù)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)入一種“頓悟”的境界，那也必定有經(jīng)驗(yàn)的鋪墊，如蘇子所說：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也�！彪m然蘇子能超脫于時(shí)間去感知事物，那也是在他看過那些絢爛的、樸實(shí)的光景之后得出來的結(jié)論。
綜上所述，事物價(jià)值的體現(xiàn)需要時(shí)間的沉淀，同時(shí)，價(jià)值是無限的，人們的認(rèn)知能力是滯后的、有限的，以滯后去面對(duì)變化，以有限去面對(duì)無限，這顯然是需要時(shí)間的沉淀的。所以，經(jīng)過時(shí)間的沉淀，事物的價(jià)值才能被人們認(rèn)識(shí)。
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有人說，現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入“全民八卦”時(shí)代。明星名人的婚戀隱私、衣著品味被人津津樂道，平常人的道德品行、私人生活也被人評(píng)頭論足。
喜歡評(píng)價(jià)別人生活的人，名聲往往不太好。整天拿別人道德說事，是謂“衛(wèi)道士”；整天刺探傳播別人隱私，是謂“八婆”；整天挑撥是非，是謂“長舌婦”；刻薄尖酸、揭人短處，是謂“毒舌”——看看，都不是什么好詞兒吧？
明知不好還熱衷于評(píng)價(jià)他人的生活，其背后有著時(shí)代社會(huì)根源。價(jià)值觀一旦多元，生活方式一旦成為個(gè)人選擇，“百花齊放”的同時(shí)，“眾口難調(diào)”就難以避免。比如說，以前人們的'頭發(fā)又黑又直，但后來有人把頭發(fā)染成五顏六色，燙得比方便面還卷。站在不同立場，觀點(diǎn)各異、好惡不一的人們，就有人喜歡，有人厭惡，評(píng)頭論足就在所難免。極端的人還會(huì)付諸行動(dòng)——喇叭褲剛流行時(shí)候，就有反對(duì)者剪別人的褲腿。
“評(píng)價(jià)他人生活”是好是壞？不能一概而論。任何社會(huì)都有主流價(jià)值觀、行為規(guī)范和公序良俗，這些規(guī)范要貫徹到生活中，社會(huì)評(píng)價(jià)必不可少。它能使符合主流價(jià)值觀、符合公序良俗的行為得到煲揚(yáng)，不道德、不文明的思想言行受到貶抑，進(jìn)而激濁揚(yáng)清、匡扶世風(fēng)。
但俗話說“過猶不及”。如果對(duì)什么人、什么事都品頭論足一番，那不是健康的社會(huì)評(píng)價(jià)，而是庸俗八卦。評(píng)價(jià)他人的“度”在哪些？一般認(rèn)為，可以評(píng)價(jià)他人生活中具有公共屬性的部分，不應(yīng)評(píng)價(jià)屬于私人屬性的部分。比如在公共場合是否排隊(duì)上車、隨地吐痰，這些行為具有公共性，屬于公共道德，就應(yīng)該納入到社會(huì)評(píng)價(jià)的范疇。但是那些私密生活、個(gè)人隱私，比如情感婚戀、個(gè)人偏好，只要不違反法律、不妨礙他人，個(gè)人就可以自主決定、自由選擇，別人不應(yīng)該過多窺探，過多評(píng)價(jià)。
評(píng)價(jià)他人的生活還有“政治正確”的問題。對(duì)一些生來注定，又容易引發(fā)爭議的事項(xiàng)，不應(yīng)過多評(píng)價(jià)。在歐美國家，最典型的就是種族膚色。在我們國家，當(dāng)一個(gè)人的出生地域、身高相貌、階層屬性偏于負(fù)面，最好也不要評(píng)價(jià)。喋喋不休評(píng)論別人的出身和長相，開口閉口“地圖炮”，不但“政治不正確”，還顯得缺乏教養(yǎng)。
當(dāng)拿不定主意要不要評(píng)價(jià)、如何評(píng)價(jià)他人生活時(shí)，最好的原則是“慎言”。因?yàn)椋袄斫夂蛯捜荨笔钦滟F的美德。
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鄭板橋詩云：“新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持�！比~芝在詩中瘋狂贊美他愛人的“哀戚臉上歲月留下的映痕”。杜拉斯在《情人》一書的開頭中留下了永久驚艷我的“比起你年輕的美貌，我更愛你那飽受歲月摧殘的容顏”。
這些古今中外的文人們無不在向我們傳達(dá)一個(gè)觀點(diǎn)：老非遲暮，而是歲月之歷久彌新。
在整個(gè)社會(huì)開始步入老齡化的同時(shí)，我們的人生便也在時(shí)代的激流下被蒙上了一層時(shí)光的濾鏡：古董要收藏年代久遠(yuǎn)的，電影要去看黑白帶沙點(diǎn)的，工作要有好幾年經(jīng)驗(yàn)的……“老物件”們飽受贊美，年份不夠的“新物件”被扔在了灰堆里，等著積灰也成為“老物件”的一天。
歷經(jīng)歲月沉淀的“老物件”自是好的，但“新物件”也自有它的價(jià)值。因?yàn)�，事物的`價(jià)值，原本就是天生存在，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。
巴金仿《紅樓夢(mèng)》將陰暗的舊社會(huì)家長制撕開一道大口子的時(shí)候不過是個(gè)二十八歲的青年；胡適扛起“新文化運(yùn)動(dòng)”大旗之時(shí)才將將大學(xué)畢業(yè)；我中華歷史上第一次徹底的反帝反封建運(yùn)動(dòng)，是源自一群不到二十歲的青年學(xué)子的一腔熱忱，從此，我國走向了從舊民主主義革命向新民主主義革命的新時(shí)代。
他們?cè)跊]有經(jīng)歷過時(shí)間沉淀的年歲，達(dá)到了常人數(shù)十年沉淀也難以啟及的高度。由此可見，明珠之所以為明珠，是因?yàn)樗鷣砭褪敲髦椤?/p>
人無法認(rèn)清明珠的價(jià)值，錯(cuò)不在明珠，而在不愿識(shí)得之人。事物的價(jià)值天生存在，關(guān)鍵在于個(gè)人的目光能否穿過時(shí)間的縫隙窺到端倪。
韓愈曾感慨：“千里馬常有，而伯樂不常有�！边@是因?yàn)榇蠖鄶?shù)人的目光都僅局限于自己的一個(gè)小圈子中，于是他們只能看到他人已然識(shí)得的“千里馬”，而無法通過自己去發(fā)現(xiàn)新的“千里馬”。于是他們便武斷地做下定論，曰：“天下無馬”。嗚呼哀哉！這是多么得一葉障目！多么得可悲！
然而，作為被藏灰的“新物件”，我寫下話這些并不是在發(fā)牢騷，也不是在否定“老物件”的價(jià)值，而是在感慨或許我們都錯(cuò)了，事物的價(jià)值或許從來都不在于時(shí)間沉淀的短長，而是經(jīng)年不變的初心，是歷經(jīng)百難千阻后的一路始終，一往無前。
有人將時(shí)間沉淀成一把又厚又長的胡子，就有人將時(shí)間釀成一杯香甜醇厚的酒，而一切的源頭便是兩者青年時(shí)代許下愿望的不同：你這一輩子，是打算熬資歷，還是打算好好珍惜這僅有一次的人生？熬資歷的人生，再久的時(shí)間沉淀也是徒勞。朽木經(jīng)年終腐朽，魚目萬年非珍珠。
而將“人生”二字放在心中的人，人生之路或許泥濘坎坷，然則迎難而上，或許終有撥云見日的那一天。
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誰的生活都不是一帆風(fēng)順，一馬平川。會(huì)遇到許多不如意，許多苦難、許多挫折。生活是一杯酒，酸甜苦辣咸，個(gè)中滋味盡在不言中。
微笑著面對(duì)生活是一種積極地人生態(tài)度。生活需要積累，人生需要沉淀。經(jīng)歷著越多，積累的越多。我們不停地積累著知識(shí)、積累著經(jīng)驗(yàn)、積累著智慧。歷久倪堅(jiān)，人生因?yàn)榻?jīng)歷而顯現(xiàn)出精彩紛呈。思想因積累而豐富，閱歷因積累而成熟。人生需要進(jìn)取、需要拼搏，更需要積累和沉淀。
你的熱情似火，你的激情永駐，疲憊的人，更需要慢下來，靜下來，慢慢回想自己的不足和缺憾。短暫的`停歇是為了更好地前行和進(jìn)步。
會(huì)休息的人才會(huì)進(jìn)步，懂得沉淀的人才能懂得厚積薄發(fā)。短暫的休整是為了更好的起航，為了追尋更高的目標(biāo)�；橐鐾瑯右恋�。當(dāng)愛情的激情退去，卿卿我我不問世事終將變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)中的柴米油鹽醬醋茶。一味地激情會(huì)將感情迅速燃燒殆盡，只有大火熬開，小火慢燉，不溫不火，不急不躁才能煲出美味的湯羹。守得起寂寞，經(jīng)受得了平淡才是生活的真諦呀！
為什么許多演員的成名作都是很難超越的，因?yàn)槟鞘且粋�(gè)人醉純凈、最真摯時(shí)候的最本真的出演。而一旦進(jìn)入繁華的'世俗，變?cè)絹碓郊惫�，缺少了積累和沉淀，就等于停滯不前。當(dāng)你真正沉靜下來，是一種安詳、一種重組、一種腳踏實(shí)地、一種謙卑。一種智慧的體現(xiàn)。一個(gè)見多識(shí)廣、思域?qū)掗煹娜私^對(duì)是內(nèi)斂的、低調(diào)的。
人海茫茫，世態(tài)炎涼，真正的智者并不多，不要對(duì)眼前的事物妄自猜測，不要輕易相信表面的熱情與浮華。人有三生三世，路有千條萬條。事有千辛萬苦，不管現(xiàn)在多么無助，多么艱難，請(qǐng)相信，人生沒有過不去的坎兒，請(qǐng)靜下來、慢下來、風(fēng)雨過后必是晴空萬里、風(fēng)光無限。人生路上，需要我們慢慢積累沉淀，品味人生、回味從前，會(huì)讓我們更好的看清方向。
生活，你已何種態(tài)度對(duì)待它，他就會(huì)以何種態(tài)度回復(fù)你。你覺得生活累，一般是因?yàn)樯娴膲毫�，一多半是因�(yàn)榕c人攀比。對(duì)生活要求的越少，你就會(huì)越簡單，你就會(huì)越快樂。所謂大道至簡這個(gè)道理，沒有幾位智者懂得其中的含義。
生活不會(huì)因?yàn)榛钪兊妹利�，但是活著卻讓生活變得更有意義。不要把目標(biāo)定得太高。適當(dāng)?shù)某恋硐聛�，善于從失去中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。從新定位，每沉淀一次，就會(huì)對(duì)生活的理解更深一層。
沉淀是一種生活態(tài)度，積累是一種人生經(jīng)驗(yàn)。更是一種至高境界。智慧人生、品味舍得。在人生的某一段，懂得反思、懂得讓步、懂得放手、懂得取舍。真正豁達(dá)的人，都懂得有得必有失。真正懂情的人，都懂得奉獻(xiàn)，真正幸福的人都懂得珍惜。不為失去的后悔，不為得到的沾沾自喜。不為貧困而困擾，不為富庶而驕傲。不會(huì)因停留而失去前進(jìn)的動(dòng)力，不會(huì)因沉淀忘卻心中的理想。在沉淀和積累中慢慢積蓄力量，奮勇向前。
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事物價(jià)值的高低和人們認(rèn)知的深淺并不是一一對(duì)應(yīng)關(guān)系，時(shí)間也并不是認(rèn)識(shí)事物價(jià)值最重要的因素。關(guān)于時(shí)間沉淀顯出事物真實(shí)價(jià)值這件事情，最常見的例子是畫家梵高。人們經(jīng)常把梵高視為懷才不遇的天才畫家，生前寂寂無名，貧病交加，死后卻身價(jià)暴漲，穩(wěn)居世界藝術(shù)殿堂的前列。因此扼腕嘆息，認(rèn)為梵高生不逢時(shí)，人們?cè)谒篮蟛耪J(rèn)識(shí)到他的偉大。
但稍微了解一點(diǎn)藝術(shù)史我們就知道，梵高有個(gè)很有頭腦的弟弟。他很早就發(fā)現(xiàn)了梵高的天分，并且負(fù)責(zé)售賣梵高的作品。正是因?yàn)樗栏绺绲膬r(jià)值，所以才把梵高的畫牢牢控制在手中，沒有用低廉的價(jià)格任其流入市場，耐心等待著合適的出手時(shí)機(jī)。在等待期間，他為梵高提供了必要的生活經(jīng)費(fèi)，讓梵高可以去自己喜歡的南法小鎮(zhèn)阿爾勒創(chuàng)作和療養(yǎng)。阿爾勒我去過，安寧祥和，日光燦爛，梵高咖啡館隔壁的西班牙海鮮飯香氣四溢，讓人垂涎三尺。
梵高弟弟的判斷是正確的，遺憾的`是梵高沒有等到那一天，在追求藝術(shù)之路上他太早隕落了，這是許多天才藝術(shù)家共同的命運(yùn)，并非只有梵高如此。因此，梵高不是被世人錯(cuò)過，他的作品也不是缺乏時(shí)間沉淀，只能說是造化弄人，而人們又樂于接受一個(gè)悲苦的故事，可誰又真正知道梵高的內(nèi)心世界呢？
真正恰當(dāng)?shù)睦討?yīng)該是圓錐曲線，由古希臘數(shù)學(xué)家阿波洛尼烏斯在公元前200左右發(fā)現(xiàn)，此后的一千八百年間它是指作為數(shù)學(xué)公式存在。直到第谷和開普勒開始研究行星運(yùn)動(dòng)學(xué)，圓錐曲線才突然凸顯出自己在天文學(xué)上的實(shí)用價(jià)值，可以用于計(jì)算行星運(yùn)行軌道。一千八百年前，圓錐曲線就已經(jīng)做好準(zhǔn)備。但是需要人類一千八百年的時(shí)間逐一把科技樹點(diǎn)亮，要等到天文望遠(yuǎn)鏡問世，也要等到第谷這樣全身心投入行星研究的人累積觀測數(shù)據(jù)，人類中有牛頓、開普勒這樣的群星閃耀登場時(shí)，人們才會(huì)終于認(rèn)識(shí)到圓錐曲線的價(jià)值所在。
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凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。這句話說明，做事情總要搞預(yù)測，或者是做計(jì)劃。實(shí)際上做計(jì)劃就有預(yù)測的成分在里面，沒預(yù)測咋能做好事情?幾萬，幾十萬，幾百萬，甚至更大投入的工程要搞預(yù)測，有預(yù)測做事情才會(huì)心里踏實(shí)。沒預(yù)測大工程沒法干，小事情也干不好。
上街買菜身上帶多少錢?家里需要買啥東西?大致總要心中有數(shù)，這就是預(yù)測。很少有人出去逛商場，買啥不知道，家里缺啥不知道，這就叫糊里糊涂過日子。精打細(xì)算就屬于有預(yù)測有計(jì)劃的過日子。本來收入不高，糊里糊涂過日子，那錢就一定不夠花，日子過得總是缺米少面緊巴巴的。
天下大事必作于細(xì)，天下難事必作于易。作于細(xì)就有預(yù)測的因素。一場大的戰(zhàn)役即將開始，面對(duì)強(qiáng)敵，最高的指揮官要預(yù)測戰(zhàn)爭勝敗的關(guān)鍵因素是什么?是雙方之間的武器裝備?還是戰(zhàn)士英勇殺敵的本領(lǐng)?還是雙方所處地理位置的優(yōu)劣?還是發(fā)起戰(zhàn)役時(shí)的天氣變化?還是人心向背的大環(huán)境?天時(shí)地利人和，其中的每一項(xiàng)因素，都應(yīng)該考慮周全，稍有閃失，悔之晚矣!正所謂：差之毫厘，謬之千里。
關(guān)羽水淹七軍是何等豪邁?只因驕傲輕敵，大意失荊州，最終，一敗涂地連命也丟了。說明預(yù)測是何等重要!
國家發(fā)展經(jīng)濟(jì)搞生產(chǎn)建設(shè)，有五年計(jì)劃，十年規(guī)劃。大的項(xiàng)目甚至有幾十年的規(guī)劃。這些都是預(yù)測，有些數(shù)據(jù)要進(jìn)行認(rèn)真的反復(fù)演算，有些事情還要做嚴(yán)格的實(shí)地考察，一個(gè)計(jì)劃或預(yù)案才能成立。
向陽紅科考船到南極進(jìn)行科研活動(dòng)，必須把可能發(fā)生的'事情預(yù)測到位了，形成預(yù)案，才能鳴笛出海，這樣船和人才會(huì)保證安全，才會(huì)獲得豐碩的科研成果。
現(xiàn)在我們?cè)趫?bào)紙上經(jīng)�？吹�，某地發(fā)生重大災(zāi)情，政府啟動(dòng)緊急預(yù)案，把災(zāi)情消滅在最小范圍，這說明預(yù)測多么重要。
預(yù)測是科學(xué)，是規(guī)律，來不得絲毫的大意和粗心。預(yù)測是文化，是修養(yǎng)，要養(yǎng)成凡事要先預(yù)測的習(xí)慣。自己的經(jīng)驗(yàn)重要，別人的經(jīng)驗(yàn)也是重要的參考依據(jù)。一步一個(gè)腳印地向前走，多學(xué)習(xí)，多思考，勤快細(xì)心做事，老實(shí)厚道做人，凡事有個(gè)預(yù)測，何愁事情辦不好呢?
上海卷高考優(yōu)秀作文 16
記得解釋學(xué)家伽達(dá)默爾曾經(jīng)寫到，“必須一開始便對(duì)文本的異己性保持敏感，這種敏感既不涉及所謂的中立，亦不意味泯除自己，而是為自己的先存之見和固有理解讓出塊空地。”是的。
讀罷這讀材料，我可以贊嘆丹麥人或孟子“放長線釣大魚”的智慧，似乎讓每條魚都長到最大也更符合“邊際等效原則”。然而，至此我不禁要拷問我先入為主的立場。對(duì)那些魚來說呢?我們所謂的“智慧”對(duì)它們又是何等的殘忍?捕殺它們的同時(shí)我們不在懺悔而在尋求利益的更大化!
這，是我們自私的“智慧”。
我不否認(rèn)我們應(yīng)該有遠(yuǎn)見，然而更值得我們關(guān)注的不在于此。正如野夫所說，我們“不能摒除人為之人的底線思考和本能惻隱”。
如果可恨的假奶粉制造商說，他們不會(huì)使那些食用假奶粉、毒奶粉的嬰兒立即致命，這樣他們可以只摻一點(diǎn)假成分，獲得更多利益。我們會(huì)稱之為“智慧”嗎?
如果這世上的霸權(quán)國家說他們不會(huì)擊潰一個(gè)國家，因?yàn)槟菢樱麄兛梢月治g另一國家的資源。我們也曾淪為半殖民地國家，我們會(huì)稱之為“智慧”嗎?
答案顯而易見，我們不會(huì)原諒上述種種自私的“智慧”，因?yàn)槟鞘遣徽x的，不道德的。真正的'智慧理應(yīng)建立在更有效的利用而非無限制地對(duì)他人的榨取之上!真正的智慧是平衡種種利弊而決非不計(jì)成本，不分手段地去挖空心思，往往，還忽略了對(duì)人、對(duì)社會(huì)、對(duì)生靈萬物的迫害!
所以，溫總理說：“每一個(gè)企業(yè)家應(yīng)該流淌著道德的血液”，所以，越來越多的人關(guān)注到，我們環(huán)保的目的，不應(yīng)僅僅是為了“我們子子孫孫”，而是我們有愧于的地球。
讓我們可以內(nèi)心深處感受到這種先存的立場帶給我們的“自私的智慧”，這樣，同在丹麥的氣候大會(huì)將不再有那么多的眼淚，泰米爾之湖不會(huì)響徹那么久的槍聲，韓朝之間、巴以之間，甚至普通的人與人間亦不會(huì)再有那么多的沖突。
“不一樣的立場，我們同時(shí)目睹馬路兩旁，眾多腳步來來往往，如果忘記不同路向，我會(huì)答復(fù)你，人類雙腳所踏，都是故鄉(xiāng)。 ”
而我要說，不止是人類，一個(gè)釣魚人，請(qǐng)想想那些魚。
上海卷高考優(yōu)秀作文 17
有人說，“仍然會(huì)看著電視劇陪主人公一起開心或者哭泣，和小時(shí)候一樣，我是仍然不夠老嗎？”歲月漸行漸遠(yuǎn)，從青春年少，到中年勿勿，時(shí)光無情而逝，情懷不再激蕩，情緒不再飄乎，內(nèi)心堅(jiān)定從容，行事中規(guī)中矩。走過了，路過了，也曾錯(cuò)過了，難免麻木，難免沉靜，亦或難免糊涂，慢慢地把自己裝進(jìn)套子，成為“套中人“。
這是成熟？還是老去？在我看來，這都不是！粱漱暝說過，人生不過就是提醒自己，反復(fù)做一個(gè)動(dòng)作……一步一步走，一步一步扔。走出來的是路，扔掉的是負(fù)重。路越走越長，心越走越靜，時(shí)刻謙卑，時(shí)刻低眉，時(shí)時(shí)刻刻心存敬畏。只有這樣才能修煉成精，任你密雨斜侵，我只坐擁王城！王城之中恰恰是內(nèi)心最柔軟的地方！
因?yàn)樯靡匝永m(xù)，所以心變?nèi)彳�！看著自己�?chuàng)造的，作為自己生命延展的新生命，你會(huì)感謝造物主的神奇！這嬌小的，鮮活的，真切的小生命，讓你明確肩負(fù)的職責(zé)，更讓你變得無懼無畏，這小生命在你愛的最深處，陪他笑陪他哭陪他痛，陪他吃陪他玩陪他睡，你的心因他融化，也會(huì)因他無比堅(jiān)強(qiáng)！總有一天，他們要離開你，這是你無法化解的溫柔！
因?yàn)樯醋詣?chuàng)造，所以心變?nèi)彳洠∥覀円嗍巧膫鞒�，我們也是希望的延展，從幼小到�?qiáng)大，從無知到無畏，從不羈到牽掛，是自己在成長，還是人性的光輝在延續(xù)？曾經(jīng)無所不能的依靠，也需要扶持，曾經(jīng)漫天的溫柔與包容，也變得絮叨。他們一天天老去，我們的心一天天柔軟，總想盡力讓他們放慢步伐！總有一天，他們要離開你，這是你無法躲避的淚點(diǎn)！
因?yàn)樯枰嘤�，所以心更柔軟！前生五百次回眸，方換得今生擦肩而過。百年修得同船渡，千年修得共枕眠，今生相遇，萬千偶然之中的必然，今生相知，千百必然之中的奇緣，今生相愛，百種奇緣之中的唯一。怎能不珍惜，怎能不愛戀，怎能不相守？此生結(jié)發(fā)，只愿為你，來生種種，復(fù)難再見！每念及此，心更柔軟！總有一天，總會(huì)一人離開，這是無可抗?fàn)幍?規(guī)律！
每個(gè)人心中都有最柔軟的地方，這地方可以是幼吾幼以及人之幼的愛子之情，可以是老吾老以及人之老的孝順之意，更可以是相拘以濕相濡以沫的至真至愛，當(dāng)然還有伯牙子期的朋友情兄弟意，張良納履程門立雪的師生情，更有俯首甘為孺子牛的奉獻(xiàn)之心，悲天憫人奔走呼喝憐惜蒼生之思。凡此種種，每念及此，無不令你，泫然涕下，道理不過，大愛使然！當(dāng)你明內(nèi)心白柔軟所在，便知堅(jiān)硬所向，自己也就從此和諧！正所謂：無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫！
上海卷高考優(yōu)秀作文 18
事物的價(jià)值有普遍的一面，也有特別的一面。大米對(duì)所有人都有維持生命的價(jià)值，大糞則不同，它是我們工作場合中盡量要避免談?wù)摰氖挛�，農(nóng)民和蒼蠅可能都愛它，但愛的原因，即大糞對(duì)于他們的價(jià)值又各不相同。
談?wù)撝链耍覀儼l(fā)現(xiàn)，“時(shí)間”這個(gè)元素并沒有參與其中。既然如此，為何坊間一直流傳著類似于題目中的言論——經(jīng)過時(shí)間的沉淀，事物的價(jià)值才能被人們認(rèn)識(shí)。還有很多類似的成語俗語，例如蓋棺定論，時(shí)間會(huì)證明一切等等。
其原因在于，判斷價(jià)值的那一刻，是誰在言說，以什么樣的視角和立場在言說。如果他言語中的價(jià)值推翻了前人的價(jià)值判斷，這時(shí)，他免不了跟一句：你看，經(jīng)過時(shí)間的沉淀，事物的價(jià)值被我發(fā)現(xiàn)了！
至此，我們看出，認(rèn)識(shí)事物價(jià)值的本源是人。由于人的'不同立場，不同利益，不同文化背景，我們對(duì)于事物價(jià)值的判斷也是言人人殊，沒有統(tǒng)一的尺度標(biāo)準(zhǔn)。時(shí)間沉淀和認(rèn)識(shí)事物之間最多有相關(guān)性，沒有什么必然的因果關(guān)系或正比例關(guān)系。時(shí)間對(duì)于我們認(rèn)識(shí)事物的影響是復(fù)雜的。
在我們的理想中，隨著時(shí)間的沉淀，我們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)越來越深刻，我們發(fā)掘出的資料越來越多，我們聽到越來越多的聲音，我們?cè)絹碓节吔硇钥陀^——然而這一切都是我們的想象而已。就拿人盡皆知的“王安石變法”來說，從造成“北宋滅亡的原因”，到“積極大膽先鋒的改革”，再到“辯證認(rèn)識(shí)其價(jià)值”，這一路的變化并非朝向“王安石變法”的真正價(jià)值，反倒是顯示出不同時(shí)代，不同利益的群體對(duì)這一史實(shí)的加工利用。
時(shí)間是“可怕”的，它像風(fēng)沙一樣“打磨”著事物，隨著它的“打磨”，越來越多的真相被“侵蝕”，越來越多的“言說”覆蓋其上，我們很難說時(shí)間的沉淀就一定能讓我們認(rèn)識(shí)事物的價(jià)值。
如果說時(shí)間能幫助我們認(rèn)識(shí)事物價(jià)值的話，那也不是來自“沉淀”，而是“攪動(dòng)”。事物不是“渾水”，靠著地心引力能自動(dòng)澄清。為了讓我們達(dá)到理想中的理性和清明，我們必須利用“時(shí)間”，不斷地傾聽不同的聲音，不斷地反思自己的立場，不斷地承認(rèn)并打破自己的局限性，在有限的時(shí)間內(nèi)不斷突破升級(jí)自己的認(rèn)知視野，這樣才能讓時(shí)間對(duì)我們認(rèn)識(shí)事物起到真正積極的作用。
現(xiàn)代會(huì)計(jì)學(xué)創(chuàng)始人麥西金有云：時(shí)間給空想者痛苦，給創(chuàng)造者幸福。同樣，時(shí)間只會(huì)給主動(dòng)探究者以事物的價(jià)值。
上海卷高考優(yōu)秀作文 19
我喜歡音樂，但不太懂音樂。因?yàn)槲覜]有專門研究過音樂知識(shí)，既不識(shí)簡譜，更不懂五線譜。不過，積多年之經(jīng)驗(yàn)，我還是能分辨出不同國家和地域的音調(diào)。歐美的、非洲的、印巴次大陸的、日本的，等等。雖說不出個(gè)所以然，但做出判斷還不是太難的。
各國和各民族的音樂都有著自己的歷史淵緣，不僅曲調(diào)源于自己的`生活和特殊情感，而且也離不開特定樂器作為載體。因此，音樂世界的豐富多彩是顯而易見的。
正因?yàn)橐魳肪哂袣v史淵緣，人們首先都適應(yīng)和接受本國和本民族普遍認(rèn)同的音樂形式和音調(diào)，音樂家一般都在本國本民族音樂的基礎(chǔ)上考慮進(jìn)一步提升和光大的問題。
魯迅說：“只有民族的，才是世界的”。我以為這里有兩層意思。一是只有得到全民族的認(rèn)同，才有資格成為世界大家庭的組成部分。二是世界本身就是由各具特點(diǎn)、豐富多彩的東西所構(gòu)成的。沒有自己的特點(diǎn)，就得不到大家的認(rèn)同，也就無法成為世界的組成部分。
音樂也是這樣。當(dāng)我們閱盡琳瑯滿目的世界尋找歸去的路，不由自主還是想起蘊(yùn)藏在國樂中讓人魂?duì)繅?mèng)繞的味道，這是順理成章的。
盡管這個(gè)世界是相互包容的，但要有“中國味”才能站得住。西洋樂器雖然在世界范圍內(nèi)影響力巨大，接受度劇增，但在中國至少在魂上還有著自己的堅(jiān)持。交響曲我們有《北京喜訊到邊寨》、鋼琴曲我們有《黃河》、小提琴我們有《梁�！�，等等，不一而足。它們?cè)谛问缴弦淹黄屏藗鹘y(tǒng)國樂，因?yàn)槠渲杏昧宋鞣降摹捌鳌�，但誰又能說他們不是中國的呢？關(guān)鍵是其“體”還是我們的。
音樂是人類共同的喜愛，這是共性。但因國家民族及所處地域的歷史文化各異，音樂也就有了各自特點(diǎn)的多樣性，這體現(xiàn)了個(gè)性。共性即寓于個(gè)性之中，沒有個(gè)性就沒有共性。從這個(gè)意義上說，有意識(shí)地尋找“中國味”，正是為了在音樂上促進(jìn)這個(gè)世界的和諧并向著大同邁進(jìn)。
上海卷高考優(yōu)秀作文 20
自由和約束是相輔相成的關(guān)系。天下不可能有絕對(duì)的自由，“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”這話聽起來非常自由，事實(shí)上無論是鳥還是魚，他們的自由也都有底線，鳥必須約束自己，不可飛到海里去。魚也一樣，它只能在海里自由，一旦跳到陸上來，便不能生存。人類的自由應(yīng)該以法律和道德為底線，人人都應(yīng)該以法律和道德準(zhǔn)則來約束自己的行為，否則你不但得不到自由，而且你連正常的生活和學(xué)習(xí)都無法得到保證。例如，當(dāng)你想讀書的時(shí)候，別的同學(xué)在教室里高聲喧嘩，嬉戲追逐，你讀得下去嗎？當(dāng)一輛車開過來的時(shí)候，你不遵守交通規(guī)則，隨便沖出去，可以嗎？法律和和各項(xiàng)規(guī)章制度對(duì)我們每個(gè)人都是既保護(hù)又約束，例如，學(xué)校規(guī)定學(xué)生不得攀高赴險(xiǎn)，不得帶違禁刀具入校，不得抽煙、酗酒，這看起來是約束學(xué)生，實(shí)際上是保護(hù)學(xué)生。
自由不是絕對(duì)的。有人說自由就是無拘無束，為所欲為。錯(cuò)�！拔蚁胍裁淳褪鞘裁�，我想要誰就是誰”，這是阿Q式的自由觀，只會(huì)導(dǎo)致無法無天。個(gè)人的自由不能違反國家的憲法和法律，不能損害他人，不能因?yàn)槟阕杂闪耍妥屗瞬蛔杂伞Ｗ杂梢馕吨?zé)任，也意味著自律，你有多大的自由，你就有多大的責(zé)任。
有人說，人生最大的痛苦莫過于失去自由。于是，千百年來，人們熱情地謳歌自由，執(zhí)著地追求著自由。人們把自由的信念筑成雕像，才有了紐約港“自由女神”的'風(fēng)采；人們把自由的理想化成心靈的音符，讓它回響在歷史的長河中，便有了“生命誠可貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，兩者皆可拋”的悲壯。無數(shù)為了自由而戰(zhàn)的勇士更是用行動(dòng)實(shí)踐著“不自由毋寧死”誓言。
自由是進(jìn)步的象征，歷史每向前一步，人類都或多或少地靠近著徹底解放的門檻，終于有一天會(huì)從必然王國進(jìn)入自由王國。然而自由又是相對(duì)的，甚至追求自由的過程也是受一定準(zhǔn)則約束的。無數(shù)史實(shí)雄辯地證明了這一點(diǎn)。
現(xiàn)實(shí)生活中沒有絕對(duì)的自由，絕對(duì)的自由只是天使的夢(mèng)想罷了。譬如水，只有盛到杯子里，人才能喝到它，不然，水會(huì)流得到處都是。在這里杯子就是一種約束。這個(gè)淺顯的道理大家都很容易明白，可現(xiàn)實(shí)生活中有些人卻往往跳進(jìn)自己編織的羅網(wǎng)中。有這樣一個(gè)故事：有個(gè)一心想成名的青年人對(duì)他仰慕的科學(xué)家說：“我想發(fā)明一種萬能溶濟(jì)，它能溶掉世上任何物質(zhì)，您說好嗎？”這位科學(xué)家回答說：“年輕人，那它被發(fā)明出來以后，你用什么器皿盛放它呢？”故事中的科學(xué)家一針見血地批駁那個(gè)頭腦發(fā)熱的青年人，因?yàn)槭澜缟蠜]有不受任何限制的事物。
同樣，世上也沒有絕對(duì)自由的人。有的人不喜歡被約束，認(rèn)為那么的規(guī)章制度束縛了人的手腳。那么，好吧，買東西要排隊(duì)的約束消失了，不過，你有不排隊(duì)的自由，其他人也有，于是一群人一窩蜂似地向前擁，說不定那個(gè)被擠到最外層，掉了鞋，丟了帽的就是你。可見，約束與自由就像皮與毛，皮之不存，毛將焉附？
也許有人說，現(xiàn)代社會(huì)，人們的自由不能超出法律的約束，但君主專制的時(shí)代呢？其實(shí)他們的自由也是受約束的。《三國演義》中的曹操，他的座騎受驚后，踩壞了一大片莊稼，他請(qǐng)執(zhí)法之臣治罪，后割發(fā)代首。曹操身居高位，不受約束又何妨？只不過會(huì)失掉軍心、民心。失民心者失天下，可見“民心”是君主的約束。
對(duì)約束中的自由的追求，是對(duì)市俗的超越，終究會(huì)在必然中走向永恒；對(duì)不受任何約束的自由的追求是無規(guī)則無方向的隨波逐流，是用生命之絲織一張自己也沖不破的網(wǎng)。
自由是人類的追求和向往，我們渴望著自由。自由是美好的。同時(shí)，人類社會(huì)也需要規(guī)范，俗話說，沒有規(guī)矩不成方圓。無論干什么，都有干什么的規(guī)矩。比如我們上課學(xué)習(xí)，這里的自由，是你可以隨著老師的課程，自由聯(lián)想，隨著邏輯推理自由發(fā)揮。而不是大家所厭煩的上課自由說話，破壞了課堂紀(jì)律，影響別人的學(xué)習(xí)，影響了班集體的榮譽(yù)。下課，大家可以自由活動(dòng)，你可以打球、跑步、作體操，但是你的自由不能影響別人的活動(dòng)。自由是建立在遵紀(jì)守法范圍的基礎(chǔ)上的。自由有多種解釋，有一種解釋為“哲學(xué)上把人認(rèn)識(shí)了事物發(fā)展的規(guī)律性，自覺的運(yùn)用到實(shí)踐中去，叫做自由”。讓我們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)和社會(huì)生活中，有一個(gè)良好的規(guī)范準(zhǔn)繩，在遵紀(jì)守法中享受自由吧！
上海卷高考優(yōu)秀作文 21
個(gè)人有自己的優(yōu)勢，學(xué)習(xí)別人才能獲得更多的智慧。如果他們太嫉妒別人的好，而忽略了自己的優(yōu)點(diǎn)，會(huì)不會(huì)浪費(fèi)自己的才華？
而且我經(jīng)常欣賞別人的畫。畢加索，一個(gè)人人皆知的大師，每件作品都有很高的價(jià)值，但他的畫讓我大開眼界，但他卻很難理解他心中的藝術(shù)。他不一定要模仿別人，而是用自己的思想和風(fēng)格來呈現(xiàn)一個(gè)又一個(gè)經(jīng)典。而我也想非常仔細(xì)的看透他的作品，好好學(xué)習(xí)，把它變成我自己的智慧，換成我自己的手法，成為我的。我不想堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)和自己的看法，但我不學(xué)別人的創(chuàng)意。我不僅什么都沒學(xué)到，還傷害了看你畫畫的人的心。
自己的感覺很重要，睜開眼睛也很重要。你也可以把這兩樣?xùn)|西合二為一去欣賞，你會(huì)發(fā)現(xiàn)有很多東西你不仔細(xì)看是看不到的。
有人說，“仍然會(huì)看著電視劇陪主人公一起開心或者哭泣，和小時(shí)候一樣，我是仍然不夠老嗎？”歲月漸行漸遠(yuǎn)，從青春年少，到中年勿勿，時(shí)光無情而逝，情懷不再激蕩，情緒不再飄乎，內(nèi)心堅(jiān)定從容，行事中規(guī)中矩。走過了，路過了，也曾錯(cuò)過了，難免麻木，難免沉靜，亦或難免糊涂，慢慢地把自己裝進(jìn)套子，成為“套中人“。
這是成熟？還是老去？在我看來，這都不是！粱漱暝說過，人生不過就是提醒自己，反復(fù)做一個(gè)動(dòng)作……一步一步走，一步一步扔。走出來的是路，扔掉的是負(fù)重。路越走越長，心越走越靜，時(shí)刻謙卑，時(shí)刻低眉，時(shí)時(shí)刻刻心存敬畏。只有這樣才能修煉成精，任你密雨斜侵，我只坐擁王城！王城之中恰恰是內(nèi)心最柔軟的地方！
因?yàn)樯靡匝永m(xù)，所以心變?nèi)彳洠】粗约簞?chuàng)造的，作為自己生命延展的新生命，你會(huì)感謝造物主的'神奇！這嬌小的，鮮活的，真切的小生命，讓你明確肩負(fù)的職責(zé)，更讓你變得無懼無畏，這小生命在你愛的最深處，陪他笑陪他哭陪他痛，陪他吃陪他玩陪他睡，你的心因他融化，也會(huì)因他無比堅(jiān)強(qiáng)！總有一天，他們要離開你，這是你無法化解的溫柔！
因?yàn)樯醋詣?chuàng)造，所以心變?nèi)彳�！我們亦是生命的傳承，我們也是希望的延展，從幼小到�?qiáng)大，從無知到無畏，從不羈到牽掛，是自己在成長，還是人性的光輝在延續(xù)？曾經(jīng)無所不能的依靠，也需要扶持，曾經(jīng)漫天的溫柔與包容，也變得絮叨。他們一天天老去，我們的心一天天柔軟，總想盡力讓他們放慢步伐！總有一天，他們要離開你，這是你無法躲避的淚點(diǎn)！
因?yàn)樯枰嘤�，所以心更柔軟！前生五百次回眸，方換得今生擦肩而過。百年修得同船渡，千年修得共枕眠，今生相遇，萬千偶然之中的必然，今生相知，千百必然之中的奇緣，今生相愛，百種奇緣之中的唯一。怎能不珍惜，怎能不愛戀，怎能不相守？此生結(jié)發(fā)，只愿為你，來生種種，復(fù)難再見！每念及此，心更柔軟！總有一天，總會(huì)一人離開，這是無可抗?fàn)幍囊?guī)律！
每個(gè)人心中都有最柔軟的地方，這地方可以是幼吾幼以及人之幼的愛子之情，可以是老吾老以及人之老的孝順之意，更可以是相拘以濕相濡以沫的至真至愛，當(dāng)然還有伯牙子期的朋友情兄弟意，張良納履程門立雪的師生情，更有俯首甘為孺子牛的奉獻(xiàn)之心，悲天憫人奔走呼喝憐惜蒼生之思。凡此種種，每念及此，無不令你，泫然涕下，道理不過，大愛使然！當(dāng)你明內(nèi)心白柔軟所在，便知堅(jiān)硬所向，自己也就從此和諧！正所謂：無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫！
上海卷高考優(yōu)秀作文 22
每一次探索，都會(huì)打上成功的烙印，所以，成功需要探索。
探索是生命的本質(zhì)。
人是萬物之靈，宇宙之精華，所以人重探索。人的探索精神從呀呀學(xué)語，蹣跚學(xué)步的時(shí)候就可以初見端倪。嬰兒出生時(shí)既不會(huì)說話也不會(huì)走路，要生存，就必須探索。當(dāng)他學(xué)大人發(fā)出“咿咿呀呀”的聲音時(shí)，便是一次偉大的探索；當(dāng)他用腳在地上搖搖晃晃地走路時(shí)，也是一次前所未有的探索。而當(dāng)他長大一些，自己學(xué)吃飯時(shí)，更是一次重要的探索，因?yàn)樗ㄟ^后，就已經(jīng)是一個(gè)獨(dú)立的人了。以至以后在學(xué)校學(xué)習(xí)，在社會(huì)上生活與摸爬滾打都是一次次的探索。所以，探索是生命的本質(zhì)。
探索是靈魂的力量。
古往今來，能探索之人的靈魂特別強(qiáng)大。秦始皇雄才大略，因?yàn)樗矣谔剿�，他將法家的思想融于自己的統(tǒng)治，以嚴(yán)刑苛法鍛造出擁有鋼鐵般意志的`軍隊(duì)，把天下統(tǒng)一于手中；后又探索出新的封建制度，影響了千秋萬世。司馬遷意志剛強(qiáng)，所以他勇于探索。他不惜以士大夫的身份，游走于山川河灘，用餐風(fēng)露宿的親身探索來收集史料，爾后開創(chuàng)古之先河，以紀(jì)傳體通史代替編年體，勇于探索，終成譽(yù)有“史家之離騷”的《史記》，將其衰朽之身鐫刻于史碑上，永不磨滅。探索，給了他們靈魂無窮無盡的力量，名留后世。
探索是發(fā)展的階梯。
當(dāng)封建的思想禁錮著人們的心靈，封建的制度阻礙著人類發(fā)展的時(shí)候，大不列顛人做了一次偉大的探索。他們率先進(jìn)入資本主義社會(huì)，然后用堅(jiān)船利炮轟蹋了挺立千年的長城和風(fēng)蝕萬載的金字塔，古老的神祇終于被拋棄，社會(huì)的進(jìn)步也接踵而來。漢人們以為自身的力量已無法發(fā)展，所有的認(rèn)識(shí)都趨向極限的時(shí)候，愛因斯坦又做出了震驚世界的探索。相對(duì)論把人們帶入一個(gè)嶄新的紀(jì)元，它讓人們認(rèn)識(shí)到了自己只不過是宇宙中的一粒細(xì)微的塵埃而已，然后推動(dòng)了科學(xué)的全面發(fā)展，使人們的眼光從征服地球跳到了征服宇宙。正是永不停歇的探索，才將人類的歷史不斷推進(jìn)，人類借由這一階梯才能不斷發(fā)展。
探索是理想的帆，讓我們揚(yáng)起探索之帆，乘風(fēng)破浪，開創(chuàng)未來的輝煌！
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人類的知識(shí)是有限的。一開始，我們每個(gè)人都是一個(gè)小圈，當(dāng)它不斷變大時(shí)，我們接觸到的未知領(lǐng)域就會(huì)越多。所以人這一生，都要不斷的探索，并從中得到成長。
我國南北兩地的人們飲食習(xí)慣有著巨大的差異。我是地地道道的'北方人，然而最讓我理解不了的就是南北甜咸豆花。一提到豆花，北方人就會(huì)想到咸豆花。咸豆花選取的豆子是外皮粗糙，顏色偏深的，經(jīng)過專業(yè)的加工和制作后，吃起來像是入口即化，香醇濃稠的豆香從舌間一直流露到內(nèi)心和血液里，讓人心曠神怡。自然而然的，豆花本就應(yīng)該是咸的這種理論在我心中是永不動(dòng)搖的。
直至最近，媽媽出差去成都從那里帶來了甜豆花。一開始，媽媽怎么說我也不吃。甜豆花怎么讓人下咽！我開始有一種從心底厭惡南方人的飲食的感覺。
昨天，在空閑時(shí)間上了網(wǎng)，隨手敲入了甜豆花，打開了百度百科。我了解到南方人都比較偏愛吃甜食。就像豆花，在南方人眼中它們就是甜的而且毋庸置疑。點(diǎn)開了貼吧，那些甜豆花的圖片一張張撲面而來。草莓豆花，冰激凌豆花，芒果豆花，還有網(wǎng)友們的評(píng)價(jià)。我也是北方人，之前還從來沒聽說過甜豆花，而且也不愛吃甜食，可是前天去了南鑼鼓巷，那里有一個(gè)著名的甜豆花餐廳，在朋友的推薦下嘗試了一些，這三種真的不錯(cuò)，北方朋友們可以試試看！看到這段話，我突然有一種強(qiáng)烈的好奇感，難道真的不難吃嗎？我還是按捺不住好奇，走進(jìn)廚房拿出了一小塊甜豆花。
我把它放在小碟子中，用小勺在上面輕輕劃了劃，發(fā)現(xiàn)它沒有咸豆花那么軟，反而很有彈性，就像果凍一樣，我用勺子輕輕從上面刮下來一點(diǎn)，觀察其中的結(jié)構(gòu)，原來它也還是很細(xì)膩的。我把鼻子湊到它跟前，有種奶香和豆香結(jié)合在一起的味道，心中好像對(duì)它沒有那么排斥了。嘗了一小口，說不上是入口即化，但是很滑嫩。嗯！其實(shí)味道還不錯(cuò)，水果汁慢慢地浸入豆花，隨之充滿了我的整個(gè)口腔，味道還真不錯(cuò)。就這樣，不知不覺間就全吃完了。就是這個(gè)過程，讓我再也不排斥南方的甜豆花和很多南方小吃。經(jīng)過多次的探索，我會(huì)感到南方飲食文化的深邃和魅力。所以我一定要不斷探索，從各種途徑中學(xué)習(xí)探索自己未知的領(lǐng)域！
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成長是一個(gè)不斷探索的過程，我們?cè)谔剿髦胁粩喑砷L。
我從很小的時(shí)候就開始探索，探索因?yàn)閷?duì)外界的好奇。常在大酒店門前看見自動(dòng)門，就是那種人一走近便自動(dòng)打開的門。我當(dāng)時(shí)對(duì)這一情況很有興趣，就想： 當(dāng)人走近到什么程度時(shí)門會(huì)打開。 想到這里我當(dāng)場開始實(shí)驗(yàn)，說是實(shí)驗(yàn)，其實(shí)也只是在門兩邊跳來跳去，可酒店門前來往進(jìn)出的人太多了，我還在小心翼翼往前挪動(dòng)時(shí)，早有人大步流星跨入門里，門也屢屢打開，讓我總是無功而返。等過了些時(shí)間，人少了，我才繼續(xù)完成實(shí)驗(yàn)。終于得到結(jié)論，當(dāng)來人離門二米遠(yuǎn)時(shí)，門便會(huì)打開。這一時(shí)段的探索大多沒有價(jià)值，卻在我心中進(jìn)下探索的種子。
到年紀(jì)稍大一些時(shí)，我開始探索更有意義的事，我的字一向不好，我就開始想些辦法，練過一些字貼后，依然沒有大成效，每當(dāng)寫作業(yè)時(shí)，還是隨手胡畫，有時(shí)興趣來了，認(rèn)真寫字，也無法掌握結(jié)構(gòu)，看上去總是別扭，我痛下決心仔細(xì)鉆研，查閱資料后發(fā)現(xiàn)，我的握筆姿勢不對(duì)，喜歡用食指和中指夾住筆寫，這樣筆的`移動(dòng)很不方便，我立馬改正了這一問題，又聽同學(xué)說，我平時(shí)作風(fēng)懶散，寫字時(shí)，總有很多雜物堆在桌子上，態(tài)度也不端正，喜歡趴在桌子上寫字，原來我一直隨便應(yīng)付字，字也隨便應(yīng)付我，我將以正確姿態(tài)對(duì)待字，相信我一定可以練好他。
最近，我又發(fā)現(xiàn)自己許多毛病，顯著的就是我注意力不集中，看書寫字時(shí)總易受人干擾，無法集中精神。我知道許多名人定力都不錯(cuò)，可以全力做自己應(yīng)做的事。牛頓請(qǐng)人吃飯，卻因?yàn)樽鰧?shí)驗(yàn)忘了時(shí)間，還以為自己吃過了，他們?yōu)槭裁从腥绱俗灾屏δ�，我想到佛教的苦行僧，打坐時(shí)用火燒他們，也一動(dòng)不動(dòng)，這大概是因?yàn)樗麄冃闹杏行叛�，如果生活中我們有明確的目標(biāo)，并有堅(jiān)定不移練成它的念頭，那應(yīng)該也會(huì)有同樣的效果，讓我們定力大增。
細(xì)數(shù)過來，我在生活中還遇到過許多這樣的困惑不解，我也為此做過許多的探索，這都是有價(jià)值的。我希望以后我再遇到困難時(shí)，也會(huì)努力探索，在過程中吸收知識(shí)，在過程中成長。
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爸爸要修電扇，我過來湊熱鬧。
“要不，你來修吧！”爸爸突然說到，我一下子蒙了：讓我修？我哪里懂怎么修�。�
“來試試，我可以幫你�！卑职趾軋�(jiān)定。
“那好吧�！蔽倚睦镆魂嚢l(fā)憷，看著桌子上“居高臨下”的電扇。它看起來挺完美的，看不出哪里有問題，我無從下手了。
“爸，能給我講講它的毛病嗎？”我開始求助。
“電扇雖然還能轉(zhuǎn)動(dòng)，但是調(diào)速電機(jī)燒壞了，無法調(diào)節(jié)速度，我們今天要換一個(gè)新的調(diào)速電機(jī)�！闭f著，他手里舉起一個(gè)綠色的零件，上面有一個(gè)米黃色的盤。“我已經(jīng)買來了新的調(diào)速電機(jī)，我們需要把電扇放倒，看看里面是什么情況。”
奧！我終于明白了，電扇的奧秘全在底座里，拆下底座上的6顆螺絲，拿下底板，里面竟然空空的，那么厚實(shí)的底座里原來沒多少東西，只有五顏六色的電線和圓形的小盒狀零件。很快，我們找到了要更換的電機(jī)，把連在上面的電線拆了下來。
“現(xiàn)在我們進(jìn)行關(guān)鍵的一步操作，要把電線焊在新的電機(jī)上�！卑职忠呀�(jīng)準(zhǔn)備好了焊接的工具�！拔覀兿纫央娎予F插上電，沾點(diǎn)助焊劑，用電烙鐵融化一點(diǎn)錫，抹在電線的銅絲上，把銅絲放在新電機(jī)上，焊接一下……”
我認(rèn)真聽著，看到旁邊的電烙鐵已經(jīng)很燙了，仿佛把周圍的空氣都融化了，心里想離它越遠(yuǎn)越好，可是，我的任務(wù)還沒完成呢。
我們總要在嘗試中探索，而嘗試要勇敢一點(diǎn)。
我壯著膽子小心翼翼地拿起電烙鐵，顫顫悠悠地焊上了一根電線。
“嗯，焊的還不錯(cuò)！”爸爸笑著說。
“呵，看來我學(xué)東西還挺快的，也沒什么嘛。”我心里想著。
接著，第二根，第三根，到第四根的.時(shí)候，我有些得意了，因?yàn)檫@是最后一根，大功馬上告成啦！心里想著，手卻放松了下來，而就在同時(shí)，我的食指一陣鉆心的疼痛，我把自己燙了！
爸爸趕緊讓我去用涼水沖洗，好在處理及時(shí)，水泡沒有起來，只留下了一個(gè)印痕。
看著修好的電扇，看看自己的食指，我和爸爸都笑了。
當(dāng)我們探索未知事物的時(shí)候，我們既要敢于嘗試，也不要在成就面前沾沾自喜，任何時(shí)候都應(yīng)該保持果敢、沉穩(wěn)的心態(tài)，這樣才能真正在探索中收獲和前進(jìn)，這次修電扇，雖燙了一個(gè)手指，卻使我深深悟透了這個(gè)道理。
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回眸千遍，他的身影依舊浮現(xiàn)，無可取代。他的時(shí)代，社會(huì)繁榮，人面陰暗。一路走來，唯有美酒真心相伴。他的仕途曾很輝煌，他的作品代代相傳，令人感慨萬千。
雖說對(duì)于他的事跡，作為崇拜者，我不是了如指掌，但和他相關(guān)的每一絲氣息都會(huì)深深地感染著我，激勵(lì)著我。
他在很小的時(shí)候，好玩。一次看到一位白發(fā)蒼蒼的老奶奶在磨一根很粗的鐵杵。他很好奇，一問才知，那時(shí)磨針用的。一句“只要功夫深，鐵杵磨成針”不僅鞭策了這個(gè)小男孩的一生，更成就了無數(shù)后人的夢(mèng)想，成為流芳百世的佳句。他的未來在此已經(jīng)可以看到些許眉目了。
我也曾受到那句話的教誨，他的感染。雖然當(dāng)時(shí)很懵懂，但至少明白，做什么都要用心。這雖然世經(jīng)常用來教育人的套話，但卻是內(nèi)心最真的期望，真正做到的，又有幾人呢？現(xiàn)金的人總是令人悲哀。我并不奢望擁有他的偉大成就，只要做成我想做的事，足矣。
他周游各地，悠閑中創(chuàng)作無數(shù)的佳作。他的才氣受到皇帝的器重，因而官位顯赫。但宮廷中歷來強(qiáng)權(quán)黑暗，怎能容得下他這樣的清高志士呢？本用以贊美楊貴妃的“可憐飛燕倚新妝”，卻在奸人的挑唆下成了阻礙他仕途蒸蒸日上的絆腳石。官場的污濁讓他再也承受不了，辭官隱退，難耐發(fā)出“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”的.感慨�？蓱z滿懷一腔報(bào)國之志的仁人酒這樣被那些小人埋沒了。雖如此，但他的文學(xué)成就卻是寥寥幾人可比的，不禁對(duì)他敬嘆。
誰的一生不會(huì)經(jīng)歷失敗呢？最重要的是有勇氣去創(chuàng)造輝煌，留下有價(jià)值的意義，他，做到了，一帶詩仙，李白。
真的很佩服他，但更多的是景仰他，學(xué)習(xí)他。雖然是一介無名小輩雨一代偉人的差距，但我不畏懼，沒有勇氣，何談開始，沒有開始何來過程，沒有過程，何來成功？
在如今這種紛呈的世界里，我們都生活在一個(gè)大染缸里，誰都難辯誰人的真面目？但只要自己有一顆純真的心，還有什么過去的坎坷呢？靜下心來吧，努力拼搏，打出自己的一片天。
沿著他們成功的足跡，憑著自己的努力，我也會(huì)成功！李白的路，我不畏懼。
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“長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)扶柳笛聲殘，夕陽山外山�！泵慨�(dāng)我聽到這首驪歌，一個(gè)人小鬼大的英子就在我眼中浮現(xiàn)，就聽見她天真無邪的嗓音，我就想起了那本終身難忘的《城南舊事》。
《城南舊事》是作家林海音的一部自傳體小說，它以樸實(shí)純真的筆調(diào)，描繪了20世紀(jì)20年代，主人公英子在北京城南的童年往事，向我們展現(xiàn)了一個(gè)孩子眼中的老北京，一段上個(gè)世紀(jì)初北京人的生活。書中的每一個(gè)故事表面上幾乎都沒有緊湊的情節(jié)，但在一個(gè)不過七八歲的女孩眼中看到的`小世界，后面卻是一個(gè)悲慘的大世界。
我第一眼愛上的，當(dāng)然是那書中的小主人公——英子。她純真善良，十分聰慧，對(duì)生活充滿了好奇心，愿意用真誠的心去與生活中的每一個(gè)人做朋友，愿意幫助任何需要幫助的人。她沒有心機(jī)，在《惠安館傳奇》中，她與別人都稱之為“瘋子”的秀貞和找不到親生父母的妞兒成為了好玩伴兒，而且?guī)椭麄兡概嗾J(rèn)，讓我感到屬于孩子的人間的溫情。但她又有時(shí)又古靈精怪，發(fā)覺了爸爸對(duì)蘭姨娘的感情，拼命地把她和德先叔拉到一起，還為自己的計(jì)謀得意。
除了小英子，還有許許多多性格鮮明的人物。宋媽是一個(gè)勤勞賢達(dá)的人，為了自己的孩子，被迫去當(dāng)奶媽；秀貞思兒心切，失去女兒后被別人視為“瘋子”，在英子眼里卻是一位平常女人；還有厚嘴唇，為了弟弟，做了小偷……他們的命運(yùn)都很悲慘，也都是些社會(huì)底層的普通小人物，但在作者林海音的描寫下一個(gè)個(gè)人物性格鮮明，并且也小人物中值得我們深思和學(xué)習(xí)的地方，如宋媽的顧家、妞兒的勇敢、厚嘴唇的善良等。
說起來我與小英子的淵源可真不小。我們“相識(shí)”在一年一度的六一兒童節(jié)上，我抽中了《城南舊事》這一本書，我一下子就被書中豐富的情節(jié)給吸引了。在老師的介紹下，我還看了20世紀(jì)80年代由導(dǎo)演吳貽弓拍攝的同名電影，這部電影獲得了“中國電影金雞獎(jiǎng)”等諸多大獎(jiǎng)，也讓我更加了解了整本書的含義。
那個(gè)淳樸的小英子，已經(jīng)成為了我的好朋友。我從她的童年里感悟到了許多，了解城南舊事，探索童年樂趣。我愛你，英子！
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時(shí)間從指縫里悄悄溜走，一轉(zhuǎn)眼就是2024年了。
這時(shí)發(fā)達(dá)的中國，已經(jīng)發(fā)射了人造衛(wèi)星35顆，載人航天火箭41次，成為世界上成功發(fā)射衛(wèi)星和載人火箭次數(shù)最多的國家。人類也早已沖出銀河系。而我，從一個(gè)懵懂無知的小女孩成長為大女生了。我考上了航天大學(xué)，還參加了發(fā)射到冥易系（一個(gè)新發(fā)現(xiàn)的星系）的載人航天飛船的設(shè)計(jì)，被分到A組。
由于冥易系距離我們有七十五萬六千光年，要去那兒，首先要有強(qiáng)大的動(dòng)力系統(tǒng)和能源。這是最大的障礙，如果不解決，就無法進(jìn)入冥易系，甚至?xí){到航天員的生命安全。我想了很多種辦法：把飛船的能源儲(chǔ)存空間增多、用核元素H1250、用光能源做備用……可是，它們的能源不夠大，支持不了那么遠(yuǎn)的.飛行距離。
越想不出來我就越著急。為了讓我冷靜下來，就坐上微型216飛行器，去海王星旅游。不一會(huì)兒，我就到了目的地。我漫步在海王星表面，靜靜地欣賞著這個(gè)晶瑩的藍(lán)色天體，卻突然覺得腳下一滑。還沒等我反應(yīng)過來，便“撲通”一聲摔倒在地�！敖裉煳以趺催@么倒霉啊……”我慢慢爬起來，回頭一看，看到了一個(gè)綠色的小石子兒�！熬湍氵@破石子兒，還敢摔我，看我不把你踢飛！”我正要踢，一個(gè)念頭閃現(xiàn)出來：還是帶回去研究研究吧，說不定可以找到解決問題的辦法呢。
我把它拾起來，帶回研究所。我把它放到精密度分解器下，驚奇地發(fā)現(xiàn)，它竟然是在白堊紀(jì)發(fā)生爆炸的擁有巨大能量的“比毅星”的碎片！天啊，我居然在海王星發(fā)現(xiàn)了它，這兒距離比毅星有0.2光年啊！還有，它擁有一顆恒星爆炸的能量，如果用它做飛船的能源的話，肯定可以支持往返消耗的能源。我要馬上把它帶回去！
我?guī)Щ亓藢?shí)驗(yàn)室。小怡和小蘭見我回來，給了我一個(gè)熱烈擁抱。我激動(dòng)地告訴她們，我在海王星發(fā)現(xiàn)的星球碎片擁有巨大的能量時(shí)，她們也興奮起來。在確認(rèn)了能量之后，我們立刻開始設(shè)計(jì)飛船�！昂伲愫孟癜淹七M(jìn)器畫反了。”“靈兒，指揮艙呢？你怎么沒設(shè)計(jì)？”“小蘭，飛船的頭部應(yīng)該再修改一下，你看……”
經(jīng)過一個(gè)月的反復(fù)設(shè)計(jì)和修改，我們把一張完整的、配有詳細(xì)說明書的設(shè)計(jì)圖交了上去，隨后，便是漫長的等待，一天、兩天......
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最近，我學(xué)了一篇《我躺在波浪上》的課文。課文里說，人躺在死海海面上不會(huì)沉下去�；丶液�，我突發(fā)奇想，如果雞蛋放在鹽水里，會(huì)不會(huì)浮起來呢？我決定探索一下。
說干就干，我翻箱倒柜地找出一個(gè)量杯，看它的高度正好合適做這個(gè)實(shí)驗(yàn)，有時(shí)透明的，能看清實(shí)驗(yàn)過程。嗯，就是它了。
我把量杯倒?jié)M水，又從冰箱里拿了個(gè)生雞蛋，現(xiàn)在準(zhǔn)備做實(shí)驗(yàn)了，我既興奮又擔(dān)心。馬上可以解開謎底了，但是實(shí)驗(yàn)會(huì)不會(huì)成功呢？
我將雞蛋小心翼翼地放入水中，只見雞蛋從水面上慢慢沉了下去，沒有絲毫停頓，最后聽到很輕的“嗒”的一聲，雞蛋沉到了水底。這說明水本來就有福利，但是水本身的浮力，不能把雞蛋托浮起來。
這時(shí)，我想起來了死海的含鹽量是很高的，所以浮力強(qiáng)，我為什么不也在水里加一點(diǎn)鹽呢？這樣好增加水的浮力吧！于是我從調(diào)味盒里找來了鹽，又拿來了一把勺子，一雙筷子。用勺子舀一勺，用筷子攪拌一下，看看雞蛋的反應(yīng)。一勺，兩勺……倒到第四勺時(shí)，雞蛋還是在水底紋絲不動(dòng)。我拿起筷子，放進(jìn)水里攪拌，鹽漸漸融化了。只見雞蛋隨著筷子的攪拌不停的打轉(zhuǎn)，看著像是要浮起來了。但是，隨著筷子攪拌的停止，雞蛋還是沒有浮起來。我有些泄氣了，心想：書中的說法到底是不是真的呀？但是我的好奇心卻讓我耐心起來，繼續(xù)做。
我想也許是含鹽量不高，還沒有形成足夠大的浮力，我干脆多放點(diǎn)鹽吧！于是我又放了第五勺，第六勺。繼續(xù)攪拌著，心想：這一回，雞蛋會(huì)浮起來了吧！就在我邊想邊攪拌的時(shí)候，突然，雞蛋在濃鹽水里晃動(dòng)了幾下，我的心也隨著他忐忑不安的.跳動(dòng)。終于，她仿佛領(lǐng)會(huì)到了我的心思一般，在我放第七勺鹽時(shí)，只見他晃晃悠悠的浮在了鹽水面上。
我歡呼雀躍，試驗(yàn)終于成功了。原來隨著鹽水濃度的增加，鹽水對(duì)雞蛋的浮力也增加。當(dāng)鹽水的浮力大于雞蛋的重量時(shí)，雞蛋就會(huì)漂浮在水面上。
親自動(dòng)手實(shí)驗(yàn)，打消自己的疑慮，是件快樂的事。親身的思考，自己去探索，這收獲比老師講得更深刻。就像錢學(xué)森說的：不要失去信心，只要堅(jiān)持不懈，就終會(huì)有成果的。我明白了：所有科學(xué)家，數(shù)學(xué)家，有成就的人，都是做了無數(shù)次實(shí)驗(yàn)才成功的。
上海卷高考優(yōu)秀作文 30
在一九零二年的老北京，有一家叫“豐泰”的照相館。老板是一個(gè)忠厚的北京男人，有一個(gè)刻薄吝嗇的妻子，和可愛伶俐的兒子福官。店里的掌機(jī)叫劉京倫，雖然窮，卻有一股不屈從于命運(yùn)的心氣和傲氣。任老板對(duì)他很好，沒有因?yàn)閯⒕﹤愔皇莻�(gè)伙計(jì)就看輕他，而將他當(dāng)兄弟般看待。
但也只是這樣了。一個(gè)復(fù)一個(gè)的普通日子過去，像田間流過的小溪，散入不知名的地方。將來，任老板老了，就讓福官接手照相館，娶一個(gè)如意或不如意的妻子。劉京倫也會(huì)定一樁親事，他還會(huì)有一個(gè)孩子，而他的心氣和傲氣，也將隨著時(shí)間的流逝，帶著不甘與無奈消磨殆盡。但是在這個(gè)平常的陽光明媚的下午，忽然來了一些人，又發(fā)生了一些事。于是所有人的命運(yùn)都發(fā)生了一些偏差，最后脫離了預(yù)設(shè)的軌道，走上一條不同的、完全不同的道路。由自己走出的路。
他們?cè)跉v史的洪流中哭和笑，他們是普通人也是時(shí)代的先驅(qū)者，他們?cè)鵀閴?mèng)想孤身一人。
影片中，雷門·華萊士帶著歐洲的電影來到京城，卻被認(rèn)為是“魔光鬼影”，是壞的，是敗壞祖宗的東西。而當(dāng)劉京倫親眼目睹了電影之后，它向人們展現(xiàn)了大洋彼岸的生活，它為那些始終生活在自己的世界里的.人們打開了一扇通向世界的窗。光影的魔力。
華萊士問劉京倫，你們中國人怎么那么喜歡哈腰鞠躬�。繉�(duì)這個(gè)問題，小劉子以中國人特有的阿Q精神回答道：因?yàn)閺澲�，你看著人家的鞋子，你就知道了這人是富人還是窮人吶……
電影是存在的意義所在。馬克思說，人在和自然物的遭遇中領(lǐng)會(huì)到存在物的存在，而藝術(shù)是人在自己創(chuàng)造的世界中欣賞自身。這一刻，福光普照，黑暗中亮起來了，他們的存在散發(fā)著光芒。
夢(mèng)想是在年輕時(shí)燃燒的東西，希望是那時(shí)映出火光的眼睛。當(dāng)法國人華萊士被趕出那座琉碧鑾金的宮門時(shí)，我喜歡看人們第一次面對(duì)電影時(shí)的驚慌。他們尖叫著逃跑以為火車就要開過來，他們踉踉蹌蹌地躲閃以為人群正向他們走來，他們急切地?fù)]舞抓撓以為簾子后面有隱藏的機(jī)密。年輕人好奇地打量它，熱切地研究它。這讓我覺得新的東西是如此的美好。它充滿了燦爛的希望，璀璨的夢(mèng)想。
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如果讓我選擇一個(gè)詞語來褒獎(jiǎng)自己，我會(huì)臉不紅心不跳的選擇“探索”一詞。它如我的良師益友般伴隨著我，經(jīng)歷成長之路上的點(diǎn)點(diǎn)滴滴……
童年時(shí)，“探索”之心讓我儼然化身為“好奇小惡魔”，經(jīng)常搞得家里天翻地覆——“天哪，板凳上怎么有那么多螞蟻？”“掛鐘里的指針上哪兒去啦？”“家里怎么有股牛奶煮雞蛋的焦味？”……媽媽的“怨聲載道”見證了我“好奇寶寶”的`探索之路……
少年時(shí)，“探索”之心引領(lǐng)我暢游科學(xué)的海洋——“唉！又要給魚缸換水，要是能發(fā)明個(gè)一勞永逸的換水法那該多棒呀！”正在絞腦汁之際，老媽神秘兮兮地支招了：“虹吸現(xiàn)象聽說過沒？”我眼前一亮，“探索”君又驅(qū)使我行動(dòng)了起來——請(qǐng)教了度娘，一個(gè)“虹吸換水法”立馬在我的腦海里猶然而生，水桶、橡膠管，ok！萬事俱備！先把橡膠管的一頭接到水龍頭上，再打開水龍頭，這下，頑皮的水娃娃們無處可逃，只好乖乖地“排隊(duì)”擠進(jìn)我的“橡膠監(jiān)獄”。手指捏住管子兩頭，我把注滿水的橡膠管子小心翼翼地插入金魚缸的臟水中，又把另一頭插入了早就準(zhǔn)備好的水桶中，口中念念有詞：“三、二、一，松手！”只見管子里的水娃娃仿佛又盼來了逃生的希望，一個(gè)勁兒地從管子低的那頭迫不及待地涌進(jìn)了水桶里，嘩嘩作響！很快，奇跡出現(xiàn)了——水管里的水竟然流不完，源源不斷地淌進(jìn)水桶中，而金魚缸里的水位卻在慢慢地變低了。仿佛有一股無形的吸力通過管子將缸內(nèi)的水娃娃們也吸了出來，只見，缸內(nèi)的水流形成了一股龍卷風(fēng)，攜帶著缸底的泥沙、垃圾顆粒陸續(xù)地從管子另一頭跳進(jìn)水桶里，跟玩漂流似的，這根神奇的小管子好像一臺(tái)“水下吸塵器”正在進(jìn)行“水下大掃除”呢，好玩極了！最后，伴隨著“嘶嘶”的水花聲，金魚缸來了個(gè)底朝天，臟水就被徹底吸干了！看著這一幕，我不由得為自己的創(chuàng)新發(fā)明再次洋洋得意起來。
因?yàn)樘剿�，我的生活充滿了樂趣；因?yàn)樘剿鳎业氖澜缑刻於荚谶M(jìn)步；因?yàn)樘剿�，我的生命綻放精彩……如果可以，我想把“探索”一詞作為最珍貴的禮物送給身邊的每一個(gè)朋友！
上海卷高考優(yōu)秀作文 32
你是否見過夏天的彩虹，其實(shí)也就美在那一瞬間，生活亦如此，只有珍惜當(dāng)下的風(fēng)景，才能看見美麗的彩虹。
藍(lán)天與白云交織成美麗的圖案，清風(fēng)拂面，熱浪也隨之席卷而來，黃瓜葉子被炙熱的太陽烤得發(fā)脆，大地干得露出了裂痕。那是好幾天未下雨的表面。貪婪的舌頭，毫不收斂的舔著棒冰，那是我們的教練，伴隨著一陣臭罵：“小X，今天什么狀態(tài)，你腦子沒帶嗎?明天加課繼續(xù)練習(xí)!”每周只有一堂游泳課，我本來就怕水，對(duì)于這位教練我也是極度不滿。
翌日，“昨天的游泳課上的如何?”那是媽媽的每周一問，事實(shí)上我并未告訴她我今天還有課，也就隨便說了幾句回房間去了。
窗外，一副又一副的別致畫面，一閃而過，還未來得及品味，下一個(gè)便又來了。也許，人生亦或如此，新的挑戰(zhàn)隨時(shí)會(huì)來。那是飛往北京的早上，陰云密布，天氣并未有好轉(zhuǎn)，起飛后的不一會(huì)，便下起了傾盆大雨，戴上耳機(jī)，小瞇了一會(huì)兒，陽光透過舷窗照在臉上，一陣刺眼的光芒直入眼簾，那是云上的景色，云發(fā)出了金色的光芒，并不斷翻滾著。那一刻，時(shí)間似乎靜止了，每一個(gè)人都知道，云下是傾盆大雨，云上則猶如仙境，你難道不為此而陶醉嗎?或是聯(lián)想到了人生只要克服困難，就能見到美麗的光芒呢?
大雨過后，拉著行李的'我，來到了舅舅的住所，拉開窗簾，陽光照了進(jìn)來，回頭，看著自己的影子，心頭涌上一股決心，毅然決定走出人生的陰霾。
那是學(xué)會(huì)游泳后的幾天，大雨過后，空氣中透露著一股清新，在遠(yuǎn)方，出現(xiàn)了一道跨越天際的彩虹，雖然遙不可及，但只要勇敢的邁出了那一步，成功不就近在咫尺了嗎?
上海卷高考優(yōu)秀作文 34
此時(shí)我在故鄉(xiāng)，這是生我養(yǎng)我的一片土地，在這片土地，我曾經(jīng)愛過，也恨過，曾經(jīng)愛恨交織過。這片土地給了我無限多的愛，給我溫暖、理解、寬容和撫慰，但也有寒冷、傷害、壓抑和仇恨，我曾經(jīng)有過一段人生平坦的路，也有過因?yàn)樯倌晔ъ锒?jīng)歷的漫漫坎坷的路，可如今到知命之年，所有這些都變得云淡風(fēng)輕，故鄉(xiāng)成為我生命中最重要的符號(hào)。
生命中有許多值得回望的地方，大學(xué)成為我生命中最重要的�？空尽Ｗ蛱煸诎嗉�(jí)微信圈中看到我的室友幸福地成為公公，大學(xué)同學(xué)中有不少人擁有了第三代，我確切地感到我們這代人已經(jīng)老了，可同學(xué)相聚，我們又重回了青春時(shí)代。
畢業(yè)三十年聚會(huì)的時(shí)候，我們跟隨視頻回憶我們的青春，朗誦我們自己創(chuàng)作的詩，人人眼眶掛滿淚花。其實(shí)我們的大學(xué)時(shí)代并非充滿詩情畫意，由于時(shí)代給予我們的.機(jī)遇，我們這代人多數(shù)是土雞變成金鳳凰，身上打著鮮明的貧困的印記，背負(fù)著沉重的自卑的陰影，在城市的角落里蜷縮著。
我們也相互嫉妒過，彼此傷害過，甚至大打出手過、反目成仇過，為了點(diǎn)雞毛蒜皮斤斤計(jì)較過，可這些都化成了一輩子的友誼。我們重走了校園，那里面的一草一木都留下我們的記憶。我們?nèi)鐢?shù)家珍。臨別的時(shí)候，我將我讀大學(xué)的城市重走了一遍，記憶一一復(fù)現(xiàn)。我從內(nèi)心真真切切把她認(rèn)做我的第二故鄉(xiāng)。
我的第三故鄉(xiāng)是海南。我雖然在那里停留的時(shí)間不長，但它是我第一次青春放逐的地方，我第一次體會(huì)出什么叫自由，什么叫檢驗(yàn)和實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，以及為了這些所付出的代價(jià)------街頭流浪、四處碰壁、希望與絕望的交織、成功與失敗的碰撞，以及在這塊熱島上我們這批擁有同一理想者所締結(jié)的人間最珍貴的感情。
如今我已在上海定居二十年。每一個(gè)新上海人都可能寫一部自傳體小說。過去有《北京人在紐約》《上海人在東京》，如果讓我寫的話，就寫《鄉(xiāng)下人在上�！�，分三部曲，第一部難，第二部苦，第三部甜。人心歸處是故鄉(xiāng)，我現(xiàn)在確確實(shí)實(shí)把回上海說成回家了。
上海卷高考優(yōu)秀作文 35
當(dāng)孔融讓梨的故事早已成為千古美談，當(dāng)六尺微巷已為眾人所稱頌、贊揚(yáng)，面對(duì)那一枚枚閃爍著金光的世乒賽金牌，我不禁問道，我們是否該讓出它們，我們到底該讓出什么？
誠然，當(dāng)世乒賽的現(xiàn)場奏響一次次國歌，國人是那么自豪、驕傲，然而面對(duì)所謂“壟斷”的質(zhì)疑層出不窮，我們也會(huì)焦慮、反思。那么，我們又是否該讓？
在我看來，我們可以讓出技術(shù)，而不是讓出獎(jiǎng)牌；我們可以讓出科學(xué)的訓(xùn)練方法，卻絕不可以故意削弱自己的實(shí)力，以求他國獲得金牌，粉飾出世界競技水平一片繁榮多元的假象。
時(shí)光匆匆而逝，一百年前的中國剛剛發(fā)生了巨變，一次驚天的變革剛剛開始。一百年來，我們感受到了中國生機(jī)勃勃的改變，我們要自豪地說，這些改變是靠中國人的手創(chuàng)造出來的，我們何時(shí)要求過英美國家讓出一片天地？
授之以魚，不如授之以漁。當(dāng)我們先進(jìn)的乒乓球訓(xùn)練方法達(dá)到了世界領(lǐng)先水平時(shí)，我們有理由與他國作技術(shù)交流，讓出技術(shù)。而當(dāng)我們的水稻種植技術(shù)，因袁隆平的成果而提高時(shí)，我們也會(huì)主動(dòng)提出讓他為世界水稻種植培養(yǎng)人才。只有這樣，才能解決糧食問題，而不只是一味地讓出糧食，救濟(jì)饑餓人口。
孔融讓梨，六尺微巷，讓出的是一種傳統(tǒng)美德，讓出的是一種人性美好。而讓出獎(jiǎng)牌卻非如此，讓糧食、讓錢、讓一切一切的物質(zhì)，僅僅只能救一時(shí)之需，甚至有時(shí)違背了基本的`道德準(zhǔn)則。只有當(dāng)先進(jìn)的技術(shù)為世人所共享時(shí)，我們才真的可以看到高水平的比賽，我們才真的可以看到這世上再無饑餓啼哭的孩子，我們才真的可以看到人們的笑臉綻放在世界的每一個(gè)角落。
你讓或不讓，世界都會(huì)因此而改變；你讓或不讓，沒有人會(huì)強(qiáng)逼。然而，當(dāng)你思考讓或不讓之前，請(qǐng)一定要記得考慮，是讓出一時(shí)的榮譽(yù)，換那世界一時(shí)的“榮光”，還是讓出技術(shù)、讓出科學(xué)，換那世界陣陣爽朗明快的笑聲，換那幸福生活萬年長？
上海卷高考優(yōu)秀作文 36
席慕容說：記憶是無花的薔薇/永遠(yuǎn)不會(huì)敗落。 闊別故鄉(xiāng)多年，我才吟出這一句詩的滋味�；蛟S，“離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水”，關(guān)于故鄉(xiāng)的記憶，經(jīng)歷時(shí)光的打磨，反而愈發(fā)清晰了。
夢(mèng)中常�；氐焦枢l(xiāng)。那是一個(gè)安謐的小山村，夏日的午后，似睡非睡間，總有幾聲歡快的蛙鳴，老牛“哞—哞—”的呼喊。有時(shí)又回到村前的小溪旁，和傻丫等小伙伴玩笑嬉戲，水花常常濺在挽起的褲管上……宿舍的人說我常常在夢(mèng)中笑出聲。
時(shí)間就像是一條寬廣的河流，緩緩地從大堤上流過，洗去了塵埃，濯新了記憶。故鄉(xiāng)的一山一水，一草一木，都栩栩如生浮在我眼前，六年來從未消失過。我常常懷念那些淳樸的鄉(xiāng)親，他們是不是也同樣惦念著漂泊在外的'伢子呢?
初到城市，我緊緊拽住小叔的衣襟不敢放開。那些紅燭，燈光，悠揚(yáng)的薩克斯，快節(jié)奏的列車……一切向我涌來，讓我不知所措。想像中的城市應(yīng)該是多一些安寧和淳樸的，一如我的故鄉(xiāng)，那個(gè)多年來魂?duì)繅?mèng)縈的地方。
時(shí)間有時(shí)候很慢，特別是久久收不到家信的時(shí)候，我在日歷牌上用鮮艷的紅筆圈出每一個(gè)收信的日子。對(duì)我來說那一天是新年，是最值得銘記的日子。圓圓圈圈，紅色有時(shí)密有時(shí)疏地散落在每一本日歷上，記載著好多關(guān)于故鄉(xiāng)的記憶。日歷不只明示給我時(shí)間，更給了我許多美好的記憶。也許，這就是余光中先生所說的“根”的感覺吧。
問及故鄉(xiāng)，回信中常說哪里變了，哪里沒變。于是關(guān)于故鄉(xiāng)的記憶也一點(diǎn)點(diǎn)修整，一點(diǎn)點(diǎn)完美。時(shí)間雖然更改了故鄉(xiāng)昔日的容顏，卻風(fēng)化不了她在我心中的記憶。
某日在鍵盤前敲文字，洋洋灑灑一片全是記憶中的故鄉(xiāng)。隔幾日匯款單來了，除了稿酬，還有一句：
記憶是無花的薔薇/永遠(yuǎn)不會(huì)敗落——席慕容
拿到單據(jù)的那一刻，淚水盈滿面頰。我不知道是誰特意寫給我的這句話，也許他/她也是漂泊在外的游子吧。記憶中的故鄉(xiāng)，時(shí)間愈久便愈有分量。時(shí)間又怎會(huì)風(fēng)化她在我心中的記憶呢?
我的故鄉(xiāng)，我心中的無花薔薇，千載盛開……
上海卷高考優(yōu)秀作文 37
每一個(gè)人都有要感謝的人，不然，世界將會(huì)失去關(guān)愛和知恩。每一個(gè)人都有對(duì)你來講意義非凡的人，沒錯(cuò)，我也有。每一個(gè)人在成長道路上都有一個(gè)過去幫過你的人，而你卻緊緊牢記心頭。
那天，我剛從樓梯口下來。不料，卻被身后的一個(gè)陌生人不小心撞倒在地。血像泉水一樣不斷流出，而我也疼得站不起來。那個(gè)不小心撞倒我的人看見我摔得這樣緊急，一溜煙兒的跑了。沒過一會(huì)兒，我的身邊已經(jīng)圍了一大群人，都在這兒看熱鬧，卻沒一個(gè)人過來幫我一下。就在這個(gè)時(shí)候，一個(gè)我并不認(rèn)識(shí)的人走了出來：“你傷的挺緊急的，我?guī)闳メt(yī)務(wù)室包扎一下吧！”我咬著牙說：“不需要了，我一個(gè)人能行。”我試圖站起來，但我的傷口實(shí)在是疼的沒法說，于是我有軟趴在地上。那個(gè)好心人說：“別逞強(qiáng)了，走，我扶著你去�！蔽抑缓米屗鲋胰メt(yī)務(wù)室。她剛要把我扶起，因?yàn)槲业哪_實(shí)在是傷的太深了，立馬有軟趴在地。她見我沒辦法走路了，于是對(duì)我說：“我背你吧！”我怪不好意思地說：“我比較重，你可以嗎？”“當(dāng)然可以啦！快上來吧！”她堅(jiān)定地說。我忍著劇痛站起來，趴在了她的.背上。她吃力地走道，而我則趴在她的背上休息。
終于，走到了醫(yī)務(wù)室，她把我放了下來。我明確地看見了她額頭上豆大的汗珠問下滴著，我知曉她好不容易，由于我有77斤。醫(yī)務(wù)室的阿姨走出來看見我傷的這么緊急，快點(diǎn)在藥箱里翻箱倒柜的找起藥來。阿姨先幫我消了毒，然后再幫我上藥、包扎。我痛不欲生，但她更疼。由于她在阿姨幫我處置傷口前叫我咬住她的手，我猶豫了一下，還是答應(yīng)了。目前，我已經(jīng)明顯的看到她被我咬的地方已經(jīng)起血絲了，但她還是維持著微笑。我問她叫什么名字，她只是回答了我一句：“做好事不留名�！痹谥芤簧龂鞎r(shí)，校長點(diǎn)名表演了小裴助人為樂，看見同學(xué)受傷挺身而出。
沒錯(cuò)，那個(gè)好心人就是小裴！小裴，謝謝你！謝謝你當(dāng)時(shí)的挺身而出；謝謝你當(dāng)時(shí)助人為樂！謝謝你幫了我這個(gè)素不相識(shí)的人！
上海卷高考優(yōu)秀作文 38
昨天于中午十二點(diǎn)到了邯鄲，坐了二十四個(gè)小時(shí)的火車和半個(gè)小時(shí)的汽車終于到了，但一下車我立馬就想回家了，這里什么也沒有，空中除了空氣就是灰，找家超市就要走好遠(yuǎn)，這里大貨車成群，太埋汰了，我到中午嗓子就發(fā)疼了，他們這口味也特重，我都吃不下，最高氣溫可達(dá)四十度。
去爸爸的宿舍和醫(yī)院看了一下，還算可以，爸爸自己住著一個(gè)一百多平的房子里，瞅著就很孤獨(dú)，聽別人說，爸爸每晚都會(huì)被叫起來做手術(shù)，而且每天還被監(jiān)視著，也不知道爸爸怎么扛到現(xiàn)在的'，媽媽下車見到爸爸，第一句話就是：“跟我回家吧”！這里太艱苦了。中午飯沒吃多少我就溜了，晚上和爸爸還有叔叔出去吃了羊肉串，在這吃個(gè)烤串真不容易，這里的假肉太多了，都是豬肉抹上點(diǎn)油，冒充羊肉，晚上九點(diǎn)多回到了爸爸的宿舍，洗洗就睡覺了。
今天早上的粥，就是水，我硬是配點(diǎn)自帶的蛋糕喝了下去，中午醫(yī)院請(qǐng)吃飯，去了他們這里最好的酒店，我沒看出哪里好，這樣的酒店在吉林有的是，只不過就是加了一層旋轉(zhuǎn)餐廳，沒什么意思，而且飯不合我的胃口，他們這的人山藥變著法的做，糖拌，做湯，炒菜，等一糸列的吃法，我姥姥就能做。爸爸的老板，也就是董事長，很能說，（他們著的人際能說而且會(huì)說很大聲）吵死我了，但是出于禮貌，我沒說只是裝聽。
爸爸給我講了一件關(guān)于他的事，有一次開會(huì)，他聽到有一個(gè)人放了一個(gè)屁，他就嚴(yán)厲呵斥道：誰這么不文明，要放屁也帶開完會(huì)再放。誰知他剛說完話就放了一個(gè)響亮而又臭的屁，爸爸說，他的老板就是把自己當(dāng)成了毛澤東，哦，忘了說他們著的人都還活在毛澤東身上，誰都要聽老板的，他會(huì)規(guī)定誰可以放屁誰不可以。
我好想讓爸爸回去，以前媽媽說爸爸的辛苦我還不信，這回我親眼目睹了，我會(huì)比以前更努力的，同學(xué)們和老師請(qǐng)你們監(jiān)督我，如有不滿可隨水提出。
上海卷高考優(yōu)秀作文 39
在光明與黑暗之間：選擇微笑
有人問臺(tái)灣作家林清玄，這個(gè)社會(huì)最缺的是什么東西?他認(rèn)為，一是“從容”，一是“有情”。這兩樣珍貴的東西，貴州盲人女教師劉芳都有。
整整十年，她從光明走向黑暗，卻迸發(fā)出奪目的光彩。她教書，課堂充滿歡聲笑語;她做心理輔導(dǎo)，多次成功挽救自殺者，解開了成百上千農(nóng)村孩子的青春期“心結(jié)”;她寫書，先后完成兩部幾十萬字的長篇小說。
人們好奇，她是一個(gè)什么樣的人，她如何做到這一切。在散文《我是誰》里，劉芳說，我看不見別人的表情，但是大家看得到我的行動(dòng)，這就夠了。她說，當(dāng)然，總還有難受的時(shí)候，我就會(huì)找一個(gè)沒人的地方，號(hào)啕大哭一場。哭過，問自己：“你還好吧?”然后自答：“還好，走，干活去!”
這就是“中國大山里的.海倫·凱勒”。她堅(jiān)強(qiáng)、平和、快樂，感動(dòng)了許多人。一位素不相識(shí)的退休職工甚至寫信表示：“我愿意捐一只眼睛給你。”作家沈從文說，生命都是太脆薄的一種東西，并不比一株花更經(jīng)得住年月風(fēng)雨。但有時(shí)，生命在困頓絕望處的堅(jiān)韌，令人驚嘆。
18歲的江蘇女孩謝芳麗遭遇嚴(yán)重車禍，四肢僅剩右臂，當(dāng)時(shí)她覺得，人生、希望、夢(mèng)想“全毀了”。但在治療過程中、在與“鐵老大”對(duì)簿公堂過程中，她漸漸堅(jiān)強(qiáng)起來。從學(xué)會(huì)坐，到學(xué)會(huì)單手打字，到創(chuàng)辦文印店、經(jīng)營水晶淘寶店，她成為“輪椅上的創(chuàng)業(yè)玫瑰”，有了疼惜自己的丈夫和漂亮的女兒。
和她交流，很多時(shí)候會(huì)忘卻她身體上的殘缺，而為她心靈的充盈感動(dòng)。經(jīng)歷過那么多苦和痛，謝芳麗只愿記住那些給她鼓勵(lì)和溫暖的人，并且努力把愛心傳遞給其他人：那些大街上的討飯老人、那個(gè)云南山區(qū)的貧困學(xué)生、那個(gè)從湖南打來電話說要聽到她聲音的自殺者、那個(gè)從安徽趕來的失去一條腿的女孩……
上海卷高考優(yōu)秀作文 40
一封家書怎寫的進(jìn)孩子對(duì)父母的孝心，怎訴得完父母對(duì)孩子的嘮叨。家書不僅是紙張和文字的來往，更是父母與孩子在情感上的交感。
現(xiàn)在的年輕人，往家里寄家書的越來越少，更多人是選擇用手機(jī)上的軟件，或直接打電話回家。因?yàn)楹芏嗳擞X得寫信非常的麻煩，但現(xiàn)在的手機(jī)工具越來越方便，讓大多數(shù)人不愿意去寫信。但我覺得，現(xiàn)在的手機(jī)工具雖然方便，可書信蘊(yùn)藏著一種無可替代的情感，那便是孩子與父母之間的親情。
讓我們把時(shí)間往前推，推到20世紀(jì)中期，那是一個(gè)水深火熱的年代，但就是在這樣一種狀態(tài)下，中國有一對(duì)父子，經(jīng)常用家書來往，那就是傅雷和他的兩個(gè)孩子傅聰、傅敏。他們可是現(xiàn)在所有孩子和父母的榜樣。他們之間的.書信被編成了一部書，那便是《傅雷家書》。其中記載了一些傅雷及其夫人以書信的方式教育自己的孩子，教育他們先成人，再成“家”等。讓傅雷夫婦成為了中國父母的典范。讓我們把時(shí)間再往前推推，到清朝晚期時(shí)，晚清重臣曾國藩，也曾用書信來教育自己的孩子，經(jīng)常把想說的話寫的信中，寄給自己的孩子。
從古至今，都有諸多名人以書信教育自己的孩子，當(dāng)孩子接到自己父母寫的信，信中的諄諄教誨，孩子也定會(huì)牢牢記下，因?yàn)檫@一封家書載滿了父母對(duì)孩子的愛�，F(xiàn)在的年輕人應(yīng)該多書信與父母，有些對(duì)父母開不了口的話，可以用文字的方式來表達(dá)，如果父母與孩子相隔較遠(yuǎn)，在時(shí)間充裕的情況下，父母與孩子應(yīng)用書信來往，把平時(shí)不好意思開口的一些話，說不出口的一些話，都寫進(jìn)信里，用文字表達(dá)自己的心意，我們要將這良好的傳統(tǒng)沿襲下來，多用書信交流，因?yàn)橐环夥鈺�，滿滿都是父母與孩子之間的愛。
書信自古便有，是古人的主要的聯(lián)系方式。甚至是近代，人們都還用書信聯(lián)系。但由于現(xiàn)在科技的發(fā)展，以家書這種形式與父母交流的已經(jīng)很少。但我們還是要沿襲傳統(tǒng)，盡量用家書的形式對(duì)父母表達(dá)自己的孝心。
上海卷高考優(yōu)秀作文 41
當(dāng)今時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)，已經(jīng)成為了新聞傳播的重要渠道，輿論也借助網(wǎng)絡(luò)更大地發(fā)揮它的作用。然而，隨著信息傳遞和輿論發(fā)酵的速度日漸加快，一個(gè)奇怪的現(xiàn)象——新聞逆轉(zhuǎn)也越來越多。
“男童誤鎖寶馬車內(nèi)，年輕媽媽拒絕砸玻璃”的新聞話題一出，群情激動(dòng)，網(wǎng)友把矛頭全部指向了“年輕媽媽”。的確，這新聞?wù)б豢矗屓擞辛恕皨寢屢驗(yàn)樾奶圮囎佣辉妇葍鹤印钡南敕ǎW(wǎng)友們則立刻將這一想法與道德問題相結(jié)合，開始指責(zé)那位媽媽“太狠心”。幾天后，經(jīng)證實(shí)，當(dāng)時(shí)那位媽媽不僅沒說拒絕砸車，而且和路人都嘗試過砸車，只是沒砸開。
面對(duì)報(bào)道出的新聞內(nèi)容，不明真相的網(wǎng)友的譴責(zé)并無大錯(cuò)，最要為這位母親的冤屈負(fù)責(zé)的是發(fā)布這條新聞的媒體。他們并未弄清具體經(jīng)過便肆意報(bào)道，網(wǎng)友們只是根據(jù)他們的報(bào)道表達(dá)自己的情緒。從種種類似事件可以看出，新聞媒體對(duì)于輿論走向是起著最關(guān)鍵作用的“風(fēng)向標(biāo)”。對(duì)于新聞的逆轉(zhuǎn)，往往逆轉(zhuǎn)的不是新聞，而是新聞?dòng)浾叩膱?bào)道角度和結(jié)果。媒體短短一句話，甚至是一個(gè)字的改動(dòng)，都可能完全地轉(zhuǎn)變輿論的'方向。
傳統(tǒng)媒體有著歲月的積淀和民眾的監(jiān)督，面對(duì)新聞都比較謹(jǐn)慎求實(shí)。而一些新媒體則缺乏這些素養(yǎng)，僅僅為了求快，未弄清事件原委便報(bào)道，僅僅為了博人眼球，便夸大甚至改動(dòng)新聞內(nèi)容。甚至僅僅為了迎合觀眾喜愛“戲劇性”的口味而故意扭轉(zhuǎn)新聞。還有如“老外被訛”事件，新聞發(fā)出者只是在“扶不扶”問題熱議的氛圍之下想當(dāng)然地認(rèn)為大媽在訛
外國男子，并未探尋真相，即使最后新聞逆轉(zhuǎn)，大媽被洗清，被輿論帶動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)暴力對(duì)大媽的傷害也是難以估量的。
當(dāng)然，這類事件的發(fā)生不僅有媒體的責(zé)任，我們每一位公民都或多或少起到了推波助瀾的作用。公眾，尤其是一些具有影響力的網(wǎng)絡(luò)“大V”應(yīng)培養(yǎng)求證意識(shí)，面對(duì)有爭議新聞，在確定真相之前，做到不盲目附和，不盲目擴(kuò)散，不做假新聞的推手，更不要做“網(wǎng)絡(luò)暴力”的施暴者。只有不成為噱頭新聞的消費(fèi)者，才能斷掉新聞逆轉(zhuǎn)現(xiàn)象的源頭！
上海卷高考優(yōu)秀作文 42
處在這個(gè)陌生的小城鎮(zhèn)里，我一直都在懷疑到底有沒有所謂的“早”。霓虹閃爍蓋過那啟明的晨星，封閉式的房子關(guān)少?，合少?簾便是夜。
可是我依舊置信著，因?yàn)橛袃杀K微弱的燈在向我證明著，向我訴說著。
“嗒嗒，嗒嗒”的聲音，伴著疲勞的節(jié)奏，母親又早起了。習(xí)慣性的扭開那盞臺(tái)燈，繼續(xù)工作了。不停地在一臺(tái)縫紉機(jī)上加工一副手套，一副一角二。沒有深厚的知識(shí)素養(yǎng)，沒有精明的商業(yè)頭腦母親能作的便只有這個(gè)了，而對(duì)于這幾乎沒有要求的工作，所需的只有缺間了。所以對(duì)于母親來說“早”特別重要，它像是救濟(jì)我們的觀音大世給予我們孤單倆母子在陌生城市生存的法寶。
“早”就是縫紉機(jī)打在粗糙布匹上彈起的灰塵；“早”就是喚起母親皺紋蘇醒的催命符；“早”就是母親那雙經(jīng)布匹褪色染黑的手�！霸纭本褪墙^望。
“微弱”的臺(tái)燈像一位媽媽，輕輕喚醒了它處在另一個(gè)房間的兒子。另一臺(tái)燈又亮了，是的我醒了。
和母親一樣熟悉早起的我，撫平了昨日折起的`書角，開始大聲朗讀起英語課文。和母親的疲憊不同。我布滿著干勁，一個(gè)個(gè)字母的反復(fù)拼讀，一個(gè)個(gè)單詞的反復(fù)記憶，一篇篇的課文的反復(fù)的朗誦。使在絕望中的母親和我看到了希望。
此時(shí)的“早”便是那反復(fù)默寫的著的單詞，此時(shí)的“早”便是那英語書上折皺的書頁，此時(shí)的“早”便是微弱燈光下堅(jiān)持不懈的我�！霸纭本褪窍Ｍ�。
我自信著，我處的地方是有“早”墊片因?yàn)槟赣H需要我的“早”帶她離開那個(gè)以后將不屬于她的深淵，離開她生活已久的絕望。我堅(jiān)信有“早”墊片因?yàn)椤班钡臋C(jī)械聲已扎駐在我的心底，我要用“早”為它帶來希望，使它早點(diǎn)休息。
“早”便是希望，讓處在貧窮中的我和母親看到啟明的晨星，“早”便是希望，讓母親告別那永遠(yuǎn)處在絕望中的地方。
“早”，我自信在這個(gè)陌生城市惹有墊片因?yàn)槟赣H和我都在證明著。
上海卷高考優(yōu)秀作文 43
張叔叔這人哪點(diǎn)都好，就是吸煙成癮這點(diǎn)不好。他整天手捏著煙斗，不時(shí)噴云吐霧。20多年了，唉，他就離不開那只煙斗。
這是我親見的一幕。晚上，他又一次被家人攆到過道里吸煙了。窗外，星光和燈光閃爍，夜風(fēng)從窗口吹進(jìn)來，張叔叔頓覺全身清爽。
他悠閑地吸著煙，那淡藍(lán)色的煙霧在他頭上繚繞著。突然，他感到一陣氣悶，氣管里好像有蟲子在爬，憋得他滿臉通紅，繼而是一陣劇烈的咳嗽。他全身都在抖動(dòng)，那咳嗽聲很響，幾乎滿樓都聽得見。張叔叔艱難地喘著，過了好一會(huì)兒才漸漸平靜下來。此刻，他耳邊響起一個(gè)尖厲的'聲音：“再不戒煙，別回屋了，我看你是不要命了!”張叔叔手握煙斗，他回憶起自己吸煙鬧出的笑話，感到慚愧……
去年秋天，有一天他在家犯了煙癮，一找煙斗不見了，他猜想：一定是讓家人給藏起來了，吵鬧了一陣，任憑妻子怎樣解釋，他就是不信。第二天早上，鄰居給他送來了煙斗，他這時(shí)才恍然大悟。原來前一天晚上搓麻將時(shí)吸的是香煙，煙斗丟在鄰居家了。
還有一次，他去參加朋友兒子的婚禮，酒喝多了，回家后坐在沙發(fā)上吸煙，不知不覺竟睡著了，煙斗掉在地毯上把地毯燒了個(gè)洞，幸虧被女兒發(fā)現(xiàn)了，才沒釀成大禍。事后，他真有點(diǎn)后怕呢，于是又發(fā)誓戒煙，可沒過兩天，他的煙癮又犯了……
張叔叔從回憶中清醒過來，他佇立窗前，望著窗外美麗的夜景，想到今后的日子還長著呢，為什么總跟自己過不去呢?他將煙斗端到眼前，心中說：煙斗呵，煙斗，你把我害得好苦哇!難道我的小命真的交給你了?張叔叔一發(fā)狠，眼一閉，順手將煙斗扔到窗外。他睜眼一看，煙斗不見了，心中一陣慌亂，像丟了魂似的，他后悔了，立即飛身下樓，幻想把煙斗接住，怎么可能呢?
夜?jié)u漸深了，不知道張叔叔找回那只煙斗沒有。看來張叔叔這次戒煙又給人留下一個(gè)笑話。唉，張叔叔哪一天才能真正丟棄那只煙斗呢?
上海卷高考優(yōu)秀作文 44
他，還記得，二十年前，一大把的紙幣和兩雙粗糙的手，兩張漸已憔悴的面孔和一顆向往外面世界的心，就這樣他選擇了窗外，決意不在山里徘徊……ナ塹模他離開了這里的山清水秀，離開了這里勤勞質(zhì)樸的村民，離開了父母，奔向了山外——那片誘人的輝煌燈火。
其實(shí)，憑他的能力，是完全有能力在大山里開辟自己的人生道路的'。開山，植樹造林，都可以使他功成名就；那漫山遍野的奇花異果，足可以讓他富甲一方�？墒窃谒壑校@里是貧瘠的，因?yàn)樗膲?mèng)不在這里，而在山外。
出了山，他發(fā)現(xiàn)了夢(mèng)想放飛的世界，被外面的金碧輝煌、燈紅酒綠的繁華迷住了，他想是的，自己是可以在這兒開辟出屬于自己的一片天地的。ナ幾年的時(shí)間眨眼間已從指縫中溜走，而他也在自己不斷地努力拼搏中成為了一個(gè)貨真價(jià)實(shí)的老板。身著寶馬服飾，體坐寶馬轎車，身邊還有幾個(gè)善于察言觀色的秘書，風(fēng)光地馳騁在大而寬闊的柏油馬路上，臉上容光煥發(fā)。
可是，漸漸地，漸漸地，他開始被那交錯(cuò)閃爍絢爛多彩的霓虹燈光弄得有些茫然而不知所措。他的心開始生出一股莫名其妙的空蕩蕩的感覺。他的腦袋也暈乎乎的，對(duì)都市生活有了些許厭倦。
咦？噢，那高山上有叢生茂密的樹，那水里有游來游去自由自在的魚，那綠油油的草里有美麗多彩的綻放的花。那從不在意的畫面在厭倦了爾虞我詐的心中一幅幅浮起來，居然拂去了一些心靈的塵埃。
他想起來了，臨走時(shí)，父母那日漸憔悴的臉，那被生活磨出的手繭，還有臨走前父母的叮嚀：“不想在外面呆了，咱就回家，��！”
無聲的，默默的，他啜泣著。
窗外有棵樹，樹上不知何時(shí)筑了一座鳥巢，小鳥們飛走了，回頭眷戀似的環(huán)望著自己曾住過的家，撲騰幾聲飛走了。他又落淚了，當(dāng)時(shí)怎么就沒有留戀過家，沒留戀過父母和家鄉(xiāng)的山水呢？他似乎看到了父母那黯淡的眼神中透出的愿他歸來的光，他決意回家了。
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