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2023寧夏高考作文（精選30篇）
在我們平凡的日常里，大家都寫過作文吧，作文可分為小學作文、中學作文、大學作文（論文）。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編收集整理的2023寧夏高考作文（精選30篇），僅供參考，大家一起來看看吧。
寧夏高考作文1
前行者，帶著理想的包裹，奮力向前。
街道，萬人空巷。我佇立遠望，一群人緩緩地穿過街道，他們奇裝異服，好像演戲的一樣。可我知道，他們是理想的前行者，因為他們大多背著大大的包裹，上面刻著：理想。
前行，是一種孤獨。我不知道他們的隊伍多龐大，因為他們延續到天際。我知道他們并不是成群結隊，因為通過他們的包裹，我看到他們中有失落的帝王，曾打下偌大的江山；有落魄的貴族，肩負著復興家住的重任：有家徒四壁的`平民，為養活一家老小四處奔波；更有身無分文的乞丐，為吃一口飯放下尊嚴，苦苦哀求。茫茫人海，獨自背負沉重的包裹，卻無一人相識，無人問津，這是何等的孤獨！
前行，是一種執著。我靜靜端詳著他們，我看到了精忠報國的岳飛，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥，還有“老驥伏櫪，志在千里”的曹操......岳飛，那是我的偶像，他的事跡被我讀過千遍萬遍，他的《滿江紅》我早已倒背如流。而現在，他的肩膀早已被包裹勒出了血痕。而他著緩緩地向前，而他的前面，是無盡的深淵，是死亡！不，我再也看不下去了！我的眼角早已被淚水打濕我快步向前，猛地伸出胳膊，欲奪下他身上的包裹。我不知道他那血痕累累的手掌哪來那么大力氣，我竟絲毫不能動搖，也許，他根本不怕痛吧！他回頭看了我一眼，我看到他眸子里深深流露出的剛毅。我沒有在說什么，默默地走開了....
前行，是一種改變。一想到那堅毅的眸子，我心里就很不平靜。正當我思緒神游的時候，我猛然站了起來。我看到了我自己！我不相信，但那種感覺卻讓我不得不信！我全心關注的看著“他”想從他嘴里知道“他”是不是我，還未張口，“他”沖我微微一笑，我的內心萬般沉重，像被成千上萬個錘子捶打似的。我跟上他，不對，是跟上我自己。我不知道我為什么肩膀上有那么多血痕，而我不肯放下，好似，我就是另一個岳飛。他轉過身來，無需多說，我已從我自己眼里看見了我的坎坷命運，看到了我小時要比所有人強的那份執念，我緩緩地閉上了雙眼，思緒萬千，待到我睜眼時，“他”早已不知所蹤，我沒有任何的留戀，好像本該如此似的。
突然，我眼前的人遠了遠了，一切是那么的虛幻......
我好像聽見老媽在喊我，“娃啊，快起床嘞，太陽快曬咾。”我猛然驚醒，“來了來了”....
這是一場夢，也許是吧！但我更愿把它看成上帝送我的一份禮物。這禮物讓我明白：如果理想是一個包裹的話，那人生就是一種擔當。我們要做的就是背起包裹，奮力向前。
寧夏高考作文2
萬物都有一扇門，而且每扇門的鑰匙應該都不同。可是，卻有一把常用鑰匙能夠打開任意一扇門，它便是“理想”，遠大的理想便是開啟萬物的鑰匙。
“理想”是一個再普通不過的話題，但是每個人卻仍然無法不去想它，由于她與我們的生命交織在一起。我們常在討論“理想”，有人的理想是想當一名優異的醫生，有人的理想是想當一名杰出的商人，而我的理想是當一名歌手。
實際上，我以前有想過當服裝設計師，作家，商人，演員，我真的很喜歡這些職業，但是身邊的人總說我不切實際，在他們的勸說下我放棄了這些我所衷愛的職業。雖然我放了它們，但仍抱有一絲幻想，而有時也為無法實現而悲傷。這也捆擾了我好長一段時間，使我找不到人生的目標。不過，現在我再次找到了我的理想，它便是音樂。
當一名畫家成為了我的第一個理想。從小我就對繪畫很敏感，很喜歡畫畫，常常自身畫出一些“大作”，拿給爸爸媽媽看。爸爸媽媽就給我報了美術班。但上了美術班后的我變得不如何喜歡畫畫了。甚至上美術課時逃跑去和同學玩兒。就這樣，我的第一個理想便又化為泡影。
直到我有了第二個理想時，我已經上了小學4年級。那時的理想是當一名教師。從小到大我接觸過好多好多教師，有年齡大的、資歷老的；也是有年輕的、經驗少的。但不管他們是什么樣的教師，教哪一門科目，我都非常喜歡他們。將來也想像他們一樣站在高高的講臺上給我的學生們授課。
如今的我，已不是一個什么都不懂的小小朋友；如今的我，對一些事已有了自身獨到的見解和想法。現在我的.理想是——做一個對社會有貢獻的人。或許你會說，這并不算是什么理想。可是在這漫長的學習生涯中，我不敢肯定我的理想會不會再改變。可是我敢肯定的是，我始終不變的，便是要做一個對社會、對全人類有貢獻的人。
歐文曾經說過：“目標決定你成為什麼樣的人。”因此，我的目標也便是我的理想便是成為一名音樂人。不過我也相信，假如我等待，發生的只是我變老了，而且，我只對未來感興趣，由于我將在那里度過余生。這樣，我就不得不插上翅膀飛向未來了。
寧夏高考作文3
理想總是將現實襯托的一無是處，現實總是將理想譏諷的千瘡百孔。而人呢，在一無是處與千瘡百孔之間千回百轉，之后，要么遍體鱗傷，要么俯首稱臣。
愛因斯坦是二十世紀最偉大的科學家之一，他的狹義相對論和廣義相對論為人們在宇宙的宏觀視角下開啟了新的視野。對于自己畢生的研究，他只希望是有益于社會的，一旦會危害到這個世界，那他將竭盡全力的阻止它，如原子彈的發明。
袁隆平，這個使千千萬萬中國人乃至世界上的很多人擺脫饑餓的偉大科學家，他面朝黃土背朝天的干著，在希望的田野上尋找著野稻的身影，他用不挫的耕耘栽培出了雜交水稻——東方魔稻。而他自己曾說過，他的工作讓他常曬太陽，呼吸新鮮的空氣，這使他有了個好身體------而他的夢想，便是是我最佩服的了。他夢見他種的水稻長得像高粱那么高，穗子像掃把那么長，顆粒像花生米那么大，他和他的朋友就坐在稻穗下乘涼。
有兩種理想。一種是社會理想，旨在救世和社會改造；另一種理想，旨在自救和自我完善。
袁隆平選擇了社會理想，而我也認為在我們設定自己的夢想的同時，我們應該將自己的個人理想與現實結合，為這個社會，貢獻出自己的.一份力。
天空總是這樣的湛藍，陽光總是如此的明媚，而未來的鐘聲，卻在時刻敲打著我們的神經。我們必須不斷地思考，我們必須不停的行動，為的只是如何讓自己的未來更好的存在于理想和現實之間。理想的血液在身體里沸騰，追尋的道路或許艱辛。但我仍然堅信，將社會理想與人生理想結合起來，不僅拯救自己，更可以，讓這個社會不斷進步，而自己，也將剛好的實現自己的人生價值。
或許，我們可以把理想現實化一些，再現時化一些，將現時理想化一點，再理想化一點。
僅此而已，僅詞足矣。
我想，只是我想。
寧夏高考作文4
每個人都會有自己的理想，每個人也都在為自己的理想而努力著。那么，理想究竟是什么呢？書中的定義是這樣解釋的：理想，是指對未來事物的希望或有根據的、合理的想象。所以，它并不完全等同于夢想，也并不意味著理想就是目標。
先說說夢想吧。我曾經聽過這樣的一個故事。說有這么一個人，小時候的夢想是擁有整個地球，而少年時的夢想卻變成了統治整個國家。到了青年的時候，他把夢想定為指揮整個公司，可到了中年，他只夢想著保住自己的飯碗。這說明了什么？夢想很容易動搖？不是這樣的。夢想是美好的，在任何情況下，它都能振奮你的心旋，使你在霎那間變得神采飛揚。“我有一個夢想”，每個人在說這句話的時候，總會把微笑掛在臉上。它和理想不同，因為它比理想多了一份稚氣，一份天真，它可以參雜著幻想，可以完全不受實際的影響。
我常聽人說目標就是理想，但我認為并不全是這樣。也說個故事吧，說個目標與現實的故事。目標與現實是路上的兩位行人，現實看目標的背影很熟悉，就想追上去看個究竟。但他怎么追也追不上，只好在后面大喊“站住”。在目標遲疑的一瞬間，現實抓住了目標，卻發現它是與自己相同面貌的人，只是成熟一些。現實很失望，就停了下來，而目標卻一言不發，仍然向前走。目標往往和現實離的很近，讓你覺得自己離成功只有一步之遙。它是一個現實主義者，會受實際的影響而隨時改變。但它的改變是有原則的，因為所有的目標都是為了實現最終的理想而建立的'。理想是框架，而目標是細節，無論目標怎么變，它也不會脫離理想的約束。當最終理想實現的時候，你會發現，你的飛躍是因為征服了無數個目標。也正是因為這樣，故事中的現實醒悟了，然后又大踏步的追了上去。
最后，說說理想。理想是人生的航標，它永遠都站在心靈的最前方，隨時給你戰勝困難的信心和勇氣。當你的心中有了理想，你的生活會充滿許多絢麗繽紛的顏色。它就像花叢中的一縷陽光，使人生更加燦爛和美好。理想的實現需要經受無數的坎坷，但是，當你在為自己的理想而奮斗時，你會發現連付出都是那樣的快樂。這個世界上有很多種理想，無論它在客觀上是偉大還是渺小，我們都無權評價別人的理想。因為，那被你稱作渺小的理想可能是他一生的宿愿；那被你稱作偉大的理想可能犧牲的比他付出的還要多。
夢想、目標、理想，他們彼此互相聯系著影響著，它們的默契是幾千年來思想生命的結晶。理想的出現，是由于兒時夢想的成熟；理想的實現，是由于完成目標的成功。
寧夏高考作文5
“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而后發，發必中矣。”漢代楊雄，以形象的比喻留給后人以追求理想經驗。
追求理想是每株青禾成長的陽光，送來引人向上的溫暖；追求理想是每棵青苗滋養的清泉，流出促人茁壯的血脈；追求理想是每片青柳舒展的春風，輕揚助人蓬勃才華的動力；追求理想是每個青春攀登的階梯，鋪墊助人一小天下的視野。
孔子追求理想，留下“朝聞道，夕死可矣”的豪言壯語；孟子追求理想，留下“舍生更取義”的英烈傳統；司馬遷追求理想，留下“史家之絕唱，無韻之離騷”的汗青經典，岳飛追求理想，留下“壯志饑餐胡虜肉的，笑談渴飲匈奴血”的不朽豐碑；文天祥追求理想，留下“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”氣貫長虹的英雄氣概。
追求理想是走向豐收田野的奔忙，冬季于大雪封山的嚴寒中，做好積肥備耕的準備；春季于萬物復蘇的闊野中，做好開犁播種的勞作；夏季于驕陽似火的酷熱中，做好鋤禾當午的`努力；秋季于寒霜撲來的緊張時刻，做好顆粒歸倉的收獲：這期間，你須揮灑抗旱保墑的汗雨，你須傾注防蟲抗災的心血，你須付出披星戴月的辛苦，你須逆轉草盛豆稀的劣勢：斗風雨，抗冰雹，防颶風，戰洪水，你須天天晨興理穢戴月歸，你須日日“晝出耘田夜績麻”，然后才能享受“繰成白雪桑重綠，割盡黃云稻正青”豐收的畫卷。
而今我們青年一代正走在追求理想，復興中華的奮斗之路上。正闊步勞作在“春種一粒粟，秋收萬顆子”的豐收田野中，我們有義務反躬自問：冬季于大雪封山的嚴寒中，你做好積肥備耕的準備了嗎；春季于萬物復蘇的闊野中，你做好開犁播種的勞作了嗎；夏季于驕陽似火的酷熱中，你做好鋤禾當午的努力了嗎；秋季于寒霜撲來的緊張時刻，你做好顆粒歸倉的收獲了嗎？倘這一切你都圓滿地完成了任務，那么風雨、冰雹、颶風、洪水又何足言哉？你的眼前必然展現出一幅祖國大地“繰成白雪桑重綠，割盡黃云稻正青”的豐收聯翩的不盡畫卷，你將和全民族的同胞們一起享受明日“海到無邊天作岸，山登絕頂我為峰”豪壯視野。
寧夏高考作文6
多數人或多或少都有著理想，那么如何去追求理想，便成了一個問題。
在古代，楊雄曾說：修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而后發，發必中矣。追求理想就像發矢，奠而后發。
我們無論在做什么，都要有堅實的基礎，追求理想也是如此。求木之長者，必固其根本。而追求理想也應修身與矯思。加強修養旨在德才兼備。就是我們既要陶冶情操，也要具備一些知識與技能。養德意味著自由，但自由不等于放縱，自由時時刻刻都是與自律相結合的，因此在日常生活中，我們要克制自己的不良行為，發揮自己的才能去做應該做的事，給予世界自己最大的友善。增強才干，非一日建成，才干的增長在于積累，不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海，我們只有不斷地積累才能達成自身的目的。端正思想，則又是方面的事了。想讒邪則思正身以”黜惡”，這意味著我們要將心中的.邪念拋去，欲望可以有，但邪念會將我們拉向深淵，因此邪念不可留。再者我們自身思想也要正確，不能總想著自己技不如人，追求理想的過程中，和他人攀比并不能提高自己的能力，應該和自己比較。
在追求理想的過程中，我認為基礎最重要，但立志與實際行動是必不可少的。
前文也說過追求理想就像發矢，而發矢不是漫無目的的發，是有中心的，那中心就是自己立下的目標。立志有多重要呢？岳飛從小就樹立了精忠報國的理想，青年周恩來也要為中華之崛起而讀書，而剛剛離開我們的雜交水稻之父袁隆平院士也立志要讓全世界人吃飽。既然立志如此重要，我們該如何做呢？一是要遵從自己的內心，選擇自己想去實現的目標，因為這是理想而不是夢想。
最后淺談一下付諸行動。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。有了理論，就要去實踐，追求理想絕不是談談就能實現的，我們要朝著理想去努力奮斗，才可能百發百中。而且我們不能總想著要走捷徑，莫要誤入歧途，踏踏實實地走，才能實現理想。
總之，追求理想要有基礎，有目標，有行動，關鍵還在于自己能否發好這一箭。青年朋友們，應力圖全面發展，立志高遠，用奮斗換取幸福，用拼搏贏取成功，全力以赴發好追求理想這一箭！
寧夏高考作文7
蘇格拉底曾說：“世界上最快樂的事莫過于為理想而奮斗。”理想，是人們一生為之奮斗的目標其過程有曲折，也有愉悅。在這一路的奮斗中最重要的不是最終的結果，而是過程。人的一生能稱得上是完美的幾乎沒有，就連富二代都要憂愁他們會不會落后于人，更何況是我們。美好的結果令人開心，然而失敗了也不用氣餒，吸取教訓，從頭再來才是最重要的。
“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”古時多少英雄豪杰隨風散去，之余他們的故事流傳至今。為什么他們是“風流人物”？因為他們有堅定的信念，遠大的理想。這是他們成功的前提。社會是海，人生是舟，理想就是引航的燈塔。作為一名高中生，我們在高中期間不僅要提高知識水平，更要堅定科學崇高的理想信念。然而理想不等于現實，理想的實現往往要通過一條充滿艱難險阻的曲折之路，有賴于腳踏實地，持之以恒的奮斗。只有實踐才是通往理想彼岸的橋梁。
曹操說“大志與良謀，大志是首要條件”。有志者事竟成，志氣大小決定著成就大小。大志大成，小志小成。即便如此，立志不可盲目，首先要對自己進行正確的人生定位。不自我否定，不夸耀吹噓，在平衡中尋找自己的成材切入點。樹立符合個人情況的志向，并堅定的做下去。
愛迪生為尋找適合的燈絲材料，做了5000多次實驗都失敗了，但他有明確的目標，積極的心態。他不認為這是失敗，而是知道了這5000多種材料不適合做燈絲。只要繼續就一定能找到適合的材料，終于經過10000次的實驗，他終于找到了適合的材料——“鎢絲”。如果他當初放棄了，這個世上的光明會多久之后才能到來呢？從下定決心做一件事的那一刻起，就要堅定信念，要知道自己應該做什么，只有這樣生活才會更美好，理想也與你更加靠近。
在人生的道路上，我們又何嘗不是一只只飛翔的.雄鷹，為了心中的理想，縱身藍天，展翅翱翔！目標永遠在前方，或許你會因為目標的遙遠，現實的殘酷而收攏雙翅，棲身峰巒；又或許你會讓目標永駐心間，向希望振翅而去。兩者結果自然不同，前者收獲的是眼前的風景，而后者則收獲了雄心壯志。
為了心中的理想，我們只有不斷前行，才能收獲美好的未來。
人生的海洋一望無際，而在這人生浪潮中，有萬千礁石與無數迎面而來的風浪，使我們前行的航線中多了許多困難，我們要想不偏離航向，抵達遠方，就要以理想為帆，才能乘風破浪。
理想為我們指引人生的方向，要樹立遠大的理想。
《凌晨哈佛凌晨四點半》中說：對于盲目的船來說，所有方向都是逆向。而我們只有樹立了正確的遠大的理想，才能為我們的人生指引正確的航向，在順風中度過。司馬遷因為有了寫一本“藏之名山，傳之后人”的史書的理想，才支撐著他忍過腐刑，成就一代史學大家司馬遷。所以我們要想抵達人生的遠方。就要樹立遠大的理想，讓理想成為我們前行路上的風向標，讓理想為我們的人生指引方向，去乘風破浪。
實現理想需要努力奮斗，努力提高自身修養。
理想不能只停留在口頭上，成為空談，而應該落實到我們的實際行動上，體現在日常生活中。哪怕這個夢想很遙遠，只要我們肯努力，總會實現。我們正值青春之時，熱血沸騰，如何不能為自己的理想拼一把？為了實現這個理想，我們要努力奮斗，向著理想一步步邁進，努力學習，用心去拼搏，努力提高自身修養，為實現理想而不懈奮斗，用實際行動證明：理想不止是說說而已。不要在乎流言蜚語，讓在他人看來不切實際的理想成為現實，更別讓別人偷走你的理想。
作為新時代新青年，更應該把我們的理想與國家的未來聯系在一起。
在當今這個時代，我們的理想不只是我們的理想，還是我們國家的未來。我們要自覺承擔起時代賦予我們的責任，自覺地將我們的理想與國家的未來緊密聯系在一起，樹立”為聲明，為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的遠大理想。“千刀有干將之志，螢燭希日月之光。”即使我們很渺小，但我們也要盡自己的一份力，去為國家的發展做貢獻，去主動投身于國家現代化建設的進程中。只要志存高遠，腳踏實地，螞蟻亦能撼動大樹，只要我們心懷理想，用心奮斗，一粟亦能扛起祖國的未來。
《被窩是青春的墳墓》中說：我們要有最樸素的生活與最遙遠的理想，即使明日天寒地凍，路遠馬亡。正當青春之時，前路漫漫又充滿無限可能與挑戰，拿青春去賭一個理想的明天，用奮斗去實現理想，以理想為帆，去乘風破浪。
寧夏高考作文8
漫漫人生路，唯有激流勇進、不畏艱險、奮力拼搏，才叫青春。——題記
如果人生只遠行之船，那么理想便是遠立的單燈塔；如果人生是羊腸小道，那么理想便是指引方向的羅盤……掛在嘴上的并不是理想，藏在心上的才是理想。
處于封建社會的魯迅，當發現人心的.黑暗時，心中便產生了一個理想，拯救中華民族。起初，魯迅認為拯救中華民族就是拯救百姓的疾苦，保證人民身體健康。于是，朝著理想的目標勇往直前，但當看見中國人民精神麻木時，他終于知道拯救中華民族的本質了。于是棄醫從文，喚醒百色良知，最終人民的思想開始覺醒。
中國人民如此，外國女性同樣巾幗不讓須眉。
居里夫人正是有了造福人的理想，所以她才不辭辛勞的提煉著一堆金屬，寒冬酷暑，日復一日，年復一年。最終，居里夫人始終堅持不懈，沒有放棄堅守。最終，功夫不負有心人，她從一堆金屬中提煉出了放射性元素鐳，實現了自己的理想，同時，也成為了科學之空的一顆閃耀明星。
處于社會主義社會時期的我們，社會秩序穩定和諧，無需顧慮太多，只要堅定理想信念，搏擊踏浪即可。
實現理想，當先立志。有志者，事竟成。志氣的大小影響著成就的大小，所以我們要對自己進行正確的人生定位，不自我否定，也不夸耀自己，在平衡中找到自己并堅持下去。勇于實踐，艱苦奮斗也很重要。理想必須要通過實踐才能轉為現實，再好的理想如果不行動，就沒有實際意義，凡有成就者，大多都是從艱苦中奮斗出來的。我們要敢于吃苦，勇于奮斗。
生活中充滿著無限的誘惑，堅定理想信念是實現理想的重要條件。追求理想，僅有美好的理想遠遠不夠，還需要執著的信念。作為青少年的我們，應該樹立崇高理想信念，充分認識實現理想過程中的曲折性和長期性，堅定理想信念，用實際行動把美好理想化為現實。
懷揣理想，駕駛理想之車，向人生高峰攀登，正如”會當臨絕頂，一覽眾山小”的豪情！
寧夏高考作文9
青年是整個社會力量中最積極、最有生氣的力量，國家的希望在青年，民族的未來在青年。青年一代有理想、有擔當，國家就有希望。
青年要追求理想。青年的理想信念關乎國家未來。青年理想遠大、信念堅定，是一個國家、一個民族無堅不摧的前進動力。
漢代揚雄曾以射箭為例，他說：“修身以為弓，矯思以為矢，立意以為的，奠而后發，發必中矣。”同樣，青年要追求理想，實現抱負，需做到以下幾點：
第一，夯實基礎。要想建一棟高樓，地基必須打好，實現理想也必須如此。這里所說“基礎”，不只是指學習上要打好基礎，還包括自身品德修養等方面。有句俗語叫做“基礎不牢，地動山搖”，這便充分說明了基礎的`重要性。中國青年要想實現遠大理想，必須要珍惜韶華，不負青春，練就過硬本領，錘煉品德修為，這是前提。
第二，端正態度。要做好一件事，正確的態度必不可少。好的態度不僅可以讓青年在實現理想的過程中更加嚴謹，還能為其提供動力。
第三，確定目標。物理上有句話叫做“方向遠比速度更重要”，也就是說，要想實現目的，方向必須正確，否則，哪怕速度再大，也只是會偏離軌道，在錯誤的道路上一路飛奔，離目的越來越遠。而確定目標，其實也就是確定了奮斗的方向。因此，青年一代要實現理想，目標的確定至關重要。
第四，砥礪奮斗。奮斗是青春最亮麗的底色。“自信人生二百年，會當水擊三千里”，民族復興要靠奮斗來實現，青年理想也要靠奮斗來實現。新時代青年，永久奮斗的好傳統不能丟。在青年追求理想的過程中，必然會有艱巨繁重的任務，必然會有艱難險阻，特別需要青年發揚艱苦奮斗精神。
正所謂“立志而圣則圣矣，立志而賢則賢矣”。青年的人生目標會有不同，職業選擇也有差異，但只有把自己的小我融入祖國的大我、人民的大我之中，青年才能真正的實現理想，才能更好的實現人生價值，升華人生境界。
寧夏高考作文10
齊桓公能聽鮑叔之言，有容管仲之量，且拜管仲為相，使得人盡其才，最終九合諸侯、一匡天下，為“春秋五霸”之首。所以我對齊桓公的心胸謀略最為服膺，也最為欽佩。
齊桓公與公子糾的君位之爭，最終齊桓公獲勝，這期間固然離不開鮑叔的輔佐，離不開齊國貴族國、高兩氏的支持；成為“春秋五霸”之首的征途上，亦離不開管仲之改革，群臣之鞠躬盡瘁。但是齊桓公不計前嫌，知人善任，使得人盡其才的.識人、用人之道非常值得后世的領導者借鑒。
楚漢之爭，項羽垓下被圍，霸王之夢，魂斷烏江。其與齊桓公九合諸侯、一匡天下，相距不過四百余年。項羽未能“以史為鑒”，擇齊桓公之長而用之。項羽之不足，多年以后在漢高祖劉邦與群臣的對話中被盡數言中。《資治通鑒》記載：漢高帝五年，帝置酒洛陽南宮，上曰：“徹侯、諸將毋敢隱朕，皆言其情：吾所以有天下者何?項氏之所以失天下者何?”高起、王陵對曰：“陛下使人攻城略地，因以與之，與天下同其利；項羽不然，有功者害之，賢者疑之，此其所以失天下也。”高祖曰：“公知其一，未知其二。夫運籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房。鎮國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也。”群臣說服。
劉邦之所以得天下，可知其個人能力方面與齊桓公有諸多相似之處。那就是：不計前嫌，知人善任，使得所用之人，人盡其才。
胡適曾經批判蔣介石“侵官”說“最高領袖的任務是自居于無知，而以眾人之所知為知；自處于無能，而以眾人之所能為能；自安于無為，而以眾人之所為為為。凡察察以為明，瑣瑣以為能，都不是做最高領袖之道”。齊桓公得鮑叔舉薦，以管仲之所能為能，對內大興改革、富國強兵。對外尊王攘夷，九合諸侯，一匡天下；劉邦以張良之謀、蕭何之智、韓信之勇為己所用，一統天下，鑄就大漢王朝。
原齊桓公與漢高祖之所以得天下，與項羽、蔣介石之所以失之者，可知知人善任，人盡其才的重要性。現當代大到治理國家、企業管理、小到班級管理皆是如此。所以，齊桓公、管仲和鮑叔三人，我對齊桓公感觸最深。
謝謝大家，我的發言完畢。
寧夏高考作文11
漢代楊雄曾說：“修身以為弓，矯思以為矢、立義以為的，奠而后發，發必中矣。”“修身”“矯思”“立義以為的”是“知”，啟示我們理想的實現需要加強修養，端正思想，確立“義”的目標；“奠而后發”是謂“行”，即理想的實現離不開實踐。誠哉斯言，實現理想需要知行合一。
所謂“知”，是要知所以為，知為何為，知以何為。實現理想要明確目標，同時提升自身修養。
目標無貴無賤，義之所在，理想即可在。回看過去，“為中華之崛起而讀書”“我想讓全中國的人都能吃飽飯”等的理想“為生民立命”，有著繼往開來的歷史意義，理想的提出者也在實現理想的過程中也書寫了濃墨重彩的史詩篇章。不過在欣賞高山的雄奇時也不能忘記腳下一朵花的風景。“我想出人頭地，光宗耀祖。”“我要讓家人過上好日子。”“我希望成為一名教師”“我希望讓別人以為我的存在而感到幸福。”這些平凡樸素的理想有大“義”，無數這樣的聲音構成了時代的背景音，無數小人物的默默耕耘創造了中國最動人的圖景。理想不必又高又大，義在，理想即可在。
古人云：“修身齊家治國平天下。”加強自身修養才能實現自己的目標。加強自身修養不僅是指端正態度，還是指汲取知識，儲蓄養料——像一顆大樹，枝葉入云必定離不開深達千尺的根系，而態度不正就會缺少向上生長的決心與勇氣。
所謂“行”，是要將知運用到實踐中去。實踐是檢驗真理的唯一標準，實踐還是通往理想的必要路徑。從徐霞客到黃文秀，無數人已經用行動告訴我們——走出去，走到山川田野中去。唯有走出一昧在腦海中構建現實的囚籠，用自己的腳去丈量土地，理想才能有實現的可能。在當下，我們總是喜歡以自己的'“知”來批判，卻鮮有人愿意建設，我們埋怨社會摧殘了理想實現的環境，卻忘了這環境正是需要我們去爭取，去創造，而這唯一方法便是實踐。
知是行的基礎，行是知的實踐。理想的實現需要知行合一。只知不行，理想只能是虛幻的海市蜃樓；行而不知，就像黑夜中的旅者丟失指南針，難辨方向。唯有知與行相得益彰，像一滴水融入另一滴水，理想才能有實現的可能，是謂“于知行處見真章。”
寧夏高考作文12
作為青年人，我們都曾聽到這樣的問題：你的選擇是什么？你想要過怎樣的人生？搪塞、敷衍、抵觸，常有人說：我厭惡說教，我只想活出自己——或許比起矯飾過的回答，內心給出的"解題思路"更坦誠。你心里想著，我想成為飛行家；你聽見自己開口，我覺得踏踏實實就很好。
理想，本不應該是個"廉價"的詞匯。還記得嗎，百年前，"理想"是最讓人心潮澎湃的滿腔豪情。我們無法親歷過往的風雨飄搖、戰火紛飛，幸好我們還能想象、我們擁有藝術，當我們通過各種各樣的方式感受到哪怕萬分之一的前輩們的心緒時，那一刻，我們將前所未有的接近理想。
身處一個格外精彩的時代，理想自然也可以多種多樣。然而，總有什么東西橫亙在人生之路上。不知道什么時候開始，我們總想把任何事情都賦予千篇一律的“意義”。紀伯倫說：“不要因為走的太遠，忘了我們為什么出發。”然而對于大多數人來說，踏上第一步就已經意味著巨大的勇氣。我們永遠不會迷失，因為我們都不敢前行。你問自己，為什么我當初沒有選擇成為一名飛行家呢？絞盡腦汁，終于想到，原來你輸給了旁人的一句“你的想法太天真”。
可是，誰來定義“天真”與“成熟”的區別呢？有一個詞最近被濫用得很厲害，叫“規訓”，其實很多時候，人們想表達的都是“被馴化”。“理想”和“幻想”，實則涇渭分明。當我們談及前者時，我們已經過濾和篩選了許多冗雜的想法，留下那些出于本心、無法割舍的期盼。一個有道德底線的'人，決計不會用自己的理想踐踏他人的生活；反過來，實現理想的先決條件，就是能夠對自己負責。既然如此，所謂“天真”，更多是赤子之心，而非自我陶醉。
你還是想問：我追求的不過是種個人的圓滿，究竟算得上什么“理想”？孩童都懂得“為生民立命”，可我只是想成為一名飛行家，我如何尋我的“義”？對此，我想試著給出一個答案：我們所在的時代，進取、堅韌，它所需要的，不是束手束腳，而是施展才華。熱愛科研，種下一粒谷粟，多年后，或許會長出兩岸稻香；熱愛文學，寫下兩行詩句，某一天，或許會振奮一個對生活絕望的孩子的心。去做自己所熱愛的、所向往的、所憧憬的，這本身就是一件會帶來巨大影響的事情。做好自己該做的，這就是“義”。
作為青年人，與其說要向上走，不如說要向前走——但絕不能停滯不前。所以，如果再有人問你的理想是什么，你又愿意為此付出什么，你應當自信的回答：我想成為一名飛行家，我想飛。
寧夏高考作文13
一滴小小的水珠，可以折射繽紛的世界；一項平凡的技術，可以演繹精彩的人生。
老王，沒有顯赫的家世，沒有特殊的英雄壯舉，也沒有很高學歷，他只是許許多多普通人最普通的中一個。和我們大多數人一樣，走在大街上，很容易就被人潮人海與車水馬龍所淹沒。然而，就是這樣一個平凡的老人，用他的滿腔的熱情、勤勞的雙手和睿智的探索，數十年如一日地堅守在平凡的崗位上，將普通的技術變為完美的藝術，終于成就了他“大國工匠”的'精彩人生。
人們問老王為何會得到如此的贊譽，得到這樣的贊譽又有何感想。老王總是先慢悠悠地點上一支煙，十分輕松而享受的吸上幾口，淡淡一笑，說：“沒有討巧，只不過干一行愛一行。只要有愛，就會用心；只要用心，就會做得好，做得精；越精越會發現其中的妙處，這妙處，就叫“藝術。”當老王說出“藝術”一詞的時候，香煙散發的煙霧也恰好很藝術地繚繞在他的指尖。
是啊，沒有討巧，也沒有捷徑。老王沒有受過高等教育，高職畢業后一直從事焊接類工作。我們知道，焊接是一項很苦很累的活，很多年輕人在剛接觸的時候都會抱怨，半途而廢，轉行做其他的。有些人甚至一轉再轉，挑挑揀揀，終無所成，到頭來兩手空空。
俗話說：“條條蛇都咬人”，世上從來沒有輕松的工作，每項工作都有一定難度；也沒有特殊而偉大的工作，每項工作都是普通而平凡的。我們要把有一定難度而又普通的工作做好，首先要愛崗敬業，要把心定下來，把心放在這上面，并喜歡去做。每年CCTV都會評選出“感動中國”的十大人物，其中有奔跑在科技前沿的科學家，有英勇的軍人，而更多的是堅守在平凡崗位上的普通人。這些普通人，之所以會走上這個不普通的道路，其中之關鍵點也是最基礎的一點，就是熱愛自己的職業。
當我們熱愛自己的工作，并長時間的堅持下去，便會在每天的點點滴滴之中，發現微小中美麗。而這美麗的發現，需要我們有一雙欣賞的雙眼，在平凡的工作中，將普通技術上升為新巧而完美的藝術。正所謂熟能生巧，千年前賣油翁的故事，我們耳熟能詳；而今天，在我們身邊，老王又從平凡的技藝中演繹了精彩的人生。
寧夏高考作文14
誠如“長安米貴，居大不易”，理想的實現往往也是“大不易”，猶如唐僧取經，九九八十一難。那么，追求理想的路上，我們青年該如何?“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而后發，發必中矣。”漢代揚雄以射箭為喻，形象道出實現理想的真諦——修身立德為本，加上專注和實干，定可射中理想的靶心。
列夫·托爾斯泰說：“理想是指路明燈，沒有理想，就沒有堅定的方向。”此言不假，但有一個前提——理想先得正確，甚至遠大。揚雄以“義”為追求目標，言外之意是理想必須要符合“義”，這樣的理想是對人生的擔當，如史鐵生面對人生困厄時，決定活出自己精彩，立志活出生命意義；更是可對社會的責任與使命，如毛澤東以天下為己任的“中流擊水，浪遏飛舟”。這樣的理想，猶如太陽光熱無窮!然而，反觀許多在“反腐掃黑”中鋃鐺入獄之徒，或因信念的缺失而忘記初心，或因錯誤的指引而迷失自我。古人言實現理想，“立義為要”，此言得之!
有了偉志，并不是萬事大吉，還須修身立德為本。百善孝為先，萬事德為本。一個人的德行、品性如同樹之根、水之源，只有不斷修身立德，才能長成參天大樹，實現海納百川。無論是想實現“天下興亡，匹夫有責”的家國大義，還是想達到“齊家治國平天下”的人生追求，抑或是要做“己所不欲，勿施于人”的賢良標桿，修身立德強調的從來不只是“人人為我”，而是“我為人人”。從五四運動中“扶大廈之將傾”的愛國青年，到建設時期“到祖國最需要的地方去”的墾荒青年，再到如今“一切為了祖國”的航天科研團隊，可以說，在追求理想的過程中，立什么樣的`德，不僅是個人選擇問題，更決定了一個國家與民族的發展問題。
修身如強弓，更得踐之以專注和實干。揚雄說“矯思以為矢”，“矯思”表面指矯正思想，實指心無旁騖，心神專注。專注往往出實干。魯迅專注于“打破鐵屋子”，以筆為槍，針砭時弊，被世人尊為“民族魂”；北大助理教授韋東奕，十年專注于數學研究，全網封神，被人直稱“韋神”。無數的事例都告訴我們，既要有“獨上高樓，望斷天涯路”般的專注態度，又要有“為伊消得人憔悴”般的實干精神。唯有如此，那理想才會在燈火闌珊處出現。
“挽弓當挽強，用箭當用長。”立身新時代的我們，當志存高遠，用青春的力量拉滿修身之弓，搭緊專注和實干之箭，與時代同呼吸，與祖國共命運，仰望星空，勇射天狼。
寧夏高考作文15
青年人應該有遠大的理想，并為之矢志不渝的奮斗。
縱觀千古，王勃雖貧苦，仍在《滕王閣序》中寫下“窮且益堅，不墜青云之志的慷慨之語；陳涉雖然出身低微，卻心懷大志，高呼“燕雀安知鴻鵠之志”；劉備在漢末時，雖是織席編屨出身，但心中懷揣著匡扶漢室的理想，后來得到了周瑜“非池中物”的贊嘆，連“挾天子以令諸侯”的一代梟雄曹操也發出“天下英雄唯使君與操耳”的感慨。這正如林清玄所說：有航道的人，再渺小也不會迷途。青年人應該有理想，有理想就要有方法，敢于做夢最好，如何逐夢夢才是關鍵。
蔡元培曾說：若無德，則雖體魄智力發達，適足助其為惡。實現人生理想需以加強道德修養為先。中華古典文學的研究專家葉嘉瑩一生遭受著苦難的打擊和崔殤但這并不能讓她的思想有所滯懈。她認為人應當有一種“弱德之美”：“弱德不是弱者，弱者只趴在那里挨打。弱德就是你承受，你堅持，你還要有你自己的一種操守，你要完成你自己，這種品德才是弱德。”《道德經》中有這樣一句話：“人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁，強大處下，柔弱處上。”葉嘉瑩追求的弱，正是這樣一種精神力量——在逆境中悄然生長的力量。她不向人間怨不平，而是堅守本心，努力提升道德修養，用生命將柔弱的蠶絲吐盡，在中華文化的薪火相傳中織就天機云錦，熠熠生輝。
青年人加強道德修養的'過程，也是不斷端正思想的過程。白巖松曾言：方向是比速度更重要的追求。無向即無志，無志則無望。等我們方向正確時，思想端正時，前路漫漫，總是順風而行。且顧霍金困于方寸之地，但日日伏案思索太空撰寫黑洞理論，且顧斯坦，李歷經歷磨練充實行囊，開啟漫畫傳奇，顧喧囂之社會，自詡佛系之類，青年或知難而退，或坐而論道，縱志存高遠也鮮成大事，更有朱平曼奇屠龍劍法而世間無龍，胸存虛志脫離軌道，則行千里而無所獲。由此觀之，端正思想態度，明確前進方向，對追求夢想的青年人來說至關重要。
克雷洛夫說：現實是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流。行動則是架在河上的橋梁。青年人追求理想，應樹立實干精神，不馳于空想，不騖于虛聲。在理想與現實之間，不變的是跋涉，暗淡與輝煌之間，不變的是開拓。仰望星空的天才少年曹原，置于探索物理世界的奧秘，最終發現了石墨烯超導效應。他憑借著奮發篤行的意志不僅在物理世界中為個人添了耀眼的一筆也為中國物理學界倍添光彩。青年人要有心有猛虎，細嗅薔薇的遠志，更要腳踏實地地為理想矢志不渝的奮斗，用篤行為理想保駕護航。
青年人譬之鉛刀必實干將之志，譬螢燭必增日月之光。五倍將堅定理想信念爭做時代新人志存高遠步履堅定靡不有初鮮克有終，共同譜寫中華民族偉大復興的新篇章。且將新火試新茶，詩酒趁年華，理想之地，燈火闌珊我們已在路上。
寧夏高考作文16
生活的理想，是為了理想的生活。——題記
社會是大海，人生是小舟，理想和信念就是引航的燈塔和推進的風帆，唯有急流勇進，不畏艱險，奮力拼搏，才能中流擊水，到達光明的彼岸。
生活中每個人都有理想。有人會說：“下次我要當第一。”不錯，有理想。但是能否完成呢？
英國皇家陵園中有很多名人，如牛頓，達爾文，法拉第等。但是有一個無名墓碑上有一段話：“當我年輕的時候，我夢想改變這個世界；當我成熟以后，我發現我不能夠改變這個世界，我將目光縮短了些，決定只改變我的國家；當我進入暮年以后，我發現我不能夠改變我們的國家，我的最后愿望僅僅是改變一下我的家庭，但是，這也不可能。當我現在躺在床上，行將就木時，我突然意識到：如果一開始我僅僅去改變我自己，然后，我可能改變我的家庭；在家人的幫助和鼓勵下，我可能為國家做一些事情；然后，誰知道呢？我甚至可能改變這個世界。”這段話告訴我們，應從最基礎開始，打好基礎。要打好基礎就一定要有合理的計劃。在新的一天中，我們就應該有自己的目標，并且要有十足的干勁與不懈的努力來完成自己的目標。
一代國畫大師齊白石，不但藝術成就為世人所嘆服，而且人格也別具魅力，其傲，其癡，其謙，堪稱三絕。在他老年，曾有一個計劃，就是每天堅持畫一幅畫，不然加畫5幅。有一天齊白石老先生有事耽誤了一天的畫畫，然后第二天連夜趕制出來6幅畫，并且幅幅都是齊白石老年佳作。齊白石老先生的故事就告訴我們，有了計劃就要去按照計劃行事。這樣才能完成目標，追求卓越。
所以說，名人的成功也并不是一蹴而就的。他們也需要大把的時間，大把的精力。他們和普通人一樣。我們也應該行動起來，每天制定合理的計劃，按部就班的.完成。雖然我們可能成為不了偉大的人，但我們可以在今后自己的崗位上熠熠生輝，閃閃發光。不要因為一時的貪玩便放棄了追求理想。因為你不吃現在的苦，以后就要吃生活的苦。
冰心說：“成功的花，人們只驚羨它現時的明艷；而當初的芽，卻浸透了奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨。”是啊，我們每個人都渴望成功，那么我們就應該用我們無悔的付出，去澆灌那剛為萌芽的種子。
寧夏高考作文17
誠如“長安米貴，居大不易”，理想的實現往往也是“大不易”，猶如唐僧取經，九九八十一難。那么，追求理想的路上，我們青年該如何？“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而后發，發必中矣。”漢代揚雄以射箭為喻，此言妙矣！形象地道出了實現理想的真諦——修身立德為本，加上專注和實干，定可射中理想的靶心。
列夫·托爾斯泰說：“理想是指路明燈，沒有理想，就沒有堅定的方向。”此言不假，但有一個前提——理想先得正確，甚至遠大。揚雄以“義”為追求目標，言外之意是理想必須要符合“義”，這樣的理想是對人生的擔當，如史鐵生面對人生困厄時，決定活出自己精彩，立志活出生命意義；更是可對社會的責任與使命，如毛澤東以天下為己任的“中流擊水，浪遏飛舟”。這樣的理想，猶如太陽光熱無窮！然而，反觀許多在“反腐掃黑”中鋃鐺入獄之徒，或因信念的缺失而忘記初心，或因錯誤的指引而迷失自我。古人言“智者立長志，愚者長立志”，此言得之！
有了偉志，并不是萬事大吉，還須修身立德為本。百善孝為先，萬事德為本。一個人的德行、品性如同樹之根、水之源，只有不斷修身立德，才能長成參天大樹，實現海納百川。無論是想實現“天下興亡，匹夫有責”的家國大義，還是想達到“齊家治國平天下”的人生追求，抑或是要做“己所不欲，勿施于人”的賢良標桿，修身立德強調的從來不只是“人人為我”，而是“我為人人”。從五四運動中“扶大廈之將傾”的愛國青年，到建設時期“到祖國最需要的.地方去”的墾荒青年，再到如今“一切為了祖國”的航天科研團隊，可以說，在追求到理想的過程中，立什么樣的德，不僅是個人選擇問題，更決定了一個國家與民族的發展問題。
修身如強弓，更得踐之以專注和實干。揚雄說“矯思以為矢”，“矯思”表面指矯正思想，實指心無旁騖，心神專注。專注往往出實干。魯迅專注于“打破鐵屋子”，以筆為槍，針砭時弊，被世人尊為“民族魂”；北大助理教授韋東奕，十日年專注于數學研究，全網封神，被人直稱“韋神”。無數的事例都告訴我們，既要有“獨上高樓，望斷天涯路”般的專注態度，又要有“為伊消得人憔悴”般的實干精神。唯有如此，那理想實現的絢爛燈火才會在燈火闌珊處出現。
“挽弓當挽強，用箭當用長。”立身新時代的我們，當志存高遠，用青春的力量拉滿修身之弓，搭緊專注和實干之箭，與時代同呼吸，與社國共命運，仰望星空，勇射天狼。
寧夏高考作文18
互聯網上有張表情包，是一個老大爺的圖片。“只要每天熬夜，你就會如此精神矍鑠，圖中人20歲”。杜衡芳芷，蕙于嘉園。逸性壯思，鐘于精靈。修身矯思、立義以行，是古仁人踐行理想的忠厚正途。但依我觀之，許多我的同輩也許在第一關，就已然和先賢南轅北轍了。
“好的身體是革命的本錢”，身體如果垮了，那一切都付烏有。君子六藝為“禮、樂、射、御、書、數”。楊子云喻修身以射，可見他對操弓弄矢頗為自得。“駕馭戎車，四牡骙骙。戰車是君子所依、小人所腓。編篡詩三百的孔夫子身高臂長、孔武有力，門下弟子也都受過軍事訓練，自然是夫子倡導君子在車戰中為士兵之先。而戰車被淘汰的后世，不少記載中的先賢也都文武雙全。直至有明一代，心學大家王陽明的.弓馬嫻熟仍為人稱道。
而如今青少年的身體，就大不如前了。“中國青少年體質健康”連續26年下滑，高校已經將傳統的三千米跑取消——像上海應用技術大學這般堅持不取消的，就要忍受九成學生不合格這種難看的紙面數據。而大學生國家體測標準中的引體向上避無可避，有五成以上的男生的`成績是刺眼的不合格。
這樣的情形從何而來？在高考競爭相對緩和的經濟發達地區，學生們尚且有文體活動的自由。但在那些特別“卷”的省份，譬如山東、河南等省，高一結束后，每天都是伏案苦讀，而體育課早就不見蹤影。“案牘之勞形”為甚之處，往往要學習至十一二點，而次日又要早起晨讀。
長此以往，學生們彎了腰、花了眼、禿了頭，早早地喝上了枸杞、吃上了安眠藥、戴上了厚重的眼鏡。雖名為青年，卻沉沉暮氣，身體健康狀態甚至不如每天鍛煉身體的爺爺奶奶。古書中會射箭、會騎馬的君子去哪里了？學生們沒機會練嘛。哪怕時代變了，會射擊、會騎車也好啊！學校沒經費教啊。
“人之性也善惡混。修其善則為善人，修其惡則為惡人”。身體壞了，本性難善。身體垮了，人就沒了。今日的青年學子，或也算是“同業眾生”。高中階段的知識點只有那么多，說實話，少做一本習題、少開一頓小灶，少點亮一盞通宵達旦的孤燈，在高考中損失的或許是熟練度帶來的一分兩分，但個人的理想、民族的未來、國家的希望，卻都在其中了。
寧夏高考作文19
三十多年前，能與理想關聯起來的想法唯有讀書。父親是教書先生，薪水不多，倒也足以養家，有時候還能接濟一下隔壁鄰友，因此頗受村民們的敬重。“做個讀書人”幾乎成了我和小伙伴們共有的理想，至于讀了書后能做什么，沒有人能夠清楚地表達出來，大家只知道好好讀書，會有出路。
在農村，能見到的書籍非常有限，除去卷了角的幾本教材，再無別的閱讀資料可看。相對而言，我是幸福的。主修中文的大哥后來也當了老師，父親和他擱置在書架上的許多作家班首屆刊授學員——所有成員人手一冊《作家通訊》，都有一位指導老師，完成的作業擇優刊發于《作家通訊》，配發老師的點評。很多年以后，當我以青年作家的身份走進魯迅文學院，成為高級研修班的學員時，一種恍若昨日的欣喜感油然而生——經歷過落榜復讀的苦痛，品嘗了鐵杵磨針的艱辛，終于來到了大學中文系，如愿走進了魯迅文學院。我知道，我的理想一直都在，與之前相比，有了略微清晰一些的輪廓：從此不再學習令人頭疼的數學，專門讀書，讀文學書。這些年，當我在不同場合與魯迅先生的肖像對視時，關于理想的認知似乎多了一層含義。
原來讀書本身并不具有理想的內核，實質上它只是抵達某一理想的有效途徑。譬如魯迅先生讀書寫作，為的是喚醒民眾的覺醒；史鐵生讀書寫作，為的是獲取精神的救贖與超越；更多有良知和見識的讀書人寫作，為的是真善美的發現與傳遞。而我讀了這么多年書，也寫過一些長長短短的句子，其意義何在？漢代大儒揚雄曾說：“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而后發，發必中矣。” 思忖再三，茅塞頓開——于讀書人而言，最高遠的.理想非“義”莫屬。
“義”字從“羊”從“我”，本意為“公正合宜的道理或舉動”，這不正是歷代仁人志士窮其一生孜孜以求的社會法則嗎？儒家倡導“仁義并行”，在我來看，“仁”強調的是倫理道德，“義”更看重普遍的存在和存在的合宜性。同為犧牲之意，“殺身成仁”多少帶了點目的性，而“舍生取義”更顯自然、率真的一面。回望自己讀過的書本，寫過的文章，絕大部分顯然囿于自我的小天地，或沾沾自喜，或故作深沉，與揚雄所言的“義”，與魯迅選擇的“義”相距甚遠。這可能與自己生性綿軟、懦弱有關，更與自己讀書不多、眼界狹窄關聯。
義心孤劍直，學海怒濤深。當我終于決定將“義”作為今后的理想追尋時，驀然看到自己無處不在的空洞和無力。這樣的發現并不使我難過——我似乎更加明白從此每說一句話、每做一件事，盡可能避免“妄”和“裝”的存在。據此，我也相信，“義”的達成，必將是一個充滿未知和美意的過程。
寧夏高考作文20
古有“無須揚鞭馬自蹄”的豪邁，后有毛澤東“成為優秀運動員書生意氣，揮斥方遒，指點江山，激揚文字”的青春活力與豪情壯志。處在青春時期的我們應當心存理想，為之奮斗。
有志者，事竟成。劉翔原是跳高隊的一員，他有理想，他有目標，他想成為優秀運動員，可他并不適合跳高，于是他帶著理想，帶著追求與信念選擇了跨欄。他激揚著青春的活力，憑著斗志，讓我們看到了飛人奪魁。所以說，青春就是要有理想有目標，而且要奮不顧身的去實現它。然而青春怎會無挫折，理想怎會無阻礙。那位《我與地壇》的作者，史鐵生老先生，可是病魔纏身。青春時期的他也想過放棄，碌碌過完一生。可是他并沒有，他努力去克服。就像他自己也說過”生病也是生活的游歷，當然這游歷自然是有風險的。難道在大河上漂流就沒有風險了嗎？不同的'是，漂流可以事先準備，生病往往猝不及防。漂流是勇敢的前進，生病是被迫的抵抗。漂流也許值得贊嘆，生病確始終不便炫耀。”這是他所遇挫折，也是內心慨嘆。
可史鐵生畢竟是個正值青春，心懷理想的有志青年。所以他又說到“但凡是游歷，往往都是有酬報的。名川大山陶冶情操，激流險阻磨練意志，發燒了才體會不發燒的清爽，咳嗽了才懂得不咳嗽的安詳。”所以說，心懷理想，一切都是最好的安排。有了理想的青春，面對挫折有何畏懼？空有理想和壯志，沒有實現理想的意志和毅力，更是容易招致半途而廢。任何道路都會有坎坷和挫折，實現理想的道路更不是一帆風順。無數的困難和險阻會阻撓我們的夢想，無數的選擇和誘惑會改變我們的理想，要想成功實現夢理，就需要為理想插上翅膀，就是要有堅定的決心和毅力。如果說理想是馬，那么意志和毅力就是馬的食糧，吃足食糧，日行千里，朝著夢想快馬加鞭，食糧不足，寸步難行，眼瞅著夢想卻腳下無力。所以說明確了方向還需要腳下的行動，“不弛于空想，不鶩于虛聲”，一切盡在行動中。鄧小平明確了改革開放的方向，雖經三上三下，仍然矢志不渝地堅定夢想，終于取得了改革的成功。張海迪明確了作家的方向，雖然身體殘疾，仍然堅持不懈地創造夢想，終于取得了寫作的成就。而海明威雖然深知自己夢想的方向，可是在困難挫折面前一蹶不振，最終不能說明夢想的成功，可見夢想需要翅膀，需要我們堅強和毅力。
不論是劉翔還是史鐵生，他們都最好的詮釋了青春就該放飛理想，青春就高斗志激揚。
理想是人生的燈塔，青春是人生的第二段旅程。打好基礎，確立目標，實現理想。用理想的燈塔去照亮青春的旅程，生活便會光芒四射我們，撇下無知迎來了屬于我們的青春。
寧夏高考作文21
遙想當年，風一般的男子跨過重重跨欄，飛一般沖向奧運跑步比賽的終點，讓國人激動不已。審視當下，2022冬奧會上的我國健兒飛速發展，跨越重重障礙，更讓青春我輩振奮不已。家國一體，天人同心，跨越，再跨越，讓我們一起走向輝煌。
跨越時間的長河，家國情懷綿綿不絕。從歷史到現實，家國的書寫、大我的境界，始終激勵著人們勇毅前進。剛剛過去的端午，讓我們牢記屈子的愛國情愫，剛剛發射的神舟十四飛船，讓我們牢記我們身上的使命。五千年的風雨，孕育了多少歷史上的偉人，他們縱身跨越，其中蘊藏的愛國心，愛國行，讓中華行穩致遠，讓華夏后輩仰慕不已。我們要學習他們跨越時間的長河！
矢志不移，從來不畏山高水長；初心不改，必將跨越萬水千山。百年歷程，紅船啟航，風云如晦，坦然面對。我們的國家，從來就是“多難興邦”，恰如某外國友人驚嘆的說，你們二十世紀的中國歷史，是我們無法想象的，但是你們通過一次次跨越所取得的壯舉，是我們由衷欽佩的。我們也曾“吶喊”，也曾“彷徨”，但是每次跌倒，總有“最愛我們的'人”把我們“保護得很好很好”。我們要學他們跨越歲月的磨礪。
中華民族跨越時空的文明之光，中華大地萬古江河的壯闊畫卷，助力新時代文化自信靜水深流、直抵遠方。如今，疫情已經三年，我們在高中的三年都在其中度過，也許有過抱怨，也許有過嘮叨，但是，我們青年一輩從未放棄過心中的微光，我們想接過前輩的跨越精神，從一個高度跨越到另一個高度。
曾經，我們國家在體育事業上一窮二白，但是如今群眾體育蓬勃發展，能科技亮點層出不窮。我贊嘆于國家的跨越，民族的跨越。曾經我們這些孩子，不懂青春的可貴，不懂歲月沒有所謂來日方長，現如今，我們長大了，我們知道了，為自己，為國家，為民族，我們要跨越山高水長。
我愛北京這座雙奧之城帶來的榮光，我更愛這個時代，因為建設它的責任已來到我們的肩上。我們要接過前輩的槍和筆，只有我們能繼承父輩的事業，接著跨越新的大山和大海。這份光榮的使命讓我們怎能不心潮澎湃，心懷自豪！
寧夏高考作文22
理想，是每個青年心中最圣潔美好的地方。正因如此，我的力量因它而強大，我的青春因它而綻放，我的人生因它而有意義。可是，我該如何找尋我那美好的理想呢？智慧的古人，總能給我以深刻的啟發。揚雄的這段話，引發了我深深的思考。
潛心修煉自我，方能“弓如霹靂弦驚”。理想不是空想，實力需要打造。在逐夢路上要有持久的耐力，當機遇來臨要有足夠的爆發力。重耳在外逃亡的十九年，苦難打磨了他的心志，閱歷開闊了他的眼界，危險增長了他的智謀，終在年過花甲登上王位，一舉稱霸中原。修身，就是要讓我們打磨一把“強弓”，用知識、能力、思想給它源源不斷地注入強勁的力量，然后蓄勢待發！
謙虛反思自我，方能“正道而直行”。追求理想絕對不能做井底之蛙，否則就會因短視而劍走偏鋒。我們應該在豐富的人生閱歷中，不斷提高自己，調整自己。孔子告訴我：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”。以史為鏡，我看到廉頗請罪之難得；以人為鏡，我看到巴金懺悔之感動；以己為鏡，我看到周處殺蛟之頓悟。他們最終成為歷史上閃耀的明星，正是因為在人生的旅途中，不斷“矯思”，不斷調整自己那一支“利箭”，提高了自己的覺悟，端正了自己的思想，最終做到了箭無虛發！
融小我于大義，方能“扶搖直上九萬里”。義在儒家學說中意味著最高行為準則。它往往與“利”相對。論語中有“君子喻于義，小人喻于利”的說法，而揚雄此言，正是在說，放棄小我的“利”，去成就大我的“義”。周恩來總理為中華之崛起而讀書的鏗鏘之聲猶在耳畔，袁隆平那禾下乘涼夢的壯麗之景依然可期。斯人已去，而壯心不已。秉承先人遺志的，唯我新時代之青年。我們如果只圖為自己得到些什么，便會陷入空虛的深淵；我們如果積極思考為社會做些什么，便可能創造一個美好的世界。理想所承載的.，不只是個人的未來，更是民族的星火，國家的希望。
理想不能等同于終點，它應該超越個體的某種生活愿景，不囿于一時一域的得失，而將家國天下包容進來。因此，追求理想的過程，也不僅僅是揮灑汗水，更是打磨心性，探求價值，完善人格，提升境界的過程，因而修身，矯思，立義三者不可或缺，它構成了追求理想的基座，也構成了我們人生成長的根本。而這一切，都應當最終付諸行動。在國家快速發展的當下，在國際形勢復雜多變的今天，我們要遠離空談，將個人理想融入實現“中國夢”的偉大征程當中，相信奠而后發，必將百發百中！
寧夏高考作文23
理想是什么？理想，是一個人對未來事物的想象和希望。縱觀人類的歷史，就是一個不斷把理想變成現實的發展過程。
人類就因為有了理想，有了奮斗的目標，才走出了茹毛飲血低級動物的圈子，才一步步從野蠻走向文明，成為統治這個星球的霸主。作為人類中的一員，從來到這個世界的一天起到長大成人，由于受人文思想的熏陶，誰沒有理想呢？其實，一個人的成長過程就是不斷接近目標。跨越目標將理想變成現實的過程。雖然每個人都有自己的理想，但是由于每個個體所處的物質和社會環境的不同，所受的文化教育不同，因而個體之間的理想也就大不相同。有的人追求腐朽糜爛的生活，其理想是錢財的不斷占有，成為億萬富翁；有的人追求的是顯赫的社會地位和無所不及的權勢，其理想是成為高官顯貴；有的人為了幸福他人快樂他人而活著，為了人類社會的不斷發展進步而活著，其理想是將人類世界建設成一個和諧的生命樂園……不同的`人，有不同的理想，就是同一個人在不同的時期。不同的人生階段也有著不同的理想。
比如少年時期的理想大多是希望長大了能成為一名教師。一名醫生或一名科學家。作家等等，這其中有很大的成分是幻想；青年時期的理想是報效祖國，轟轟烈烈地干一番事業，能在社會上爭得一席地位；中年時期，由于生活的磨礪和現實的殘酷，再加上肩負著養老扶幼等重擔，這時的理想便是安居樂業，能有一個和諧的家庭環境和社會環境；進入老年后，由于對生活。對人生的洞視，這時的理想便是尋找生命的最終歸宿，永恒的精神樂園。
理想，它是一個人生活的希望，追求的目標，靈魂的家園。現實生活中的人，誰沒有自己的希望。追求的目標和精神家園？不過是大小不同，高尚與低級的區別罷了。一個人一旦失去了理想，靈魂沒有了歸宿，也就失去了追求的目標，失去了對生活的希望，就會變成一具行尸走肉。
活著的人，是不可能沒有理想的理想，它在一個人的生活中有如航標燈，有如黑夜中的星光一樣重要，它帶給了人生活的希望，照亮了一個人前進的路途。一個人只有有了理想，才會有奮斗的目標，生活也才會充滿情趣和多姿多彩。
寧夏高考作文24
人生就像一次遠行，“理想”就是終極目標。要想順利成行，享受成功的快樂，就必須備好行裝：目標、修養和行動。
有目標才有動力，有動力才能履險如夷，所向披靡。這猶如揚雄所言之“靶的”，無的放矢，終是竹籃打水一場空。縱觀古今成大事者，無不如是。鐘相起義，高呼“我行法，當等貴賤，均貧富”的口號，在中國歷史上首次提出經濟平均、政治平等的思想；袁隆平胸懷“禾下乘涼夢”“雜交稻覆蓋全球夢”，澤被世人，國士無雙。目標為理想指明方向，成就一代偉人。
目標已定，自當牢記初心，砥礪前行。當前途遇阻時，唯有如揚雄所言，“修身以為弓”，憑借至高修養百折不撓，勇往直前，才能避險灘，戰惡浪，“踏平坎坷成大道”，“柳暗花明又一村”。
葉嘉瑩一生顛沛流離，但始終專注于中華古典文學研究，孜孜耕耘，忘我地傳播文學之美。她認為人應當有一種“弱德之美”：“弱德不是弱者，弱者只趴在那里挨打。弱德就是你承受，你堅持，你還要有你自己的一種操守，你要完成你自己，這種品德才是弱德。”正是憑著這樣的修養、品德，她在逆境中如春蠶吐絲般不求回報地奉獻，在中華文化的薪火相傳中織就天機云錦，熠熠生輝。
有了精準的“羅盤”、充足的'“食糧”，還要邁開矯健的步伐，才能一步步抵達心馳神往的終點。
克雷洛夫說：“現實是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流。行動則是架在川上的橋梁。”天才少年曹原正是憑著不懈的探索，最終發現了石墨烯超導效應；國測一大隊憑著雙腳兩下南極，七測珠峰，徒步行程6000多萬公里，丈量祖國大地，用血汗乃至生命繪出祖國的壯美藍圖。他們用行動成就夢想，書寫傳奇。理想變成現實，靠的是永不止息的跋涉和獨辟蹊徑的開拓。
通往理想的征途上，用目標引路，修養保駕，行動奠基。如此三駕齊驅，無往而不勝。理想，一定能變成現實！
寧夏高考作文25
家國情懷，與其說是對理想的追求，毋寧說是生命自覺和家教傳承。無論是《禮記》里修身、齊家、治國、平天下的人文理想，還是《岳陽樓記》中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的大任擔當，亦或是陸游“家祭無忘告乃翁”的忠誠執著，家國情懷從來都不只是攝人心魄的文學書寫，更是近乎你我內心之中的精神歸屬，是我們最終的理想與追求！
以國家之任為已任，勇擔責任是他們的理想！梁啟超先生曾說：“知責任者，大丈夫之始也；行責任者，大丈夫之終也。”無數志士仁人以國家之任為任，以百姓之心為心，他們為國家和民族忠誠守望、勇敢擔當的精神滋養著中華兒女，以致在中華民族波瀾壯闊的。復興路上，涌現出了幾十年背井離鄉、遠離父母，把一生交給祖國，始終守望著“國之重器”的黃旭華式的科技工作者；涌現出了帶領村民在惡劣環境中戰天斗地、劈山鑿渠，守望一方的黃大發式的村干部；涌現出了守望母親、眷顧故土、擔憂家國命運而一生泣血的余光中式的“鄉愁”詩人……他們同聲相應，同氣相求，共同擔負著復興家國的重任。
舍小家顧大家，默默付出是他們的理想！“兩彈元勛”鄧稼先隱姓埋名在戈壁灘研制原子彈和氫彈，戈壁灘黃沙漫天飛舞，環境惡劣，條件艱苦，他卻沒有任何抱怨。他舍小家顧大家，為國獻身三十余載，創造了中國奇跡。胡思得、李德元和李維新是參與國家核心技術研究的科學家。60年過去了，他們這些當年的年輕人皆已成為耄耋老人。他們為國家核心技術研究工作默默奉獻了一輩子，因為“國家核心技術研究”這幾個字后面是“跟任何人都不能說”的隱秘，他們的相冊里幾乎沒有壯年時期的照片，所獲得的榮譽和獎項也不能對外公布。回顧自己的一生，老科學家李德元說：“我參加了國家核心技術研發，這是我一輩子的.價值。我很自豪參加這么偉大的事業。”
我們的理想，應該是將個人夢融入到中國夢的理想！黑格爾說過，一個民族有一些仰望星空的人，才會有希望。同樣，一個國家多一些為民族利益而忠誠守望的人，國家才有希望。如果只耽于一己私心，守望著鮮花美酒，守望著權位美色，那國家就危險了。顧炎武“天下興亡，匹夫有責任”，范仲淹“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”，作為社會中的每一員，都應該為國家的發展獻計出力，將個人之夢融入到中國的復興之夢。“家國情懷”不是要我們拋卻小家，忘卻親人，而是要我們推己及人，由“家”到“國”，都捧出一顆愛心來。
“家國情懷”是我們的理想與追求，是立身養德之本，我們高三學子，即將成為祖國的棟梁之才，更應有“家國情懷”！樹雄心誓把青春獻祖國，華山論劍；立大志敢教日月換新天，策馬揚鞭！
寧夏高考作文26
炎黃之族，既立黃河千載。這條如離弦之箭般發源于唐古拉山的母親河，串聯起輝煌燦爛的農耕文明與游牧文化，自后羿射日的古遠神話敘事，到“禮樂射御書數”的儒家精神美學，再到楊雄以射箭喻理想的知行辯證思考，詩與遠方的交匯賦予了“射箭”這項游牧活動特殊的文化意義：雕琢修養之弓，打磨思想之矢，聚焦“義”之目標，奮力射出后空中完美拋物線的所及之處，必將為理想的彼岸。
雕琢修養之弓，非一日之功，而是反復長久之效。“不積跬步，無以至千里”，羅馬不是一天建成的，一切修為與德行源自反復的'雕琢。我們驚嘆于陳望道以語言的力量鑄就了中國的共產主義共同信仰，卻未曾見過在分水塘的破舊茅屋中，他目不窺園對內心真理的雕琢；我們驚嘆于袁老名滿天下仍只專注田疇，淡泊名利，卻未曾目睹在烈日與暴雨下，他如種子般數十年如一日的對內心修養的雕琢。《詩經·淇奧》有云：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”唯有經歷雕琢，方能為修養之功灌注無限張力與能量，為實現理想鑄就勢能。
打磨思想之矢，非空喊口號，而是正確價值觀的建構。當《春天的故事》演繹成一個民族富裕的神話，沒有誰會懷疑改革開放之聲的穿透力和震撼力；從病毒肆虐到恢復活力演繹成一個全民一心的故事，沒有誰會懷疑中國精神之聲的凝聚力與向心力。無處不在、無時不在的核心價值觀，以思想的巨響驚詫世界，以思想的銳利直指理想彼岸。
聚焦“義”之目標，非模糊目標，而是清晰鮮明的行動指南。射箭如人生，既要有實用技能的積累，更要有瞄準靶心的專注與情結，心有所信，知行合一，奮斗不息，方能行遠。我們這一代后浪，經歷著百年未有之大變局，天空中閃耀的星辰，深不可測的陰暗角落，都是這個時代的一片縮影。一個個五年計劃，印證著中國工業化的踏實奮斗腳印；一年年脫貧攻堅，記錄著消除貧困的人類奮斗史上的奇跡；一項項創新成果，將蛟龍入海、九天攬月的理想，化為現實。
十二年寒窗，滿弓已挽，銳箭上弦，我坐在考場上，以筆為箭，以夢為馬，如同置身布滿星星之火的廣闊原野，在理想光輝照耀下，愿以奮斗的姿態躋身那一片旦復旦兮的百年星空。
寧夏高考作文27
“理想是石，敲出星星之火；理想是火，點燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引你走到黎明。”當代詩人流沙河的詩篇《理想》，生動地表現出理想給我們的人生帶來的巨大影響。
理想，人人都可以擁有，然而實現時卻往往坎坷不易，因為實現理想的要素有許多。漢代揚雄就曾以射箭為喻，他說：“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，莫而后發，發必中矣。”這個比喻將實現理想的諸多要素結合在一起，并揭示出一個道理；只要不斷加強修養，端正思想，并將“義”作為確定的目標，再付諸行動，就能實現理想。
“修身”位列第一。古人非常注重個人修身，《大學》有言：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，必齊其家；欲齊其家者，先修其身”。孔子看到魯桓公的'廟里有一種傾斜易覆的器皿，這種器皿虛則欹，中則正，滿則覆。孔子深受其啟發，感嘆道：“聰明圣知，守之以愚；功被天下，守之以讓；勇力撫世，守之以怯；富有四海，守之以謙。此所謂挹而損之之道也。”此為修身之至理名言。在修養身心中，我們不再自欺欺人，自我滿足；常常會自謙務實，做事嚴謹認真；往往會待人真誠友善，不求全責備，善于將心比心，以身作則。“矯思”緊隨其后。圣人孔子常常告誡弟子：“吾日三省吾身”。春秋時期廣為傳頌的“李離伏劍”故事，贊揚了李離因自己斷案有誤，反省自思，寧愿伏劍受罰。己所不欲，勿施于人。生活中，我們總是能發現別人身上的缺點和錯誤，常常去要求別人把事情做好，卻很少規范自己的行為舉止，但“欲影正者端其表”，正人先正己，才能不斷地完善自我。
“立義”為目標。在理想和正義之間，管仲提倡：“志毋虛邪，行必正直。”在生死和大義之間，孟子談道：“生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。”在利益和道義之間，荀子認為：“先義而后利者榮，先利而后義者辱。”在這些人間大義的思想的洗禮下，一代代為正義而戰的英雄們譜寫出了一首首正義之歌。“舍生取義”是我們中華民族的優良傳統。
接受著傳統文化的沐浴，感受著新時代的氣息，作為青年一代，我們唯有早立凌云志，善于修身反省，弘揚人間正義，才能讓偉大的“中國夢”早日實現。同學們，讓我們蓄勢待發，向著未來踏浪前行吧！
寧夏高考作文28
蒙田指出：“一個人若是沒有確定航行的目標，任何風向對他都不是順風。”對于當代青年來說，理想是青春的美麗風采。當代青年要夯實自己的理想之基，滋潤理想成長的土壤，讓理想在行動中閃爍著當代青年的亮光。那么，我們當代青年如何實現理想呢？
修身是當代青年實現理想的基礎保障。我們活在當下，要注重加強個人的品德修養，不斷砥礪品德，雕刻心靈的妝容，鑄就一個高尚的人格，讓理想之花綻放。當代青年要注重提升個人品格，多在個人基本修養上下功夫，時刻用真善美來打造自己。就像袁隆平爺爺那樣，注重培植自己的遠大理想，于是他鑄就了禾下乘涼的夢想。我們始終要把錘煉品德修養作為提高理想境界的法寶。
矯思是當代青年實現理想的重要方式。在成長的過程中，青年理想遠大，不斷在青春歲月中砥礪自己，使自己在思想和認識上切實符合時代發展的'需要。魯迅先生棄醫從文，就是將自己的夢想不斷與中國實際相結合，用手中的筆書寫文章，改變國民的劣根性，從而成就了其輝煌的人生。要端正思想，調整態度，提高自己的素質和能力，不斷在思想上進步，符合當下的時代精神。我們當代青年的修身立德要與實現人生價值相結合，把理想信念與時代精神結合起來，國家和民族才有希望。
立義是當代青年實現理想的必要條件。“立志而圣則圣矣，立志而賢則賢矣。”當代青年要志存高遠，激發奮進的潛力，讓理想的曙光照耀前方。路要一步步走，每天都完成一個小目標，把立義與道德認知結合起來，貼合目標實際，完成心中的計劃，不斷探求人生的真諦。只有深入認識“立義”的內涵，才能正確把握理想的方向，不斷成就當代青年的非凡人生。
行動是當代青年實現理想的立身之本。有志者青春無悔，追夢的道路是幸福的，通過汗水和努力，一切都會變得觸手可及。為了實現理想必須坦然面對出現的困難和挫折，從而克服困難，戰勝挫折。當代青年要突出實踐的作用，多讀“有字之書”，注重學習人生的經驗和社會知識。風雨中的人生對當代青年來說是一種歷練，更是一種動力，沒有等來的輝煌，只有拼來的精彩。在當下社會，作為當代青年，我們承擔著時代賦予的重任，要勇立時代的潮頭，處理好修養、矯思之間的關系，不斷增強對理想的保障，才能順利抵達理想的彼岸，努力創造我們當代青年的無限精彩人生。
寧夏高考作文29
隨著年齡的不斷增長，我們的身體和心智也日漸成熟，開始踏上了追求理想之路。于是問題也隨之而來，我們的理想究竟是什么？又該怎樣去實現它？漢代思想家揚雄曾以射箭為喻，他說：“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，莫而后發，發必中矣。”他指出“修身”“矯思”和“立義”與成就理想之間有著密不可分的關系。
翻開厚重的歷史典籍，我們看到了一位位名人志士那追夢圓夢的精彩人生。杜甫晚年顛沛流離，仍然有夢，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”；宋應星走遍大江南北，為“貴五谷而賤金玉”編撰《天工開物》；毛澤東走出韶關時，就懷抱凌云志“孩兒立志出鄉關，學不成名誓不還”；周恩來還是一名少年讀書郎時就立志“為中華之崛起而讀書”……他們都有一個共同的理想，那就是造福天下。
看到這里，我不由得心潮澎湃。從這些偉人名士的身上，我懂得了什么是真正的理想，那就是成為一名造福社會的杰出人才。我也恍然間明白了揚雄之喻的含義，拉開“修身”之弓，插上“矯思”之箭，對著“立義”的靶子，用力發射，一發即中，理想就是這樣實現的。
為了心中的鴻鵠壯志，我們首先要“修身”“矯思”。正如揚雄早年喜好靜默沉思，不愿與人爭論，盡管家境貧寒，連口余糧都沒有，但他不羨慕榮華富貴，不擔憂貧窮低賤，清心寡欲，致力于學問，非圣賢之書不讀，善于“吾日三省吾身”，最終學富五車，才高八斗，被后世稱為“漢代孔子”。修養身心，淡泊名利，專心于自己熱愛的事情，這是實現理想所必須的.條件。
“修身”“矯思”可以讓人加強修養，端正思想，然而“立義”尤為重要。一個人如果能“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，一生秉持清蓮般高潔的品質固然很好，但如果在邪惡勢力當道時，不能挺身而出，弘揚正義，卻明哲保身，退隱山林，置處于水深火熱之中的蒼生于不顧，這能說他的理想高遠宏大嗎？
低頭沉思，作為社會主義新時期的青年，處于蒸蒸日上的祖國建設的關鍵時期，我相信自己會不斷“修身”“矯思”，為民“立義”，讓自己成為一名有理想有擔當有本領的青年，讓國家有前途，讓民族有希望。這樣的理想也必將會讓我的人生精彩無限。
寧夏高考作文30
女作家張愛玲曾說過：“成名要趁早。”這里的“成名”不是指獲得鮮花和掌聲，而是成就自我，在時代的大潮中做踏浪前行的弄潮兒。
歷史的車輪滾滾向前，時代大潮波浪滔天，而人只如滄海一粟。如果不珍惜時間，任光陰流逝，最終必然會蹉跎一生。青春時期是人生的黃金階段，一切美好的夢想都可能實現，充沛的精力和抖擻的精神是青年的做世資本。所以，正當青春的我們需要不斷完善自我，成為國家需要的棟梁之材。
關于完善自我和成就理想之間的關系，漢代哲學家揚雄就曾以射箭為喻。他說：“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而后發，發必中矣。”善于完善自我的人會在生活的點滴小事中不斷加強道德修養，端正思想態度、并將“義”作為確定的目標，再付諸實際行動，最終實現高遠的理想。
處于青年階段的我們猶如一棵正在成長的樹，剛剛告別稚嫩柔弱的幼苗階段，尚未長成頂天立地的大樹。在這個階段，我們只有不斷地反思自省，向往大義，才能讓理想不偏移方向。
所以，我們要曉明大義。康熙十六歲時，就敢于和朝廷權臣鰲拜展開一場險象環生的生死搏擊，將鰲拜一舉擒獲，打入牢獄。因為康熙雖然是一位少年皇帝，但他深知鰲拜倚仗權勢，飛揚跋扈，惡貫滿盈，禍國殃民，于是動用智慧，果斷出擊，為民除害。
而今，我們正處在一個多極發展的世界局勢之中，人類的命運究竟由誰主導？回答這個問題需要膽魄和能力，更需要正義和勇氣。“一帶一路”倡議造福了世界人民，“人類命運共同體”的`構建必將惠及全人類。
“士不可以不弘毅，任重而道遠。”國家的前途，民族的命運，人民的幸福，是當代中國青年必須承擔的重任。站在“兩個一百年”交匯點上，作為青年一代，我們的成長成才，關乎國家前途和人民幸福。做一個全面發展的人，做一個有理想、有本領、有擔當的人，迫切需要我們提升自己的思想修養，讓自己的人格日臻完善。
時代已經將實現中華民族偉大復興的大任交付給我們，我們唯有篤志好學，開闊境界，不斷完善自己的人格修養；唯有心存大義，弘揚正氣，做到胸懷祖國，放眼世界，才能成長為國家大才，真正肩負起偉大使命！
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