2021年浙江卷高考作文（精選8篇）
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家對(duì)作文都不陌生吧，根據(jù)寫作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編幫大家整理的2021年浙江卷高考作文（精選8篇），僅供參考，大家一起來看看吧。
浙江卷高考作文1
閱盡千帆，歸來仍是少年
人生百年，白駒過隙，豈能困惑于得與失的方寸之地。陶醉于一城一池之得，或惆悵于一時(shí)一事之失，都屬于一葉障目，不見遠(yuǎn)方的星辰大海。只有看淡得失，把它當(dāng)成人生的過程，才能閱盡千帆，歸來仍是少年。
人生最大的悲哀，就是錯(cuò)把得失當(dāng)終點(diǎn)。
年逾不惑，事業(yè)小成，工作穩(wěn)定，業(yè)務(wù)熟練，于是乎滿足于現(xiàn)狀，失去奮斗目標(biāo)，喪失斗志與激情，不再期望更高的山峰。這不妨稱為“得之殤”。單位高級(jí)職稱指標(biāo)稀少，個(gè)人積分排名又靠后，即便努力三年五載也未能如愿。既然晉升無望，又何必累死累活？于是對(duì)自己放松要求，得過且過。這不妨稱為“失之痛”。
緣何如此？細(xì)思極恐。不管“得之殤”，抑或“失之痛”，實(shí)質(zhì)都是錯(cuò)把得失當(dāng)成終點(diǎn)。在這種錯(cuò)誤的思想認(rèn)識(shí)下，或是小進(jìn)則滿，小富則安，躺在功勞簿上自我陶醉；或是聞失則憂，聞敗則餒，不再奢望新的挑戰(zhàn)與作為。久而久之，心靈受到羈絆，人生陷入困境，蹉跎了歲月，浪費(fèi)了人生。
把得與失當(dāng)成過程來看，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)得與失既是終點(diǎn)，更是起點(diǎn)。
得失只不過是一個(gè)過程。就如同父輩們春耕，夏耘，秋收，冬藏，不管旱澇，無論悲喜，周而復(fù)始，勞作不息。耕種與收獲就是農(nóng)民的生命，豐年也好，災(zāi)荒也罷，都是生命的一個(gè)過程。既然如此，就應(yīng)當(dāng)認(rèn)清前路，看淡得失，鍥而不舍，馳而不息。諸葛亮七擒孟獲，平定南中，消除后顧之憂，這是終點(diǎn)；然后上《出師表》于劉禪，六出祁山，攘除奸兇，這又是起點(diǎn)。2020年，中國實(shí)現(xiàn)全面脫貧，脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得全面勝利，這是終點(diǎn)；但鄉(xiāng)村振興還任重道遠(yuǎn)，必須再接再厲持續(xù)發(fā)力，這又是一個(gè)新的起點(diǎn)。
人生就像一輛列車，得失都是過程，不癡迷于某一個(gè)站點(diǎn)的得失，才能到達(dá)終點(diǎn)，贏在全程。
“誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。”這是蘇軾面對(duì)得與失的態(tài)度，得與失不過是河流中的朵朵漣漪，河水不會(huì)因?yàn)闈i漪而停留腳步，人生又哪能因?yàn)橐粫r(shí)得失裹足不前。持有寬廣的胸懷，良好的心態(tài)，智慧的心境，得不驕傲，失不沮喪，你才能看淡得失，享受過程，收獲厚重的人生。
愿你把得失當(dāng)成過程，閱盡千帆，歸來仍是少年。
浙江卷高考作文2
生命過往的故事與風(fēng)景
時(shí)光行走，初夏時(shí)節(jié)，天氣會(huì)有一些激烈的變化，還會(huì)有些風(fēng)雨交加。歷練成長，迎接未來，這就是一個(gè)成長的世界。
人生在路上，也是如此，每個(gè)人都?xì)v練著情懷，經(jīng)歷著得失，展望著前方。每個(gè)人都要經(jīng)過生命向前的歷練，需要內(nèi)心的昂揚(yáng)，需要內(nèi)心的致敬，需要內(nèi)心的溫柔，需要內(nèi)心信念的強(qiáng)大，去看那片未知的風(fēng)景。
生活免不了得得失失，冷暖炎涼，行走其間的時(shí)候，不是挑剔世態(tài)多么曲折，而是要保持一份清醒，遠(yuǎn)離抱怨，凝神聚氣，用智慧去引領(lǐng)生活，去轉(zhuǎn)化它的缺憾和錯(cuò)失。
不挑剔人間百態(tài)的諸多不是，也不在得失中迷失沉淪，而是化解自我內(nèi)心的分別和對(duì)立，活出對(duì)生活的一種陽光心態(tài)，積極出發(fā)。
對(duì)生活有一個(gè)堅(jiān)定的態(tài)度，才能有更好的人生把握，不是小聰明，而是一種大智慧，而是一種化解得失的能力，而是指引未來光明的象征。
能于內(nèi)心紛擾的時(shí)候，用自己的心態(tài)去產(chǎn)生一種內(nèi)心情懷的統(tǒng)一，產(chǎn)生生活的智慧。所有的故事是成就內(nèi)心的品格和情懷，所有的遭遇是輔助于生命的光陰和自己經(jīng)過的感知，我們叫做覺醒。
得與失之間，舍與得之間，讓它回歸內(nèi)心的安寧、平靜與祥和。人生一場(chǎng)，走的是世態(tài)炎涼，看的是人情涼薄，經(jīng)一事，長一智，所有的智慧就是在這人與事之間磨練，擦亮，閃光，能付出忍耐是福，能消除煩惱是慧，福慧雙增。
在這是非得失當(dāng)中，不迷茫，不忐忑，不緊張，不缺失，真正地完成自我的更新，能夠更多的回歸內(nèi)心世界的自省功夫，化解得失，安頓取舍，回歸安寧，成為自我內(nèi)心世界的一種安穩(wěn)和平衡。
走出一份笑而不語的榮光青春，終將會(huì)強(qiáng)大，終將會(huì)發(fā)現(xiàn)，終將會(huì)覺醒，力量越來越強(qiáng)，淚水越來越少，希望越來越大，脆弱越來越渺茫。讓脆弱去逃亡，讓那些曾經(jīng)的不安、崩潰、迷失和那些絕望，在青春的力量面前無處可遁，化為烏有。
愿生活光明，愿生活有力量，愿經(jīng)過的時(shí)光帶走那些曾經(jīng)的煩憂，讓自己在生命時(shí)光這份鍛煉中自我強(qiáng)大，不被外界所影響，歡喜接納，柔軟改變。迎接世態(tài)炎涼，對(duì)應(yīng)萬般得失，成為自己內(nèi)心的一種生活的智慧與明亮。
浙江卷高考作文3
最好的時(shí)代
得與失可以是個(gè)人功名利祿的得與失，可以是家國天下的得與失，也可以是理想凈土和現(xiàn)實(shí)世界的得與失……當(dāng)我們把得與失賦予不同的內(nèi)涵時(shí)，就會(huì)看清不同選擇的不同意義。
如果得與失僅僅事關(guān)個(gè)人的功名利祿，那暫時(shí)的得到與失去遠(yuǎn)遠(yuǎn)談不上是終點(diǎn)。若把它們看成終點(diǎn)，取得小小成績時(shí)，得意忘形，暫時(shí)失去時(shí)，妄自菲薄，這便是汲汲營營，患得患失的人生。
只在乎個(gè)人利益的得與失，不在乎山河破碎，不在乎賣國求榮，甚至還會(huì)出現(xiàn)石敬瑭、秦檜、吳三桂……在這些遺臭萬年的人眼中，民族利益不過爾爾，只有個(gè)人利益的得失是終點(diǎn)。
如果把得與失賦予了更為遼闊的內(nèi)涵，上升到民族大義的程度。那么失去家國天下是就是最大的失去，失去尊嚴(yán)傲骨就是最大的失去，失去自由理想就是最大的失去。在這樣的失去面前，理想主義者一定會(huì)把它當(dāng)成終點(diǎn)。于是乎，屈原抱石自沉汨羅江，陸秀夫負(fù)帝崖山跳海，文天祥在元大都慷慨就義……
由于時(shí)代的局限性，這些理想主義者們，報(bào)國只有華山一條路。所以他們把失去家國當(dāng)成人生的終點(diǎn)，這是何等壯烈決絕的終點(diǎn)。
當(dāng)然，也正因?yàn)槲覀兊拿褡逵心敲炊嘞袼麄円粯印獙帪橛袼椴粸橥呷曀廊鐨w、視失去如終點(diǎn)的英雄們。我們民族的脊梁才能屹立不倒，我們民族的魂魄才能熠熠生輝。
慶幸我們生活在一代又一代英雄們共同締造的時(shí)代里，這是最好的時(shí)代。這個(gè)時(shí)代的理想是多元的——有無數(shù)條路通向終點(diǎn)，也有無數(shù)座山峰可供攀登。不會(huì)再有屈原、陸秀夫，報(bào)國無門、報(bào)國無路的孤獨(dú)與絕望。這個(gè)時(shí)代里，任何職業(yè)、性別、年齡、出身的人都有達(dá)成理想的可能。
明朝的旅行家、地理學(xué)家徐霞客，在只有通過科舉考試才能出人頭地、青史留名的年代，游歷天下二十余年，踏遍中華十三省。在他的人生里，所有得失都只是過程。
被時(shí)人當(dāng)成異類的他晚年走廢了雙腿，臨終時(shí)有人問他：這一生“何苦來哉？”他回答：“張騫鑿空，未睹昆侖；唐玄奘、元耶律楚材銜人主之命，乃得西游。”“我只是個(gè)平民，沒有受命，只是穿著布衣，拿著拐杖，穿著草鞋，憑借自己，游歷天下，故雖死，無憾。”
古人多不解徐霞客，因?yàn)楣湃丝创檬Ц鼮閱我唬袢死斫庑煜伎停且驗(yàn)槲覀儗?duì)成功、對(duì)得失的理解更為自由、更為多元。高考的學(xué)子可以把考場(chǎng)的得失當(dāng)成人生新的起點(diǎn)，經(jīng)歷災(zāi)難意外的人可以把健全肢體的得失當(dāng)成生命必經(jīng)的考驗(yàn)過程，犧牲在火海、邊疆的戰(zhàn)士們會(huì)把國土的得失當(dāng)成不可逾越的終點(diǎn)。
在最好的時(shí)代里，每種選擇的得失都可以有非凡的意義。桃李滿天下的人民教師可以成為時(shí)代楷模，治病救人的醫(yī)生可以成為時(shí)代楷模，在荒灘種下千萬棵樹木的農(nóng)民可以成為時(shí)代楷模，資助貧困學(xué)子讀書的環(huán)衛(wèi)工人可以成為時(shí)代楷模……
大道如青天，我輩均得出！在最好的時(shí)代里，何懼得失？
浙江卷高考作文4
生活于得失之間
從得到生命開始，到失去生命結(jié)束，期間無數(shù)的得與失，便是人的一生。
自有意識(shí)起，我們總是渴望得到，而害怕失去。每次去超市，常常不可避免地路過玩具區(qū)，總能看到有小朋友跟父母討要某樣玩具，為此他們或撒嬌賣萌或撒潑打諢。不由地想起，自己小時(shí)候也總是渴望得到新衣服、新玩具，得到愛和關(guān)注，而若是失去了某件自己的心愛之物，更是耿耿于懷久久不能平復(fù)。渴望得到、害怕失去，是我們每個(gè)人人生的起點(diǎn)。
孩子漸漸長大，渴望得到的、害怕失去的也不再僅僅是玩具之類，也漸漸明白得與失不能全然仰仗父母，而是取決于自己。我們?yōu)橐粋�(gè)好的成績而挑燈夜讀，為了一段感情而徹夜難眠，為了一個(gè)項(xiàng)目通宵達(dá)旦。學(xué)習(xí)、生活、工作皆是，為每一次的功夫不負(fù)有心人的獲得而欣喜，也為每一次的僥幸獲得而欣喜；為每一次可以避免的失去而痛苦，也為每一次不可避免的失去而痛苦。努力得到，避免失去，我們執(zhí)著于得失的結(jié)果。
我們繼續(xù)長大，也經(jīng)歷了更多的得與失。渴望得到的總是太多，試著抓住得與失的主動(dòng)權(quán)，卻難免由不得自己。有些時(shí)候，我們拼盡全力卻如平地摘月不可得，拼命挽留又如掬手捧水般留它不住。一次次地求而不得，我曾一度被困在人生無奈的患得患失之中，陷入自我的猶豫徘徊，母親總是勸我別想那么多，有些東西不是非得到不可，生活過得去便可以了。母親的寬慰和理解我全然明白，卻始終難以與自己和解，她看在眼里也不再多說什么。某天突然接到電話，母親不知哪里得知了一部電影《敗者為王》，叫我有空一定去看。我一時(shí)感到莫名其妙，她從不關(guān)注電影卻特意打來這樣一個(gè)電話。其實(shí)這電影我早有聽聞，是羽毛球運(yùn)動(dòng)員李宗偉的紀(jì)錄片。爸媽喜歡羽毛球，尤其喜歡林丹，那時(shí)家里常看羽毛球比賽，林丹的對(duì)手常常是李宗偉。兩人的比賽總是格外精彩，父母作為林丹的粉絲總笑著叫李宗偉“千年老二”，為林丹的一次又一次勝利而歡呼。李宗偉屢戰(zhàn)屢敗、屢敗屢戰(zhàn)，他們也逐漸夸起了李宗偉，父親說李宗偉的技術(shù)越來越好了，母親說他其實(shí)也很棒。
當(dāng)我打開電影，才真正明白了母親的電話。我們?cè)谑サ倪^程何嘗不曾得到，只因得失心太重，一味沉浸在自己的不可得之中卻忽略了自己早已得到的最寶貴的東西。這才明白珍惜得到，接納失去，得與失皆是生活，最重要的是享受過程。
浙江卷高考作文5
鑒往知來，創(chuàng)造美麗人生
得與失，是終點(diǎn)，是起點(diǎn)，還是過程？我認(rèn)為都是，也都不是。得與失，是人生某一階段對(duì)所做事情的一種判定，一種結(jié)果。什么是終點(diǎn)？終點(diǎn)就是一段路程結(jié)束的地方。什么是起點(diǎn)？起點(diǎn)就是一段路程開始的地方。什么是過程？過程就是事物發(fā)展所經(jīng)過的程序。但我認(rèn)為得與失是起點(diǎn)或者是終點(diǎn)，都割裂了事物發(fā)展的聯(lián)系。而過程，是得與失這個(gè)結(jié)果所經(jīng)過的階段，不是得失的本身。
綜上所述，我認(rèn)為，得與失，不僅是終點(diǎn)，也不僅是起點(diǎn)，而是人生中的一個(gè)個(gè)節(jié)點(diǎn)。
得與失，是對(duì)前段時(shí)間工作和學(xué)習(xí)的歸納和總結(jié)。
人生在世，我們總要經(jīng)歷某些事情。在人生的某一階段，我們面對(duì)的都是未知的人生。由于時(shí)代不同，條件有異，我們做任何事情，都沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，最終的得與失，都是事物發(fā)生的自然結(jié)果。我們所要做的，就是先確定哪些是得，哪些是失，然后從“得”中歸納出經(jīng)驗(yàn)，從“失”中吸取教訓(xùn)。比如說，我在高二年級(jí)參加學(xué)考，語文成績是A，數(shù)學(xué)成績是C。A是符合我的預(yù)期，是“得”；而C不符合我的預(yù)期，是“失”。那么，我語文為什么考得好？是因?yàn)槲覍?duì)語文的興趣大，平時(shí)喜歡閱讀，作業(yè)比較認(rèn)真。這些是成功的經(jīng)驗(yàn)，我要好好歸納總結(jié)。為什么數(shù)學(xué)考不好？是因?yàn)槲也幌矚g數(shù)學(xué)，作業(yè)也不認(rèn)真做。這些都是失敗的教訓(xùn)。為了改變數(shù)學(xué)成績差的局面，我要好好培養(yǎng)對(duì)數(shù)學(xué)的興趣，多花時(shí)間，認(rèn)真對(duì)待，爭(zhēng)取在高考中考出好成績。所以說，得與失，就是對(duì)前段時(shí)間的歸納和總結(jié)。
得與失，是為后一段時(shí)間工作和學(xué)習(xí)提供參考。
總結(jié)前段時(shí)間的得與失，就是為了下一階段處理事情提供參考。有經(jīng)驗(yàn)，可以借鑒；有教訓(xùn)，必須避免。有了經(jīng)驗(yàn)，做事就有章可循，也能增加信心；有了教訓(xùn)，做事就能避開不利因素，避免重蹈覆轍。古代有一個(gè)官員，精明能干，處理政務(wù)井井有條，頗受同僚、上司贊賞。但因?yàn)樨澪凼苜V，被罷免官職。經(jīng)過多方奔走，他重新任職。他沒有接受教訓(xùn)，還是管不住自己的手，結(jié)果第二次被罷免官職。他的一個(gè)窮親戚得知后，跟他講了一個(gè)故事。窮親戚說，他家有一頭毛驢，第一次過橋的時(shí)候，不小心踩進(jìn)了橋上的小坑，傷了蹄子。治好之后，毛驢每次過橋，都小心避開小坑。而你，第一次因?yàn)樨澷V被罷官，第二次還是因?yàn)樨澷V被罷官，你還不如俺家的毛驢。這個(gè)貪官，就是沒有吸取教訓(xùn)。如果這個(gè)官員，第二次上任后，利用自己超強(qiáng)的能力，一心為國為民，就能名利雙收，怎么會(huì)又被黜免？所以說，前段時(shí)間的得與失，能為后一段時(shí)間的工作提供參考。
在漫長的人生中，一段時(shí)間的得與失，構(gòu)成了生活中的一個(gè)個(gè)節(jié)點(diǎn)。在每一個(gè)節(jié)點(diǎn)，我們都要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)；在每一個(gè)節(jié)點(diǎn)，我們都要開啟我們下一段航程。只有鑒往知來，我們才能總結(jié)過去，做好當(dāng)下，展望未來，我們才能創(chuàng)造出屬于我們的美麗的人生。
浙江卷高考作文6
此心安處是吾鄉(xiāng)
海明威說過，“只要你不計(jì)較得失，人生還有什么不能想法子克服。”自古人生多磨難，不如意事常八九，得失總在剎那間。放下得失，關(guān)注內(nèi)心，“此心安處是吾鄉(xiāng)”，相信世界為你關(guān)上了一扇門的時(shí)候，定會(huì)為你打開另一扇窗。
1000年前的蘇軾，一生跌宕起伏，經(jīng)常身陷漩渦，不停被放逐貶走四方，但他不管身居何處，均能安之若泰，視作自己的第二故鄉(xiāng)，扎扎實(shí)實(shí)為老百姓做好事辦實(shí)事。在杭州，他疏浚西湖、筑蘇堤；放逐海南，他辦學(xué)堂，介學(xué)風(fēng)……這種不計(jì)較得失、豪放豁達(dá)的心態(tài)，也成就了他清雄絕世的文風(fēng)，他留下的詩詞歌賦和實(shí)事工程一樣，千百年來一直為百姓所稱頌，膾炙人口，流芳百世！
蘇軾用他的經(jīng)歷告訴我們，人生哪有成與敗，得與失？“此心安處是吾鄉(xiāng)”，時(shí)刻堅(jiān)守內(nèi)心對(duì)真理的執(zhí)著與對(duì)民生的關(guān)懷，放下個(gè)人的榮華富貴和眼前得失，才是最大的“得”。
19世紀(jì)橫掃歐洲的拿破侖，一生叱詫風(fēng)云，但他卻坦言，“我這一生從未有過一天快樂的日子，我從未尋得真正的歸宿。”在世人眼里無比風(fēng)光的歐洲“皇帝”，內(nèi)心卻是不盡的寂寞和荒涼。究其原因，單純地追求霸權(quán)和個(gè)人英雄主義，讓他脫離了人民，給歐洲人民帶來了深重的苦難。這種狹隘的世界觀，使得拿破侖的精神家園是不完整的，也是支離破碎的，因此他從未從真正意義上找到過可以安放心靈的家園。離開了土壤的拿破侖，雖然看似風(fēng)光輝煌、不可一世，得到了許多，實(shí)則他丟失了人生最珍貴的東西。
臧克家說，“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。”不同的人對(duì)待得失的不同態(tài)度，決定了他存在的人生價(jià)值。尤其在在物質(zhì)豐富、奮斗當(dāng)?shù)赖慕裉欤幸环N不和諧的存在，那就是“佛系”青年和啃老族的'出現(xiàn)。他們安然躺在父輩的奮斗成果中享樂揮霍，看似令人羨慕，實(shí)則無比可憐。失卻了精神世界，丟失了理想信念，失去了追求的方向，也就沒有了奮斗的快樂，他們找不到魂?duì)繅?mèng)縈心靈的故鄉(xiāng)，到哪都是流浪。這樣的“得”又有何意義？
所有的“得”與“失”都是相對(duì)而言的。考量“得失”最重要的尺度就是是否具有崇高的責(zé)任感和使命感。如果是為了人類的進(jìn)步，人民的幸福而付出，那么這種“失”，其實(shí)就是最大的“得”。
袁隆平遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，扎根稻田，一生奉獻(xiàn)給土地，用千百次失敗的實(shí)驗(yàn)，讓一粒種子改變了世界，撐起了禾下乘涼和讓天下人吃飽飯的夢(mèng)想。錢學(xué)森放棄美國優(yōu)厚待遇，千辛萬苦回到祖國，組織研制“兩彈一星”，為的是祖國的強(qiáng)盛，讓中華民族不再受制于人。“80”后鐘南山逆行武漢，在最危險(xiǎn)的時(shí)候奔波于武漢、北京、廣州，想的是“人民的生命至上”，為的是一份對(duì)世界人類命運(yùn)共同體的擔(dān)當(dāng)。他們何嘗沒有想到安穩(wěn)的生活，含飴弄孫，安享幸福？可他們把個(gè)人的幸福與民族、國家的命運(yùn)緊緊相連，為了大“家”，可以不計(jì)小“家”。誰又能說這樣的“失”，不就是最大的“得”嗎？
“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里”。人生何必計(jì)得失，此心安處是吾鄉(xiāng)！
浙江卷高考作文7
得失不是終點(diǎn)，而是新起點(diǎn)
有的人以為得失是終點(diǎn)，這個(gè)說法是危險(xiǎn)的。把得當(dāng)作終點(diǎn)的時(shí)候，就沒有心思去追求新的高度了。成功制約了一個(gè)人的進(jìn)取心，使其意志消沉，固步自封，逐漸喪失競(jìng)爭(zhēng)力。相反，把得失當(dāng)作新起點(diǎn)的人，不以物喜，不以己悲，愈挫愈勇，再接再厲，他們會(huì)從失敗的泥潭中奮身進(jìn)擊，會(huì)從鮮花和掌聲中悄然離去，開始新的征程。因此，如果一定要把得失當(dāng)作起點(diǎn)或者終點(diǎn)的話，我愿意它永遠(yuǎn)只是我人生的新起點(diǎn)。
把得失當(dāng)作終點(diǎn)的人，胸懷太小，注定不能善始善終。在歷史上有很多這樣的人。吳王夫差、秦始皇，無不是把得到當(dāng)作了自己的終點(diǎn)。
吳王夫差破了越國，把一代梟雄越王勾踐變成了自己的奴仆，當(dāng)他讓越王勾踐為自己擁彗折節(jié)的時(shí)候，那是何等意氣驕奢；當(dāng)他讓越王勾踐卑躬屈膝品嘗大便的時(shí)候，又是何等心情舒暢。滅了一個(gè)國，降了一個(gè)王，報(bào)了一場(chǎng)仇，成了一番業(yè)，人生到達(dá)這種程度，難道還不是巔峰和高潮嗎？一代君主，能做到這一點(diǎn)還有什么不痛快？然而，這就是人生的終點(diǎn)嗎？不，這不是人生的終點(diǎn)，但是，吳王夫差十分可悲地將這當(dāng)成了他人生的終點(diǎn)，等待他的是什么呢？
把得失當(dāng)作人生新起點(diǎn)的人，深謀遠(yuǎn)慮，不可限量。越王勾踐受盡屈辱，終于得以回國，他想要做的第一件事，就是報(bào)仇雪恥。他臥薪嘗膽，與百姓同甘共苦，他獎(jiǎng)率士卒，吊死問傷，勞身焦思，鼓舞士氣。對(duì)他來說，失敗是人生的新開始。
最終的結(jié)果是什么？是越王勾踐率領(lǐng)三千越甲，將驕奢淫逸的吳國給滅了。
吳王夫差把一時(shí)的得失當(dāng)作人生的終點(diǎn)，他就不再前進(jìn)。越王勾踐把一時(shí)的得失當(dāng)作人生的新起點(diǎn)，他不懈進(jìn)取。不再進(jìn)取者，由強(qiáng)而弱，不懈進(jìn)取者，轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)。
看到這里，你還愿意把得失當(dāng)作人生的終點(diǎn)而不是新的起點(diǎn)嗎？
寫到這里，我想到了居里夫人。居里夫人和她的丈夫皮埃爾共同獲得了一九零五年的諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。原本沒有多少名氣的這對(duì)夫婦，一下子成了世界名流，各種榮譽(yù)紛至沓來，各個(gè)媒體報(bào)紙的記者紛紛來訪，各個(gè)知名學(xué)府紛紛邀請(qǐng)他們。面對(duì)如此多的榮譽(yù)，居里夫婦選擇了悄然離去。他們覺得自己的路還長，一時(shí)間的得失并不是終點(diǎn)，他們還要有新的起點(diǎn)。他們擺脫了一切送往迎來的無聊應(yīng)酬，重新以最大的熱情投入到新的科學(xué)研究中。后來，皮埃爾因?yàn)檐嚨溔ナ溃永锓蛉讼萑霕O大的悲傷和孤獨(dú)中，她失去了最愛。但是，她并沒有消沉，她從一時(shí)的悲傷中解脫出來，重新振作，重新投入新的科學(xué)研究中，繼續(xù)開始她的新征程。你知道最終的結(jié)果是什么嗎？居里夫人擺脫了丈夫去世的影響，再次摘得諾貝爾獎(jiǎng)。她成了世界上第一個(gè)兩次獲得諾貝爾獎(jiǎng)的女科學(xué)家。她第一次獲獎(jiǎng)還算是沾了丈夫的光，她第二次獲獎(jiǎng)完全是靠她自己。
各位朋友，人生終有得失。把得失當(dāng)作終點(diǎn)還是新的起點(diǎn)呢？這確實(shí)是個(gè)問題。我認(rèn)為，最理智的答案是，得失，是人生的新起點(diǎn)。
把得失當(dāng)作人生的新起點(diǎn)，你才永遠(yuǎn)有日新月異的新氣象；把得失當(dāng)作人生的新起點(diǎn)，你才能不斷地向上，永保一種真實(shí)的快樂，永保精神的健康。老驥伏櫪，志在千里，有為者，看淡得失，每天都是新的開始。
浙江卷高考作文8
得失只是一個(gè)過程
人生是一個(gè)過程，歷史也是一個(gè)過程。漫長的人生，只是浩瀚歷史長卷中的一個(gè)段落，只是無限歷史長鏈中的某個(gè)環(huán)節(jié)。我們不能因?yàn)橐粫r(shí)的得到，而得意洋洋，以為這是人生的終點(diǎn)；我們也不能因?yàn)橐粫r(shí)的失去，而意氣蕭索，因?yàn)樗梢猿蔀樾碌拈_始。人的生命，本無所謂起點(diǎn)，也無所謂終點(diǎn)，要知道，即便是肉體的死亡，人生的故事也沒有結(jié)束。懂得人生得失只是一個(gè)過程，我們才能夠活得坦然，活得堅(jiān)定，活得理智，活得精彩。
以為得到就是終點(diǎn)，這樣的人，容易松懈。在中國古代歷史上，把得到當(dāng)作人生終點(diǎn)的人太多了。吳王闔閭打敗了越王勾踐，變得驕奢淫逸，他與西施終日尋歡作樂，過上了李白所描寫的那種生活：姑蘇城外烏棲時(shí)，吳王宮里醉西施。他對(duì)越國失去了戒備之心。而這個(gè)時(shí)候，越王勾踐臥薪嘗膽，最終，三千越甲可吞吳，將吳國徹底滅了。
人無遠(yuǎn)慮必有近憂。把得到當(dāng)作人生的終點(diǎn)，是失去了深謀遠(yuǎn)慮的一種表現(xiàn)。秦始皇把統(tǒng)一六國當(dāng)作人生的終點(diǎn)，他大興土木，營造驪山陵墓，阿房宮，鞭撻天下黔首，滿足一己私欲，卻不知道，統(tǒng)一六國其實(shí)不過是人生的一個(gè)新的開始而已。他喪失了理智，瘋狂索取，最終，引得天下騷動(dòng)，土崩瓦解，咸陽一炬，可憐焦土。
把失去當(dāng)作人生的開始，這其實(shí)也是好事。越王勾踐失去了自己的國土，但是，他沒有消沉，而是把他當(dāng)作新的起點(diǎn)。王陽明被貶謫到貴州龍場(chǎng)驛做驛臣，人生不可謂不失意，但是，他的內(nèi)心強(qiáng)大，他知道，這是一個(gè)新的開始。他沒有消沉，而是與當(dāng)?shù)氐娜嗣翊虺梢黄Ｋ麑⑷寮覂?nèi)圣外王的思想運(yùn)用到生活的實(shí)際當(dāng)中，任何時(shí)候都不悲觀不絕望。終于，他龍場(chǎng)悟道，在失去以后，在坎坷之中，成就了圣賢品格。后來，他平定叛亂，報(bào)效國家，成了明朝文治武功皆為第一的人物。在浩瀚的歷史畫卷中，他留下了輝煌燦爛的一筆。他知行合一的思想，他致良知的學(xué)說，是他用生命證明了的卓越智慧。這一智慧，與孔孟思想暗相聯(lián)通，對(duì)中國文化產(chǎn)生影響深遠(yuǎn)。
其實(shí)，從長遠(yuǎn)來看，人生哪里是起點(diǎn)，哪里是終點(diǎn)呢？一時(shí)的得失，又怎么能稱為人生的起點(diǎn)和終點(diǎn)？人生只是浩瀚歷史長卷中的一個(gè)段落，它與前文相呼應(yīng)，為下文埋伏筆，它立足于歷史，又影響著歷史。
一時(shí)間的得到，何必沾沾自喜，而應(yīng)繼續(xù)努力；一時(shí)的失去，何須意志消沉，而應(yīng)奮勇向前。要知道，得失只是一個(gè)過程，失以后，我們要奮發(fā)，得以后，我們要再接再厲，這樣，才能保證人生的精彩，為下一個(gè)勝利的到來做好準(zhǔn)備。
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