分享的作文3篇[必備]

　　在生活、工作和學習中，大家都跟作文打過交道吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？以下是小編為大家收集的分享的作文3篇，歡迎大家分享。

分享的作文 篇1

　　今天是清明節，家家都在包粽子，我家也在包，特別是我我的奶奶包的粽子既好看又好吃。

　　我的奶奶把粽葉放在已經煮開的開水中，燒上個幾分鐘。我問我的奶奶“為什么要把粽葉放在開水中煮？”我的奶奶說：“等一下，包起粽子來好包一些。”我的奶奶又把糯米浸在水中，浸好后，我的'奶奶在糯米中倒入適量的醬油攪拌均勻。糯米好了，該新鮮的豬肉上場了，我的奶奶把豬肉一塊一塊切得特大，因為我最愛吃粽子里的肥肉。

　　材料準備好了，該開始包粽子了。我的奶奶把準備好的材料放在桌子上，我的奶奶動手了，她把粽葉捥成一個三角形，在三角形的底部放上一層糯米，在中間夾上一塊肥肉，上面再鋪上一層糯米，把多余下來的粽葉，蓋上，再用線，一圈一圈的包緊再打上結，四只粽子為一串，我的奶奶一個小時不到就包了幾十串。我看我的奶奶包得那么的輕松，自己也想包一個粽子，自己怎么包也包不好，我的奶奶在催我“快點，快點，要蒸粽子了�！蔽以谖业哪棠檀叽傧掳�好了一個粽子，這個粽子真是難看。哪能跟我的奶奶的相比呢！

　　開始蒸粽子了，我的奶奶把一個個粽子放在鍋里煮。我燒火，我燒了個兩個小時多，粽子雖然熟了，我燒得卻像兩紅蘋果似的，通紅通紅的。

　　粽子蒸好了，我開始品嘗自己的勞動成果了，一揭蓋，一陣一陣粽香爭先恐后地撲鼻而來。我拿出自己包的粽子，雖然有些糯米露出了，但一吃，好難吃，但我把那只粽子吃了。因為那是我自己包的。

分享的作文 篇2

　　一、作文要學會積累

　　“讀書破萬卷，下筆如有神”，“巧婦難為無米之炊”古人這些總結，從正反兩方面說明了“積累”在寫作中的重要性�！捌綍r靠積累，考場憑發揮”，這是考場學子的共同體會。

　　(一)語言方面要建立“語匯庫”。語匯是文章的細胞。廣義的語匯，不僅指詞、短語的總匯，還包括句子、句群。建立“語匯庫”途徑有二：第一是閱讀。平時要廣泛閱讀書籍、報刊，并做好讀書筆記，把一些優美的詞語、句子、語段摘錄在特定的本子上，也可以制作讀書卡片上。第二是生活。平時要捕捉大眾口語中鮮活的語言，并把這些語言記在隨身帶的小本子或卡片上，這樣日積月累、集腋成裘，說話 就能出口成章，作文就會妙筆生花。

　　(二)要加強材料方面的積累。材料是文章的血肉。許多學生由于平時不注意積累素材，每到作文時就去搜腸掛肚，或者胡編或者抄襲。解決這一問題的方法是積累素材。平時有條件的可帶著攝像機、錄音機、深入觀察生活、積極參與生活，并與寫生、、寫日記、寫觀察筆記等形式，及時記錄家庭生活、校園生活、社會生活中的見聞。記錄時要抓住細節，把握人、事、物、景的特征。這 樣，寫出的文章就有血有肉。

　　(三)要加強思想方面的積累。觀點是文章的靈魂。文章中心不明確，或立意不深刻，往往說明作者思想膚淺。因此，有必要建立“思想庫”。方法有二：第一要善思�！岸嘁环菟伎迹�多一份收獲�！逼綍r要深入思考，遇事多問問“為什么”、“是什么”、“怎么樣”。這樣就能透過現象看本質。還要隨時把思維的“火花”、思索的結論記錄下來。第二要輯錄，也就是要摘錄名人名言，格言警句等。

　　總之，作文要加強積累，建立好“語匯庫”、“素材庫”、“思想庫”這三大寫作倉庫，并要定期盤點、整理、分門別類，且要不斷充實、擴容。

　　二、寫好作文先學會觀察

　　魯迅先生在回答文學青年“如何才能寫出好文章”的問題時強調了兩點：一是多看，二是多練。這里的“多看”即指多觀察。這就說明：要寫好文章，要掌握嫻熟的文章寫作手法，就要多觀察，學會觀察，觀察是寫作的必要前提和基礎。

　　俄國小說家契訶夫就這樣諄諄告誡初學者：“作家務必要把自己鍛煉成一個目光敏銳永不罷休的觀察家!——要把自己鍛煉到觀察簡直成習慣，仿佛變成第二個天性�！卑延^察鍛煉成習慣，鍛煉成第二天性，這是一種很需要時間去磨練的功夫，是很有作用，很了不起的功夫。

　　要留心觀察身邊的人、事、景、物，從中獵取你作文時所需要的材料：你要對一些看似不大實則很有意義的事情產生興趣，注意觀察起因、過程和結果;你要留意校園花壇里的植物一年四季如何變化它的顏色，學會刨根問底，弄清這些變化的來龍去脈;你要走向社會，同更多的人接觸，觀察他們的一言一行，要思索一些東西，隨時將它們匯入自己思想的長河。這就是觀察的過程，觀察過程中要注意以下幾點：

　　(一)觀察決不要僅僅局限于“用眼看”。廣義的更有實際意義的觀察是指要將人的五官全部調動起來：用耳朵去聆聽，用身體去感受，更重要的是要用心、用腦去思索，這樣的觀察才會更加細膩、深刻。

　　(二)觀察過程中要注意運用好“爛筆頭”。俗語說得好：好記性不如爛筆頭。好多同學每天看到的挺多，思索的也挺多，但是不善于隨時記下來，這樣就會使觀察到的材料付之東去，許多有價值的東西也會白白浪費掉。

　　(三)觀察尤其要注意持之以恒。別犯“腦熱病”，三分鐘的熱度對與寫好作文是沒有益處的，你要將觀察生活、思索生活貫穿于你生活的每一天，這樣你才會寫出妙文佳作來。

　　學會觀察對于寫好作文有著巨大的奠基和推動作用，離開了觀察，你往往會感到難以下筆。愿你學會觀察，不斷培養，提高贊成的觀察能力，在寫作實踐中取得得大的進步。

　　三、意高則文勝

　　立意，就是確立文章的中心和意圖。那么文章在立意時要注意哪些問題呢?

　　(一)立意要正確

　　正確是文章立意的第一要義，所謂正確就是要保證文章的感情和思想觀點正確，符合客觀事物的本質和規律，符合我國基本政治原則，符合人的基本道德要求，能給人以積極的啟發。

　　(二)立意要專一

　　“作文之事，貴于專一，專則生巧，散乃人愚�！睙o論多么復雜的事情，主旨不能分散。一篇文章如果既想說明這個問題，又想闡述那個觀點，東拉西扯，必然立意不明確。其實，想面面俱到肯定會面面 不到位，況且一篇文章只能有一個中心，與其“貪多嚼不爛”，不如集中筆墨表現一個中心，即使是通過數件事來表現中心，也要做到緊帖中心行文，目標始終如一，著墨于材料與中心的結合點，使材料蘊涵的力量全部直指中心。

　　(三)立意要新穎

　　文章最忌隨人后，人云亦云，新穎的角度是作文創新的核心。立意新穎要求跳出陳舊的框框、不按順向思維、習慣思維或原有的心理定式進行立意構思，而是以獨到的視角去審視題目中所蘊涵的另類內容，避開他人所常寫，寫別人所未寫。即使同一寫作對象，總是可以從許多角度切入，只要我們打破思維的定式，站在時代的高度，避“俗”求“異”，多角度、多側面思考，或聯想、或擴展、或類比、或逆向，發人之所未發，就能在五顏六色的天空里構筑屬于你的最 美的彩虹。

　　(四)立意要深刻。

　　立意的深刻是指確立的主題不是人所共知的膚淺的道理，而要透過現象看本質，挖掘出更深層的意蘊。

　　(五)立意要巧妙

　　在習作有限的文字內，要表現較為深刻的思想，就只能一粒沙里看世界，從生活中的一斑一點、一枝一葉去再現生活的全貌，從一個點、一個片段、一個瞬間、一個現象入手，對社會、對人生進行描述和深思，即立意要大處著眼，小處落筆，角度雖小，卻能小中見大，平中見奇。

　　四、怎樣寫好狀物的文章

　　如何寫好狀物文章呢?請大家牢記以下五點：

　　(一)交代來歷

　　文章開頭用一、兩句話介紹物品的歷來，自然地引出下文。

　　(二)具體描述

　　通過顏色、形狀把物品外形準確勾勒出來，寫出特點給人以鮮明的感覺。多用一些恰當的修辭手法，展開合理的想象。賦予它情感，就會使物品活生生地躍然紙上。

　　(三)動靜結合

　　先寫靜態的外形特點，再寫它的動態。這樣會增添一些情趣，寫出的文章也會更加生活。

　　(四)說明功能

　　每件物品都有它獨特的作用，一般來說，這類文章要在結尾處說明一下物品的作用這樣會更加突出這件物品的特點。

　　(五)融進感情

　　字里行間要流露出作者對所描述的物品的喜歡、珍惜之情，這樣會增強文章的感染力。

　　五、長話短說話縮寫

　　讀了一篇好文章，你一定很受感動吧?要是你想把這個故事簡單的介紹給別人，就可以用縮寫的形式。本次習作練習的是縮寫，要求主要內容完整，重點突出;語言簡練，縮寫后文字不要超過三百字。

　　縮寫是作文中的一種常見形式。所謂縮寫，就是在不改變中心，不改變體裁，保留原文的主要內容的情況下，把一篇長文章壓縮成短文章。學會縮寫，能幫助我們更好的理解課文內容，培養我們的閱讀能力和概括能力，進而提高語言表達能力。那么，怎樣進行縮寫呢?

　　(一)要留主干、去枝葉。在縮寫課文時，我們要刪減次要的人物、次要的事件，以及說明、交代等地方，留下課文的`主要內容。如《小抄寫員》一文中我們首先要思考：敘利奧是在什么情況下開始幫爸爸工作的，他為什么要偷偷地做，怎樣做的，結果怎樣，把最使你感動的地方畫下來。然后把 幫爸爸抄寫的事情經過寫下來，而把當他被爸爸誤解后是怎樣想的等無關緊要的刪除。

　　(二)要直接簡化任務語言。在敘述中，我們要把直接敘述變成間接敘述，盡可能簡化人物語言。這樣，既使情節連貫，又使語句“簡練”。

　　(三)要保持文章脈絡清晰。縮寫課文要注意保持文章主要脈絡的清晰和完整，特別是故事發生的時間、地點、 人物、事件的起因、經過、結果等要素要齊全，讓人讀了對原文有個大概的了解。

　　(四)要不改變課文原意。縮寫課文最要緊的是縮寫后不可改變課文原意，做到內容基本保持和原文一直，不會使讀者產生歧義。

　　以上就是為大家提供的“寫好高中語文作文的經驗”希望能對考生產生幫助，更多資料請咨詢中考頻道。

　　唐宋八大家簡介--曾鞏（文學作品介紹）

　　曾鞏是唐宋古文八大家之一。他在當代和后代古文家的心目中地位是不低的。他的成就雖然不及韓、柳、歐、蘇，但有相當的影響。

　　曾鞏為文主張是接近歐陽修的。先道而后文，但比歐陽修更側重于道。在《答李沿書》里他說：辱示書及所為文，……足下自稱有憫時病俗之心，信如是，是足下之有志乎道，而予之所愛且畏者也。末曰其發憤而為詞章，則自謂淺俗而不明，不若其始思之銳也。乃欲以是質乎予。夫足下之書始所云者，欲至乎道也;而所質者，則辭也。無乃務其淺、忘其深，當急者反徐之歟?夫道之大歸非他，欲其得諸心，充諸身，擴而被之天下國家而已，非汲汲乎辭也。其所以不已乎辭者，非得已也。孟子曰："予豈好辯哉?予不得已也。"此其所以為孟子也。

　　此外，在《與王向書》、《回傅權書》中也有類似的見解。先道德而后辭章，這是曾鞏的一貫主張。也許正是在這樣的思想支配下，曾鞏的文章同韓、柳、歐、蘇各家相比，便顯得質樸少文。韓、歐諸公雖也說過先道后文一類的話，但他們畢竟還是重視文采，曾鞏則不很講求文采。

　　當然，曾鞏雖然不講文采，而文章卻寫得自然淳樸，自成一家。這是曾鞏文章的特色。這特色體現在幾個不同的方面。首先是論事之文寫得紆余委備，委婉曲折，與歐陽修近似。其次，曾鞏文章雖質樸少文，然亦時有搖曳之姿，縱橫開合，有如韓愈。贈序之文，尤有特點。例如《贈黎安二生序》一開始說：蘇軾"自蜀以書至京師遺予，稱蜀之士曰黎生安生者，既而黎生攜其文數十萬言，安生攜其文亦數千言，辱以顧予“。然后說，讀了他們的文章，認為："二生固可謂魁奇特起之士，而蘇君固可謂善知人者也。"再說下去，便說到黎生將行，求曾鞏贈言，以"解惑于里人“。于是曾鞏乃大發議論如下：予聞之自顧而笑。夫世之迂闊，孰有甚于予乎?知信乎古而不知合乎世，知志乎道而不知同乎俗，此余之所以困于今而不自知也。世之迂闊孰有甚于予乎?今生之迂，特以文不近俗，迂之小者耳，患為笑于里之人;若予之迂大矣，使生持吾言而[歸]，且重得罪，庸詎止于笑乎?然則若予之于生將何言哉?謂予之迂為善，則其患若此;謂為不善，則有以合乎世必違乎古，有以同乎俗必離乎道矣。生其無急于解里人之惑，則于是焉必能擇而取之。遂書以贈二生并示蘇君以為何如也。像這樣的筆墨雖然不及韓愈的贈序那樣縱橫變化，故作姿態;卻也寫得曲折盡意，很有波瀾。而且語出自然，無造作之跡，這一點又近似歐陽修。再有，曾鞏的文章又是善于記敘的，其特點是條理分明，無不達之意。例如《越州趙公救災記》，寫知越州的趙公"前民之未饑，為書問屬縣"云：災所被者幾鄉?民能自食者有幾?當廩于官者幾人?溝防構筑可僦民使治之者幾所?庫錢倉粟可發者幾何?富人可募出粟者幾家?僧道士食之羨粟書于籍者其幾具存?使各書以對，而謹其備。還有，曾鞏為文，一般說來，是長于記敘、不多寫景的，例如《醒心亭記》、《游山記》等，幾乎不寫景物。但有的文章也極刻畫之工，如《道山亭記》即是一例：其路在閩者，陸出則厄于兩山之間，山相屬，無間斷，累數驛乃一得平地。小為縣，大為州，然其四顧亦山也。其途或逆坂如緣?，或垂崖如一發，或側徑鉤出于不測之溪。土皆石芒峭發，擇然后可投步。負戴者雖其土人猶側足然后能進，非其土人，罕不躓也。其溪行，則水皆自高瀉下，石錯出其間，如林立，如士騎滿野，千里上下，不見首尾。水行其隙間，或衡縮?糅，或逆走旁射，其狀若蚓結，若蟲鏤，其旋若輪，其激若矢。舟溯沿者，投便利，失豪分，輒破漏。雖其土長川居之人，非生而習水勢者，不敢以舟楫自任也。其水陸之險如此。這段文字是寫道山亭所在之地的山川之險的，形容刻畫，可謂精工。同柳宗元山水諸記相比，自有特色。 由此看來，曾鞏為文雖少景物描寫，卻并非不能，而是不為。偶一為之，也能臻于極妙之境。

　　此外，曾鞏還有一些論及學術、藝術的文章，例如《戰國策目錄序》、《宜黃縣學記》、《墨池記》等，縱論古今，更多學者氣息。

　　《宋史》本傳論及曾鞏的文章："曾鞏立言于歐陽修、王安石間，紆徐而不煩，簡奧而不晦，卓然自成一家，可謂難矣。"這一評語，比較切合曾鞏文章的實際。"紆徐簡奧“，概括了主要特點。

　　曾鞏生前與身后，都不曾以詩見稱。但他一生作詩也并不少。而且有些詩中還抒發了不見于文的思想和情感。在文章里，曾鞏不像歐陽修那樣指陳時弊，而在詩中卻有所涉及。例如《胡使》詩云：南粟鱗鱗多送北，北兵林林長備胡。胡使一來大梁下，塞頭彎弓士如無。折沖素恃將與相，大策合副艱難須。還來里閭索窮骨，斗食尺衣皆北輸。中原相觀雙失色，胡騎日肥妖氣粗。九州四海盡帝有，何不用胡藩北隅?

　　這樣的言語，在曾鞏的論政之文中不曾有過。"斗食尺衣皆北輸“，"胡騎日肥妖氣粗“，這是對北宋朝廷刮民髓赍盜糧的茍安政策的生動概括。剝奪百姓的衣食，養肥入侵的軍馬。這是十分令人痛心的事，曾鞏循循儒者，于此也不能不慨乎言之。

　　曾鞏還有《追租》一詩，其中有句云："赤日萬里灼“，"禾黍死磽確“。"饑羸乞分寸，斯須死笞縛“。"公卿飽天祿“，"每肆誅求虐“。這是說天旱民饑，而官方不恤。曾鞏在這里頗有為民請命之意。最后說："試起望遺村，霾風振墟落“，面對民間疾苦，曾鞏是無能為力的。

　　曾鞏一生，歷任地方官職，鞠躬盡瘁，似乎沒有什么抱怨。幾次上書，皆以侍親為言。但在詩中，有時也微露不滿。例如《東軒小飲呈坐中》云：二年委質系官次，一日偷眼看青山。念隨薄祿閑垂首，似見故人羞滿顏。及門幸得二三友，把酒能共頃刻間。海魚腥咸聊復進，野果酸澀誰能刪。談劇清風生塵柄，氣酣落日解帶?。瑰材壯志皆可喜，自笑我拙何由攀。高情坐使鄙吝去，病體頓覺神明還。簡書皇皇奔走地，管庫碌碌塵埃間。功名難合若捕影，日月遽易如循環。不如飲酒不知厭，欲罷更起相牽扳。

　　又如《人情》詩云：人情當面蔽山丘，誰可論心向白頭!天祿閣非真學士，玉麟符是假諸侯。詩書落落成孤論，耕釣依依憶舊游。早晚抽簪江海去，笑將風月上扁舟。

　　在這樣一些詩里，曾鞏流露了更真切的情感。曾鞏不是詩人，但在詩里卻更體現了他的"全人“�？偟目磥�，曾鞏一生，政治表現不甚突出�！端问贰繁緜髡f“呂公著嘗告神宗以鞏為人行義不如政事，政事不如文章�！�

分享的作文 篇3

　　分享是一種快樂，是一種精神上的解脫，每當你有什么高興或不高興的事情，告訴朋友聽后，就會覺得整個人都爽快了。其實與人分享生活中的點點滴滴，就是在用心傳遞著彼此之間的感情。

　　學校舉辦了一個捐書活動，每個同學都可以把自己喜歡的書，捐獻出來，給更多的同學看到。就拿我們班來說吧，我們班的同學才一天時間，捐出的書就已經“堆積如山”了，把那個抄書名的男同學忙得團團轉。當然我也不例外，我也把自己喜歡的四本書捐給了學校，可見我們班的同學多有愛心呀！后來，我們還在中隊活動時開了好書推薦會，每個被抽到的同學，都拿著自己喜歡的書，到講臺上，把這本書的內容，有趣的.部分和感動人心的情結，簡單的介紹一下，讓大家對這本書更加的理解，如果喜歡看還可以找這位同學接來看看。而且，同學向我借書，我也很樂意與她分享我的好書。這就是分享樂趣。

　　有一個關于特雷莎修女的故事：有一次，他聽到一個消息，有一個信奉印度教的家庭已數天沒有東西吃，所以她修女了一些米，跑到他們家中。在修女還沒有弄清楚究竟時，那家庭中的母親已把米分成兩份，將其中一份送給那信奉回教的鄰居。修女問她：“你們一家每人可以吃到多少呢？我給你們的米糧只有那么一點，并且你們共有十個成員，你們如何夠吃呢？”那母親只回答了一句話：“他們也沒有東西吃�！�

　　這個故事中的母親，給了我們“分享”的最高度的詮釋，因為她的回答還原了生命原本的亮麗底色，并且讓我們懂得了：分享是生命的一種快樂與幸福。

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