關(guān)于童話手抄報資料

　　童話故事按照寶寶的心理特點和需要，通過豐富的幻想，想象和夸張來塑造鮮明的形象，用曲折動人的故事情節(jié)和淺顯易懂的語言文字反映現(xiàn)實生活，抑惡揚善，起到教育人的目的。下文就是一些關(guān)于童話手抄報資料內(nèi)容，歡迎大家閱讀與了解。

　　小童話作文:聰明的兔子

　　有一個農(nóng)夫長期在一個法官家干活。他養(yǎng)了一只兔子，它和他很親熱，他們經(jīng)常在一起說心里話。

　　一天早晨，法官正在睡覺，忽然聽見一陣轟隆隆的聲音。便問正在院子里干活的農(nóng)夫，農(nóng)夫說：“是大車啊!”陰險的法官本來就想給這個農(nóng)夫找岔子，就故意說：“如果不是大車怎么辦?”農(nóng)夫隨便說：“如果不是，我把我的腦袋給你。”法官高興地答應(yīng)了。

　　轟隆隆的東西過來了，農(nóng)夫說：“看，是大車吧!”而法官卻指著大車問了一大串的關(guān)于車上零件的問題，農(nóng)夫一一如實地回答了。并沒有說“大車”二字。法官笑了笑說：“把腦袋拿來吧”!農(nóng)夫說：“我說的就是這輛大車呀”!法官說：“那我剛才問你的時候，你怎么一句大車都沒說?”老實的'農(nóng)夫不知該怎么說才對。

　　正在這時候，兔子在一旁說話了，兔子問，是什么問題呀?農(nóng)夫把事情從頭到尾地說了一遍。兔子說：“既然你答應(yīng)了人家，就應(yīng)該守信用。”農(nóng)夫聽了這話，急得不知道該怎么辦，法官得意地說：“腦袋給我吧!”

　　這時，兔子指著農(nóng)夫的頭發(fā)問法官：“這是什么。”法官說：“是頭發(fā)。”兔子又問：“頭發(fā)下面呢?”法官說：“是頭皮。”“頭皮下面呢?兔子問，“是頭骨”法官回答。“頭骨下面呢?”兔子繼續(xù)問，法官回答;“是腦髓”。兔子又說：“怎么沒有您說的腦袋呀?”自作聰敏的法官理屈詞窮，只好無可奈何地放了農(nóng)夫，自己灰溜溜地溜走了。

　　童話故事作文800字作文

　　在一個美麗的森林里，分別住著狐貍一家和烏鴉一家，狐貍一家好吃懶做，時常想吃點免費的午餐。

　　而烏鴉呢，自從上次被狐貍騙走了一塊肥肉后，它就發(fā)誓：再也不會上那狐貍老賊的當(dāng)。

　　時光匆匆，不久，狐貍和烏鴉就都有了小寶寶。烏鴉的小寶寶剛一懂事，烏鴉就對他說了自己當(dāng)時受騙的經(jīng)歷，小烏鴉想：“媽媽真笨，竟然被老狐貍騙了，我可聰明多了，才不會上那老狐貍的當(dāng)。”而在另一邊，老狐貍也在津津樂道的對小狐貍講著自己是如何騙到肥肉的.。

　　真是無巧不成書，一天，小烏鴉正叼著辛辛苦苦得來的肥肉，停在樹上休息，小狐貍正好路過樹下，他看到那塊肥肉，饞的口水都流下來了。他想：“我何不用媽媽的方法騙小烏鴉的肉吃呢?”于是小狐貍就有耍起了老狐貍以前偏老烏鴉的一套。小烏鴉見了，理都不理他。小狐貍見老狐貍的方法行不通。眼睛滴溜溜的轉(zhuǎn)了一圈，就想出了一個好辦法。只見小狐貍換了一副嘴臉，破口大罵：“小烏鴉，你們是世界上最可惡的東西，無論是誰，見了你們都要遭殃，聽見你們的聲音就要倒霉。你們是最討厭的東西!!!”小烏鴉一聽勃然大怒，說：“你們才是實界上最可惡的東西，狡猾，惹人厭!”可是就在這一剎那，小烏鴉嘴里叼的肉掉了下去，被小狐貍一口吃了。小狐貍的目的達(dá)到了他抹了抹嘴巴，得意洋洋地說：“小烏鴉，你沒想到吧。哈哈，這次你又受到了什么教訓(xùn)呢?”

　　這個故事告訴我們：遇到狐貍一樣的壞人不能害怕，要善于斗爭，敢于斗爭要識破他的詭計，要知道，壞人的嘴臉不管怎么變，它的狡猾本性是變不了的。

　　童話的由來

　　童話故事源遠(yuǎn)流長，最早的童話故事是由神話、傳說演變而來，起源于民間口頭創(chuàng)作與傳播。

　　童話與神話傳說有著淵源關(guān)系，都以幻想為主要特征。

　　神話是最古老的文學(xué)樣式，是遠(yuǎn)古時期的人民所創(chuàng)造的反映人與自然的關(guān)系以及社會形態(tài)的具有高度幻想性的故事。

　　當(dāng)原始人類由于生產(chǎn)力低下還無法解釋給自己帶來巨大危害、神秘莫測的自然現(xiàn)象的時候，他們就幻想在這強大的自然力背后，有一個能掌握和驅(qū)使自然的人，那就是神。

　　人們憑借幻想去描述神的行為和生活，就產(chǎn)生了神話。隨著社會發(fā)展，神話的表現(xiàn)內(nèi)容不斷擴大，發(fā)展到對宇宙的起源、生命的產(chǎn)生及各種社會現(xiàn)象的解釋與說明。

　　希臘神話中，地母蓋婭生天父烏位諾斯，普羅米修斯用黃土造成了血肉之軀，智慧女神雅典娜給人以靈魂等。

　　我國神話“盤古開天辟地”、“女媧造人”等都是典型的例子。

　　在對神的故事的敘述中，人們逐漸發(fā)現(xiàn)了自己，萌發(fā)了要描述自己的生活、表現(xiàn)自己的意志的愿望，同時又希望自己也能像神一樣具有無所不能的力量去實現(xiàn)自己的意愿。

　　這在現(xiàn)實生活中是無法實現(xiàn)的，于是人們就幻想在另一個世界里去實現(xiàn)這一切，以此來排遣自己的渴望。

　　由幻想造成的這種變異故事就是童話故事。

　　后來，隨著社會的發(fā)展，童話故事慢慢地演變成一種曲折地反映現(xiàn)實生活、寄托美好理想的方式。

　　創(chuàng)造神話與童話的幻想，都是以現(xiàn)實為依據(jù)的。

　　神話中出現(xiàn)了各式各樣的神，但不管千變?nèi)f化，這些神都是按照現(xiàn)實生活中某些人的特征設(shè)計的，只不過形象是怪異的，力量是超人的。

　　神話中的神化世界、鬼怪世界、天堂、地獄，都是按照當(dāng)時社會來描摹的。

　　神話中神與神之間的'關(guān)系也是現(xiàn)實生活中人與人之間的關(guān)系變異的體現(xiàn)。

　　童話中的萬物都被賦予了人的思想，童話故事中展示的神奇世界也都是源于生活而生成的。

　　童話與神話根本的不同，是兩者表現(xiàn)內(nèi)容不同。

　　神話描寫神的故事，童話表現(xiàn)人的生活。

　　童話有時也寫神，但童話故事中的神仙鬼怪不是世界的主宰，而是人的化身，是某種理想、希望、意志的化身。

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