（熱門）反思的作文8篇
無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編為大家整理的反思的作文8篇，歡迎大家分享。
反思的作文 篇1
前不久在荷蘭鹿特丹世乒賽上，中國隊(duì)“又”包攬了全部冠軍。一個(gè)“又”字既包含中國隊(duì)的成就又一次實(shí)至名歸，又包含了我們對(duì)于成功的反思。
在世界乒乓領(lǐng)域，我們?yōu)槭裁茨荛L(zhǎng)期處于壟斷地位，一次又一次的包攬世乒賽，奧運(yùn)會(huì)的桂冠呢？有人說他們?nèi)粘Ｓ?xùn)練極為刻苦，或又有人說乒乓球是國球，有傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)。而我想會(huì)說的則是，中國乒乓球的“實(shí)力”在于其運(yùn)作體制的科學(xué)與完善。
曾有一位什剎海體校的教練說過：“我們的訓(xùn)練安排周密而有效，你不會(huì)看到哪一個(gè)隊(duì)員閑滯下來，老的隊(duì)員有經(jīng)驗(yàn)他們會(huì)教給年輕隊(duì)員各種比賽經(jīng)驗(yàn)和擊球戰(zhàn)術(shù)方法�！睆闹形蚁氲降氖亲屢粋�(gè)團(tuán)隊(duì)中的每一個(gè)元素都發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)，在團(tuán)隊(duì)內(nèi)部形成良性循環(huán)，并且相互借鑒，達(dá)到運(yùn)作效率的最大化，這便是中國乒乓團(tuán)隊(duì)的實(shí)力所在�！到y(tǒng)優(yōu)化
不僅一個(gè)團(tuán)隊(duì)，如果把這種運(yùn)作方式有效的嫁接到社會(huì)其他領(lǐng)域我想也一定奏效。
20世紀(jì)90年代，日韓等國遭受了亞洲范圍內(nèi)較大的'經(jīng)濟(jì)危機(jī)，此時(shí)的兩國大型企業(yè)都在企業(yè)內(nèi)部大力提倡科技創(chuàng)新，并結(jié)合本國傳統(tǒng)工業(yè)優(yōu)勢(shì)實(shí)現(xiàn)了由粗放型向集約型的發(fā)展方式的改變，并且實(shí)現(xiàn)由勞動(dòng)力主導(dǎo)向科學(xué)技術(shù)主導(dǎo)的根本提升，在世界范圍內(nèi)取得了成功。
田忌賽馬的故事耳熟能詳，他的成功也不正像中國乒乓球隊(duì)一樣，其實(shí)力的體現(xiàn)在于結(jié)構(gòu)內(nèi)部的優(yōu)化。
此時(shí)此刻，在中國經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的提升也同樣可以借鑒其方法。改變現(xiàn)狀不是一蹴而就之舉，但若能把握其發(fā)展的規(guī)律，在內(nèi)部進(jìn)行元素間的優(yōu)化，鼓勵(lì)創(chuàng)新，我想中國實(shí)力之名至實(shí)歸將指日可待。
近年來，姚明創(chuàng)造了中國第一高度；劉翔創(chuàng)造了中國第一速度；丁俊暉創(chuàng)造了中國第一準(zhǔn)度；而李娜創(chuàng)造了中國第一力度！這一個(gè)個(gè)中國實(shí)力的體現(xiàn)，無不是中國近年來在體育領(lǐng)域進(jìn)行改革，調(diào)整運(yùn)作體制使之科學(xué)與完善的結(jié)果。
包攬冠軍不是目的，而其價(jià)值在于一個(gè)個(gè)的成功事例對(duì)于中國今后的發(fā)展其實(shí)有極其重要的推動(dòng)與借鑒作用。
一個(gè)冷靜看待“成功”的民族，才可獲得真正的“名至實(shí)歸”屹立于世界！
反思的作文 篇2
“寫作是運(yùn)用語言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式，是認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我、進(jìn)行創(chuàng)造性表述的過程。寫作能力是語文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。寫作教學(xué)應(yīng)貼近農(nóng)村小學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生易于動(dòng)筆，樂于表達(dá)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，熱愛生活，表達(dá)真情實(shí)感。”大多學(xué)生作文時(shí)的所表現(xiàn)出的共性是“眼看著事物的形象，筆下卻形容不出來�！彼栽趯�(shí)際教學(xué)中，我們農(nóng)村教師必須做到：
一、要淺化習(xí)作入門眼前閃爍。
對(duì)于語文教師，特別是習(xí)作起步的老師來說，切忌一開始就和學(xué)生講述許多作文的理論、技法，這樣會(huì)讓學(xué)生感到枯燥而有壓力，覺得自己根本寫不出那樣的作文而厭惡作文，喪失對(duì)作文的興趣。習(xí)作入門課上，老師可以這樣告訴學(xué)生：作文就是寫你看到的、聽到的、想到的；寫你的快樂、你的憂愁；寫一盆花、一棵草、一只小螞蟻；寫和同學(xué)做的小游戲；寫考試得到100分；寫你犯的錯(cuò)誤……。必要的時(shí)候，教師可以現(xiàn)場(chǎng)示范，以自己的實(shí)際寫作過程引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)筆，將自己的的身邊事說出來。至于作文是什么，怎樣才能寫好作文，這些都需學(xué)生在長(zhǎng)期的作文實(shí)踐中慢慢去理解、體會(huì)。
二、練寫觀察日記，積累素材。
學(xué)會(huì)觀察事物，提高寫作能力，從何入門呢？練寫“觀察日記”就是一種行之有效的方法，也是作文教學(xué)重要組成部分和不可缺少的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。我們縣河的少年兒童熱情敏感，充滿活力，而豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活中，我們每天都能觀察到許許多多的東西，如自然景物的狀態(tài)，氣候的千變?nèi)f化，人物的音容笑貌，社會(huì)的各種現(xiàn)象等，而光觀察不記錄，那么有多少新鮮印象，有趣的事物、生動(dòng)感人的場(chǎng)面難免會(huì)忘記，即便日后能回憶，也是朦朧的。所以，在教導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成觀察習(xí)慣的同時(shí)，還要養(yǎng)成練寫觀察日記的好習(xí)慣。正如魯迅先生所說：“必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這樣才能釀出蜜來�！币岣邔W(xué)生的寫作能力，就要提倡“觀察教學(xué)，”特別是語文教師，在平時(shí)，要有意識(shí)引導(dǎo)學(xué)生去觀察.在課堂上要經(jīng)常指導(dǎo)學(xué)生練筆,使每個(gè)學(xué)生都能練出一雙銳利的'眼睛，學(xué)會(huì)觀察事物，提高觀察能力，養(yǎng)成觀察事物的良好習(xí)慣。從而使生活周圍的人和物爛熟于心，出口成章。
三、多做游戲，在玩中寫，培養(yǎng)寫作興趣。
愛玩是孩子們的天性，用游戲的方法教孩子們寫作十分有效，可以激發(fā)他們的想象力，提高興趣，調(diào)動(dòng)積極性和主動(dòng)性，啟發(fā)他們的創(chuàng)造性思維。將游戲融入到作文訓(xùn)練中，教學(xué)生玩中寫作，寫中再現(xiàn)玩趣，使作文成為最輕松平常的事。這樣，學(xué)生有話可寫，有情可抒，有感可發(fā)，再也不覺得作文是一件痛苦的事。
四、要引導(dǎo)學(xué)生積累。
“讀書破萬卷，下筆如有神”、“不積跬步，無以致千里”，只有量的積累才有可能導(dǎo)致質(zhì)的提升。沒有大量的語言積累，學(xué)生是無法寫好作文的。而農(nóng)村小學(xué)生大多數(shù)是留守兒童，缺乏自覺性，只有不斷的鼓勵(lì)和督促，才能幫助他們積累語言，提高語言的儲(chǔ)備量�？梢圆贾脤W(xué)生每天摘抄好詞好句，定期檢查；可以課外向?qū)W生推薦一些名言、古詩詞、兒童詩歌，要求他們熟讀成誦，并學(xué)習(xí)運(yùn)用；可以開展讀書交流會(huì)、朗誦比賽、文學(xué)知識(shí)競(jìng)賽、成語接龍等有趣有益的活動(dòng)。除了讓學(xué)生多進(jìn)行課外閱讀積累詞句之外，還應(yīng)引導(dǎo)他們掌握更多的積累方法。比如從互聯(lián)網(wǎng)上查閱資料，做實(shí)驗(yàn)，咨詢別人等等。這樣經(jīng)過長(zhǎng)期的積累和內(nèi)化，學(xué)生寫作的語言資料庫不斷豐富完善了，寫作時(shí)遇到的障礙就會(huì)大大減少，作文興趣也就更高了。
五、教師要寫好作文批語。
學(xué)生的作文是他們辛勤勞動(dòng)的成果，因而強(qiáng)烈地期待得到老師的客觀、公正、實(shí)事求是的評(píng)價(jià)——或熱情地贊揚(yáng)、鼓勵(lì)，或誠心地幫助、指點(diǎn)。老師在作文批語中表現(xiàn)出的態(tài)度、情感、準(zhǔn)確性直接影響學(xué)生的寫作情緒和興趣因此，老師對(duì)學(xué)生的作文要用贊賞的眼光去批改，并通過作文批語使學(xué)生得到知識(shí)上的滿足，學(xué)習(xí)上的動(dòng)力，心理上的平衡。
總而言之，作文教學(xué)中教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的寫作興趣，激發(fā)學(xué)生愛作文的情感，同時(shí)，要培養(yǎng)學(xué)生勤于動(dòng)筆的習(xí)慣，在生活中多積累一些素材，這樣，學(xué)生就不會(huì)再視寫作為難事，無話說可以變成有話說，不會(huì)寫可以變成會(huì)寫，用詞干巴可以變成行文流暢，千篇一律可以變成百花齊放。
反思的作文 篇3
在講完《時(shí)分的認(rèn)識(shí)》后，我告訴同學(xué)，有了時(shí)和分，我們的生活有了規(guī)律，我們認(rèn)識(shí)到了時(shí)間的重要性與公平性。是不是表示時(shí)間的只有時(shí)和分呢？
1、創(chuàng)設(shè)情境，激趣導(dǎo)入
在導(dǎo)課時(shí)，我先展示了110米欄的的冠軍劉翔的照片，問：您認(rèn)識(shí)他嗎？你怎么認(rèn)識(shí)的？學(xué)生的積極性很高。我有說，你們誰知道他的最好成績(jī)是多少？我接著問：如果只知道時(shí)和分，能記錄劉翔的成績(jī)嗎？今天我們就學(xué)習(xí)秒的認(rèn)識(shí)。
2、充分利用多媒體
我充分利用多媒體，打開一個(gè)表，讓它一秒一秒的走動(dòng)，在嘀嗒嘀嗒的聲中，讓學(xué)生看一看秒針走一圈時(shí)，分針的'變化，學(xué)生看的很認(rèn)真，當(dāng)秒針再一次走到12時(shí)，學(xué)生很快得出結(jié)論，秒針走一圈，分針走一小格，即一分鐘。從而得出1分=60秒。在學(xué)生全員參與的情況下，自主感受，然后讓學(xué)生拿出自己的鬧鐘，驗(yàn)證我們得出的結(jié)論是否成立。 從而加深印象。
3、感受秒
秒的時(shí)間很短，所以感受起來很難，我問1秒你能做什么？學(xué)生回答：一秒能翻一頁書 ，一秒能寫一個(gè)字……看來一秒我們能干的事情太少，是不是一秒就干不很多事呢？我告訴同學(xué)：1997年，我國第一臺(tái)集成電路計(jì)算機(jī)投入運(yùn)行，一秒運(yùn)算500萬次；20xx年我國平均每分鐘出生31個(gè)新生嬰兒；三峽水電站每秒發(fā)電2685千瓦時(shí)…… 讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)一秒的作用，積少成多，就會(huì)充分利用時(shí)間。
反思的作文 篇4
又是一個(gè)新的學(xué)期開始了，轉(zhuǎn)眼間，我已上初一年級(jí)了。再過三年就要上高中了，爭(zhēng)取努力考上重點(diǎn)中學(xué)——我向往已久的義烏中學(xué)。所以，我要投入緊張的學(xué)習(xí)當(dāng)中，可我卻還時(shí)不時(shí)地想起暑假里的快樂生活……
開學(xué)近兩個(gè)星期了，我也比以前更加懂事了。我不僅要上課認(rèn)真聽講，還應(yīng)積極舉手發(fā)言，作業(yè)認(rèn)真完成，而且在課余時(shí)間將多做課外習(xí)題，好讓我的基礎(chǔ)知識(shí)更加扎實(shí)，閱讀能力逐漸穩(wěn)步提高，寫作水平比以前飛速進(jìn)步，學(xué)習(xí)成績(jī)更上一層樓！
新的學(xué)期，要有新的計(jì)劃，我必須說到做到。好好學(xué)習(xí)，天天向上！
新學(xué)期，我應(yīng)該給自己制定詳細(xì)的學(xué)習(xí)要求，新計(jì)劃如下：
1、上課認(rèn)真聽講；
2、積極舉手發(fā)言；
3、作業(yè)認(rèn)真完成；
4、多做課外習(xí)題；
5、多參加學(xué)校集體活動(dòng)；
6、多和老師們溝通交流；
7、樂于助人努力做好事；
8、……
9、……
正當(dāng)我挖空心思，在填空著以上“新計(jì)劃”條款時(shí)，爸爸不知何時(shí)出現(xiàn)在了我面前，一把奪過我的作文本，嘴里直呼“幼稚，幼稚！”
看樣子，爸爸要把我的作文本吃掉似的，嚇得我一時(shí)懵住了，這可是老師布置的作文��！
許久，爸爸才指著我的鼻子說：“真沒想到，你毫無長(zhǎng)進(jìn)！都已上初中了，還停留在小學(xué)生的思想水平，你這篇《新學(xué)期新計(jì)劃》的文章，純粹還是小學(xué)理念，簡(jiǎn)直就是糊弄人，太幼稚了！你著實(shí)該好好反思……”
是嗎？這可是我的一片心血呀，也是我搜腸刮肚，才寫成的，第一篇中學(xué)文章��！
我百思不得其解，我和爸爸的理念差距太懸殊了！也許爸爸是一夜間用成人的.眼光來看待我升入初中，只幾天就完全以“質(zhì)的飛越”來衡量我，自然就以全新的思維來要求我進(jìn)步啦；而我是一直來用小孩的眼光來看待自己升入初中，只幾天不可能有“質(zhì)的飛越”來改變自己，當(dāng)然仍以原有的思維來要求自己進(jìn)步咯？！我和爸爸的思想代溝肯定很遙遠(yuǎn)吶！
其實(shí)，我的這篇文章早就寫好了結(jié)尾：“……新的學(xué)期，新的狀態(tài)，我將更加努力學(xué)習(xí)，創(chuàng)造美好的明天！”
沒想到，爸爸看完結(jié)尾，就更來氣了，虎里虎氣地吼了一句：“你還想拿這樣幼稚和糟糕的文章去發(fā)表，讓熱心的讀者看完蒙羞啊！寫文章時(shí)作者千萬不要去糊弄讀者，千萬不要讓別人讀完文章后，有被欺騙和被忽悠的感覺，你該好好反思反思……”
看來，今天的這篇文章是沒法寫下去了，也不知該怎么寫了。不得已，我只好把原先的文題《新學(xué)期新計(jì)劃》，硬生生地改成了現(xiàn)今的《反思？》而草草了事……
反思？也許是該反思了！該反思如何虛度了童年時(shí)光，該反思如何辜負(fù)了父母期望，該反思為何我胸?zé)o點(diǎn)墨，該反思為何我胸?zé)o大志……
反思的作文 篇5
在一定程度上說，目前學(xué)生作文雷同化傾向是同質(zhì)的、一元化思想教育的要求所致。這種思想教育嚴(yán)格地規(guī)定了寫作教學(xué)“為什么寫”“寫什么”和“怎么寫”，這就潛在地、隱蔽地把寫作能力的培養(yǎng)過程異化為“千人一面”的社會(huì)規(guī)范的實(shí)施過程，也就必然導(dǎo)致作文的雷同。
長(zhǎng)期以來，學(xué)生作文最突出的特征就是“雷同”。人們呼吁不要雷同的作文，也進(jìn)行了各色各樣的作文教學(xué)改革，但是往往摸不到癢處，因此收效不大。作文教學(xué)為什么是今天這種局面，這種局面背后存在著怎樣的失誤，這是我多年來思考最多的問題。
我認(rèn)為：從某種程度上說，學(xué)生作文的“雷同”與目前作文教學(xué)中存在的思想教育任務(wù)有密切的關(guān)系。思想教育任務(wù)在作文教學(xué)中歷來占有很高地位，對(duì)作文以及作文教學(xué)影響也最大。然而，長(zhǎng)期以來這一點(diǎn)卻沒有得到足夠的重視和研究，另外一方面，也因?yàn)樗枷虢逃龑?duì)于寫作教學(xué)的“教”和“學(xué)”的影響處在潛在的、隱蔽的狀態(tài)，得到一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)并不容易，所以，對(duì)于思想教育影響作文以及作文教學(xué)的情形也就沒有認(rèn)識(shí)，抑或僅有的認(rèn)識(shí)也停留在感性訴求階段。下文我試圖從文化現(xiàn)代化變遷的角度對(duì)思想教育背景下作文教學(xué)進(jìn)行反思和分析。
雷同的寫作
寫作是最具有個(gè)性的活動(dòng)，因此也是最忌諱雷同的。但是目前學(xué)生寫作出現(xiàn)的最突出的現(xiàn)象就是雷同，雷同“成了學(xué)生作文的通病”。 [1]（p.234）翻開學(xué)生的作文簿，看看學(xué)生發(fā)表的習(xí)作，往往給人的感覺就是似曾相識(shí)。每一年高考閱卷過后的作文評(píng)析，都會(huì)批評(píng)學(xué)生作文“千篇一律”“千人一面”，學(xué)生在作文中所表現(xiàn)出來的思想一律，結(jié)構(gòu)相似，甚至語言本身都沒有多大的差別。而且多少年來這種情況沒有實(shí)質(zhì)性的改變，以致于每年高考閱卷后的作文情況通報(bào)本身也都有些雷同。
從現(xiàn)實(shí)中，我們可以清晰地、深刻地看到人們不僅僅在作文，更是在有意無意地“匯報(bào)”自己所受到的“思想教育”的成績(jī)，尤其是在表明政治上或者道德上的立場(chǎng)、態(tài)度等。人們并不單純的為提高寫作水平而進(jìn)行作文教學(xué)的“教”和“學(xué)”，人們更是在為貫徹思想教育的要求而進(jìn)行作文的“教”與“學(xué)”，這也就是通常所說的“在作文中育人”或者被稱為“將思想教育滲透在作文教學(xué)中”。
具有教育性的寫作
“寫作教學(xué)，通常地稱為作文教學(xué)，作文是衡量學(xué)生語文水平的重要尺度。寫作教學(xué)與閱讀教學(xué)構(gòu)成語文教學(xué)的主要內(nèi)容，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生現(xiàn)代語文的寫作能力的重要任務(wù)�！盵2]（p.197）這里對(duì)于寫作教學(xué)的說明應(yīng)當(dāng)說揭示了寫作教學(xué)的目的。但是寫作從來就不單純是寫作能力的培養(yǎng)或者單純的技術(shù)訓(xùn)練，而是歷來被看作有“教育性”的活動(dòng)。 “寫作教學(xué)不是單純的寫作技能訓(xùn)練，而是思想認(rèn)識(shí)、表達(dá)能力的綜合訓(xùn)練。寫作訓(xùn)練內(nèi)容中的思想性、社會(huì)性，決定了它必然蘊(yùn)含著諸多思想教育的因素。這就使寫作教學(xué)具有顯著的教育性�！霸谧魑闹杏恕被蛘摺皩⑺枷虢逃凉B透在作文教學(xué)中”，這在作文教學(xué)理論話語中，一般是指“寫作的教育性”。具體來講，就是指在寫作訓(xùn)練的過程中，在傳授寫作知識(shí)、訓(xùn)練寫作技能的同時(shí)，使學(xué)生的道德情操、審美觀念和愛國主義精神等受到熏陶和培養(yǎng)，學(xué)生的個(gè)性也能得到發(fā)展。”[3]（p.202－203）這樣看來，所謂“教育性”就是在寫作過程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行特定思想內(nèi)容的教育，這也是語文教學(xué)中思想教育的組成部分。另外一本作文教學(xué)專著認(rèn)為中學(xué)作文教學(xué)目標(biāo)有一條就是“培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀”，并進(jìn)一步要求“把作文過程當(dāng)作道德情趣高尚化的過程，是靈魂凈化的過程”。[4]（p.13）剔除這里表述語言華麗的表象，說的也就是“通過作文教學(xué)進(jìn)行思想教育”這個(gè)意思。
人們賦予寫作以思想教育的任務(wù)，這是由來已久的事情，中國自古及今都很強(qiáng)調(diào)寫所謂的“道德文章”，延伸到作文教學(xué)中就是“培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀”，并且要求學(xué)生在作文產(chǎn)品中直接地將“正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀”表達(dá)出來，再進(jìn)一步地以此來判斷學(xué)生是否養(yǎng)成“正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀”。這里所引述和說明的，是要求在作文教學(xué)中進(jìn)行思想教育比較顯在的說明，而在具體的寫作教學(xué)中進(jìn)行思想教育對(duì)于學(xué)生寫作能力的影響卻并非能夠明顯地觀察和認(rèn)識(shí)到的。綜觀我們?nèi)舾赡陙碜魑慕虒W(xué)研究中關(guān)于“作文教育性”的論述，一直就停留在“主張”和“如何實(shí)行這一主張”范圍內(nèi)，從來沒有“審視”過思想教育要求對(duì)于學(xué)生寫作能力的影響問題。
事實(shí)上，要研究這一問題，局限于作文教學(xué)本身的研究范疇是不能揭示問題癥結(jié)所在的，必須將這一問題放到更為廣闊的研究背景中去，必須把“作文”與寫作文的人、與某一具體的社會(huì)文化對(duì)于其中的“人”（寫作者）的規(guī)范聯(lián)系在一起考慮。如果說過去我們習(xí)慣于按照既定的視角看待作文并構(gòu)建作文教學(xué)理論和從事作文教學(xué)實(shí)踐，很少或者不能對(duì)“作文何以成為可能”的“文化前提”進(jìn)行研究和反思，那么現(xiàn)在，我覺得我們首先必須研究和反思“作文何以成為可能”的`“文化前提”，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)建適合該文化關(guān)于“人”的規(guī)范要求的作文教學(xué)理論。因?yàn)檎Z文（包括作文）具有特殊的文化品質(zhì)，通過“文化視角”來看看我們過去的作文以及作文教學(xué)就是一個(gè)適宜的角度。在這里，我們從文化的角度來看寫作教學(xué)的教育性問題，也就是作文教學(xué)中思想教育問題。
在作文教學(xué)中，思想教育的內(nèi)容主要是該文化中規(guī)范特征的部分和被先定為正確的“思想”。在語文教學(xué)（包括寫作教學(xué)）中所進(jìn)行的這種“思想教育”，從文化角度來看，是社會(huì)對(duì)未完全社會(huì)化成員進(jìn)行教化、規(guī)勸、訓(xùn)誡的一種方式，是通過教育對(duì)人實(shí)施精神上的影響、控制，對(duì)人的行為進(jìn)行規(guī)范的一種手段。這種思想教育使得接受該教育的人能相對(duì)地分享共同的世界觀、價(jià)值觀念、倫理道德觀，并且通過這種“思想教育”使得生活在該文化中的人有精神上的歸宿感和依賴感，從而維護(hù)了社會(huì)現(xiàn)有的秩序和穩(wěn)定，保有社會(huì)有序地生存和發(fā)展。任何文化、任何文化任何階段都需要這種“思想教育”。 一個(gè)社會(huì)沒有規(guī)范，就會(huì)亂，一亂就使社會(huì)因失序而倒退，弄得大家都活不下去或者痛苦地活著，所以，思想教育歷來都受到重視。西方國家“在他們的教材內(nèi)容和教學(xué)活動(dòng)的安排中，崇尚個(gè)人主義、自由平等、鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)、講究實(shí)際等價(jià)值取向顯而易見。相比較而言，以中國大陸為代表的漢語文教材，價(jià)值觀念側(cè)重于社會(huì)責(zé)任感，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)人對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)；西方側(cè)重于個(gè)性的發(fā)展、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)人的成就�！盵5]（p.8）無論中國文化還是西方文化都試圖通過母語教學(xué)將學(xué)生納入到社會(huì)生活規(guī)范中去。而能夠進(jìn)入教科書和課堂里的“思想”，是經(jīng)過社會(huì)主導(dǎo)力量精心選擇的，那些符合統(tǒng)治要求的被選中，另外一些則被閑置和批判。[6]（p150）這些思想往往被表述為真理，被認(rèn)為是歷史的必然要求和反映。如此說來，思想教育問題在文化中也是一個(gè)社會(huì)控制的問題。任何文化都要通過國家機(jī)器以及風(fēng)俗、習(xí)慣和道德教誨等方式將個(gè)人的行為、言語納入社會(huì)模式中去，借以維護(hù)社會(huì)存在和發(fā)展。教育就是有效的、通行的社會(huì)控制形式之一。語文教學(xué)因?yàn)槠涮貏e的文化品質(zhì)，從來是社會(huì)控制最重要的途徑之一，在語文教學(xué)理論話語中，這種“社會(huì)控制”是以“思想教育”或者“教育性”來指稱的。
一般說來，寫作教學(xué)具有教育性是一個(gè)規(guī)律性的認(rèn)識(shí)和總結(jié)，具有普適特點(diǎn)。但是，在具體文化環(huán)境中，人們通過寫作教學(xué)所進(jìn)行的思想教育的目的、具體內(nèi)容以及實(shí)施方式都是有所指的。簡(jiǎn)單地說，在中古文化環(huán)境中以“代圣人立言”為主要標(biāo)志，到現(xiàn)代文化環(huán)境中就是“吾手寫吾心”，以“創(chuàng)造”為終極指向。這也就是說寫作教學(xué)與思想教育的關(guān)系隨著文化的變遷而變化的。一方面，在中國文化向世俗化方向發(fā)展的過程中，教育的分科體系的確立，寫作教學(xué)第一次有了自己的獨(dú)特的任務(wù)，葉圣陶說：“國文教學(xué)自有它獨(dú)當(dāng)其任的任，那就是閱讀和寫作的訓(xùn)練�！盵7]（p.57）事實(shí)上，思想教育是屬于道德、政治信念等文化規(guī)范特征的部分，與旨在培養(yǎng)學(xué)生書面語言表達(dá)能力的寫作教學(xué)是兩個(gè)領(lǐng)域的內(nèi)容。把學(xué)生書面語言表達(dá)能力的培養(yǎng)過程變成思想教育的過程，應(yīng)當(dāng)說是前現(xiàn)代社會(huì)的通行做法，在文化向世俗化方向發(fā)展的環(huán)境中，仍舊這么做，可以說是沒有經(jīng)過思考的非理性的傳統(tǒng)跟隨行為，也與文化發(fā)展的實(shí)際不相一致。最直接地說，就是寫作教學(xué)培養(yǎng)言語表達(dá)能力的目的根本不能達(dá)到。若干年來的作文教學(xué)成績(jī)可以為之證明。另外一方面，寫作教學(xué)的本身又具有天然的“教育性”，或者說具有“思想教育”的作用。但是，在現(xiàn)代社會(huì)文化環(huán)境里以培養(yǎng)寫作能力為目的寫作教學(xué)中，這種教育性是定位在其附帶功能上的，而且思想教育目的、內(nèi)容和方式與過去一元化的、同質(zhì)的思想教育迥然不同。
思想教育與雷同化寫作
在寫作教學(xué)中進(jìn)行思想教育，應(yīng)該說比語文教學(xué)的任何一個(gè)方面、任何一個(gè)環(huán)節(jié)都來得嚴(yán)格和隱蔽。我認(rèn)為，這對(duì)學(xué)生作文能力培養(yǎng)的影響也最大。在一定的程度上說，正是目前這種一元化、同質(zhì)的思想教育的要求使得學(xué)生作文出現(xiàn)雷同化傾向。但迄今為止，很少有人作這方面的思考。相反，人們樂于提倡和忙于貫徹“寓思想教育于作文教學(xué)之中”。
現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，人們常常特別強(qiáng)調(diào)作文內(nèi)容和主題的“積極健康”，并把它作為作文最重要的規(guī)定，也是作文考核的第一條標(biāo)準(zhǔn)；從具體的寫作過程來說，就可以理解為什么寫作指導(dǎo)中把“審題”作為寫作第一道關(guān)鍵性的程序，因?yàn)樗^“審題”事實(shí)上就是對(duì)命題者思想要求、價(jià)值取向的揣摩，從而保證自己的寫作與命題者既定的“思想”要求保持同步，這與古人寫作“代圣人立言”首先要把握圣人之“道”是一個(gè)意思。從這個(gè)意義上來說，作文教學(xué)在一定程度上已經(jīng)異化為社會(huì)對(duì)于它的成員的“思想”進(jìn)行控制的手段了，所以學(xué)生作文最怕“跑題”。在這樣的作文教學(xué)中，“教”就是將已經(jīng)規(guī)定好的“為什么寫”“寫什么”和“怎么寫”傳授給學(xué)生的過程，從而通過寫作教學(xué)將預(yù)定的價(jià)值取向、道德規(guī)范和政治思想內(nèi)化到社會(huì)成員的言行中，達(dá)到社會(huì)控制的目的。“學(xué)”就是將已經(jīng)規(guī)定好的“為什么寫”“寫什么”和“怎么寫”等外在要求內(nèi)化的過程。
在作文教學(xué)中進(jìn)行思想教育，這是中古文化形態(tài)社會(huì)（圣化社會(huì)）的通行做法，因?yàn)樵谥泄判螒B(tài)的社會(huì)中，作文的目的在于“教化”，在于“代圣人立言”。以過分強(qiáng)調(diào)“思想感情積極健康”的作文教學(xué)，在本質(zhì)上與“代圣人立言”的作文教學(xué)沒有差別，也是泯滅“個(gè)我”成為“代社會(huì)立言”的“大我”的實(shí)踐過程。目前學(xué)生普遍“不喜歡學(xué)語文，害怕寫作文”，其實(shí)就是對(duì)這種一元化、同質(zhì)“思想”和負(fù)載這種一元化、同質(zhì)“思想”載體文字以及試圖通過語文教學(xué)培養(yǎng)這種思想“復(fù)制能力”的厭倦，在這樣的作文教學(xué)中求創(chuàng)造性的作品，無疑是癡人說夢(mèng)。這也就是圣化社會(huì)的情形，也可以說是圣化社會(huì)的常態(tài)。現(xiàn)在中國社會(huì)文化向世俗化變遷，個(gè)體權(quán)益和世俗情懷受到尊重，人存在的差異性得到強(qiáng)調(diào)，個(gè)性成為文化追求的品質(zhì)，再讓大家用不同的頭腦來想一樣的東西，按一樣的程序思想已不可能；如果一定要如此，大家就只有用編造相同的假話，空話、套話來應(yīng)付。目前，在某種程度上說，中小學(xué)生作文就是應(yīng)付的產(chǎn)物。
可以這么說，學(xué)生寫作中這種或者出于真心或者出于編造的“雷同”和“一律”現(xiàn)象，也是國家對(duì)人才的政治方面的簡(jiǎn)單、一元的要求所帶來的必然結(jié)果。自建國以來，國家為所有的成員設(shè)計(jì)的思想是“紅”，雖然在不同的歷史時(shí)期其內(nèi)涵有所變化，但是它所表現(xiàn)出來的一元的、取向單一的、意識(shí)形態(tài)的特征沒有什么不同。到了改革開放時(shí)期，國家對(duì)于人才的總體設(shè)計(jì)才有了變化，但是在教育尤其語文教育中，這種變化并沒有體現(xiàn)出來，語文教學(xué)仍舊在舊有的軌道上因循前行。既然我們已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)文化多元、思想多元的時(shí)期，還想將一元的思想通過寫作教學(xué)涵化到學(xué)生的言行中去，那么就會(huì)搞不下去，就會(huì)有不滿和批評(píng)，所以上世紀(jì)90年代以來，對(duì)語文教學(xué)的批評(píng)之聲甚至達(dá)到語文獨(dú)立設(shè)科以來最激烈的程度，所謂“誤盡蒼生是語文”。在我看來，在這些言辭激烈的批評(píng)中，韓軍的“偽圣化”比較擊中要害[8]。
寫作教學(xué)中的這種一元化、同質(zhì)的思想教育事實(shí)上已經(jīng)成為作文教學(xué)的主要任務(wù)，學(xué)生作文能力的培養(yǎng)也就只能停留在空喊口號(hào)之中了。如果對(duì)此缺乏認(rèn)識(shí)，則對(duì)于大家辛辛苦苦教作文而結(jié)果作文總是沒有成績(jī)這一現(xiàn)象只有困惑不解了。事實(shí)上，既然“為什么寫”“寫什么”和“怎么寫”都已經(jīng)是嚴(yán)格規(guī)定好的，都在一整套嚴(yán)密的思想規(guī)范之中，任何有差異的個(gè)人化表達(dá)都要受到以同一的標(biāo)準(zhǔn)所進(jìn)行的審查、批評(píng)、指導(dǎo)、評(píng)價(jià)，要想寫出個(gè)性化的、獨(dú)創(chuàng)性的文章難矣。換句話說，通過寫作教學(xué)中思想教育（是整個(gè)社會(huì)思想教育的組成部分）在培養(yǎng)具有一樣、單一、同質(zhì)思想的人，卻同時(shí)要求具有一樣、單一、同質(zhì)思想的人（“千人一面”）寫出不是“千篇一律”的文章，豈不正是自相矛盾，豈不正是南轅北轍。所以，我認(rèn)為：學(xué)生作文雷同化的根源在于這種一元化、同質(zhì)的思想教育的過度要求，在于思想教育對(duì)寫作教學(xué)的控制、壓制、利用、改造和遮蔽。
在這里有必要作一個(gè)小小的聲明：我并不反對(duì)在作文教學(xué)中讓學(xué)生受到思想教育以及“做人”的熏陶。但是我反對(duì)在作文教學(xué)中以“思想教育”“做人”的名義來規(guī)定學(xué)生“為什么寫”、“寫什么”和“怎么寫”，借以達(dá)到涵化社會(huì)規(guī)范的目的，而忘記了作文教學(xué)本身目的在于培養(yǎng)言語表達(dá)的能力。
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反思的作文 篇6
什么是反思？反思既可以是在你做錯(cuò)事后做的事情，也可以是做對(duì)事后做的事情；反思既可以是在你沒把事做好之后做的事情，也可以是你做好了一件事之后做的事情。
我的小學(xué)考試有這樣一個(gè)規(guī)矩：拿到判過的試卷后，看看分?jǐn)?shù)，再看看哪些題錯(cuò)了？是因?yàn)椴粫?huì)嗎？該怎么解決這道不會(huì)的題？就這樣分析試卷后，在試卷上面寫50字反思，說說為什么考出這個(gè)分?jǐn)?shù)？什么樣的`題我還不太理解不會(huì)做？我下次應(yīng)該怎樣才會(huì)進(jìn)步考得更好？
五年級(jí)時(shí)有一次我考砸了，數(shù)學(xué)只考了78，挨了媽媽一頓教育后，我開始反思，分析，查找原因。我看見我的填空題錯(cuò)得一塌糊涂，而“解決問題”方面和計(jì)算題比較好一些，而填空題很“繞”，需要一定的審題能力。原來，是我的審題能力太差了，審題不仔細(xì)，就會(huì)被填空題的各種“繞”給“騙”了，我要增強(qiáng)審題能力，更仔細(xì)地去審題，讀懂了題再去算，再去做題。
我在反思上就這樣寫了，實(shí)際上我也去真正改變了！從五年級(jí)到六年級(jí)的暑假，我做了很多數(shù)學(xué)題，練習(xí)計(jì)算，仔細(xì)審題，我等到讀懂了題再去做，去算，做完后再檢查，驗(yàn)算，數(shù)學(xué)成績(jī)一路增長(zhǎng)。六年級(jí)的畢業(yè)考試，我們的數(shù)學(xué)考了94分！這就是改變！這就是進(jìn)步！我為自己而感到自豪與驕傲！而這一切，都是源于反思，是它幫助了我，讓我認(rèn)識(shí)到自己的不足，從而想到要去改變、進(jìn)步、成長(zhǎng)。
反思，使我們最終找到正確的路前進(jìn)，回到正規(guī)；反思，使我們?nèi)松飞线M(jìn)步的階梯！
反思的作文 篇7
窗外鳥兒嘰嘰喳喳的叫著，好像在告訴我該起床了。唉，又是一樣的清晨，天還是陰沉沉的；仿佛世界只有我和這些小麻雀一樣，有點(diǎn)安靜也有點(diǎn)吵鬧，只是有些寂寞而已。
人在閑遐時(shí)總會(huì)亂想，身體在休息；而大腦卻異常興奮那樣的活躍。記得昨天的話我在思考。思考著什么是文化，我的文化又在哪里？這是個(gè)不平凡的日子，人生的某一個(gè)階段就在此時(shí)；我才學(xué)會(huì)了反思。很多人都認(rèn)為我是個(gè)從小比別人笨的孩子。小時(shí)候的我笨笨的，學(xué)習(xí)能力不強(qiáng)，考試成績(jī)一直處于倒數(shù)名次。最可怕的是那個(gè)時(shí)候這已經(jīng)成了習(xí)慣，感覺考試倒數(shù)名次是件很正常的事。老師的話永遠(yuǎn)都留在我的腦子里，我的腦子不開竅少根弦。是的我措學(xué)了在心里我早已被你們打敗，失去了最初應(yīng)有的自信。中國式教育，老師更關(guān)注學(xué)習(xí)好的孩子；成績(jī)最重要的。當(dāng)然我沒有批判的意思，文化在我的字典里應(yīng)該是大家的文化；所以每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)，教育也需要學(xué)習(xí)。倘若把學(xué)�？醋鲆惶渡钏�，從規(guī)則一定會(huì)有水面、水中、水底；這是事實(shí)存在的，哪個(gè)部分都不會(huì)缺少。如果潭中養(yǎng)著魚，那一定會(huì)分層養(yǎng)著深水魚和潛水魚，這樣才充分利用了深水。正如學(xué)生有尖子生、中等生、差等生，學(xué)生不可缺少才有校園。再看社會(huì)大家庭，就業(yè)問題苦惱了很多人？這里不缺乏沒有找到合適位置的.那些尖子生們。社會(huì)需要不同類型的人才，學(xué)以致用是學(xué)習(xí)的本意因才適用才會(huì)合理。社會(huì)的發(fā)展與時(shí)俱進(jìn)，我們的文化教育也該與時(shí)俱進(jìn)。
這是我的反思，深刻的一天不一樣的我�？粗柟獯┻^玻璃透過我的窗，即過下一秒有可能就是個(gè)朝陽。渴望美好的明天和那一張張笑臉洋溢著的幸福。它正在向我們招手正在向我們走來走來。
反思的作文 篇8
又是一次匆匆離去考場(chǎng)，悲傷的心情布滿了我的各個(gè)細(xì)胞�？荚嚭螅业男睦铼q如十八個(gè)吊桶打水-七上八下，又似熱鍋上的螞蟻，久久不能忘懷。
自認(rèn)為做得很好的考卷，在我的心里印下了痕跡，與同學(xué)結(jié)伴而行的我默然了，沉思了，苦惱了，氣憤了，后悔了，傷心了……
悲傷的感覺同時(shí)充溢了我的大腦，內(nèi)心的恐懼抑制不住得釋放出來。失敗的考試似乎毀滅了我的信心，諷刺、批評(píng)、嘲笑……種種聲音躍在我的耳畔。
當(dāng)我知道我只考了67時(shí)，心里非常難過，我立馬看了看錯(cuò)的題，結(jié)果讓我大吃一驚!別的同學(xué)都考了很好的分?jǐn)?shù)，但是我卻考了……
我有很多的題目都不應(yīng)該錯(cuò)的`，就像那個(gè)叫你解釋文言文里的智的解釋，老師都講了好多遍了，可是我還是忘了。還有我的閱讀理解題扣了很多分，大概是我的閱讀理解能力不夠好吧。最讓我感到不好受的地方是作文，我竟然扣了15分，這可是一個(gè)讓我大吃一驚的數(shù)字啊。我想了半天終于想了出來。可能是我的字?jǐn)?shù)不夠，還有可能是偏題了。
我上次考的還不錯(cuò)�？墒亲詮奈夷谴沃�，上課不注意聽講，更不用說比別人更努力了，而且還上課講話，整天就知道玩。回家做作業(yè)就邊玩邊吃邊做作業(yè)。我沾沾自喜，自以為是，可是時(shí)間卻從我的放蕩中飛逝。 終于又一次的考試來臨了，我本以為可以輕輕松松的，可是我錯(cuò)了，每一道題都似曾相識(shí)，這時(shí)想起老師找我談話后跟我說的話，我真是后悔也來不及。 “叮呤……”鈴聲把我從思索中拉了回來，我想我確實(shí)應(yīng)該反省了，倘若我課上認(rèn)真聽講，那些題能似曾相識(shí)嗎?倘若我及時(shí)反省我能墮落到今天這個(gè)地步嗎?想想以前那個(gè)我，再想想現(xiàn)在的我，我真是變的太快了，我又很慶幸這次讓我失敗了，使我反省了，能及時(shí)改過，及時(shí)努力去追回我以前的時(shí)光。
以前我對(duì)學(xué)習(xí)中抱著一種不冷不熱的態(tài)度，心情好就讀，心情不好就不去理睬�？墒请S著時(shí)間的推移，我逐漸對(duì)這種態(tài)度感到排斥。因?yàn)槲议L(zhǎng)大了，知道了什么叫做“為自己活著才有意義�！笨墒钱�(dāng)我知道自己錯(cuò)了的時(shí)候考試卻來臨了，這是我就象那爬在熱鍋上的螞蟻--團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，怎么半呢?就要考試了，我還有許多的知識(shí)沒掌握牢固。
于是我就采用了臨時(shí)抱佛腳的方法，專攻我的弱項(xiàng)，于是就形成了一個(gè)顧己失彼的局面。老師說如果顧己失彼那他就不會(huì)成功。
我知道現(xiàn)在后悔已經(jīng)來不及了，可是現(xiàn)在知道錯(cuò)了也不晚啊，因?yàn)楝F(xiàn)在只是一次小考，人生中還有無數(shù)次大考在等著我們，所以只有努力了。
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