讀書筆記范文（匯編15篇）

　　看完一本名著后，你心中有什么感想呢？這時就有必須要寫一篇讀書筆記了！你想好怎么寫讀書筆記了嗎？下面是小編為大家收集的讀書筆記范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

讀書筆記范文1

　　賈里是一個初一學(xué)生，書中講述了他在學(xué)校和家中發(fā)生的事。在家里，他原是一個令爸爸頭疼、常被妹妹笑話的男孩；在學(xué)校里，他也曾是一個讓同學(xué)小看、冷落，常令老師難堪的學(xué)生。但是他聰穎機智、熱情俠義，他給爸爸的作品提建議；幫助妹妹解決困難；為同學(xué)

　　打抱不平……最終，他贏得了爸爸的信任、同學(xué)的喜愛和老師的表揚，甚至連常常取笑他的妹妹也對他刮目相看，敬佩有加。從這些事中，我們不難看出：賈里是一個助人為樂、活潑可愛而又淘氣的男孩。

　　作者以生動有趣的故事勾勒出一幅幅生活畫面，情節(jié)引人，語言幽默，人物特征描寫很細(xì)致，富有時代氣息和藝術(shù)魅力。譬如描寫魯智勝時的'一段話：魯智勝是O型血，常常自稱是英雄的料子。確實，他講義氣，有些值得夸耀的地方，但這家伙特別愛賣弄，譬如騎自行車時搖搖晃晃，半閉著眼，像個醉漢，其實他很清醒，只是裝瀟灑，覺得這樣美罷了。通過這樣的描述，讀者眼前馬上就出現(xiàn)了一個栩栩如生的小男孩形象。

讀書筆記范文2

　　《巴黎圣母院》中所釋放出的愛的光線可完全移于愛斯美拉達(dá)，一讀即知，愛斯美拉達(dá)所受著五個人的五種不同的愛。巴黎圣母院讀書筆記內(nèi)容如下。

　　巴黎圣母院讀書筆記：命運的實景

　　巴黎圣母院，一座聞名世界的古教堂，她所為我展示的，是一種叫做命運的實景，和一種叫做愛的幻象。

　　看看哪！命運是多么奇妙的.東西，它讓一個少女美，她美得恍若天仙，它讓一個漢子丑，他便丑得怪無人樣。

　　愛斯美拉達(dá)，卡席莫多，兩個外表有著天壤之別的人，仿佛一個是天使，一個是魔鬼，然而，他們卻有著同樣一顆善良的心。她，給搶過她的他送水，他，給心灰意冷，生意破滅的她以撫慰，他為她輕過命，她為他流過淚，因為命運的戲弄，他們都各自經(jīng)受著活著的煎熬，因為命運的無知，愛斯美拉達(dá)，卡席莫多，擁有兩種人生的他們走到了一起。

　　命運不見得是悲慘的，但它一定是折磨人的。

　　愛，它有近萬種詮釋，《巴黎圣母院》中所釋放出的愛的光線可完全移于愛斯美拉達(dá)，一讀即知，愛斯美拉達(dá)所受著五個人的五種不同的愛。

　　羅朗塔樓隱修女，她的愛叫做恨，她越是恨被認(rèn)為是吉卜塞人的愛斯美拉達(dá)，就越表明她有多愛她，只是她做夢也沒想到，自己日日看守的紅鞋的主人，就是她最愛的女兒，她最恨的吉卜塞女郎—愛斯美拉達(dá)。

　　詩人格蘭古瓦的愛叫尊重，作為她名義上的丈夫，他有著詩人都具的那顆單純的心；弗比斯的愛叫游戲，他是唯一一個她所鐘愛的人，然而卻是把愛情當(dāng)作一場電影的不正派者；卡席莫多的愛叫做遠(yuǎn)離，他明白自己的丑陋，不接近她，給她最大的幫助、愛護，給了愛斯美拉達(dá)感動的借口；我所要強調(diào)的，是這個人，克洛德·弗羅洛，圣母院副主教，他的愛叫恐怖，占有，撕殺，罪惡。為了得到愛，他寧愿讓愛死去，他的心是可怕的，他根本不懂什么是愛，他只懂得自己擁有，或別人失去。

　　愛，和命運，他們永恒地存在于同一個地方，他們不是矛盾的，不是相對的，命運總在愛中幻化成一種語言，愛總因命運而變得很美。命運是進(jìn)入眼睛里的一粒塵埃，等待一滴淚水的洗滌，而當(dāng)那淚珠兒落下，里面閃動著的，就叫做愛。

　　巴黎圣母院讀書筆記到這里就結(jié)束了，你從中得到了什么啟發(fā)呢？

讀書筆記范文3

　　一直對動物小說情有獨鐘的我，讀過著名作家沈石溪寫的無數(shù)部動物小說，這部《虎娃愛金葉子》卻讓我明白了人與動物之間存在著深厚的友情。

　　在一個愛尼族小村莊里，當(dāng)?shù)赜幸粋�古老的風(fēng)俗，凡是雙胞胎和六個指頭的孩子，一律被視為會給這個寨子帶來血光之災(zāi)的琵琶鬼，都要被火燒死。六指頭就是出生在這樣的`地方，因為他的阿媽愛他，舍不得他被火燒死就帶他逃進(jìn)了荒無人煙的深山老林。在一次打獵的時候，六指頭無意中撿到了一只虎娃，因為它的皮毛像一片金黃的葉子，所以取名金葉子。六指頭與金葉子這兩個同病相憐的家伙竟奇跡般的生活在了一起，并逐漸培養(yǎng)出了感情，金葉子是唯一不嫌棄六指頭的人，六指頭把它當(dāng)作女兒來養(yǎng)，仿佛金葉子就是六指頭的親生女兒。金葉子長大了，成為六指頭的親密伙伴，跟他一起打獵，跟他一起玩耍。

　　六指頭和金葉子相依為命，互相依靠，互相幫助。不僅僅六指頭是金葉子的靠山，金葉子也時常是六指頭的救星。六指頭為了金葉子不受金雕的傷害，費盡千辛萬苦爬上山頂殺死金雕，使金葉子嘗到了生活的樂趣。有一回，六指頭激怒了象群而被象群猛烈追趕，金葉子為了保護六指頭，先讓六指頭爬到了安全的地方，然后他才用“金蟬脫殼”之計才得以逃脫，六指頭得救了，還得到了寶貴的象牙。最后，六指頭被女巫抓住要燒死，金葉子在千鈞一發(fā)之際趕到，并使出了渾身招術(shù)救出了六指頭，而自己卻倒在了槍聲中，六指頭回來了，可金葉子卻再也沒有回來。

　　我讀完這本書后十分感動，我真想不到老虎有如此深厚的情誼，如此通人性。老虎在人們心中都是兇猛，恐怖的一面。可是我在金葉子身上看到了對主人的溫順，忠誠，乖巧。最后甚至赴湯蹈火也在所不惜，金葉子就是這樣回報著主人的恩情。所以，我們要學(xué)會報恩，報答那些辛辛苦苦撫養(yǎng)和培養(yǎng)我們的父母和老師。

　　我非常喜歡看動物小說，特別是這一本，大家一定要讀一讀哦！相信看了一定會受到很多啟發(fā)與教育！

　　動物是我們的朋友，它們與我們共同生活在同一片土地上。我們應(yīng)該關(guān)心它們、愛護它們。沒有了動物，人們獎永遠(yuǎn)孤獨的，請保護它們吧！

　　我非常喜歡看動物小說，特別是這一本，大家一定要找來讀一讀哦！

讀書筆記范文4

　　《追風(fēng)箏的人》是第一本能夠在我內(nèi)心引起諸多共鳴的書籍，使我能在閱讀過程中慢慢審視真實的自己。

　　此刻，我仍然不是很清楚為何我的感觸會如此強烈;是由于這是我經(jīng)過重新洗禮決心好好看書的第一本，所以格外傾心;又或者是在這本書的人物性格上看見了自己曾經(jīng)的影子，然后在別人的故事里借著批判別人來重新認(rèn)識與完善自己。

　　這本書給我感觸最深的幾點：

　　一、生理上的不完美并不能成為別人愛惜你、尊敬你、贊美你、愿與你交好的障礙;同時，也不應(yīng)該成為斬斷你幸福、快樂的利劍，它只算是一種屬于你的一種標(biāo)志。

　　二、我們經(jīng)常在做一些事情來救贖我們的心靈，以消解我們的愧疚感，往往最能讓我們心生歉疚的是一顆最誠摯的心，它讓我們無路可逃。

　　三、也許很多時候我們都很懦弱，并怯于擔(dān)當(dāng);但總會有機會，我們甘愿為了自己或他人不顧一切，哪怕刀山火海。就如，為你千千萬萬遍。

　　四、在社會的殘酷凌略下，哪怕有極度害怕，也別讓心死去;只要心仍活著，活著就能夠看到希望;活著，就有機會賦予生命以新的色彩。

　　五、我們的一生會有很多不如意的事情，或許跟我們的希望偏差很大，以至于失望到絕望;既然無法改變結(jié)局那就試著調(diào)整自己最初的標(biāo)準(zhǔn)，降低一點要求，讓失望減至最小值。放開雙手，放開被束縛的心。六、收起嫉妒別人的時間，用心去發(fā)現(xiàn)屬于自己的美好，用愛回報愛，別讓自己的過失葬送別人幸福的權(quán)利。

　　故事中，阿里右腿殘疾，半臉僵硬，經(jīng)常被別人嘲笑，如果按照現(xiàn)代人的標(biāo)準(zhǔn)，阿里又應(yīng)該如何忍受別人嫌惡的眼光與自己內(nèi)心的苦楚呢!但是在我看來，阿里雖然有生理上的缺陷，但是他比很多人都過得輕松，因為他看開了這些世俗的標(biāo)準(zhǔn)，別人在乎的他不屑一顧;他每天做著自己認(rèn)為該做的事情，愛著自己堅持愛著的人，這是一種類似于不喜不悲的人生境界。

　　哈桑，他是一個心靈慧巧克力的人，他能夠讀懂別人內(nèi)心世界，同時包容別人的一切，無私的奉獻(xiàn)自己的真誠，有如天地般厚愛，完全沒有想過回報是什么。他最令我感動、憐惜、揪心的是他對阿米爾百依百順、無怨無悔、至矢不渝的忠誠。這次是憐惜心疼，而不是以前所認(rèn)為的不足與謀。他在困境之中逆來順受，把自己的一切置之度外，這是一種無我的境界，讓我覺得他并不是屬于這個混濁的世界，所以無法以世人的'角度去衡量他，僅有的只是由心的不忍。

　　阿米爾，雖然他曾經(jīng)妒忌過、欺騙過、虛榮過、背叛過，猶其是對這么愛他的哈桑，但是我對他并沒有絲毫指責(zé)，只是靜靜的觀看他的歷程，他成長的歷程。這才是真正的人，這才是人最難避免的過錯，每個人在權(quán)衡自己利益的時候往往會出現(xiàn)一些偏頗。我也曾經(jīng)無視過別人的真心，所以我理解他，并希望看到他成功的救贖自己的心靈，過得新的開始，就像他父親一樣成功救贖;被過去所困無疑使最悲慟的事情。

　　《追風(fēng)箏的人》描寫了很多人性的弱點，但我依然覺得它很美，它的美在于告訴了我一個道理：人可以有不完美，只要用真心去面對，去完善，就會找到存在的價值。

　　天空中，隨時都有一只懸浮著的風(fēng)箏，只愿存留那顆甘愿去追逐的真心與堅持不懈的豪情。

　　為你，千千萬萬;隨你，天涯海角。

讀書筆記范文5

　　一、文中的兩兄弟。

　　船總順順的兩個出色的兒子天保大佬和儺送二佬都悄悄看上了守渡船人的孫女翠翠。這兩個年輕人“皆結(jié)實如小公牛，能駕船，能泅水，能走長路。凡從小城里出身的年青人所能夠作的事，他們無一不作，作去無一不精。”兄弟兩個“和氣親人，不驕惰，不浮華，不倚勢凌人”善良，熱情，有勇氣，具有良好的秉性。雖然因為翠翠的確產(chǎn)生了矛盾，但“兄弟兩人在這方面是不至于動刀的，但也不作興有‘情人奉讓’如大都市懦怯男子愛與仇對面是作出的可笑行為。”兄弟兩人對愛的執(zhí)著決定了他們“遵照當(dāng)?shù)氐牧?xí)慣，很誠實與坦白去為一個‘初生之犢’的黃花女唱歌”。天保大佬自知決比不上山歌唱得極棒的弟弟，同時也為了成全弟弟，便主動退出，遺憾的是大佬最終不幸身亡。作為手足的二佬對哥哥的死抱憾終生，他覺得自我對不起哥哥，就帶著這份沉重的愧疚之情，離開了家鄉(xiāng)，離開了他所愛的翠翠。天保和儺送對愛的執(zhí)著以及磊落的胸襟，都展現(xiàn)了完美淳厚的人性人情。他們的生活中沒有過分的奢望，沒有過多的要求，他們?yōu)榱藙e人能夠放棄自我的想望。這就是中國人自古相傳并引以為傲但此刻卻即將失去的“成人之美”啊。

　　二、主人公翠翠

　　被兄弟兩人所愛的翠翠對人生的職責(zé)勇敢承擔(dān)，對感情的夢想執(zhí)著追求，她的身上有一種溫柔而又剛毅的美。她是一個“光人”，然而卻贏得了茶峒兩個最優(yōu)秀的'青年。雖然她的樣貌很美，但經(jīng)過天保大佬和老船夫的交談能夠看出，真正打動人的是翠翠內(nèi)在的美，是耀眼的人性美，這就是翠翠的自然天成，是她的執(zhí)著。初次見面，盡管翠翠并不十分明白那種情感，但她已經(jīng)認(rèn)定了二佬，她沉醉在那種浪漫的邂逅中，度過了一個“屬于自我不管祖父的”“沉默”的夜晚。翠翠是很質(zhì)樸很純真的，對于感情充滿了憧憬與向往，一旦認(rèn)定之后，就不會改變，矢志不渝。老船夫曾對翠翠進(jìn)行四次婚姻問題的詢問，翠翠總是“不作聲”“心中只想哭，可是也無理由哭”。也許她自我并不明白，但不難想像她的真心是放在儺送身上的。在儺送的歌聲中，她“摘了一大把虎耳草”。虎耳草的形狀近似心形，這樣就不難理解翠翠的真實情感。當(dāng)二佬愧于哥哥的死，又被逼迫去理解碾坊，而意思還在渡船，所以賭氣下行時，翠翠選擇了等待，執(zhí)著地等下去。正是由于人性中最原始最純正的執(zhí)著，翠翠的愛迸發(fā)出震撼人心的力量。這種執(zhí)著成就了一段杯具，但也正是這樣，“在愛的波濤里，堅定地勇敢地向著幸福彼岸前進(jìn)的青年男女總要贏得人們的贊譽和一椈同情之

　　淚——正是這樣的人性美。”

　　其時，《邊城》中對人性美的展現(xiàn)，又豈是僅在他們?nèi)�人�?說著“不許哭，做一個大人，不管有什么事皆不許哭。要硬扎一點，結(jié)實一點，方配活到這塊土地上!”的老船夫，堅持著“凡幫忙人遠(yuǎn)離患難，便是入火，人到八十歲，也還是成為這個人一種不可逃避的職責(zé)”的船總順順，又何嘗不體現(xiàn)了人性中的勇氣與義氣呢?在湘西那片靈秀的土地上，有著善良完美的品質(zhì)的人們，是多么令人向往。所有這些未被現(xiàn)代禮貌浸潤扭曲的人生形式，就是沈從文所要表達(dá)，所不懈追求的人性美的極致啊!

讀書筆記范文6

　　印象最深的是狂人日記、孔乙己、一件小事、阿Q正傳四篇，但記憶深刻的一句話是《故鄉(xiāng)》結(jié)尾的那句：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路;其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

　　魯迅在自序里寫當(dāng)時國人需要拯救。從對中醫(yī)的迷信寫起，說中國人需要醫(yī)藥上的生理解救，然后寫到在日本看電影國人思想的愚昧，棄醫(yī)從文，要從思想上拯救中國人。

　　相信當(dāng)年肯定有人對魯迅的行為不屑一顧。

　　但魯迅怎么說：橫眉冷對千夫指。

　　這么多年過去了，我們讀魯迅的'作品，依然有感動、憤慨、豁然的情緒，而那些非議魯迅的人呢，誰記得。

　　魯迅說，地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

　　他是第一個走這路的人，當(dāng)時當(dāng)下被誤解、被攻擊、四處碰壁，但過了這些年，我們都只記得他，讀他的作品，而不會記得那些非議他的人。

　　一條路，要成為第一個人走這路的人，不僅要有勇氣，要有耐心，更要一顆強大的內(nèi)心，能擔(dān)得起所有的非議。

　　要知道，十年百年之后，后人真正看到的，只有構(gòu)成系統(tǒng)的作品，不是散亂的作品評論。評論別人太容易了，大家都能做，但能正在堅持下去寫出好作品、干成大事的，太少。能不能做到，是一回事;做得好不好，是另一回事。

　　現(xiàn)在社交網(wǎng)絡(luò)不比從前。從前魯迅寫文章，都是與人隔空對話，在報紙上罵，稍微還有點門檻。現(xiàn)在大家在社交網(wǎng)絡(luò)上稍微對什么有意見，都能直接留言、評論。

　　現(xiàn)代社會，如果你想干成一件事，內(nèi)心素質(zhì)要非常豁達(dá)。

　　如果你真想干大事，聰明點的話，請戒掉社交網(wǎng)路，孤獨地走你想走的路。

讀書筆記范文7

　　《繁星·春水》這本書是我頭一次接觸，看慣了白話文的我，一下子來看詩集，就覺得有點不適應(yīng)，不過也別有一番滋味。

　　翻開書，首篇導(dǎo)讀便吸引了我。講到冰心是如何創(chuàng)作詩集，從小到長大，充分體現(xiàn)了冰心在寫作方面的天賦。

　　她的詩主要以母愛，童真，自然著稱。從《繁星》中“童年呵，是夢中的真，是真中的夢，是回憶時含淚的微笑。”可想而知，冰心的童年充滿著夢，充滿著童稚的幻想。“小弟弟呵，……靈魂深處的孩子呵。”更詮釋冰心與兄弟姐妹之間那不可言喻的深情厚誼。這些是冰心充滿童稚的渴望與幸福。

　　她后來出洋留學(xué)，一去便是多年，她便通過筆來敘述自己的思念，迫切希望能夠早點回家。她幻想著與母親見面，幻想著回家，她很快樂。但是一旦沒了幻想，那么她就會變得更加的失落與失望。背井離鄉(xiāng)，又離開了至愛的母親，怎會沒有思鄉(xiāng)之情呢？“故鄉(xiāng)的波浪呵！你那飛濺的浪花，從前是怎么一滴滴的敲我的盤石，現(xiàn)在也怎么一滴滴的敲我的心弦。”那波浪不斷的拍打岸，我無動于衷，可是一旦離開了家鄉(xiāng)。那一滴滴的波浪，無不在觸動我

　　內(nèi)心的一根快要繃斷的'弦，思鄉(xiāng)的弦。的確，世上只有媽媽好，母愛的愛是最偉大，母親的愛是最純潔。

　　冰心的短詩，給了我萬千的感慨。她的詩不含絲毫的虛偽，全是出自內(nèi)心的真實感受，能夠感人至深，也可見冰心的童年幻想中度過的，她的幻想是那么美，那么引人入勝，那么富有童趣。但，她那深深的母愛。。。

讀書筆記范文8

　　《雨巷》大約寫于1927年夏天。最初發(fā)表在1928年8月出版的《小說月報》第十九卷第八號上。戴望舒的摯友杜衡在1933年寫道： 說起《雨巷》，我們非常不容易把 葉圣陶 先生底獎掖忘記的。《雨巷》寫成后差不多有年，在圣 陶 先生代理編輯《小說月報》的時候，望舒才忽然想把它投寄出去。圣 陶 先生一看到這首詩就有信來，稱許他替新詩的音節(jié)開了一個新的紀(jì)元。

　　……圣 陶 先生底有力的推薦，使望舒得到了“雨巷”詩人的稱號，一直到現(xiàn)在。(《望舒草·序》) 人們熟知的文學(xué)史上的這段佳話，反映了《雨巷》一詩在當(dāng)時的價值和影響。 就抒情內(nèi)容來看，《雨巷》的境界和格調(diào)都是不高的。《雨巷》在低沉而優(yōu)美的調(diào)子里，抒發(fā)了作者濃重的'失望和彷徨的情緒。打開詩篇，我們首先看到詩人給人們描繪了一幅梅雨季節(jié)江南小巷的陰沉圖景。詩人自己就是在雨巷中彳亍彷徨的抒情主人公。他非常孤獨，也非常寂寞，在綿綿的細(xì)雨中，“撐著油紙傘，獨自彷徨在悠長、悠長又寂寥的雨巷”。在這樣陰郁而孤寂的環(huán)境，他心里懷著一點朦朧而痛苦的希望：“希望逢著一個丁香一樣結(jié)著愁怨的姑娘”。這個姑娘被詩人賦予了美麗而又愁苦的色彩。她雖然有著“丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳”，但是也“丁香一樣的憂愁”。她的內(nèi)心充滿了“冷漠”，凄清”和“惆悵”。和詩人一樣，在寂寥的雨巷中，“哀怨又彷徨”。而且，她竟是默默無言，“像夢一般地”從自己身邊飄過去了，走盡了這寂寥的雨巷。

讀書筆記范文9

　　讀了《童年》這本書，使我受益匪淺。和高爾基比童年，我們今天是多么幸福埃

　　高爾基出生在一個木工家庭，5歲時，父親病故了，他的生活更加艱苦了，他和媽媽就住在外祖父家里。由于家境貧困，他上學(xué)只好穿母親的皮鞋，外祖母的外套，黃色的衣衫和補丁褲子。

　　高爾基這樣一身不協(xié)調(diào)的裝束， 都引起同學(xué)們的嘲笑。和高爾基相比，我們現(xiàn)在穿的全是自己的新衣服，想到這兒，我不禁有些慚愧。盡管我們有這么好的條件，卻生在福中不知福，常常挑三揀四，有的衣服穿的時間長了就不愿意再穿。

　　高爾基為了上學(xué)，只得去撿垃圾換錢。每到不上學(xué)的日子，他就早早起來，背著一個大布袋，走街串巷，撿一些破布頭、爛紙片賣給廢品加工廠。運氣好才可以有半個盧布的收入，如果運氣不好呢，高爾基上學(xué)的事就沒了著落。再想想我們，我們現(xiàn)在什么也不用操心，過著衣來伸手，飯來張口的好日子，相比之下，我們有什么理由不珍惜自己幸福的生活，有什么理由不好好學(xué)習(xí)呢？

　　撿垃圾換來的錢成了高爾基的學(xué)費來源，但學(xué)校里那些有錢人的`孩子并不理解高爾基的行為，反而去嘲笑他，說他身上有臭味，我覺得并不是高爾基的身上有臭味，而是那些有錢人的孩子故意嘲笑高爾基，他們才顯得很臭。高爾基把別人的嘲笑變成催促自己努力學(xué)習(xí)的動力。他發(fā)奮學(xué)習(xí)，刻苦讀書，終于取得優(yōu)異的成績，受到了同學(xué)們的喜愛和敬重。

　　我和書沉思，不僅思緒萬千。與高爾基的童年比起來，我們是多么幸福，又是多么奢侈呀。我們應(yīng)該向高爾基學(xué)習(xí)，不管在多么惡劣的環(huán)境下，都要好好學(xué)習(xí)，努力奮斗，朝著美好的未來不斷前進(jìn)。

讀書筆記范文10

　　1880年，她出生在美國，不幸的她生了一場重病之后，雙目失明，雙耳失聰，而身體殘疾并沒有打垮她對光明向往，她把一生經(jīng)歷都花在了殘疾人事業(yè)上，還創(chuàng)作了《假如給我三天光明》、《我的生活》、《走出黑暗》、《樂觀》等作品，她還被美國時代周刊評為20世紀(jì)的十大英雄偶像之一。

　　而在寒假里的三天，我恰恰失去了三天光明——我的眼睛不好，所以要蒙上三天紗布，我正好可以感受一下她的痛苦。

　　又一天過去了，我聆聽媽媽為我朗讀《假如給我三天光明》聽著，聽著一種悲哀像尖嘯的子彈擊中了我！堅強的她，度過了生命的88個春秋，卻熬過了87年無光、無聲、無語的孤獨的歲月，創(chuàng)造了一筆無價的精神財富，震撼了20世紀(jì)！她是一位生活在黑暗中卻又給我們帶來光明的女性，她就是海倫·凱勒！

　　在這黑暗的世界里，我的心，我的.靈魂在哭泣。是啊，我以前從不珍惜已有的東西，反之，我卻奢求那些沒有的東西。我對以往的光明世界的一切，幾乎視而不見聽而不聞，我失去了太多太多美好的東西，失去了太多太多寶貴的時間——我的心，我的靈魂豈止失去三天光明？

　　我突然產(chǎn)生了一種念頭，假如人們像海倫那樣，都失去了短暫的三天光明、聲音那可能是一種幸福。這樣，黑暗會讓我們珍惜那平凡的世界，哪怕是一只受傷的貓咪，一條小魚，甚至是一棵野草……

　　感謝你！海倫！撫摸著您的書，我好像蒙昧的嬰兒睜開了心中的第三只眼睛。我將把這黑暗天堂的感受，當(dāng)作一筆寶貴的思想財富，為我燃亮了輝煌的太陽，照耀著我今后的人生與心靈道路……

　　噢，世界的光明多么美好，噢，生命在黑暗中悄悄綻放。

讀書筆記范文11

　　旺達(dá)在十三班里學(xué)習(xí)很差，每天都穿著一條褪了色的藍(lán)裙子和一雙舊皮鞋，還總沾著泥，班上最漂亮的佩琪和她的朋友都嘲笑、捉弄她。直到有一天，她說我有一百條裙子，都是各式各樣的，還有六十雙漂亮皮鞋，女生們聽了更加捉弄、嘲笑她了。

　　旺達(dá)終于受不了而轉(zhuǎn)學(xué)了，她給十三班的女生們留下了一百條漂亮的裙子。瑪?shù)偕�、佩琪懊悔以前那么捉弄、嘲笑她了，決定把她找回，并向她抱歉，可是怎么也找不到她了。

　　我們要知道，不管在社會上，還是在學(xué)校里，都有窮人和富人。我覺得富人不應(yīng)該以為自己有錢而嘲笑別人，窮人不應(yīng)該以為自己沒錢就可以自卑。因為每個人都有自己的位置。做人要有同情心，在別人危難時，應(yīng)該主動幫別人一把，而不是落井下石。讀書筆記指讀書時為了把自己的記錄下來或為了把文中的精彩局部出來而做的筆記。在讀書時，寫讀書筆記可以加強孩子的語言積累，是訓(xùn)練閱讀的好方法，更能為他們的習(xí)作打下堅實的根底。因此我在學(xué)生進(jìn)行課外閱讀同時，也有針對性的對他們進(jìn)行寫讀書筆記的指導(dǎo)。

　　古語云：“授人以魚，不如授人以漁。”根據(jù)小學(xué)生學(xué)習(xí)的實際情況常用的有摘錄法、批注法、心得法即寫。 1、摘錄法這是最簡單的一種讀書筆記，就是讀一本書、一篇文章，把其中的一些好的句子和段落摘下來，抄在本子上或卡片上，作為一種語言的積累，也是小學(xué)階段最常用的方法。在這一方法的指導(dǎo)上我讓學(xué)生摘抄是一定要注意分類。比方描寫自然景觀的、人物外貌、人物心理活動的要分門別類。每天早晨我都會找一兩個孩子來讀一讀他們摘抄的句子，對于高年級的孩子來說也可以讓他們簡要的說一說摘錄下來的原因。

　　2、批注法就是學(xué)生在閱讀的過程中隨時在書頁上用特定的符號和文字寫下自己的所疑、所思、所感。這是孩子閱讀個性化的一種方式。這種讀書方式簡單易行，能迅速的提高孩子語言的領(lǐng)悟能力。但是教師對這一方法的指導(dǎo)一定要具體，才能收到好的效果。批注法的'指導(dǎo)，我主要放在平時語文課上的閱讀教學(xué)。比方，在學(xué)習(xí)《盧溝橋烽火》這篇課文時，當(dāng)我出示“1937年7月7日深夜，星光黯淡，萬籟俱寂。一支全副武裝的日本，偷偷地向盧溝橋摸來的。當(dāng)天晚上，大刀隊員們手握大刀，腰配手榴彈，又悄悄地向盧溝橋進(jìn)發(fā)。”讓學(xué)生品位詞語的感情色彩，學(xué)生看了之后說：“老師，你平時說‘字詞之冷暖’這是真的呀!”緊接著讓學(xué)生找到書中類似的描寫作批注，很多孩子找到了關(guān)鍵詞語，有得孩子旁邊寫下了自己的感受，“這些日寇像老鼠一樣鬼鬼祟祟”，“這些日本鬼子的丑態(tài)躍然紙上”等等，學(xué)生學(xué)習(xí)了這種具體的賞析方法，在課外閱讀時就可以再書上留下印記，在閱讀課上讓學(xué)生展示自己的批注，呈現(xiàn)自己不同的閱讀體驗。

　　3、心得法心得式讀書筆記的，即讀后感。是讀書或讀文章后寫出的自己的認(rèn)識、感想、體會和啟發(fā)。對于高年級的孩子來說寫讀后感看似簡單，寫好并不容易。首先應(yīng)該讓孩子精讀原文，抓住要點。第二，確定感點，選擇材料。感點就是讀一本書，一篇文章，一段文字，幾句名言，所獲得的具體感受和得到的啟發(fā)。學(xué)生寫完讀后感一定要讓他們讀一讀，不同的人對文章不同的理解，在填補自己理解上的缺乏。

　　這三種方法要循序漸進(jìn)，及時的檢查，肯定與鼓勵可以大大鼓勵孩子做讀書筆記的持續(xù)性。同時帶動學(xué)生讀課外書的熱情，長此以往他們的閱讀能力和寫作能力都會得到提高。

讀書筆記范文12

　　《明日之學(xué)校》一書不是一本教育學(xué)，它只是對課堂工作的一種描述，并從理論方面作些說明。盡管這樣，我在本書中深切地體會到作者的哲學(xué)的印記。因為實際上本書所描述的是“今日之學(xué)校”，稱它為“明日之學(xué)校”，意味著在杜威看來，它們是代表新學(xué)校未來的共同的趨勢。

　　特別引人注意的是對印第安那葛雷學(xué)校的詳細(xì)記述。葛雷是新興的鋼鐵城市，但葛雷學(xué)校不是專門為鋼鐵公司培養(yǎng)工人，或者滿足工業(yè)某一類專業(yè)訓(xùn)練的要求。沃特認(rèn)為，問題不是要傳授各個人具體工作需要的知識，而是要保持和激發(fā)少年時期的自然興趣和熱情，使每個學(xué)生能控制自己的身心，并保證他成功地做一個人和一個公民。葛雷學(xué)校的課程與印第安那一般公立學(xué)校所規(guī)定的一樣，但是它力求把工作和社會的需要密切聯(lián)系起來。“從做中學(xué)”是葛雷學(xué)校的基本要求，“所有兒童應(yīng)當(dāng)在適當(dāng)?shù)臈l件下忙著工作、學(xué)習(xí)和游戲”。

　　在《明日之學(xué)校》的最后幾章里，杜威對通過工業(yè)進(jìn)行的教育和有關(guān)問題作了廣泛的論述。現(xiàn)行教育的許多問題和方法是在過去社會條件下產(chǎn)生的。在貴族制和封建制國家里，初等以上教育的課程和方法是為有閑階級設(shè)計的;手工勞動是由奴隸和農(nóng)奴承擔(dān)的，對這些人的訓(xùn)練是一種奴隸式的教育。在這種社會條件下形成的一種關(guān)于知識和心智的觀念是，身體的運用，尤其是手和感官的運用越少，就意味著這種智力活動的級別越高;真正的知識和思想完全是心的運用，而無需軀體任何部分的運用。于是，只有極少運用軀體的學(xué)科才屬于自由的、高貴的學(xué)科。按照這個標(biāo)準(zhǔn)，哲學(xué)、神學(xué)、數(shù)學(xué)和邏輯是第一等的學(xué)科，其次是文學(xué)、語言、文法、修辭，等等。即使我們稱之為藝術(shù)的那種東西，也被貶入下等的學(xué)科。因為繪畫、雕刻、建筑的成就需要技術(shù)和手工的.訓(xùn)練，教育應(yīng)當(dāng)訓(xùn)練人去欣賞藝術(shù)，而不是去創(chuàng)造藝術(shù)。杜威指出，雖然產(chǎn)生上述這些觀念和思想的政治和工業(yè)條件已經(jīng)開始消退，但是在有閑階級對于一切勞工階級享有理所當(dāng)然的巨大優(yōu)越感的時候形成的傳統(tǒng)的東西，卻仍然在教育理論和實踐中長期保留下來。

　　為了跟上時代的變化，杜威要求“學(xué)校教學(xué)的所有項目都應(yīng)該在學(xué)校與維系人們的社會活動的網(wǎng)絡(luò)的聯(lián)系中反映出來”，“除非把廣大工人當(dāng)做他們使用的機械上的盲目的大小齒輪一般，否則，他們就必須對他們所使用的材料和器械的整個物質(zhì)和社會的事實有所了解。”他呼吁真正的問題是要對所有的教育進(jìn)行改造，以適應(yīng)隨工業(yè)革命而來的科學(xué)、社會和政治生活條件的變化，那么已經(jīng)在進(jìn)行的具有這種廣闊的目的的各種實驗，就應(yīng)被看做特別值得同情和明智的考察的。

　　在最后的一章里，杜威對所描述的學(xué)校的相似之點作了概括：重視所有青少年的身體健康，并在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)他的品質(zhì)和能力;運用自然的方法，“從做中學(xué)”;通過各種不同形式的實踐活動，用這些活動取代通常孤立的書本學(xué)習(xí)，以取得積極的道德效果;強調(diào)發(fā)現(xiàn)學(xué)生感興趣的工作，但不是在狹隘的意義上看待興趣，一味迎合兒童，把傳統(tǒng)的教材裹上一層糖衣，而是提出問題，使他全力以赴地投入工作，解決問題，目的本身將提供他堅持單調(diào)乏味的工作所需要的刺激。盡管這些學(xué)校的類型、結(jié)構(gòu)、課程和方法有很大的差異，可是通過分析，它們顯示出上述相似之點。相似的東西比相異的東西更為重要，因為它們表明了正在進(jìn)行中的教育革新的方向。

　　全書最后歸結(jié)到了“民主的教育”這個問題上。杜威認(rèn)為，在最近150年間發(fā)生了改變?nèi)祟惿�活和思維習(xí)慣的兩大變化，一個是民主觀念的發(fā)展要求教育上相應(yīng)的變革;另一個是通過科學(xué)發(fā)明帶來的變化，也必須在課堂中得到反映。把公立學(xué)校劃分開來，結(jié)果表明一部分學(xué)校追求傳統(tǒng)的過多的書本教育;另一部分為應(yīng)付從事手工勞動的人進(jìn)行過多的“實際”教育，這是與民主精神完全不相容的社會宿命論的計劃。杜威的結(jié)論是，以機會均等為理想的民主教育，把學(xué)習(xí)和社會應(yīng)用、觀點和實踐、工作和對于所從事的工作的意義的認(rèn)識，從一開始并且始終如一地結(jié)合在一起。在這里，杜威再次表現(xiàn)出了他的教育理論中的主要東西是社會改良主義。

讀書筆記范文13

　　奧勒留作為古羅馬的皇帝，在公元162年40歲時繼承王位，卻遇內(nèi)憂外患，沒什么好日子過。他戎馬倥傯一生。作為軍人，他戰(zhàn)功赫赫;作為皇帝，他關(guān)心百姓，普建慈善機構(gòu)，甚至出售私人珠寶用于賑災(zāi)。但他真正的歷史性成就，在于他醉心的哲學(xué)，在于這部《沉思錄》。《沉思錄》成為古羅馬哲學(xué)斯多亞派的最后一部典籍，與古羅馬人注重實踐、崇尚理性的性格相契合。因為《沉思錄》，奧勒留被稱為“偶像們的偶像”。

　　這是一本用靈魂寫成的書。人可以通過眼睛看世界，但是卻難以看清自己，所以看清自己、與自己對話從來就不是用眼睛能夠做到的，唯有用心靈去審視過去，去反省過往。而反省自己，與自己對話從來就不是一件容易的事，它需要真誠的心態(tài)，超凡的勇氣。在《沉思錄》里，作者似乎是一個異常嚴(yán)峻而又平和的人站在鏡子前面，告誡鏡子里頭的自己,書中“你……”的句式就是最好的明證。這不是簡單的內(nèi)心獨白和情緒傾訴，這是自己與自己的交談，這是對自己進(jìn)行告誡，比如他在書中這樣對自己說道：“你錯待了自己，你錯待了自己，我的靈魂，而你將不再有機會來榮耀自身。每個人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關(guān)照自身，而是把你的.幸福寄予別的靈魂。” 他總是這樣在書中深深地拷問自己。

　　溫總理說：“這本書天天放在我的床頭，我可能讀了有100遍，天天都在讀。”是的，這是一部黃金之書，它以莊嚴(yán)不屈的精神負(fù)起做人的重荷，直接去幫助人們過更好的生活。

　　文中的每一句話充滿著人生的大哲理與學(xué)問，有許多我是不明白的，所以總要思考著。我也就帶著思考讀完了這一本書，讀完后，還沉浸在其中，還在思考。我似乎漸漸明白了溫總理為什么把這本書放在床頭，為什么每天都在讀，讀了100遍。《沉思錄》讓我初步地領(lǐng)悟了人生，讓我思考人生。它其中蘊涵的哲理不是讀一遍就能明白的，需要不斷地讀，不斷地思考，才能真正領(lǐng)悟到真諦。《沉思錄》帶給了我精神上的成長。

讀書筆記范文14

　　《家》以其獨特的藝術(shù)風(fēng)格，生動地描繪了封建大家庭的生活，展示了封建社會特有的封建家長制下的種種矛盾。作為一部現(xiàn)實主義的作品，它不僅深刻揭示了封建家庭必然崩潰的必然性，也成功地塑造了一系列豐滿的人物形象。作品所展示的，是一個封建貴族家庭衰落的過程和封建制度的必然崩潰，以巨大的社會歷史深度，真實地再現(xiàn)了封建社會末期封建大家庭的苦難歷程，以卓越的藝術(shù)才能和巨大的思想勇氣向封建制度發(fā)出了徹底的不妥協(xié)的批判。

　　從一個人稱“瘋子”的老人的觀察角度讀巴金的《家》，我可以窺視到一些特別的東西。這個人和其他人都不一樣，他以一個旁觀者的身份，冷靜地看著這個家庭中的人上演的一幕幕鬧劇。他不為別的`，只是為那個大家庭中的小家庭，那個溫暖的小天地感到惋惜。那個“瘋子”的結(jié)局并不算太好，可是如果他不“瘋”，他眼睜睜地看著自己愛的小家庭毀滅，也許他更承受不住那種痛苦。他“瘋”了，卻因為“瘋”而得以善終。這何嘗不是另一種悲哀呢？

　　在那個封建的大院里，壓抑的氣氛始終籠罩著每一個人的心靈。封建禮教的專制統(tǒng)治，讓每個人都變得心力交瘁。雖然作者一再強調(diào)“不平等”的封建禮教制度，卻依然沒有抵擋住新思想的進(jìn)入。一個個接受了新思想的小資產(chǎn)階級分子，一個個在封建大家庭中苦苦掙扎卻最終失敗的例子，都表明了封建制度的必然崩潰。

　　在那個黑暗的社會里，沒有平等，沒有人權(quán)，只有弱肉強食。弱者只能在這場殘酷的角逐中被淘汰，而強者則可以繼續(xù)留下來享受剩下的“殘渣余孽”。這也許就是那個黑暗社會的真實寫照。

　　巴金以一個“舊家庭”的新視角，揭示了那個時代特有的封建家長制下的種種矛盾。他成功地塑造了一系列豐滿的人物形象，深刻揭示了封建家庭必然崩潰的必然性，也成功地塑造了一系列豐滿的人物形象。作品所展示的，是一個封建貴族家庭衰落的過程和封建制度的必然崩潰，以巨大的社會歷史深度，真實地再現(xiàn)了封建社會末期封建大家庭的苦難歷程，以卓越的藝術(shù)才能和巨大的思想勇氣向封建制度發(fā)出了徹底的不妥協(xié)的批判。

讀書筆記范文15

　　《雷雨》通過一個道德敗壞的故事，揭示了一個社會的黑暗和殘酷。整本書以魔鬼般的敘述方式揭示了人性的沉淪和墮落，讓人感到深深的恐懼和不安。

　　書中的'主人公是周萍，他是一個被父親周樸園所拋棄的私生子，在復(fù)雜的家庭環(huán)境中成長，性格扭曲。他與自己的繼母繁漪有著復(fù)雜的感情糾葛，最終在絕望中走向了毀滅。

　　在書中，雷雨象征著黑暗和殘酷，是作者對社會的諷刺和批判。同時，書中的人物形象也十分鮮明，周樸園的虛偽和殘忍，繁漪的堅強和執(zhí)著，都讓人印象深刻。

　　總的來說，《雷雨》是一本極具震撼力的作品，通過魔鬼般的敘述方式和深刻的社會諷刺，揭示了一個社會的黑暗和殘酷，讓人對人性有了更深刻的認(rèn)識。

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