- 相關(guān)推薦
《玩偶之家》優(yōu)秀的讀書筆記（通用10篇）
當(dāng)品讀完一部作品后，你有什么領(lǐng)悟呢？這時就有必須要寫一篇讀書筆記了！那么讀書筆記到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編收集整理的《玩偶之家》優(yōu)秀的讀書筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《玩偶之家》優(yōu)秀的讀書筆記 1
只要一有空閑，我就會捧起《每周一讀》細(xì)細(xì)品位一番。其中，易卜生的作品《玩偶之家》給我留下很深刻的印象。《每周一讀》中選取了最后一幕――娜拉如夢初醒，發(fā)現(xiàn)自己不過是丈夫的玩偶，做出離家出走的決定。以前就讀過這部著作，如今又令我產(chǎn)生一些新的思考。
《玩偶之家》通過女主人公娜拉與丈夫海爾茂之間由相親相愛轉(zhuǎn)為決裂的過程，探討了資產(chǎn)階級的婚姻問題，暴露男權(quán)社會與婦女解放之間的矛盾沖突，進(jìn)而向資產(chǎn)階級社會的宗教、法律、道德提出挑戰(zhàn)，激勵人們尤其是婦女為掙脫傳統(tǒng)觀念的束縛，為爭取自由平等而斗爭。作品從家庭夫婦之間的矛盾沖突來揭示社會矛盾，對娜拉和海爾茂的不同性格，淋漓盡致地體現(xiàn)在作品之中。
《玩偶之家》之所以成為各國戲劇舞臺長演不衰的劇目，首先就是因為劇本提出的婦女問題是一個引人注目的具有廣泛性的社會問題。娜拉的出走像一塊巨石投入水中，產(chǎn)生了強烈的反響。
娜拉是個具有資產(chǎn)階級民主思想傾向的婦女形象。她出身在一個中小資產(chǎn)階級家庭里，她受過資產(chǎn)階級學(xué)校的教育，容易滿足于個人小天地里的幸福生活。她不同于大資產(chǎn)階級的婦人、小姐，追求不勞而獲的靡爛生活，她不希望過寄生蟲的生活。娜拉同情社會上的受害者、不幸者，樂觀知足，熱愛生活。
娜拉身上更為可貴的品質(zhì)就是倔強，不肯向惡勢力屈服。她堅強不屈的精神是她最終同海爾茂決裂，脫離“玩偶家庭”的性格基礎(chǔ)。如果是一個軟弱的女人，即使認(rèn)識了丈夫的惡劣品質(zhì)，要采取與丈夫斷絕關(guān)系的行動，往往也是不可能的。
對于麻痹人民的精神鴉片——宗教，娜拉更不會把它放在眼里，她宣稱：“我真不知道宗教是什么。”對于資本主義社會的.法律，娜拉深受其害，更是深惡痛絕。“國家的法律跟我心里想的不一樣，可是我不信那些法律是正確的。”娜拉的言語顯示了她是一個具有民主思想傾向的婦女。作者通過塑造娜拉這一鮮明的婦女形象，表達(dá)了中小資產(chǎn)階級婦女要求自由獨立，維護(hù)人格尊嚴(yán)等思想愿望，并對現(xiàn)存的資本主義制度表現(xiàn)了某種程度的懷疑、否定和批判。
娜拉的出走，具有重大的歷史進(jìn)步意義。但是，在當(dāng)時特定的社會歷史條件下，她的這一行動又是不可能取得真正的成功。由于階級、社會、環(huán)境的局限，易卜生不能，也不可能為他們思索的人生問題得出正確的結(jié)論，為婦女的徹底解放找到一條正確的道路。娜拉雖然離開了海爾茂的“玩偶之家”，但是卻逃脫不出那個制造“玩偶之家”的、不自由的、黑暗的社會。正如魯迅先生所說：“從事理上推想起來，娜拉或者也實在只有兩條路：不是墮落，就是回來。因為如果是一匹小鳥，則籠子里固然不自由，而一出籠門，外面便又有鷹，有貓，以及別的什么東西之類；倘使已經(jīng)關(guān)得麻痹了翅子，忘卻了飛翔，也誠然是無路可走。還有一條，就是餓死了，但餓死已經(jīng)離開了生活，更無所謂問題，所以也不是什么路。”但是，易卜生在展現(xiàn)生活和揭示人物命運的過程中，能夠以發(fā)自內(nèi)心的力量，把他所思索的人生問題深深地打入觀眾或讀者的心里，讓人們在回味中咀嚼其中的含義，思考和探索這些問題。
《玩偶之家》這個劇本里，嚴(yán)格的現(xiàn)實主義風(fēng)格也為人稱道。劇中沒有傳奇式的男女英雄，沒有引人入勝的離奇情節(jié)，沒有優(yōu)美的詩的語言，表現(xiàn)的是起居之類日常的背后，作者卻創(chuàng)造了一個極不平常的藝術(shù)境界。
《玩偶之家》優(yōu)秀的讀書筆記 2
1、劇本
這是我離開課本以后，第一次看劇本，最初的選擇，不外乎在于這個基本字不多，可以短時間內(nèi)看完。比較慚愧的來說，我并沒有看過戲劇。（小伙伴快帶上我這個戲劇白癡去看演出吧），所以要評價有點牽強。
但是，對于小白來說第一次拿到《玩偶之家》這個劇本，是沒有太多問題的，故事比較吸引人，不會因為晦澀難懂或者人物太多而出現(xiàn)想放棄的想法，而故事最后的轉(zhuǎn)折對于我來說感覺鋪墊不夠多，突然之間，娜拉的智慧之火就燃燒了，突然之間就要出走了，感覺有點太突然了，這對于通常以小說閱讀的我來說，至少也應(yīng)該三到四個章節(jié)的轉(zhuǎn)變，但可能就就是話劇的特點，這個突然的轉(zhuǎn)變需要演員很好的在前面進(jìn)行鋪墊吧，本周有空我去看看嗶哩嗶哩上的話劇揣摩揣摩。
2、女性的覺醒
如果把易卜生放在當(dāng)代，就這一部話劇他應(yīng)該就肩抗女性崛起話題大V，話劇中兩位女性角色，一位清楚自己要什么，愿意為之付出并承擔(dān)相關(guān)后果，一位在迷糊中甜蜜著，然后從甜蜜中恍然清醒。
劇本的故事圍繞著女主角娜拉，她在開篇和中篇的淺面向都是一個可愛、熱情的單純女子，但是故事也有伏筆，例如娜拉與克里斯蒂娜的討論中說過自己并不是生活在蜜罐中的可人兒。
劇本中娜拉的丈夫高升，由此引來的人情世故，而娜拉借錢成為整個故事的引線，最終引爆小家庭中的內(nèi)核問題。
3、千里之堤，毀于蟻穴
娜拉最終的決然，并不是突然一聲驚雷平底而起。丈夫的態(tài)度的驟然改變成了叫醒娜拉的最后低鳴，娜拉對八年婚姻進(jìn)行復(fù)盤，發(fā)現(xiàn)自己的狀態(tài)依舊如在父母之家一般，微笑著表演每一個動作滿足家人的全部期待。
那種狀態(tài)有如浪漫故事的`序幕，陽光隱隱灼灼，美好而幸福，但是如果一輩子都如此，或者是幸福，又或者說是不幸。在劇本中娜拉因為借錢而自己給自己創(chuàng)造了一個夢醒的機會，從浪漫中清醒，發(fā)現(xiàn)那種美好，一無是處。
她迫切的想獨立，想有一口屬于自己的空氣。但，所站的角度，所處的位置，帶讓她不得不繼續(xù)表演，終于那一封信解開了完美婚姻與所有浪漫的謊言，那個呼喊著我將拯救你于水火的男人，在水火未來之際變了臉，而娜拉對婚姻復(fù)盤的所有立足點都碎了。
4、玩偶
最初我以為玩偶之家里面所有的人物都是玩偶，可是讀罷劇本發(fā)現(xiàn)明面上娜拉是玩偶，而實際上所有出場人物也全部都是玩偶。
所謂自我的覺醒，到底是什么？難道站在道德的對面與流言蜚語攜手共進(jìn)就是自我的覺醒嗎？劇本很戲劇化的創(chuàng)造了一個自我覺醒的克里斯蒂娜，但是真正的覺醒，對自我的認(rèn)知，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比劇本的寥寥數(shù)筆難以捉摸。
這也許才是作者埋在劇本中的彩蛋，整個《玩偶之家》到底誰才是玩偶。
《玩偶之家》優(yōu)秀的讀書筆記 3
魯迅先生說，娜拉出走后，只有兩條路：不是墮落，就是回來。
《玩偶之家》講了這樣一個故事：娜拉和海爾茂是一對夫妻。一次海爾茂病危，為了挽救丈夫的性命，娜拉偽造父親的簽名借得了一筆款項，海爾茂轉(zhuǎn)危為安。幾年后，海爾茂升任銀行經(jīng)理，并準(zhǔn)備裁退一個職員，沒想到這個職員卻正好是娜拉從前的借款人。職員以當(dāng)年偽造簽名的事來要挾娜拉，將此事寫成信寄給海爾茂。海爾茂看到信后，惱羞成怒，痛斥娜拉讓他面臨身敗名裂的險境。這時，職員卻因遇到舊情人而重新燃起生活的勇氣，將借據(jù)退還給了海爾茂。正當(dāng)海爾茂慶幸事情已經(jīng)過去的時候，娜拉卻因看清楚自己在家庭中的玩偶地位，離家出走。
娜拉是個可愛的女子。她不再按約定俗成的方式去生活，而是開始問：為什么要這樣子生活？這是說人反思生計、習(xí)俗和信仰，和男權(quán)不是故意相對，碰巧的是當(dāng)時的經(jīng)濟現(xiàn)狀是男人的經(jīng)濟地位高，女人幾乎無經(jīng)濟獨立性，習(xí)俗中“當(dāng)時沒有任何事物比婚姻的契約更神圣”反之的，如果一個中國的男人按照約定俗成的樣子娶妻生子，突然有一天問自己：這些到底是不是我想要的？我為什么要這樣子生活？最后他發(fā)現(xiàn)了自己內(nèi)心的夢想，決定離開家去追尋，也是同理，和女權(quán)主義是不是沒有直接聯(lián)系？突出強調(diào)男權(quán)和女權(quán)，矯枉過正，在實際的社會改革的操作中，更有號召力點，可能更好用點。雖然后果也會極端。
娜拉走出她的丈夫家門的那一刻，才是她成長的真正開始。娜拉之所以出走得那么堅決，以至于可以忍得舍棄她深愛的三個孩子的`傷痛，是因為現(xiàn)實讓她受到了莫大的傷害，同時也給她上了一課，她要做真正的自己，做獨立的人而不是供別人消遣的“玩偶”，直到這時她才為自己所受到的委曲而感到傷心后誨，其中有他的父親給她的，更多的是他的丈夫給她的。其中很關(guān)鍵的一個原因是她在經(jīng)濟上的不獨立。在經(jīng)濟依賴于她的父親中能是作為孩子的她，而不是作為一個成人的她。然而現(xiàn)實卻沒有給她這個機會，出嫁后，她的丈夫海爾茂成了她的父親在她的生活中位置的替代者，不管是精神上，還是經(jīng)濟上。她還是一個孩子，沒有一丁點的社會經(jīng)驗，也就是說對社會沒有一丁點的認(rèn)識，還保持著孩子式的純真和任性，不同的是她更懂事了。所以說她的出走才是她的成長的開始，從此她才真正地進(jìn)入了成人世界，才走進(jìn)了真正意義的社會上。我想她出走后首先面臨便是經(jīng)濟上獨立的問題。按照魯迅的觀點，她出走后結(jié)果只有兩種，要么變壞，要么回到她的丈夫的身邊。對于涉世未深的我來，還沒有充分的經(jīng)歷和資本來反駁魯迅的觀點。也許在經(jīng)歷生活中風(fēng)風(fēng)雨雨這后，她會領(lǐng)悟到人心的險惡，社會的種種不測。她的丈夫已經(jīng)給她上了第一課。而能夠很好保護(hù)自己并在這個社會上生存下來也是作為一個社會意義上人應(yīng)擁有的本領(lǐng)，女人也不例外，從某種意義上，處于弱勢的女人更應(yīng)該擁有這種本領(lǐng)，因為只有獲得經(jīng)濟上獨立、靠自己生存，她們才能獲得與男人平等的地位和對話的資本。相反，依賴于男人就為將來的悲劇埋下了種子，所以說娜拉的出走是明智的。
《玩偶之家》優(yōu)秀的讀書筆記 4
看完易卜生的《玩偶之家》之后，我覺得女主人公娜拉是一個堅強、勇敢的女性，在如此黑暗的社會中，她雖然沒有任何地位，可是她在認(rèn)清丈夫海爾茂的虛偽的面目后，選擇了離開。
易卜生的整個創(chuàng)作生涯恰值十九世紀(jì)后半葉。在他的筆下，歐洲資產(chǎn)階級的形象比在莎士比亞、莫里哀筆下顯得更腐爛、更丑惡，也更令人憎恨，這是很自然的。他的犀利的筆鋒飽含著憤激的熱情，戳穿了資產(chǎn)階級在道德、法律、宗教、教育以及家庭關(guān)系多方面的假面具，揭露了整個資本主義社會的虛偽和荒謬。《玩偶之家》就是對于資本主義私有制下的婚姻關(guān)系、對于資產(chǎn)階級的男權(quán)中心思想的一篇義正辭嚴(yán)的控訴書。《玩偶之家》是易卜生在1879年創(chuàng)作的戲劇，當(dāng)時資本主義的弊端日益顯現(xiàn)，社會矛盾激化，人們在金錢面前的自私自利、虛偽的丑陋面目顯露無疑。為了搶奪金錢，不顧友情、親情、愛情，在他們眼中，金錢就是一切。這些資產(chǎn)者的丑陋行為在海爾茂的身上得到了完整的詮釋，娜拉于他來說只是玩具，一件外表美麗，能逗他開心的玩具。當(dāng)?shù)弥壤男袨闀{到自己的`利益的時候，他立即變了臉色，說娜拉是偽君子········。娜拉所做的都是為了救他，都是因為愛他，可是他全然不領(lǐng)情，不感激就算了，還說娜拉沒資格教育孩子······，這一切就像在娜拉心口插了一刀，他居然是這樣一個偽君子，自己當(dāng)了他的玩偶這么久卻不知道，對他來說，娜拉只是一個玩偶，別的她什么都不是了，海爾茂忽略了娜拉為這個家付出的一切，照顧孩子等等。或許應(yīng)該說在當(dāng)時的以男權(quán)為中心的社會來說，婦女在家的勞動是她們必須做的，只有付出沒有得收獲。沒有資格談報酬，談回報。海爾茂也不會在意到她的這些付出，他的意識里也沒有對此思考過，男人在外面辛苦工作，妻子就有義務(wù)在家勞動，照顧孩子甚至沒有理由去要求什么，也沒有理由對他的安排說不。
娜拉是個具有資產(chǎn)階級個性解放思想的叛逆女性。她對社會的背叛和棄家出走，被譽為婦女解放的“獨立宣言”。娜拉表面上是一個未經(jīng)世故開鑿的青年婦女，一貫被人喚作“小鳥兒”、“小松鼠兒”，實際上她性格善良而堅強，為了丈夫和家庭不惜忍辱負(fù)重，甚至準(zhǔn)備犧牲自己的名譽。她因挽救丈夫的生命，曾經(jīng)瞞著他向人借了一筆債；同時想給垂危的父親省卻煩惱，又冒名簽了一個字。就是由于這件合情合理的行為，資產(chǎn)階級的“不講理的法律”卻逼得她走投無路。更令她痛心的是，真相大白之后，最需要丈夫和她同舟共濟、承擔(dān)危局的時刻，她卻發(fā)現(xiàn)自己為之作出犧牲的丈夫竟是一個虛偽而卑劣的市儈。她終于覺醒過來，認(rèn)識到自己婚前不過是父親的玩偶，婚后不過是丈夫的玩偶，從來就沒有獨立的人格。于是，她毅然決然拋棄丈夫和孩子，從囚籠似的家庭出走了。
我很欣賞娜拉的勇氣，婦女應(yīng)該有權(quán)力去選擇自己的幸福，而不是完全依賴別人。婦女要想在家庭中取得自己的地位，應(yīng)該有獨立的經(jīng)濟來源。要有獨立的思想，婦女也要自立自強、自尊自愛。才能更好的在社會上立足。
《玩偶之家》優(yōu)秀的讀書筆記 5
《玩偶之家》就像這本書的書名一樣，女主就像一個洋娃娃，任由父親擺布，然后任由丈夫擺布。她一心做丈夫的小鳥，他喜歡什么就喜歡什么，甚至冒著名譽的危險，借了一筆錢，替他治病。但當(dāng)事情敗露后，身為丈夫的赫爾默毅然決然地指責(zé)了自己的妻子。原本是同甘共苦的時刻，卻演變成故事的高潮——女主人公諾拉決定拋下丈夫和孩子，過自己的生活。整個故事在事件真相大白、男女主角對決時達(dá)到高潮。作者在結(jié)尾借用諾拉的離去，似乎在宣誓女權(quán)主義的興起。
在我看來，諾拉的離開（轉(zhuǎn)型）有點突兀，就好像一個沉睡了一千年的人突然醒來。恩格斯在《家庭私有制和國家的起源》中明確指出：“婦女解放的首要前提是所有婦女重新回到公共勞動中”。而娜拉也只是有些幼稚地宣布自己的離開，不再相信奇跡。她不明白自己想要什么，逃跑也解決不了問題。作為母親，她放棄了對家庭的責(zé)任。或許可以說，在當(dāng)時的資本主義制度下，娜拉在得知丈夫的真面目后，毅然做出了一個無奈的決定。
看完整部小說，從愛情的角度來看，海爾默一心一意地愛著這個妻子，八年來一直把她寵得像個孩子。許多對話顯示出大男子主義情結(jié)。或許就像中國古代一樣，封建制度造就了男尊女卑的地位，但是男人想要把妻子寵得像個孩子一樣，也不是一件容易的事。此外，還有聲譽問題。一個人把名譽看得比生命還重要。海爾茂說：“奈良，我愿意為你日以繼夜地工作，我愿意為你受苦。但是男人不能為了他愛的女人犧牲。”你自己的名聲。”這有點類似于中國或日本的傳統(tǒng)，我認(rèn)為這不能歸咎于資本主義的低劣。娜拉沒有社會經(jīng)驗，只是抱著孩子般的`心態(tài)與海爾默相處，而海爾默愿意扮演父親的角色，為她安排一切。故事的最后，諾拉指責(zé)海爾默從來沒有和她認(rèn)真交談過，一切都是相互的，一個不成熟的主人公，在故事的最后，作者并沒有說明她的結(jié)局，走出去對抗資本主義法制的冷酷，顯得有些力不從心。
《玩偶之家》優(yōu)秀的讀書筆記 6
《玩偶之家》（A Doll’s House）是易卜生在1897年的代表作，教材中說，這本書揭示了資產(chǎn)階級以男權(quán)中心為基礎(chǔ)的社會道德的虛偽，提出了婦女的地位及其解放等重大社會問題。我認(rèn)為不僅，除了這點之外，也可以想到，從母系社會到父系社會的轉(zhuǎn)變，女人的地位就變成在男人身后的一個對于社會來講，不會有太有價值的人。仿佛傳宗接代或是打點家事只是女人唯一的使命。我想，對于女性的地位，無論哪個國家也好，在那個笨拙的時代，就注定是犧牲品。
這本書主要寫主人公娜拉從愛護(hù)丈夫、信賴丈夫到與丈夫決裂，最后離家出走，擺脫玩偶地位的自我覺醒過程。《玩偶之家》曾被比做“婦女解放運動的宣言書”。在這個宣言書里，娜拉終于覺悟到自己在家庭中的玩偶地位，并向丈夫嚴(yán)正地宣稱：“首先我是一個人，跟你一樣的人至少我要學(xué)做一個人。”以此作為對以男權(quán)為中心的社會傳統(tǒng)觀念的反叛。
女主角娜拉表面上是一個未經(jīng)世故開鑿的青年婦女，純潔、溫順的娜拉婚后竭盡全力維護(hù)家庭的平和、歡樂，被丈夫一貫喚作“小鳥兒”、“小松鼠兒”，但實際上上她性格善良中有著堅強，為了丈夫和家庭不惜忍辱負(fù)重，甚至準(zhǔn)備犧牲自己的名譽。更令她痛心的是，真相大白之后，最需要丈夫和她同舟共濟、承擔(dān)危局的時刻，她卻發(fā)現(xiàn)自己為之作出犧牲的丈夫竟是一個虛偽而卑劣的市儈。她終于覺醒過來，毅然走出“玩偶之家”。
她的叛逆性格經(jīng)歷了一個發(fā)展過程。他的天真、熱情、樂于助人和追求理想的精神素質(zhì)卻被庸俗的社會和家庭環(huán)境蒙騙、熏染了她。是的，她八年的婚姻的“家庭幸福”的'彩光遮蓋她自己的附庸地位和追求理想的自由。她沒有看透過，但是當(dāng)一系列事情發(fā)生在她和她的丈夫海爾茂之間，她開始重新審視自己的丈夫，海爾茂不僅虛偽可憎，而且是個一直看重法律。宗教和道德，但是其目的在于以此作為束縛妻子的繩索和維護(hù)以他為中心的家庭關(guān)系。這一切，讓娜拉終于認(rèn)識到自己的“玩偶”地位，她不僅否定了不合理的家庭關(guān)系，而且對保護(hù)這種關(guān)系的宗教、法律和倫理道德都表示懷疑。娜拉以作為玩偶為恥的態(tài)度和追求解放的決心及果斷行為，具有廣泛的社會意義。
男主角海爾茂，是那個時代典型的“偽君子”，他在人面前是那么正直、溫柔，勤奮工作、講究禮教、篤信宗教。多么符合這個時代標(biāo)志啊，但是其實他真正的面目是一個唯我主義者、男權(quán)思想的典范和虛偽道德的化身。他看起來如此愛他的妻子“娜拉”，只是把她最為自己的高級工具用來玩耍。滿足自己的內(nèi)心。
其實娜拉要真正解放自己，當(dāng)然不能只是一走了之。婦女解放的當(dāng)然不在于僅僅擺脫或打倒海爾茂之流及其男權(quán)中心的婚姻關(guān)系。在恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》中一語中的地指出：“婦女解放的第一個先決條件就是一切女性重新回到公共的勞動中去”，因為“男子在婚姻上的統(tǒng)治是他的經(jīng)濟統(tǒng)治的簡單的后果，它將自然地隨著后者的消失而消失。”所以娜拉在覺醒之前所以受制于海爾茂，正由于海爾茂首先在經(jīng)濟上統(tǒng)治了她。因此，娜拉要掙脫海爾茂的控制，決不能單憑一點反叛精神，而必須首先在經(jīng)濟爭取獨立的人格。
她所代表的資產(chǎn)階級婦女的解放，必須以社會經(jīng)濟關(guān)系的徹底變革為前提。她所夢想的“奇跡中的奇跡”，即她和海爾茂都“改變到我們在一起兒過日子真正象夫妻”，也只有在通過改造社會環(huán)境而改造人的社會主義社會才有可能。從如今的21實際來看，女人作為一家之主并不是沒有。對于現(xiàn)在女人來講，有屬于自己的社會地位和經(jīng)濟基礎(chǔ)，就如同現(xiàn)在依舊很火的《婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)》，里面講述作為一個女子當(dāng)家做主的看點。三對家庭，女子都看重維護(hù)自己的主權(quán)地位，但是我們很能看出，她們能夠成功維護(hù)自己的地位，是因為她們有自己的工作。是的，只是社會地位與經(jīng)濟基礎(chǔ)。
我喜歡這個故事的原因，不僅僅是自己有較強的女權(quán)精神，還有我一直堅信“女子也可以當(dāng)家，更可以作為家庭一個重要的之主。”一個家庭光有男人是沒用的，因為它是由男人、女人和孩子組成的。缺一不可，更不是把誰最為一種中心而過，平等的看待彼此，就不會有現(xiàn)在所謂的“做父母的與孩子溝通”、“丈夫的專制”、“家庭主婦”、“家庭煮夫”等等。
《玩偶之家》優(yōu)秀的讀書筆記 7
每個人都必須獨立的探求人生意義，追尋最真實的"自我".《玩偶之家》中娜拉就是一個不懈追求自我的人物。她其實很聰明，她思想成熟，情感豐富而細(xì)膩，在生活中她有很強的辦事能力與決斷能力。她懂得如何跟阮克醫(yī)生更好的相處，知道跟朋友之間如何交流，會把家里收拾得井井有條，但就是在丈夫海爾茂面前兒童化了，顯得過于做作：偷吃杏仁餅干，滿足于被丈夫稱為"小傻瓜",這也是她聰明的體現(xiàn)，娜拉知道一個女人適當(dāng)?shù)目蓯蹠屨煞蛳矚g，也就是說她也懂得如何維護(hù)夫妻之間的感情，即使她知道自己只不過是個"泥娃娃".
娜拉是聰明的，所以她的出走也是必然的。從一開始娜拉就知道在海爾茂的心中是什么樣的人，只是她一直愛他，愛到愿意為他犧牲，所以她委屈自己渡過了八年，但她太高估了自己作為一個妻子的價值所在。隨著海爾茂暴露出他自私、偽善的面具，他事前事后不一樣的嘴臉，讓娜拉清醒了，自由的精神茁壯生長，娜拉果斷的付出行動，她拋棄了做妻子和做母親的責(zé)任和義務(wù)，拋棄了過去的一切，離開了這個家，找到了真正的自我。
書中印象最深刻的還是海爾茂說的'"年輕人犯罪的暗自差不多都可以追溯到是撒謊的母親身上".我也想和娜拉同樣問一句"為什么你只說母親?"時值挪威婦女解放時期，婦女們舉步維艱，作為一名資產(chǎn)階級人道主說了那句話之后，還一定會挺身而出把全部的責(zé)任擔(dān)在自己的肩上。對大家說;事情是我干的——你以為我會讓你替我擔(dān)當(dāng)罪名嗎?不會當(dāng)然不會——我已準(zhǔn)備自殺。"多么激憤的語言，她渴望得到海爾茂真正的庇護(hù)，可惜不是，得到的是虛偽和責(zé)罵。
太痛恨海爾茂像變色龍般的千變?nèi)f化，他對娜拉的愛就會隨心所欲，全然沒有尊重與幫助。他把娜拉只是當(dāng)做自己的玩偶，而不是一個人，其實他與娜拉相比他才是真正的"弱者",他沒有擔(dān)當(dāng)?shù)挠職猓桓覟樽约盒膼鄣娜硕?耽誤"前程，他是一個被栓了鼻環(huán)而全然不知的懦夫。
《玩偶之家》優(yōu)秀的讀書筆記 8
“女權(quán)”問題，早在100多年前就開始被社會關(guān)注，而最近我國新頒布的《婚姻法》，使得“女權(quán)”一詞再次被推上了風(fēng)口浪尖。
在易卜生寫的劇本《玩偶之家》中，女主角娜拉在發(fā)現(xiàn)自己的尊嚴(yán)與地位在家中無法得到保證的時候，便勇敢的做出了“凈身出戶”的決定。這一做法在現(xiàn)在看來不免有些荒唐，卻也在情理之中。一百多年前，在那個“女權(quán)”思想還不為主流社會所認(rèn)可的年代，易卜生的《玩偶之家》的出現(xiàn)，無疑在社會上產(chǎn)生了巨大的反響。作者將女主角描寫的如此剛烈，為了自由和自尊可以什么都不要，“凈身出戶”十分堅決地表現(xiàn)出她為了維護(hù)“女權(quán)”而做出的犧牲。作者將故事情節(jié)描寫的越極端，越能體現(xiàn)出其對維護(hù)“女權(quán)”的決心。可以設(shè)想，如果當(dāng)時易卜生將女主人公寫的不是那么剛烈、堅強，她可以為了自己的利益而跟丈夫在舞臺上“打狗”似的搶房子、爭財產(chǎn)，想必最終在社會上所產(chǎn)生的影響與效果就不會那么強烈、深刻。正如易卜生自己所想：現(xiàn)在我只信，首先我是一個人，跟你一樣的一個人。而至于娜拉是不是吃虧了，他也就管不著了。
然而，隨著時間的推移，一百年以后的如今，社會已經(jīng)變了樣。“女權(quán)”思想已經(jīng)深入人心，廣大女性早已學(xué)會用各種合理手段來維護(hù)自己的尊嚴(yán)與合法權(quán)益。而《玩偶之家》中的女主人公的“偉大”行為在現(xiàn)在這個社會顯然不能適用，更何況戲劇就是戲劇，不可能完全與現(xiàn)實生活相接軌。
在如今這個社會，“女權(quán)”隨著社會的不斷發(fā)展似乎也有了一些新的定義，簡單地說應(yīng)該是更為現(xiàn)實化、具體化。一百年前的“女權(quán)”是一種意識，一種存在于精神層次上的思想意識；如今的“女權(quán)”，則是建立在公平、平等以及由物質(zhì)作為基礎(chǔ)的實際維權(quán)方式。現(xiàn)今女性要的不僅僅是精神上的自由與尊嚴(yán)，在此基礎(chǔ)上，她們更注重的應(yīng)是現(xiàn)實生活中的物質(zhì)需求。由此看來，現(xiàn)今社會人們高呼的那句“娜拉，你媽喊你回家分房子”喊得不無道理。在新《婚姻法》中提出的種種分房問題倍受社會尤其是廣大女性的關(guān)注，“分房”、“公平”、“女權(quán)”等詞語成為了大家茶余飯后的熱議話題。
“女權(quán)主義”能在社會上受到重視固然是好事，但“女權(quán)”到底能不能被落實到實處，歸根結(jié)底還是在于女性自己。女人，應(yīng)先讓自己強大起來，通過學(xué)習(xí)、工作來增長自己的見識、提高自己的能力。不要總想著在其他人尤其是男性那里獲得“利益”和尊嚴(yán)，那些是需要自己通過努力奮斗而爭取的，別人永遠(yuǎn)也給予不了。
女人最幸福的一生是人生層次不斷上升的一生。
有這樣兩個女人：一個在她20多歲時候，看見身邊的'朋友都相繼結(jié)婚，過得還算幸福，自己便沉不住氣，遇見了一位條件差不多的男生就嫁了。她原本有機會繼續(xù)進(jìn)修報考大學(xué)，然而結(jié)婚后她卻在油鹽醬醋中度過了她最美好的年華。和她一起的另一個女人則不同，26歲的她，面對街坊鄰居的流言蜚語，她沉住氣堅持學(xué)習(xí)，后來她去了上海，言談舉止，眼界視野遠(yuǎn)不是之前那個女人所能比及的，而這一切的開始都是那個大學(xué)的進(jìn)修班。
二十歲出頭的女生，無疑是最美好最美麗的年華。但這時候的女生大多對自己的人生毫不清晰。她們不知道自己要的是什么，追求的是什么，怎么樣才能得到幸福。或許你會認(rèn)為嫁個好男人就會讓你的未來收獲幸福。然而，你是否想過，你下這樣的“賭注”勝算會有多大？你怎么可以將自己的幸福完全依附在一個男人身上？當(dāng)然，退一步講，就算你選擇了一個好男人，在結(jié)婚之后他努力奮斗，讓你們的生活富足、充實，但是若你不努力提升自己，假以時日你們之間的眼界層次就會慢慢分開，當(dāng)他開始嫌棄你、不想要你的時候，你該怎么辦？
女生，不論什么時候，都要有自己的目標(biāo)和追求，因為你從來都是也應(yīng)該是一個獨立的個體。男人在努力奮斗，你為什么就不能？想想無數(shù)女性曾經(jīng)為了男女平等的社會奔走呼號，而我們當(dāng)代的更多女性卻成天天真的待在家中拼命減肥、整容、化妝、美白，然后期待嫁一個富二代坐在寶馬里終成人生夢想。真是可笑，你要知道富二代沒那么多，你要知道擺個花瓶在家里也會看膩的，你要知道新的年輕美貌的女孩兒跟蔥般一截一截的。到那個時候，你又將怎么？
讓三個男人難忘的林徽因，她有的絕不僅僅是漂亮的外表，她還有出眾的文筆和過人的才智，她不到二十歲就和梁思成一起赴美留學(xué)，和梁有著共同的志趣；讓眾多讀者難以忘懷的奇女子三毛，她那直率的性格和對自由的熱愛讓她在沙漠中收獲愛情，并讓人們也迷戀在了那片熱情的撒哈拉沙漠；倍受觀眾喜愛和支持的女記者柴靜，沒有讓人眼前一亮的外表，主持風(fēng)格也沒有那么活躍和激情，然而她那淡定的神情和那睿智的眼神以及她對現(xiàn)實生活的深度思考，不得不給人深刻的印象。她們?nèi)齻�沒有出眾的外表，然而她們以實際行動向世人證明了女性的堅強與偉大，將新時代的女權(quán)思想淋漓盡致的表現(xiàn)出來。
因此，女人請不要空等男人來給你幸福，給你金錢給你關(guān)愛。這樣的等待像買彩票，太虛渺。你為什么不自己給自己幸福。在你有運氣得到男人所給的幸福之前，請你先有能力給自己幸福。如此的幸福才最真切踏實，才是你離開任何人都能活下去的資本。
女人，離開幻想，看清楚這社會男尊女婢的現(xiàn)實。女人，離開依賴，人生而獨立，嗟來之食尚不可吃，又豈能搖尾乞憐伸手向人。女人，請努力的奮斗，給自己離開的資本，活出真實的自己，真正的撐起社會的半邊天。
《玩偶之家》優(yōu)秀的讀書筆記 9
《玩偶之家》開篇平平淡淡，毫無波瀾，以致直到戲劇的后半部分甚至是結(jié)尾才讓人意識到文中兩位女子，林德夫人對愛的追求、諾拉對自身獨立人格的維護(hù)，兩位男子，赫梅爾的自私和偽善、蘭克對諾拉深藏的愛，因此，也顯得結(jié)局的翻轉(zhuǎn)出人意料。本劇中大致有三個主題：女性對于一個更加公平公正世界的渴望，對于男性將力量和主權(quán)強加在女性身上的批判以及人們對人生意義的探尋。
首先，女性對于一個更加公平平等的世界的追求很完美地體現(xiàn)在諾拉身上。在戲劇的開始，諾拉是深愛著她的丈夫赫梅爾的，以至為了他的健康不惜造假來為他借錢，并且為了不讓她丈夫承擔(dān)債務(wù)上的壓力，悄悄瞞著他獨自承擔(dān)起這一切。而作為在那時沒有一點經(jīng)濟來源的婦女來說，她能做的只有節(jié)省任何一點本來要花在她自身身上的開支，積少成多地去抵債。更讓人唏噓的是，當(dāng)事情將要敗露之時，她所想的也僅僅只是去一力承擔(dān)以防連累到丈夫。所有這些看起來似乎有些愚蠢和瘋狂，但卻并不表明諾拉本人就是愚昧無知的。相反，她有她自身的考量。正如她丈夫在后文中找借口說“沒有人會為了別的事而放棄他的名譽，即使是為了愛人也不行”時，諾拉所反駁的“我們女人就會這樣”一樣，諾拉所做的一切僅是出于她對丈夫的愛。但當(dāng)最終發(fā)現(xiàn)自身在丈夫赫梅爾眼中不過是一個可供隨時消遣的玩偶時，她果斷選擇了離開并堅定地向這個帶著偏見的世界據(jù)理爭取。在她的內(nèi)心深處，諾拉切切實實地知道自身應(yīng)該被公平對待。
“哦，我總是想著一個人總是會對他人多多少少有一些影響的。但僅僅因為這個人是女人，事情就變了。就好像當(dāng)一個人身處劣勢，他就必須對某些人小心翼翼……”“那些有影響力的人？”“正是。”
在諾拉心中有這樣不屈的抗?fàn)帯Ｒ虼耍还芪磥砣绾危家デ笞C這個世界和她“到底誰才是對的”。去抗?fàn)帲プ非蠛湍腥送鹊牡匚唬@在那個時代來說是非常難能可貴的。
其次，這部戲劇在追求生命意義的問題上也同樣引人深思。在這部劇中，幾乎每個人物都在尋求生命的意義：諾拉追尋她作為人而非一個玩偶的存在價值，林德夫人和克洛斯泰德尋求他們?yōu)橹钕氯サ哪繕?biāo)甚至是蘭克最終因為孤獨而選擇自殺的行為等諸如此類，都讓我們不得不反思，我們活著又是為了什么？
最后，文章諷刺了在男權(quán)社會男人對女人的支配和統(tǒng)治。《玩偶之家》生動地描繪了男人們對于他們妻子及女兒的態(tài)度。文中與諾拉關(guān)于的兩個男人，她的父親和丈夫不論婚前婚后，都是僅僅把她當(dāng)作一個玩偶來看待。這對于女性來說是極大的諷刺。此外，文中赫梅爾對諾拉的一些稱呼也能反映他對諾拉的態(tài)度，像“小倉鼠”、“小吝嗇鬼”、“小諾拉”等等。所有這些似乎在戲劇剛開始之時被看作是夫妻之間的調(diào)情、丈夫?qū)ζ拮拥?愛稱，然而縱觀全局之后，我們就會發(fā)現(xiàn)，這其實反映了赫梅爾對諾拉的認(rèn)知。首先，在他的觀念里，諾拉是一個摳門到極點的人——當(dāng)然我們知道原因是什么；其次，這些“小”字的添加讓諾拉聽起來像是一個長不大的孩子，一個寵物，而對于赫梅爾來說，他可能正沉浸在挑逗這個小尤物的樂趣里樂此不疲。
除此之外，在戲劇的開頭，赫梅爾一次又一次地宣稱他多么愛諾拉，但當(dāng)事情敗露之后，他變臉之神速在讓人反應(yīng)不及之余，也讓人看清了他自私偽善的本質(zhì)：他愛自身和自身的名譽甚于任何人。這也正是為什么當(dāng)一切塵埃落定之后，赫梅爾再次轉(zhuǎn)變嘴臉來原諒并討好諾拉之時，諾拉選擇決然離去。
這一場虛驚正如晴天霹靂，讓諾拉看清了赫梅爾的真正面目，也喚醒了她心中潛藏已久的渴望，放任她去海闊天空追尋自我。
《玩偶之家》優(yōu)秀的讀書筆記 10
挪威戲劇家易卜生的《玩偶之家》主人公名叫娜拉，她為了救丈夫的命而冒著違法的危險向別人借錢來維持這個家，事情被丈夫海爾茂知道后，她卻受到了無情的責(zé)罵，這讓她認(rèn)識到海爾茂的自私與虛偽，內(nèi)心終于覺醒，踏出了追求女性獨立的第一步。
在《玩偶之家》中，娜拉一開始沉浸在美滿家庭的喜悅之中，興致勃勃地為圣誕節(jié)做準(zhǔn)備。為救海爾茂而借錢的事情即將敗露之際甚至想到以自殺來“贖罪”，但是海爾茂的反應(yīng)令她十分絕望，在認(rèn)識到海爾茂的真面目之后，她冷靜下來，做出了自己作為一個人的重要決定。她說道“在這兒我是你的‘玩偶老婆’，正像我在家時我父親的‘玩偶女兒’一樣”，她覺得“要想了解我自己和我的環(huán)境，我得一個人過日子，所以我不能再跟你待下去”，除了作為一個妻子對丈夫和兒女的責(zé)任，她“有別的同樣神圣的責(zé)任”，即“對自己的責(zé)任”，她終于意識到她首先是一個人，一個跟她丈夫一樣的人，其次才是作為妻子在家庭中發(fā)揮作用。她從一味相信父親、丈夫、宗教和法律中解放，開始嘗試懷疑既定的一些規(guī)矩，她明確地表示“要用自己的腦子想一想，把事情的道理弄明白”，“也要把宗教問題想一想”，“不信世界上有這種不講理的法律”。她帶著這種懷疑精神勇敢地踏出了自己人生道理的第一步，解除了她與海爾茂之間全部的義務(wù)，只身一人離開了這個玩偶之家。
娜拉生活在一個相對溫馨的家庭之中。無論是圣誕節(jié)前夜家中精心的布置，娜拉偷吃完杏仁餅干后心滿意足的表情，還是海爾茂與娜拉之間親密的對話，無不透露出一種親昵而溫馨的氣氛，使這個家庭輕松快樂。作為一個普通的小資產(chǎn)階級家庭，海爾茂外出工作，娜拉則是個十足的家庭主婦，她統(tǒng)籌家中的吃穿用度，作為一個女性，喜歡吃甜食，喜歡穿漂亮的衣服，她所思考的僅僅是物質(zhì)上的需求，卻沒有思考過自己作為一個人的精神需求。而在這個家庭中，男主人海爾茂處于絕對的領(lǐng)導(dǎo)地位，他是這個家庭的經(jīng)濟來源，娜拉所需要的一切物質(zhì)上的東西都需要通過海爾茂獲得。“托伐，你可以給我點兒現(xiàn)錢”“誰也不會相信一個男人養(yǎng)活你這么一只小鳥兒要花這么些錢”，在海爾茂心中，娜拉僅僅是一只“小鳥兒”需要他來養(yǎng)活，并沒有把她看成一個真正的有人格自由的人，而作為“玩偶”的娜拉也沒有認(rèn)識到自己的“玩偶”本質(zhì)，只滿足于傾盡全力去愛護(hù)這個家庭，履行做妻子和做母親的責(zé)任。在娜拉嫁給海爾茂之前，在自己父親的家中，娜拉就被父親當(dāng)做“玩偶”養(yǎng)大，可想娜拉的母親也必是同娜拉一樣的`“玩偶”，生長的家庭環(huán)境是這樣，娜拉自己的思想便被深深地禁錮了起來，父親和
海爾茂對她溫柔有加，沒有刻意去侵略她的思想，但這卻是一種思想上溫柔地大男子主義，讓娜拉認(rèn)為成為他們的附庸品是理所當(dāng)然。娜拉尚未迸發(fā)過自己的思想火花，就早已被從小到大的所見所聞，被周遭的環(huán)境所潛移默化，失去了獨立思考的能力，失去了作為一個人的自覺性，只曉得如何去當(dāng)一個賢妻良母而已，卻從未知道如何去成為一個健全的獨立自主的人。而她的作為人的自覺性也僅僅只是被禁錮而已，并沒有被完全抹殺，在她的內(nèi)心深處，仍然不自覺地保留著先進(jìn)的渴望獨立自由的思想，這個火種沒有被徹底撲滅，才為她之后的覺醒賦予了一定的可能性。
娜拉獨立而果斷，隱忍而堅強，在內(nèi)心深處沉睡著對于自由與新生活的渴望。在覺醒之前，處處為家庭著想，全身心投入到愛自己的丈夫和孩子之上，為了救生病的丈夫的命而冒著危險打破社會慣例去借錢，在接下來的日子里面為了準(zhǔn)期付款，她“東拼西湊，到處想辦法”，“不能讓托伐過日子受委屈”，“也不能讓孩子們穿得太不像樣”，為了這個，娜拉甚至“弄到了好些抄寫的工作。每天躲在晚上躲在屋子里一直抄到后半夜”，她為了家庭而隱忍地付出，外面要按時付款，在家里的吃穿用度上也要有所把握而不讓海爾茂懷疑。從一直堅持了下去這件事上，她的堅強而獨立的品格便可見一斑，這也為她日后敢于出走打下了堅實的基礎(chǔ)。借錢事件敗露是一個契機，讓她在認(rèn)清海爾茂的真面目之后，她從即使?fàn)奚约阂惨Ｈ柮南敕ㄖ凶叱觯硇远J(rèn)真地思考了自己所需要的究竟是什么。在她冷靜的思考完之后，她沒有半點猶豫，堅強而勇敢地和海爾茂據(jù)理力爭，在自己名義上的丈夫面前毫無畏懼毫不讓步，無論是海爾茂搬出家庭、孩子還是宗教與道德法律，都不曾讓這個堅強的有思想的女性產(chǎn)生任何的動搖，反而讓她更堅定了離開這個家的愿望。正因為海爾茂的發(fā)問，娜拉才能進(jìn)一步地對當(dāng)時的法律以及宗教產(chǎn)生更加深刻的質(zhì)疑。在娜拉這樣的女性骨子里沉睡的，是對一切不合理的制度懷疑的精神，她懷疑不讓人救人的法律，懷疑牧師的話，懷疑不讓自己及其他女性獲得自由的家庭制度，正因為存在了質(zhì)疑的精神，所以她才要打破現(xiàn)有的生活狀況去求證自己所追求的東西——獨立和自由。
海爾茂是一個小資產(chǎn)階級，是住在家庭的男權(quán)主義者，一方面他正派守法，敬業(yè)愛家，他秉持著不借錢不欠債的想法，他認(rèn)為“一借錢，一欠債，家庭生活馬上就會不自由，不美滿”，“一個人有了穩(wěn)固的地位和豐富的收入真快活”；另一方面他小心眼兒，庸俗小氣，他堅持辭退柯洛克斯泰的最大原因是柯洛克斯泰隨便叫他的小名，最愛跟他套近乎，經(jīng)常托伐長托伐短地叫個沒有完，這讓海爾茂受不了，他覺得娜拉活像她的父親，“一天到晚睜大了眼睛到處找錢。可是錢一到手，不知怎么又從手指頭縫里漏出去了”；他大男子主義，他覺得自己“沒有缺點，并且希望永遠(yuǎn)不會有”，他認(rèn)為“男人不能為他所愛的女人犧牲自己的
聲譽”。他專制、虛偽、自私：把持家庭財權(quán)，信箱鑰匙，控制妻子的趣味、愛好，唯我獨尊，是法律和道德的衛(wèi)道士，是狂熱追逐金錢和地位的物質(zhì)主義者。但是即使海爾茂對娜拉是帶有大男子主義式的控制，并非將其作為一個妻子去愛護(hù)，而只是將其作為“小鳥兒”“小松鼠”之類的寵物去疼愛。海爾茂的大男子主義也并非他個人所愿，同娜拉對于自身思想被禁錮而不自知一樣，海爾茂對于自己的大男子主義性格也沒有任何自覺，他不知道自己的這種性格就是所謂的大男子主義，在他的心目中，把握家庭大權(quán)，將妻子當(dāng)成寵愛的玩偶看待，恪守傳統(tǒng)意義上的法律與道德，這些都沒有任何需要受到質(zhì)疑的地方。所有的一切都是理所應(yīng)當(dāng)?shù)模@個社會必定都是按照他所接受的教育所接受的道理去運轉(zhuǎn)的，這些并沒有什么疑問。所以，在娜拉覺醒之前，他也是混沌地按照著自己所遵守的道義去生活去處事。從一定意義上來說，娜拉的覺醒也促進(jìn)了海爾茂的一個覺醒，海爾茂在和娜拉爭論過后，在娜拉都放棄相信奇跡中的奇跡之后，他愿意尋求方法試著去改變自己，改變到他們倆能在一塊兒過真正像夫妻的日子。他在娜拉走后“心中閃出一個新希望”，預(yù)示著他有可能去改變自己的大男子主義。
海爾茂對娜拉的關(guān)懷在一定程度上為娜拉獨立自主的意識提供了一個有利的場所，使娜拉有自由呼吸新鮮空氣的時間，正因為海爾茂只需要娜拉在他身邊像只小鳥兒一般開心地沒有自己思想地生活，而娜拉一直以來也是如此表現(xiàn)，海爾茂才對娜拉的其他方面沒有苛責(zé)過多，甚至在娜拉的缺點上都采取一種寵溺的態(tài)度，這在很大程度上給了娜拉獨立思考的空間，只是娜拉自己本身一直沒有意識到自己原本是可以作為一個有思想的個體存在這一事實。
恩格斯《家庭、私有制和國家的起源》中指出：“婦女解放的第一個先決條件就是一切女性重新回到公共的勞動中去。”娜拉的行動驗證了這句至理名言。中小資產(chǎn)階級敢于抗?fàn)幍钠焚|(zhì)同樣體現(xiàn)在了娜拉身上，即使面對著自私小氣又大男子主義的丈夫，在抗?fàn)幍牡缆飞希壤廊徊磺粨系乇种约簣詮姸赂业男愿瘢雷约簯?yīng)該如何做才能獲得解放和自由，明白自己該通過何種渠道才可能獲得社會地位，獲得獨立自主的權(quán)利。她頭腦清晰，在道德、法律、宗教和丈夫面前不退讓一步，所以，第一次抗?fàn)幈惬@得了奔向光明的權(quán)利。
【《玩偶之家》優(yōu)秀的讀書筆記】相關(guān)文章：
《玩偶之家》讀書筆記04-22
《玩偶之家》讀書筆記（精選15篇）05-16
玩偶作文400字12-09
環(huán)保之家作文02-13
和諧之家作文02-10
快樂之家作文12-28
和諧之家作文03-18
文明之家作文02-26
“和諧“之家作文04-17
水果之家作文04-16