《論語》的讀書筆記

時(shí)間：2024-11-15 21:52:21 偲穎讀書筆記我要投稿

《論語》的讀書筆記300字（精選15篇）

　　當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，需要回過頭來寫一寫讀書筆記了。那么你真的會(huì)寫讀書筆記嗎？下面是小編為大家整理的《論語》的讀書筆記300字，僅供參考，歡迎大家閱讀。

《論語》的讀書筆記300字（精選15篇）

　　《論語》的讀書筆記 1

　　《論語》子路篇第18，葉公語孔子曰：“吾黨有直躬者：其父攘(注：偷盜)羊而子證之，”孔子曰：“吾黨之直者異於是：父為子隱，子為父隱，直在其中矣�！�

　　說老實(shí)話，如果我的親人做了錯(cuò)事或者犯了法，我也是會(huì)為其隱瞞包庇的，我相信絕大多數(shù)人也是會(huì)這么做的，人之常情嘛，不過我還能意識(shí)到我這么做是錯(cuò)誤的'，而且違法，如果沒被抓住就算了，抓住了就認(rèn)栽。

　　可孔子就能夠厚顏無恥顛倒黑白地說“直在其中矣”，你要干壞事你就干嘛，你還硬要強(qiáng)詞奪理把你干壞事說成是“正義的”，自此之后，就開創(chuàng)了中國(guó)人一種很惡劣的傳統(tǒng)：即，到底什么是正義，真理，并不重要，重要的是人們可以隨心所欲地將自己想要達(dá)到的目的解釋成是“正義”“真理”。

　　《論語》的讀書筆記 2

　　在我們班的圖書角里，我利用課余時(shí)間，讀了一本非常有教育意義的書——《論語》。這本書是春秋戰(zhàn)國(guó)之際，記載古代大思想家孔子及其學(xué)生言行的一部書，語言簡(jiǎn)練而形象生動(dòng)，里面涉及哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、教育等各方面。

　　《論語》內(nèi)容非常豐富，是儒家文化的經(jīng)典著作。其中有這樣的句子，子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！币馑际钦f：“只學(xué)習(xí)不思考就會(huì)越來越迷惘，只思考不學(xué)習(xí)就很危險(xiǎn)了。”

　　告訴我們讀書人如果只接受書本的知識(shí)，而不知道用自己的.腦子去思考，是雷聲大，雨點(diǎn)小。我想把它作為座右銘，時(shí)時(shí)提醒自己。古典文化是一個(gè)民族留給后世的精神之火，而少年兒童就是接過這火把的最好人選。這束火把，一定會(huì)陪著我們更好的走過屬于自己的人生。我建議，同學(xué)們都來學(xué)習(xí)《論語》，多讀古典書籍，一定會(huì)受益無窮，這燦爛的火光會(huì)照亮一生。

　　《論語》的讀書筆記 3

　　讀了《論語》這篇著作，我受用不盡，不僅知道了做人的道理，還親密接觸，讓我對(duì)孔子了解的更深更多。

　　《論語》書是對(duì)孔子日常生活的舉止與語言方式，還有記載中國(guó)史代偉人對(duì)孔子的評(píng)價(jià)與生活故事。三人行，必有我?guī)熝伞＿@句話反應(yīng)了孔子與別處倆人行走中，必定有一位是其師傅，還反應(yīng)了孔子好問好學(xué)的不屈不撓的學(xué)習(xí)精神；他還非常謙虛，自己成了老師，還是求學(xué)，對(duì)問題都不恥下問；不像我們，遇到獎(jiǎng)勵(lì)就萬分驕傲，遇到困難就不理不睬。

　　在我練字期間，我在書法班的名譽(yù)上是大名鼎鼎的；于是，我非常驕傲，在學(xué)校的作業(yè)本上寫得亂七八糟，還差點(diǎn)被批入“差字黑名單”；自從讀了這本著作，我在數(shù)學(xué)方面的字體大有進(jìn)步，連老師都對(duì)我刮目相看；有一次，還在課堂上公開贊揚(yáng)我的'作業(yè)本呢！原來論語是多么重要啊！

　　因此，我們要向孔子學(xué)習(xí)，不能驕傲自大，要做一個(gè)謙虛有學(xué)問的人，并向孔子取長(zhǎng)補(bǔ)短，讓自己更完美！

　　《論語》的讀書筆記 4

　　《論語》這本書是春秋時(shí)期大儒學(xué)家、文學(xué)家孔子的作品。這本書講訴了孔子與別人的對(duì)話。

　　其中有許多句子非常耐人尋味，如：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。意思是只讀書學(xué)習(xí)而不思考問題，就會(huì)迷惑而沒有收獲;只空想而不讀書學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑而不能肯定。我覺得孔子這么說非常的政黨。我學(xué)習(xí)打羽毛球也是一樣，光學(xué)習(xí)而不思考，就會(huì)沒有收獲，但是光思考動(dòng)作而又不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑而不能肯定。

　　還有一些句子我也非常喜歡，如：三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善而改之。意思是：幾個(gè)人一起走路，其中必定有一個(gè)人可以做我的老師，我學(xué)習(xí)他好的品德，看到他不好的地方，就作為借鑒，改掉自己的缺點(diǎn)。孔子這樣謙虛的.精神，真令我敬佩。我長(zhǎng)大以后，也一要做一個(gè)像孔子一樣謙虛、令人喜愛的人。

　　《論語》這部傳誦久遠(yuǎn)的書，是多么的有道理!

　　《論語》的讀書筆記 5

　　今天，我讀了《論語》的第二章，其中給我印象最深的就是‘君子周而不比，小人比而不周’。因?yàn)檫@句話，我便思索了起來：

　　君子兩字在過去是指身份地位高貴的人，小人在過去則是指身份地位低賤的人。而孔子卻將這君子與小人重新定義了，現(xiàn)在很多時(shí)候君子都是指品行高尚的人，小人則是指品行低下的人。所以我們只要正大光明，就是君子，小人則相對(duì)陰暗一些，我們應(yīng)該老老實(shí)實(shí)，大大方方去做人，而不應(yīng)該鬼鬼祟祟去做人。

　　周而不比，是指合群而不偏私，比而不周指小人總是疏遠(yuǎn)大家，幾個(gè)人混在一起，像個(gè)小圈子，就像我們班有些同學(xué)也是如此，組成小圈子是沒什么錯(cuò)，可是如果整天在小圈子里陰暗地對(duì)別的同學(xué)說長(zhǎng)道短，是非，這種行為就是小人了。這些便是我的.理解，很清楚，我是要做君子的，所以要時(shí)刻提醒自己不能隨便講別人的是非。

　　《論語》的讀書筆記 6

　　《論語》，是一本對(duì)中華民族的政治，經(jīng)濟(jì)，道德，倫理，人性的形成都產(chǎn)生倫理極為深遠(yuǎn)的影響，可以說，它是中華民族與世界各國(guó)共同的財(cái)富。在1988年1月巴黎貝爾獎(jiǎng)獲得者的'聚會(huì)上，瑞典的漢內(nèi)斯，阿爾夫曾經(jīng)講過：”人類要生存下去，就必須回到25個(gè)世紀(jì)以前，去吸取孔子的智慧�！�

　　不止我們中國(guó)人，就連世界也對(duì)孔夫子說的話有著高尚的評(píng)價(jià)，因?yàn)檎撜Z讓我們變得勤奮，謙虛，熱情……，也告訴我們做人的道理和做事的理論。這本書讓我們知道美與丑，真與假，善與惡，讓我們從小就樹立起正確的人生觀和價(jià)值觀。

　　如果你們也認(rèn)真讀讀《論語》，吸取其中的道理，就會(huì)讓你們成為一個(gè)高尚的人，一個(gè)真正有才學(xué)的人!

　　《論語》告訴大家的真理永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的，它只是把我們內(nèi)心的良知激活了。書中，每一則的篇章不長(zhǎng)，但是無言也是一種教育。

　　《論語》，讓我們?cè)谑ベt的光芒下學(xué)習(xí)成長(zhǎng)!

　　《論語》的讀書筆記 7

　　論語，感到收獲頗多，讓我汲取思想的火花、感悟智慧的光芒。

　　其一：學(xué)，然后知不足。

　　學(xué)，然后知不足，由此，我要進(jìn)一步端正態(tài)度，持之以恒，在通讀的基礎(chǔ)上再加以精讀，并學(xué)會(huì)結(jié)合實(shí)際進(jìn)行研讀，提升自己。

　　其二：思，然后明目標(biāo)。

　　孔子曰：“學(xué)而不思則罔……”有了知識(shí)，沒有思想，就是不切實(shí)際的罔。懂得了學(xué)習(xí)的重要性。通過學(xué)習(xí)獲得知識(shí)，不是最終目標(biāo)。我們還必須學(xué)會(huì)思考人生，人應(yīng)當(dāng)成為怎樣的人？

　　一部《論語》，清晰地表明了孔子的教育思想：人，應(yīng)當(dāng)成為君子�！熬印�，作為理想人格，孔子把它界定為“內(nèi)圣外王”，如：“文質(zhì)彬彬，然后君子”、“博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫”、“君子成人之美，不成人之惡”，等等，強(qiáng)調(diào)了作為君子既要有學(xué)問學(xué)識(shí)，還要有氣魄修養(yǎng)，學(xué)問加修養(yǎng)——所謂“內(nèi)圣”才是君子。用今天的語言來表達(dá)，我把它理解為德才兼?zhèn)洹?/p>

　　又如：“天行漸，君子當(dāng)自強(qiáng)不息”，“禹，吾無間然矣……”這里可以看到孔子極為推崇大禹，挑不出他任何缺點(diǎn)，禹把黃河長(zhǎng)江水利治好，把土地開發(fā)出來。中華民族奠定了農(nóng)業(yè)社會(huì)的基礎(chǔ)，發(fā)展成就了后來幾千年農(nóng)業(yè)國(guó)的民族精神，是從禹開始的.。禹之所以在孔子的心目中是真君子，就在于他做到了“外王”，即君子要不斷努力開拓，去建功立業(yè)，個(gè)人的存在要對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)。

　　《論語》的讀書筆記 8

　　孔子生前周游列國(guó)，一直都在不遺余力地推行自己的學(xué)說，希望治國(guó)者實(shí)現(xiàn)王道社會(huì)的理想。孔子在世時(shí)就被譽(yù)為“天縱之圣”，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上最杰出、最博學(xué)的學(xué)者之一。

　　匯集孔子言論和理念集冊(cè)的《論語》中，我最喜歡的一句話是：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”這句話的意思是“子路啊，我教給你的，你懂了嗎？知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智慧�！边@句話是用來提醒人們要以誠(chéng)實(shí)的態(tài)度來對(duì)待知識(shí)，來不得半點(diǎn)虛假和驕傲，要養(yǎng)成踏實(shí)的學(xué)習(xí)作風(fēng)，避免虛構(gòu)夸大的習(xí)慣。

　　在日常生活中，這句話對(duì)我們也有同樣的啟發(fā)。在學(xué)校里，我們就要認(rèn)真聽老師上課，如果老師講的沒聽懂，有些同學(xué)就不敢向老師提問，導(dǎo)致作業(yè)錯(cuò)誤很多，學(xué)習(xí)不會(huì)有進(jìn)步。但如果是“敏而好學(xué)、不恥下問”的.人，往往比別人高出一籌，因?yàn)樗麄兌秒S時(shí)填補(bǔ)自己學(xué)習(xí)上的漏洞。

　　在孔子的學(xué)生中，有這樣一個(gè)學(xué)生：他年齡最大，性格突出。也曾頂撞過孔子，這個(gè)人就是子路。子路原來是性格豪爽的一介武夫，但他最終改變了自己的思想，臣服在孔子門下，可見孔子的個(gè)人魅力之大。

　　在漫長(zhǎng)的中國(guó)古代社會(huì)中，《論語》成了中國(guó)社會(huì)的“圣經(jīng)”，大到“齊家，治國(guó)，平天下”，小到個(gè)人的“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”一言一行都在它的規(guī)范之中。如果你想了解中國(guó)的歷史文化，就多讀讀《論語》吧！

　　《論語》的讀書筆記 9

　　仲尼停息在兩千年前的風(fēng)波里，他的思想?yún)s成了長(zhǎng)明燈。一燈既明，便是希望。萬人壘土，即成河山�！}記

　　記錄過往的書第存留至今的有許多，而讓人如品嘗般的細(xì)細(xì)品嘗的佳作卻很少。我有幸在距春秋戰(zhàn)國(guó)數(shù)千年的今天，打開了千年前的孔子及其弟子的教誨。穿越千年與孔圣人來了場(chǎng)跨世紀(jì)談話。

　　“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝�！绷⑾赂哌h(yuǎn)的'志向，在這六藝訥以仁德之心去實(shí)現(xiàn)。初讀只知字面意，再品已是字中人。孔子的道似是天道似是人道，不過后世的人們普遍認(rèn)為那是人道，而天道因才疏學(xué)淺無法觸及。而這其中所蘊(yùn)念的人道則是教會(huì)我們?yōu)樘幦颂幨乐�；以仁德之心待人，不以小人之心度君子之腹，立足于世間要以君子的品行為準(zhǔn)則，要以寬容之心待世人。孔子的寥寥數(shù)語蘊(yùn)含了不可丈量的大學(xué)問。

　　“禮之用，和為貴�！倍Y樂的運(yùn)用最恰當(dāng)?shù)氖呛�，這是孔子的想法。而《左傳》有云：“中國(guó)有服章之美，謂之華；有禮儀之大，故稱夏�！敝袊�(guó)自古便被成為禮儀之邦，可見對(duì)于人們的重要性。而孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”這件事孔子認(rèn)為季氏所做大逆不道有違禮樂，我同意。不過在我看來禮樂在現(xiàn)代社會(huì)更像是這個(gè)社會(huì)的規(guī)則，而這個(gè)規(guī)則就相當(dāng)于法，觸犯了這條法律的紅線便超越了規(guī)則，這時(shí)你便會(huì)失去自由失去一切。禮樂就像是新時(shí)代的法律，是為了讓我們能更好地行使公民的權(quán)利，讓這個(gè)社會(huì)更和諧。

　　《論語》的讀書筆記 10

　　《論語》是儒家學(xué)派的重要經(jīng)典之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它主要記載了孔子的言行以及其弟子對(duì)孔子思想的理解和解釋，反映了孔子的言行和學(xué)說。

　　在《論語》中，孔子的.思想被高度概括和表述。他強(qiáng)調(diào)仁愛、忠誠(chéng)、孝順、禮節(jié)等道德準(zhǔn)則，認(rèn)為這些都是做人應(yīng)該具備的基本品質(zhì)。他還主張教育應(yīng)該注重培養(yǎng)人的品德和素養(yǎng)，而不僅僅是傳授知識(shí)。

　　《論語》中的許多篇章都給我留下了深刻的印象。其中，我最喜歡的一篇是《子張篇·子夏曰》：“學(xué)問而優(yōu)則仕，仕而優(yōu)則學(xué)�！边@句話告訴我，在任何情況下都要不斷地學(xué)習(xí)，因?yàn)橹挥胁粩嗟貙W(xué)習(xí)才能不斷地提高自己。而且，當(dāng)我們?cè)谧鲆豁?xiàng)工作感到吃力的時(shí)候，就需要尋找學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。同時(shí)，它也告訴我們要始終保持一顆謙虛的心，只有這樣才能更好地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。

　　與現(xiàn)代社會(huì)的許多教育體系相比，《論語》的教育方式有著鮮明的特色。它更注重學(xué)生的思想引導(dǎo)和實(shí)踐教育，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和實(shí)踐能力。而在現(xiàn)代社會(huì)中，教育往往更加注重知識(shí)傳授和應(yīng)試能力。但是，《論語》的教育方式也有其局限性，比如它過于強(qiáng)調(diào)道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，有時(shí)會(huì)導(dǎo)致學(xué)生過于拘謹(jǐn)和死板。

　　在閱讀《論語》的過程中，我不僅學(xué)到了許多道德準(zhǔn)則和思想觀念，還學(xué)會(huì)了如何更好地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也要時(shí)刻保持一顆謙虛的心，不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。只有這樣，我們才能更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和變化，不斷實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

　　《論語》的讀書筆記 11

　　哀公問：“弟子孰為好學(xué)?”孔子對(duì)曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過，不幸短命死矣，今也則亡，未聞好學(xué)者也�！�

　　釋義：魯哀公問孔子：“你的學(xué)生里哪個(gè)好學(xué)?”孔子說：“顏回。他有怒氣不遷移別人身上，犯過錯(cuò)誤不會(huì)再犯，可惜去世了。而現(xiàn)在沒有好學(xué)的了。”

　　解讀：“不遷怒，不貳過”是很難做到的，因?yàn)槲覀兞?xí)慣于把脾氣發(fā)在別人身上，比如，把工作的脾氣發(fā)到家人身上，把愛人的脾氣發(fā)到父母身上。把長(zhǎng)輩的脾氣發(fā)到子女身上，把上司的脾氣發(fā)到下屬身上等等。原因在于我們不愿意為他人考慮，只顧自己痛快。

　　“不貳過”也難，它并不簡(jiǎn)單是我們說的“不在同一個(gè)地方摔倒兩次”。不摔倒兩次，有可能是你避開了危險(xiǎn)，比如，繞開了石頭，但也有可能是石頭已經(jīng)不在了。所以，“不貳過”不是像“不摔倒兩次”那樣的從結(jié)果上講不再發(fā)生錯(cuò)誤(繞開石頭)，而是從原因上講，根本上改正錯(cuò)誤(搬走石頭)，使再犯沒有可能。

　　”不遷怒，不貳過“已經(jīng)觸及了“仁”的范疇，因?yàn)樗鼜母旧弦箨P(guān)愛別人，改進(jìn)自我。難怪孔子說顏回以后，就沒有看到這樣的.人了。

　　但是孔子并不因?yàn)檫@樣的事情難以做到，就不給解決方法，他開出的藥方是：學(xué)習(xí)。需要注意的是，這里的“學(xué)”，不是學(xué)歷和學(xué)識(shí)，而是前面所說的，自我能力的發(fā)掘和提升。這種能力我們每個(gè)人都具備，只看你愿不愿意而已。

　　《論語》的讀書筆記 12

　　放假，我在寫暑假作業(yè)之余，想把論語這本書重新再閱讀一遍，因?yàn)椤墩撜Z》是我國(guó)經(jīng)典作品。“仁”，也是孔子提出基本道德觀，讀懂它，也就等于懂得做人基本準(zhǔn)則和明白做人道德。我喜歡——為政篇二：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，這是儒家思想核心著作，也是我最喜歡其中一句話。這句話是孔子所提倡一種學(xué)習(xí)方法。一味讀書，只重于學(xué)習(xí)而不注重思考，只能被書本牽著鼻子走，就會(huì)被書本所拖累。

　　一味埋頭苦思，只重于思考而不注重學(xué)習(xí)，不進(jìn)行一定書本知識(shí)積累，不對(duì)知識(shí)進(jìn)行研究推敲，問題仍然不會(huì)得到解決，也就會(huì)產(chǎn)生更多疑惑。只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來，才能學(xué)到有用真知。其實(shí)我有時(shí)也會(huì)偷懶，老師、家長(zhǎng)布置作業(yè)，我總會(huì)把“做完”當(dāng)做“完成”，從來不去多想，多練，以為這些就足夠！學(xué)完這篇文章，我覺得自己做遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。當(dāng)一道題做完同時(shí)，應(yīng)該去想想為什么布置這道題，這種題型還可以怎么解讀？還可以怎樣變換等等。

　　這樣我就可以從另一方面提高自己，學(xué)會(huì)鉆研。不僅是學(xué)習(xí)，我在生活中也應(yīng)該如此，父母適當(dāng)管理，是對(duì)我愛護(hù)和基本保護(hù)，要理解支持。要以“仁義”之心去面對(duì)。親愛同學(xué)們，推薦你們也去讀這本偉著，它能讓我們學(xué)到更多做人做事準(zhǔn)則，會(huì)使自己更加優(yōu)秀。

　　《論語》的讀書筆記 13

　　《論語》是我國(guó)古代和現(xiàn)代青年的必讀書籍，是研究孔子思想的主要依據(jù)，最初出于孔子弟子及再傳弟子筆錄。該書并沒有一個(gè)故事性或者連貫性的內(nèi)容，而是由孔子的512名弟子及再傳弟子整理而成，主要內(nèi)容是孔子的談話以及孔子的言行，涉及政治思想、道德情操、文人氣質(zhì)、價(jià)值觀念、學(xué)習(xí)方法以及教育原則等方面，是一部富有思想性和教育性的論學(xué)著作。

　　這本書以語錄體和對(duì)話文體為主，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。正文語言簡(jiǎn)潔明了，多為四字一句，有的含蓄，有的幽默，有的發(fā)人深省，有的富于情趣，可謂言辭犀利、娓娓道來。

　　《論語》是儒家學(xué)派的重要經(jīng)典之一，是一部記錄古代中國(guó)偉大思想家、教育家孔子的言行錄，是了解孔子及其思想的重要依據(jù)。

　　《論語》主要記載了孔子及其弟子的'言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。

　　《論語》中有不少言論反映了孔子的教育思想，如“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”（《陽貨》），“唯上知與下愚不移”（《雍也》），“學(xué)而不厭，誨人不倦”（《衛(wèi)靈公》），“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”（《述而》），等等�！皢l(fā)式教學(xué)”的提法就是源于孔子教學(xué)實(shí)踐的。

　　《論語》中孔子的言論涉及哲學(xué)、政治、倫理、道德、教育、交友、個(gè)人修養(yǎng)等諸多方面，非常值得后人研讀。

　　《論語》的讀書筆記 14

　　論語是孔子寫的一本名著，分別有二十篇，第一篇是學(xué)而第一、第二篇是為政第二、第三篇是八佾第三……

　　今天我讀了第一篇學(xué)而第一，心里有很多感受。其中有一段使我覺得很有道理，這句話就是“子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”

　　意思是：孔子說：“學(xué)了后，時(shí)時(shí)去溫習(xí)它，不也很高興嗎?有志同道合者從遠(yuǎn)方來共學(xué)，不也很快樂嗎?別人不了解自己的才能，卻不抱怨，不也算得上君子嗎?”最讓我深刻感受的句子，就是第這一句。

　　我覺得這句話正好指明了我的缺點(diǎn)，我也要感謝這句話，讓我知道了如何改正。以前我總是學(xué)了的東西就扔在一邊不管了，而如今知道了學(xué)完的.東西要時(shí)時(shí)去溫習(xí)才行。而且就是因?yàn)檫@個(gè)問題才讓我?guī)状慰荚嚊]得滿分。

　　記得有一次，我們班正在為一次期中考試做準(zhǔn)備，我一個(gè)人卻在漫不經(jīng)心的讀課外書，我心想：上課時(shí)我那么認(rèn)真，這一次考試我一定大獲全勝，我越來越得意，慢慢就放松了對(duì)考試的警惕，一天一天的過去了，直到考試那天，我胸有成竹地走向考場(chǎng)，我拿著試卷，就在這一刻，我目瞪口呆，只見那一道道難題擺在面前，我心里一急，連題目都沒看清楚，就毫不猶豫的寫起來，我寫一題錯(cuò)一題，心里好像有一群兔子在跳躍，到了最后我還有幾道題沒寫，頭上像炸開了鍋。結(jié)果大家可想而知了。

　　我經(jīng)過這次失敗加上“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?”這句話，我一定會(huì)改正缺點(diǎn)的。

　　《論語》的讀書筆記 15

　　我覺得，在道德方面，東方更重視實(shí)踐而不是理論。老子說：“圣人行不言之教”。道德更多不是用來講，也講不出來。所以論語中“仁”字凡一百零九見（《論語通譯》，人民文學(xué)出版社，徐志剛，序P3），但卻通篇沒有定論。孔子在教導(dǎo)弟子時(shí)候，總是言傳身教，因材之異而施教。也只有這樣才能真正讓弟子體會(huì)到什么是“仁”�；蛟S后來孔子死，他弟子也老，再傳弟子為能讓后人能夠受到如師在側(cè)般指導(dǎo)，才從先師生活中截出一個(gè)個(gè)片斷，整理出一部《論語》。（當(dāng)然，這純屬我想象，沒有什么依據(jù)）

　　正是因?yàn)椤墩撜Z》來自生活，是生活鮮活再現(xiàn)，所以我們才應(yīng)該用一種獨(dú)特方法去讀它。個(gè)人認(rèn)為，與其風(fēng)格比較像一部書是晉代《世說新語》。我們?cè)鯓幼x《世說新語》？我想大多數(shù)人如果不是出于學(xué)術(shù)目（例如需要寫一篇論文或讀書報(bào)道什么），一定不會(huì)去分析它中心，分析某段話是多么曲折地表達(dá)一個(gè)多么深刻學(xué)術(shù)理論——我們大都會(huì)把它當(dāng)成一種生活紀(jì)錄，以一種閑心來讀它。我覺得，其實(shí)閑談心境才是最適合讀這樣書。讀到會(huì)意處，拊掌一笑，自然就理解他要表達(dá)什么。或許比條條框框地分析加分解來得好一些。當(dāng)然，這是讀書高境界。我做不到。

　　若要用一句話來歸納《論語》講什么，我覺得應(yīng)該是“如何做人”。做人和做學(xué)問是不同。做學(xué)問也許還能在紙上做，做人卻只能到生活中去做。讀教人做人書，自然要放到生活中去讀而不是僅僅在紙上讀，到故紙堆中去尋找疑問解答。

【《論語》的讀書筆記】相關(guān)文章：