曾國藩傳的讀書筆記

時間：2022-04-15 11:09:19 讀書筆記我要投稿

曾國藩傳的讀書筆記范文（精選10篇）

　　讀書筆記是指讀書時為了把自己的讀書心得記錄下來或為了把文中的精彩部分整理出來而做的筆記。下面是小編為大家整理的曾國藩傳的讀書筆記范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

曾國藩傳的讀書筆記范文（精選10篇）

　　曾國藩傳的讀書筆記篇1

　　曾國藩是一個善于反思的人，他一生得力處在一“悔”字，他每天都寫日記，還拿出來和大家討論，接受大家的監督批評建議。他說：天下之至拙，能勝天下之至巧。”就是說，笨拙勝過機巧。辦事笨拙，才靠得住。

　　他并不是一個聰明的人，但絕對是一個勤奮努力的人，這跟他內心根深蒂固的儒家文化思想有莫大的關系，是個有信仰的人，常以圣人之心要求自己。

　　經歷了三個皇帝，包括慈禧垂簾聽政的同治，從七次科考失敗到翰林院，到太平天國運動、鴉片戰爭、洋務運動、天津教案等等，說他的一生是成功的一生，也說不上，畢竟以一人之力，無法挽回傳統社會積千百年形成的強大頹勢。那不是一個人的失敗，是整個政權的腐敗。

　　但他一介書生，創建湘軍，統率群雄，帶兵打仗，曾兩次絕望到自殺被救，到后來力挽狂瀾，剿滅捻軍，使中國傳統文化免遭徹底毀滅的命運，使清王朝的生命又延續了六十年，其功不可沒呀。就連毛澤東和蔣介石都稱之為偶像。

　　除了建功立業外，他還成就了很多人，還培養了最得意的弟子李鴻章，李后來的造詣也輸于師傅，所謂“己欲立而立人，己欲達而達人”，成全別人也就是成就自己。

　　曾國藩傳的讀書筆記篇2

　　《曾國藩傳》，今天我有幸讀到這本書，受益匪淺。是什么讓中國近代兩位歷史大人物毛澤東和蔣介石相繼把他當做自己的精神偶像與導師？是他天資聰穎？不是。曾國藩資質平庸，每次考試都不能如愿，是他名門之后另有能人？也不是。在曾國藩之前的曾氏家族中，甚至沒有出過一個秀才。

　　立功、立德、立言，曾國藩全做到了。就立功而言，他從一介書生起家。創立湘軍，統率群雄，力挽狂瀾，鎮壓太平天國運動，使中國傳統文化免遭徹底毀滅的命運，延續清王朝的生命六十余年；就立德而言，時時以圣賢標準要求自己，道德修養基本接近純粹；就立言這方面來講，近代中國之大儒非他莫屬，對理學研究身體力行，造詣很深！以天下為己任的強烈使命感，修身齊家治國平天下的宏大志向，民族自強是支撐曾國藩在艱難困苦忠奮力拼搏的精神動力。實事求是、經世致用的認知傳統使他從前人、從他人、從自身，學到智慧總結經驗，應對復雜的時事和風云動蕩的朝堂，至誠待人，用自己的人格力量，使英雄為我所用，終成大業。

　　在湘軍的建立過程中，把訓和練完美集合，也就是現在所說的思想動員與宣傳，樹立了湘軍不怕犧牲、勇于向前、忠君為民的思想，把一只團練隊伍也就是今時今日所說的民兵組織，發展成為后來保家衛國抵抗太平天國運動的中流砥柱。左宗棠、李鴻章都是后清時期影響歷史進程的重要人物，都是曾國藩的得意門生，尤其是左宗棠的以德報怨更是讓后輩敬仰。

　　在鎮壓太平天國運動中，其弟曾國荃謊報戰績稱洪秀全之子，被焚燒致死，曾國藩深信不疑奏報朝廷，朝廷通令嘉獎。然而后來左宗棠發現洪秀全之子蹤跡未通過曾國藩而直接上報朝廷，朝野震怒。其時，左宗棠也不想活在其師曾國藩的光環下，因而有此一出，自此師徒不睦。然后來左宗棠出師西北，糧草軍餉均需曾國藩籌集相助，左宗棠擔心曾國藩會為了以前的事情而報復，然而并非如他所料，曾國藩摒棄前嫌，用心辦公，以德報怨，左宗棠終于承認自己的過錯承認自己確實不如其師。

　　說了這么多，曾國藩確實有一些值得我們學習的地方，比如：至誠待人，在維護民族大義的道路上堅持不懈，奮力拼搏。曾國藩在那個年代是為了民族大義，而現在的我們又該為了什么而去拼搏，大概不用我多說了吧。

　　曾國藩傳的讀書筆記篇3

　　讀完這本書后，我沒有急著寫書評，停了一天才寫的書評，目的是為了以后再回顧的時候有個參照。

　　原先看書的時候有時寫書評，有時沒有書評，后來通過看書我喜歡上了看大家的書評，發現一個共同點就是看過的書過一段時間內容情節都忘記了，所以感悟后決定以后哪怕是一句話也要自己反思一下。

　　我對本書的自我看法——這本書有具體的參考日記和書信，更能真實的反饋曾國藩一生的成長和人生的結束的全過程。以下幾點可供自己參考和學習！

　　1.從現在開始學習記筆記，可以是書寫版本的也可以是手機的記錄本，做筆記目的是反思自己每一天和回顧人的一生自我成長的軌跡。

　　2.人聰明和笨是相對的，只要是一個正常人，其實都不笨，重要是有一顆進取的心和不斷的堅持。最后可能成功的反倒是笨人！在目前的社會中充滿了各種的誘惑，要有一種不畏浮云遮望眼，堅持自己真誠的內心和誠實的人生態度，自己會過的坦然。有時感覺快就是慢，慢就是快，動就是靜，靜就是動的自然發展規律，把握規律。

　　3.其實曾國藩剛開始人格是不健全的，自傲，偏見，自負等問題挺多，多次處理不好人際關系，但是我最想知道這種人格的形成是什么原因造成的沒有寫出來，有點遺憾，沒有找到自己想要的結果。但是通過主人公自我反思和聽取別人意見中，改正了自己在特定環境下生存的的特點，但是在骨子里的自我個性還是保持了自己的初心，在目前的職場中也是這樣的，寧直不彎的人是很難生存的，要學會職場中的人生法則。

　　4.通過看書，要學會明辨是非，從我的觀念中認為八國聯軍侵華，簽訂各項不平等的條約，不了解當時的背景下，自己認為清朝末期是非常可憐的，但是從書中我也學到了末期的政治昏庸，不誠信，不負責的國家主要人員的真實做法。

　　曾國藩傳的讀書筆記篇4

　　近日，拜讀了張宏杰先生的《曾國藩傳》，感慨良多。縱觀曾公之一生，從科舉“七不中”到翰林帝師，一介書生，草創湘軍，平內亂，幾經生死，倡洋務，開眼看世界。立德、立功、立言、為師、為將、為相，挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾，名滿天下人不妒，功高蓋主主不疑，無愧千古完人。曾公之智慧值得終身學習領悟，我年少淺薄，妄自分享兩點個人體會。

　　一是下笨功夫。“大道至簡”，“天道忌巧，去偽守拙”、“唯天下之至拙能勝天下之至巧”、“結硬寨，打呆仗”是曾公大智慧的最好體現。要終生保持“笨小孩”的空杯心態，下笨功夫，耐得住寂寞，守得住平凡，不走捷徑，不學投機取巧，不計較眼前得失，踏踏實實做人，認認真真做事，用恒心和毅力扎實走好每一步。保持韌性，日拱一卒，死磕到底，終能星火燎原、水滴石穿。

　　二是心誠。“唯天下之至誠能勝天下之至偽”、“有善念，方得始終”、“其身正，不令而行”，心誠要有必勝的理想信念，更要有真誠待人的坦蕩從容。曾公之一生，光明磊落，心胸豁達，內圣外王，把一個“仁”字發揮到了極致。不耍小聰明，不陽奉陰違，不兩面三刀，學會感恩，有包容萬物之心，保持一份善念，恪守君子之道，精誠所至，方能金石為開。

　　曾國藩傳的讀書筆記篇5

　　近來，有幸讀了唐浩明先生的《曾國藩》，結合現實社會的分析，感覺自己多年的疑問有了一個雖然可能不是很完美的答案，讀曾國藩傳有感。唐浩明先生以一種敬重歷史的態度，和曾國藩神交了二十余年，可以說得上“曾國藩家”了，厚積薄發寫下歷史小說《曾國藩》。梁啟超對曾國藩有著很高的評價。毛主席也曾說過一句話：“我觀近代，獨服曾文正。”而蔣公更是以曾國藩為師。

　　曾國藩為什么有如此高的魅力呢？竟能讓左右中國命運的人都以之為師。

　　曾國藩從一個平常的不能再平常的農家子弟成為權傾一時的晚清重臣，他的一生實現了儒家思想中的無數知識分子只能望洋興嘆的“修身，齊家，治國，平天下”的偉大抱負。讀《曾國藩》后，對這其中的細節有了更多的了解。曾國藩的仕途還算平坦，個人修養極高，一直力求做到儒家思想中所宣揚的為官做事之道，當他在京城的小圈子里，在強有力的靠山庇佑之下時，在處理好“辦公室內”同僚的關系時，平時還算遂意。1852年，曾國藩回家丁憂，恰逢太平天國運動席卷東南諸省之時，在湖南，長毛更是猖獗，湖南官場上一片混亂，與長毛作戰，節節敗退，最后退守長沙城，時局的動蕩與緊迫，讓這些平日穩坐高堂，享盡榮華富貴的官員們不得不想出對策來解決問題，而，論聲望，論感情，曾國藩成為了湖南官場上的不二人選，由曾國藩辦立湘勇，解決湖南的燃眉之急，經過多番的考量，曾國藩最終決定墨绖出山。

　　而這里不能不提的便是曾國藩“考量”，先是湖南官場上多名重量級官員進行勸勉，而后自己的兄弟也加入其中，最后由陳廣敷“連蒙帶騙”使其出山，可算是費勁心力，而曾國藩的考量由衷的使人感慨他對時局的清晰認識和對自己的深刻了解，超前的眼光和認識使他并沒有被“建功立業”的機會而沖昏了腦袋，直到上面降下圣旨，從此個人的命運前途與他所要從事的事業深深的連在一起了。時勢造英雄，曾國藩的才能與時勢變幻給他的機會聯系到了一起，使他有機會去實現自己一直渴望的事業。曾國藩從墨绖出山到嚴旨令其北上天津處理天津教案，面臨數不清的抉擇，每一次，都是經過深思熟慮的考量，可以說得上是以治大國之智來進行抉擇。帶軍途中不只一人向曾國藩提過，逮到它日，取而代之之意。當湘軍攻下江寧城后，自己的兄弟和忠實部下一起跪柬，然曾國藩卻不為所動，留下一句“倚天照海花無數，流水高山心自知”，他有從自己的實力和自己所在的集團的利益考量，自己當時已是位極人臣，已經實現了自己所想達到的一切，為何在冒險去“造反”呢，反而落得個亂臣賊子的稱號，他的價值觀始終在儒家思想的范疇之類。他一直以一種救世者的心態存在，曾國藩要的是創立不世之功，他以為偶像，他想要的是永垂青史，這樣的一群人始終是俯視中國最廣大的平民百姓，唯心主義深深的扎根于他們的大腦之中，曾國藩的救命于水火之中和宋中山、黃興、宋教仁等建立一個新國家來救民于水火之中的心態有著天壤之別。

　　而曾國藩有什么才能呢？

　　劉邦曾經這樣論述自己的成功之道：“夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房（張良字子房）；鎮國家，撫百姓，給餉饋（供給軍餉），不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之眾，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。項羽有一范增而不用，此所以為我所禽也。”

　　與建立不世之功的劉邦相似的，曾國藩的第一才也是用人之能，曾國藩的麾下聚集這一批才干，既有謀士又有能夠獨當一面的人物，更有敢打硬仗的將軍，趙烈文，李元度，李鴻章，彭玉麟，胡林翼，曾國荃……“湘勇”的壯大離不開這樣的一批人。曾國藩的麾下能聚集著這樣一群人，淺層上來說，是他們認為在曾國藩的領導可以建立一番功業，而更深層的原因，我認為則是與曾國藩自身密切相關的，曾國藩個人修養極高，尊重知識分子，樂于結交賢士，尤其是尊重有才有德之人，曾國藩最后給家人的遺言中，“求仁則人達”表明了他的見解，一個人的成功是讓別人成功……

　　第二才能便是隱忍之能，從在長沙初辦湘勇到逼走衡州練兵，再到靖港慘敗，再到于九江慘敗于翼王石達開之手，“好漢打脫牙和血吞”，曾國藩一直隱忍，忍辱負重來形容這樣一個人不為過。曾國藩“空降”湖南，書生領軍，王船山算是湖湘第一人，出則領軍，入則一心治學，一代大儒，乃湖湘知識分子的典范，是曾國藩仰慕多年之人。曾國藩初到湖南官場上，以儒家之道來辦事處人，惹多人不悅，最后，連巡撫駱秉章的'面子都不留，惹大家怨聲載道，被迫逼走衡州練兵，再回長沙時，已是靖港慘敗之際，看著無能平庸之輩升官發財，自己苦其心力，一心為了消滅長毛，到底為了什么？一次失敗，沒人理解就算了，還有這么多的人譏笑，還趁機想打擊自己，月色皎潔，靖港古鎮旁的平靜江面上，一片敗軍慘象，精神恍惚，心如死灰，平靜的江面上“噗通”的一聲引起了眾人的注意。

　　沿著湘江北上，出洞庭，西上武漢，東下九江，一路上有成功又失敗，相對于戰場上的暫時成敗，更讓人苦惱的便是各省官場的掣肘，物資供應不足是個極大的問題。江西巡撫林則徐之婿沈葆楨是曾國藩親自向中央舉薦之人，然而到了江西，軍需物資空缺極大，由此和江西官場開始了一場博弈，動了江西官場的蛋糕，惹得自巡撫到普通百姓都極大的仇視湘勇。湘勇舉步維艱，雖為解江西之困，卻處處受鉗制。而九江的慘敗更讓這位湘勇統帥精神崩潰！看著曾國藩一再的慘敗于石達開，我都不愿再看下去，大軍慘敗對統帥來說是多么大的打擊，看著更隨自己湘勇子弟一個個子弟命喪黃泉，這個團隊就這樣要消失了。從衡州出兵前的《討武檄文》是多么的可笑啊，還活著干什么呢，一死了之吧。

　　九江慘敗后，曾國藩“逃”回湖南，再次丁憂，大悲大痛像毒蛇一樣的纏繞著曾國藩，大悲大痛之后方有大徹大悟。郁結于心，不得解，曾國藩始終搞不懂為什么自己一心為公，始終兢兢業業，忠于圣上，以儒學為道，卻始終是走到哪里都不受歡迎。然偶然機會，得世外高人指點，重讀道家學說，終獲大徹大悟，“以退為進”，“含雄奇于淡遠之中”。談到這里，我不禁對儒家思想產生了懷疑，曾國藩原是儒家思想代表人物，然而真正處于社會金字塔頂部時，儒家的那一套并不適用，如果說適用，也僅局限與個人修養方面，做事，處人方面都不可取，曾國藩以個人實踐證明一部分儒家學說的虛偽性和儒家學說在這些處在社會金字塔上部的社會精英心中的地位。

　　曾國藩的大徹大悟是他的一個重生，先是主動修復與左宗棠的關系，后是回到江西，主動去拜見江西諸官員，大大緩和了湘勇和江西官場的緊張態勢，為之后的行事之便打下基矗。恰逢此時，太平天國內部出現嚴重內訌，東王、北王被殺，翼王率領十萬天兵出走蜀地，這一切給了湘軍極大取勝的機會，隨著湘軍的重整旗鼓，湘軍最終總算挺進江寧，洪秀全被掘尸焚骨，五千余名天國士兵壯烈自焚，轟轟烈烈的太平天國運動破產，中國農民式的革命運動又一次的遭遇了慘敗。后人如何評價這場運動是一個問題，這場運動和他失敗的根本原因及意義更是一個值得讓我們警醒的問題。

　　湘軍攻下江寧后，朝廷和湘軍的矛盾日益顯現出來，慈禧太后的“整人有一套，做實事時是草包”在曾的重要靠山肅順被除掉之時就被曾國藩看出來了，朝廷的恩威并用最終使曾國藩不得不大規模裁撤湘軍。而接下來不得不說的是曾國藩對外國人的態度，曾深知當時大清朝無法與希望強國直接開戰，在他的支持之下，洋務運動開始，大清朝派遣學生到西方學習，這些我們今天還在受益。“天津教案”發生，曾國藩既不愿意北上處理此事，然而又不能不遵從旨意，只得極不痛快北上處理此事，由此，“賣國賊”這頂帽子總算扣到他的頭上了，當時有人這樣叫他，現如今還有人繼續這樣認為，當時叫他“賣國賊”的人如果說是身處當世之中，一味的“清議”，不知其中的辛酸還可以理解，而如今的人還如此認為，如果不是無知就是智力上的懶惰還有就不說了，對于最后一者，只能呵呵了。回到當時的社會環境中去，曾國藩處理天津教案之舉已屬于很好的解決辦法了。國家整體實力落后，焉談外交顏面呢？

　　曾國藩的得意學生李鴻章更是善于于洋人打交道，用很多人的話來講，這個“賣國賊”與列強簽訂了一系列喪權辱國的條約。我們一定要找一個人作為我們發泄怨氣的對象，我們一定要找幾個人為國家的落后負責，我們太習慣這種思維方式了。我們將文革的錯誤歸罪于毛主席一個人身上，有沒有想過周圍人對他的一再妥協，有沒有想過林彪們是如何將主席神圣化的，有沒有想過人們是怎樣的將一片甘心獻于他，是怎樣的膜拜他的？德國人拍攝的《帝國的毀滅》中的德國軍官心如死灰看待到臨死之時仍抱著納粹思想頑固守護柏林的即將被炮火粉碎的居民們這樣說道“我一點兒都不憐憫他們。我再說一遍，我一點兒都不憐憫他們！德國人選擇了他們的命運。這可能會讓一些人吃驚。但不要騙你自己，我們沒有強迫德國人，是他們給了我們統治的權力，現在，他們的小喉嚨要被割斷了！”二戰遠逝之余，這也算的上德國人隊發動戰爭的內部原因的一個答案了。”

　　曾國藩從政三十余載，從一個農家子弟到位極人臣，他的一生，歷受大悲大痛，承受了普通人不敢想象也不可能承受到的太多。如今，曾國藩熱席卷全國，這究竟是值得高興還是值得反思呢？我想我有了一個答案，世人都希望能從曾國藩身上獲得處事，處人的經驗，都想其能為我所用，曾國藩有如此大的市場，那么如今政治舞臺上正在上演著怎么樣的一出戲我大概能略知一二了。雖然很多人都很崇拜曾國藩，但是，我想沒有人會愿意看到曾國藩“再世”吧！

　　讀《曾國藩》，不僅讀曾國藩這個人，也讀了他所在的社會的情形。對比今昔，我對我所處的時代、社會有了更深刻、更全面的認識，我不會也不能對這樣個人做一個全面的評價。

　　社會進步很慢，但即使是一毫米的進步也是不知多少人的犧牲與努力造就的，但是，它總是在向前的。

　　曾國藩傳的讀書筆記篇6

　　古人把“修身、齊家、治國、平天下”做為一個人成長的遞進過程，可見修身在人的成長過程中，起著奠基和根本的作用，為此我想，修身是一個人走向成功的必修課。帶著這個問題，我去讀了《曾國藩傳》從中又一次受到深刻啟迪。在此談談自己的讀書體會，與大家共勉。在讀《曾國藩傳》中我發現了為人處世的秘訣之一是——“大柔非柔，至剛無剛”。

　　曾國藩，一個知人善用、廣培黨羽者，一把創立軍隊、運作官場的好手，一個讀書人統率軍隊攻城掠地成功的典型，一個軍事家，一個思想家、教育家、文學家、書法家。一個名垂青史的重量級人物！曾國藩前半生的治學可謂書呆子。此種精神我覺得是當今社會少有的，因為雙耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書的人被認為是百無一用的呆子，但是我認為只有先做呆子之后才能做聰明人。

　　當你對人生的有些不好的事情“糊涂”一點時，它往往卻向好的方向發展。這也許就是無心插柳柳成蔭的道理吧。這個道理在曾國藩身上很好的體現了出來。他能夠在后期的官場如魚得水就是因為把“難得糊涂”的呆子哲學發揮得淋漓盡致。事實上作為一代宰相就必修能夠忍辱負重，否則將不能成為真正的全國的管家。

　　著名表演藝術家英若成小的時候，很想看看家人對他有多么重視，吃飯的時候就躲到衣柜里，他希望看到大家焦急找他的結果，然而讓他大失所望的是，誰也沒有注意到他的缺席，等大家吃完飯，他才從柜子里爬出來吃那些“殘羹剩飯”，從此他發誓：一定不要把自己看得太重要，否則你會大失所望的。

　　這就是我從曾國藩身上所了解到的“呆子”哲學。

　　曾國藩，這位中國文化的集大成者，按照中國士大夫的圣人標準，立德、立功、立言，他在每一個領域都達到了一般人難以企及的高度，被封為近代最后一個圣人，在他身上有許多值得我們借鑒的品質和修養。我從中發現了為人處世的秘訣之二是做事要“慎獨”。

　　“慎獨”用今天的話說就是在一個人獨處時能夠真誠的面對自己的內心，去除內心的惡念，培養自己的善念，這樣就能問心無愧，對得住天地良心，飯能吃得香，覚睡得安穩，故能心安理得，心態平和，是可笑對蒼天，下可孝對父母，中可和對同事。對工作、對朋友、對親人只一個“誠”字，不欺暗室，不陽奉陰違，做到心口如一。其實我們為人處事要的不就是“以誠相待”嗎！

　　我從中發現了為人處世的秘訣之三是為人要“主敬”。

　　“主敬”就是外表整齊嚴肅，內心純凈專一，接待貴賓和參加活動，都是主敬的具體表現，古人常講君子應訥于言而敏于行，與主敬異曲同工，人在遇到危急生死存亡時刻都會高度集中精神，然后就會化險為夷。主敬是指一種厚重，專注，嚴肅認真的精神狀態，曾國藩經常要求他兒子曾紀澤說話要慢，走路要慢，舉止要莊重，通過這些

　　日常瑣碎的行為習慣來培養“敬”功夫。這就要求人要有靜氣，少說話，話多傷神，注意養氣，控制自己的心情，氣若不動則心不動。心要靜，若不靜，則省身也不密，見理則不明，都是浮的。人若心浮氣躁必然會影響對事物作出正確判斷，所以當人面對重大事情和各種突發情況時要有靜氣，要從容不迫，處變不驚，這樣才能對事情做出正確判斷，從而能夠作出正確決策。這也是普通人向成功人發展的重要過程。當然這跟人的個性和成長環境有關，是可以通過后天的磨礪后獲得的，如果平時經常注意養精蓄銳，面對意外情況時盡量讓自己頭腦冷靜，做到謹言慎行，對事情不草率做決定，而是深思熟慮，時機不成熟時要學會先把事情先放一放，也許過段時間后事情會明了些，到時做決定會容易些。

　　這就是我讀《曾國藩傳》得到的感悟，希望喜歡的朋友有時間也可以去借來一讀！

　　曾國藩傳的讀書筆記篇7

　　在這個暑假中，我看過許多著名的圖書，但讓我記憶猶新的，還要數《曾國藩傳》這本敘述了清代時期著名軍事家、文學家曾國藩的國學之書。

　　這個故事發生在清代末年，原來的曾國藩不叫這個名字，而是叫曾子誠，乳名則叫“寬一”。曾子誠出生在湖南的荷塘二十四都，從此一代忠臣來到了人世間。此書主要講述了他在年輕之時發奮圖強、日日夜夜不停地讀書，最終成為了一代名臣。隨后又建立了湘軍，幫助咸豐皇帝抗擊太平天國，經過了無數次的艱難險阻。終于戰勝了太平軍隊。可是好景不長，因為英國的神教而引發了天津教案，在此期間，因為這事他被老百姓罵成了賣國賊。事件平息后，過了幾年他卻病死在總督衙門，終年六十二歲，他為了大清事業奉獻了一生。

　　我很敬仰這位為民造福的清朝忠臣，他從不離職。文學修養更是了不得，從小就能熟背《逍遙游》、《史記》等古今名作，從這一點看，我很是敬佩他的記憶和耐心，因為就拿史記這本書來說，這本書非常厚、非常難讀，如果換作是我，早就扔在一邊玩了。而他卻能堅持不懈、永不放棄。更讓我敬佩的原因是他組建的湘軍在被太平軍打得落花流水、片甲不留的時候，他的意志卻沒有被打散，而是東山再起，重整軍隊，繼續抗擊。在曾國藩功成名就之時，前往恩師的墓前進行祭拜，讀到這兒你不禁要問了，為什么這時他才想起他的恩師，他的孝心在哪呢？我只能說忠孝兩難全。

　　這是一本記載歷史人物的力作！是一本不可多得的好書，讓我學到了做事不能太急太忙，不然有可能犯大錯。這本書很奈人尋味，還有很多道理有待你去發現。

　　曾國藩傳的讀書筆記篇8

　　近日，在翻看張宏杰老師的《曾國藩傳》時，心中對人生的理解和感悟愈加明晰、深刻起來，那便索性花點時間記錄成文字。

　　曾國藩，字伯涵，號滌生，中國近代政治家、戰略家、理學家、文學家，湘軍的創立者和統帥，晚清著名重臣，而他的書信集《曾國藩家書》更是為世人所稱道。可很多人也許不知道就是這樣一位成就不世之名的先賢，年輕時也有過彷徨、有過迷茫，有著每個人都有的性格缺陷和滿身陋習。

　　曾國藩與他的父親曾麟書是科舉湘鄉考場上的一對"名人"，而得名的緣由卻是雙雙屢次名落孫山，曾麟書連考了十六次，連個秀才都沒中，被時人戲稱為"老童生"。而曾國藩本人也是到了第七次，才在榜單的角落里找到自己的名字，他的文章甚至還曾被公然作為反面教材來批駁。文人面對如此挫折和羞辱，若是沒有足夠的韌性，怕是早就棄了仕途，從此一蹶不振。哪怕是牢記"以懦弱無剛四字為大恥，故男兒自立，必須有倔強之氣"祖訓的曾國藩，也開始對自己產生了深深的懷疑，我雖有滿腔的雄心與進取心，可奈何沒有與之匹配的聰明才智。可最關鍵的一點是，他并沒有因此而服輸，而是越挫越勇，愈發地勤勉刻苦，在考中秀才后，馬上"聯捷"成了舉人，又入了翰林院，而后平步青云成了"天子近臣"。

　　我常暗自思考，面對這說長不長、說短不短的人生路，該以什么樣的姿態去走過每一步，該以怎么樣的心態去過好眼下的每一天？這個問題沒有標準答案，但總歸來講人生在世當有目標，并以積極向上、奮發進取、堅忍不拔的精神去努力達成，哪怕荊棘鋪路、困難重重。苦難和敵人，在人們的想象中，往往被無限地放大。當你真正提起勇氣，直面正視它時，也許就會發現它也并不是不可戰勝的。很多時候，你最需要戰勝的也許就是自己的陋習，有些性格缺陷甚至深入骨髓，與血肉融為一體，想要驅除難上加難。以曾國藩的經驗論，光靠短期的猛火狂燒大多無濟于事，而應溫火慢燉在日積月累中悄然改變，如能再佐以親友、師長的外力監督，定可藥到病除。

　　一生所愿，唯內心的寧靜與相對的自由。我明白這不是愿望，而是奢望，想要內心寧靜，需親人安康、生活無憂、諸事順遂，還需"不以物喜，不以己悲"的從容心境；想要相對的自由，需扎實的專業技能和終生學習的能力，將愛好發揮到極致并以此為生，從容面對日新月異的世界，順應時代潮流，而非被裹挾著前行。

　　在世俗洪流中，能夠堅持本心，面對名利場的諸般誘惑巋然不動的大圣人算得上鳳毛麟角。可作為普通人來說，也該堅持內心的原則，切不可在沖刺目標時迷失方向、不辨西東。有句話說得非常好："趕路的人，為了遠方的目標，無意留心沿路的風光。許多其實并不比你追尋的東西遜色的路邊風物，被你輕易地忽略過去了，待我們多年后明白過來時，已追悔莫及。而當你把趕路的心態換成散步的心態，你就會發覺，得到有味，失去也有味；富有有味，清貧也自有味；成功有味，失敗也有味；熱戀有味，失戀也有味；青春有味，衰老也有味……這時候，你才會恍然明白，你夢想中的東西其實就藏在路上……"

　　祈盼自己在往后余生中，能夠珍惜時光，做到堅持本心、不卑不亢，遇見自己的樂趣所在，并溫火慢燉堅持下去。

　　曾國藩傳的讀書筆記篇9

　　在恥辱中忍辱負重

　　曾國藩的一生非常坎坷，首先他的資質較差，無論是智商還是身體狀況，與常人相比都處于弱勢，這估計是和基因與環境有關，曾國藩的家鄉至今還是個交通不便、消息閉塞的地帶，那個地方的人自然也不怎么聰慧，曾國藩的父親在家教十分嚴厲的條件下，仍然連考了十七次秀才均以失敗而告終，曾國藩本人也如此，十六年寒窗苦讀，六次考試均落榜，還受到了考官的當眾諷刺，然而也正是這次恥辱，如當頭棒喝、醍醐灌頂，曾國藩竟咬牙發奮，第七次終于成功，從此開啟了自己飛黃騰達之路。

　　曾國藩一生經歷過五次恥辱，分別是：剛才所說的參加秀才考試被考官公開批責；金鑾殿中向皇帝奏折，為解釋清楚畫了一張圖表，但“畫圖甚丑”遭同事譏笑；因不滿官場的惡俗風氣及皇帝的渾渾噩噩，公開批評皇帝并被“京師權貴唾罵”；由于治軍手段太過強硬，在長沙“打脫牙和血吞”；還有最后的，由于觸及了當地官員的利益而引發的江西之困。

　　曾國藩為什么會遭受這么多挫折？其實他的心確實是好的，一直想維護大清朝的長久統治，一直想為百姓謀福利，但在真正做事時卻太自傲、太急切、一味蠻干、一味剛強，也就是咱們今天常說的“憤青”，而且總感覺，自己是圣人那么別人也要有圣人的品質，自己是忠誠的，那么反對自己的人必定是不忠于大清王朝的，這個邏輯就很危險，俗話說“木秀于林，風必摧之，鋒芒畢露，人必非之”。這很可能會觸犯到很多人，或損害到很多人的利益。

　　曾國藩后來也反思到了自己的這些問題，并開始轉變，其實很多人認為，曾國藩經歷過官場的磨煉，由正直變得圓滑了，由潔身自好變得阿諛奉承了，其實并不然，雖然他的行為方式轉變了，但忠于大清、造福人民的心絲毫沒變，他的這些轉變只是為了能在官場上生存下去，而只有生存下去，才是實現自己政治理想的首要前提。除此之外，真的很佩服曾國藩忍辱負重的大心臟，這么多屈辱和艱難險阻，放在其它人身上估計精神早已崩塌，但曾國藩硬是挺了下來，因為通過早期讀書受過經典文化的熏陶，曾國藩始終以“圣人”的標準嚴格要求自己，他是一個有信仰、有理想、有精神力量的偉人，而這種精神，絕不容許他遇難而退！

　　在愚笨中克敵制勝

　　曾國藩的治軍之道完全符合他的性格特點，他雖然天生愚笨，但時刻督促自己持之以恒，再難的事也要以強硬的態度和毅力去攻克它，肯下笨功夫，治軍也是如此，曾國藩從不選有官場經驗的軍官，也從不選有作戰經驗的戰士，而是“選士人，領山農”，專用沒有打仗經驗的讀書人做將領，專用長時間在山間勞作的農民做士兵，其實這里面有兩點需要注意：首先這些將領雖然都是文人，但都經歷過理學思想的熏陶，從而對自己對國家有堅定不移的信仰，而有精神力量的軍隊，往往更加勇敢，更能把生死置之度外；其次沒有官場經歷的人更樸實，更容易改造和教化，這也符合曾國藩十二個字的選人標準“有操守、沒官氣、多條理、少大言”。這也是為何湘軍總能保持高效率的原因。

　　曾國藩的作戰手段也很獨特，他的做法是“結硬寨、打呆仗”，就是要攻城時，先把自己的營寨扎得十分牢固，這樣先讓自己處于不敗之地，然后再進攻對方，攻城的方式更別具一格，先在城外挖兩道長壕，以阻斷城中的糧草接濟和城外的援軍攻擊，然后再把城池團團包圍，硬是讓里面的人糧盡彈絕，困死在城中，所以曾國藩的作戰方式也是相當笨拙，等戰爭結束，城外的地形地貌都被湘軍改變了。

　　所以，當時天下為什么大亂，因為聰明人太多了，相互欺詐。湘軍最后成功，靠的就是兩個字，一個是拙，一個是誠。

　　在疾病中獲得重生

　　曾國藩的身體素質確實很差，一是因為天生身體底子就不好，二是后期對自己要求過于嚴格，又事務纏身，所以身體狀況更加惡化，還沒到三十五歲，曾國藩就已經出現了早衰的征兆。在曾國藩的日記和家書中，我們能經常看到他被疾病折磨的苦狀。首先是耳鳴，非常影響日常的生活和工作；其次稍一用腦就會頭昏，影響他的工作效率；然后是身上大面積長癬，奇癢異常，經常讓他癢得徹夜難眠，抓撓得滿身是血；然后是失眠，經常每天只能睡三四個小時；還有眼睛漸漸失明，曾國藩36歲時就已經開始戴老花鏡，到了46歲，老花鏡也不起作用了；另外還有血壓高、眩暈、經常腰疼、脾胃不好經常腹瀉腹痛、得過疝氣、經常牙疼、出汗很多等等，所以我們發現曾國藩幾乎全身是病。

　　我真的無法想象，疾病纏身的曾國藩是如何熬得過度日如年的病痛，在身體如此惡劣的情況下，又如何經受了那么多恥辱，頂得住那么大的精神壓力。曾國藩靠的是兩個字，一個是“強”，一個是“勤”，即便是有重重困難也要頑強拼搏，人的一生不應該順著自己的本性來，隨波逐流，而應該逆著自己的本性，這樣才能增長才干，成就事業；其次一定要勤，一勤天下無難事，用心天下無難事，世上無難事，只怕有心人！

　　在讀書過程中，無時無刻不被曾國藩的艱苦卓絕而感動，無時無刻不被他的砥礪向前所折服，他靠著頑強的精神，把自己的精力和體力逼到了極限，越過了極限，每天承擔著超過普通人十倍的工作量，發揮出超過上天賦予的十倍能力。僅從這個意義上講，曾國藩絕對算得上是一個英雄！

　　曾國藩傳的讀書筆記篇10

　　作者簡介

　　張宏杰，蒙古族，1972年生于遼寧。知名歷史學者，東北財經大學經濟學學士，復旦大學歷史學博士，清華大學博士后，就職于中國人民大學清史所。著有《曾國藩傳》《曾國藩的正面與側面》《大明王朝的七張面孔》《坐天下》《中國國民性演變歷程》等。

　　曾國藩：

　　曾國藩出生普通耕讀家庭，自幼勤奮好學，6歲入塾讀書。8歲能讀四書、誦五經，14歲能讀《周禮》《史記》文選。道光十八年（1838年）中進士，入翰林院，為軍機大臣穆彰阿門生。累遷內閣學士，禮部侍郎，署兵、工、刑、吏部侍郎。與大學士倭仁、徽寧道何桂珍等為密友，以“實學”相砥礪。太平天國運動時，曾國藩組建湘軍，力挽狂瀾，經過多年鏖戰后攻滅太平天國。其一生奉行為政，主張凡事要勤儉廉勞，不可為官自傲。他修身律己，以德求官，禮治為先，以忠謀政，在官場上獲得了巨大的成功。

　　總結就是沒有顯赫的家世，天賦堪稱晚清同時代大人物當中最差，卻官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學士，在復雜的時代變局中超越眾人，成就最大，被譽為大清“中興第一名臣”，且最后全身而退。他的人生經歷，無論是過去還是現在都給人以特別的啟示。

　　之所以說他出身平常，是曾國藩家族五六百年沒出過秀才，可謂典型的小鎮青年。他智商平常，考了7次才中秀才，卻以笨功夫成功打通了科舉之路，順利進入翰林院。也因此他一生崇尚笨拙，以扎實而非機巧取勝。

　　曾國藩的事跡，也再次印證的那句話，成事在人謀事在天。

　　1. 資質平凡，參加七次科舉，都未能有功名，

　　2. 天下之至拙，能勝天下之至巧。所以人生很多時候不要因為幾次的失敗就放棄自我成長。或許你再多試一次，它就能成為你進步的階梯，一路直上。

　　曾國藩踏上仕途后，帶兵打仗也是靠著這股笨勁兒。他講究“結硬賽、打呆仗”。作戰時，每到一個地方，做的第一件事就是安營扎寨，而且要求質量非常高。墻必須是高八尺，厚一尺，壕溝必須修到一丈。湘軍作戰時，基本不主動出擊，總是誘敵出擊以逸待勞然后后發制人。太平軍雖猛，但是面對湘軍步步為營，穩扎穩打的戰法也是毫無對策。

　　正是這種“打呆仗”的理念，到了后期曾國藩的軍隊基本上沒有什么大的損失。這種方式表面上簡單笨拙，實際上卻大氣厚重，所向披靡。這是曾國藩一生成功的秘決，也是他常向別人談及的道理。

　　3.到京城做官的曾國藩，看到了自己與京城官員之間的差距，開始出現了自卑與焦慮的心態。這番景象多像剛邁出校門的我們，在新崗位的報道，卻發現有如此多的高手，每個人都有優秀的才能，審視自己，似乎以前的不可一世在此不足一提。

　　4.，三十而立，，他立志學做圣人，研讀經典，廣交朋友，提高自我管理能力，在京期間飛速升遷。曾國藩在此期間做出了一個讓他收益終生的決定，開始寫日記。每日記錄自己的所見所思，反省與成長。而事實證明，這個堅持了一生的好習慣，給他的人生帶來了巨大的幫助。

　　5.脫胎換骨的開始：寫日記

　　曾國藩的日記體例特別，每日日記分為八欄，分別為“讀書”“靜坐”“屬文”“作字”“辦公”“課子”“對客”“回信”，每日按格填寫

　　除了堅持寫日記外，他還給自己制定了自我管理的十二條軍規。試問即使到現今社會，能有幾人可以做到給自己定下必須執行并能堅持的軍規。別說軍規了，睡前可以堅持不玩手機都是一項艱難的工作。但凡能做到的人，都是了不起的人物。

　　還有一點，也是在京城做官時做的正確的事情。謹慎選擇交友，把擇友當作人生的第一大事。曾國藩的這一生朋友無數，這些朋友關鍵時候給到了他非常重要的幫助。無論什么時候，結交一些能幫助到自己的朋友，是非常有用的資源。

　　每日的日課：

　　一、早起，不賴床。

　　二、每天靜坐一個小時。

　　三、每天堅持讀20頁書，看完這本，再摸下一本。

　　四、謹言，時刻警惕不亂說話，每說一句話都要慎重。

　　五、養生，控制房事、節制飲食。

　　六、勤記筆記，專門記與朋友聊天談到的各種有啟發、有趣的事情。

　　七、每月完成固定任務，即完成既定的幾篇文章和詩。

　　八、練字，每天飯后練習書法半小時。

　　九、夜不出門，天黑了就不要出門找朋友瞎聊天。

　　縱觀一生：

　　1曾國藩的一生培養了許多優秀的人才，這些人才無一不成為了晚清重要的歷史推動者，比如李鴻章。這也是我最佩服的地方。一個人優秀并不能對歷史改變什么。而能通過自己的影響力，改變這個社會格局，使其積極向好，才是最偉大的地方。

　　2他善于把握機會和創造機會，天下大亂之際，一介書生獨創湘軍，統率群雄。對抗太平天國，屢戰屢敗，甚至兩次投江自盡，多次深陷絕境。47歲時更被皇帝棄用，陷入人生低谷。

　　3蟄居老家兩年，他反思自我，最終大悔大悟。重新出山后，為人處世脫胎換骨，不僅清除了政治敵人，而且以“結硬寨、打呆仗”戰勝了軍事宿敵太平天國，位極人臣。

　　4他眼光長遠，審時度勢，面對與洋人的差距，率先拋棄落后觀念，倡導洋務運動，師夷長技以制夷。

　　5他走過的每一步都成為人生精進的基石，最終從笨人到圣人，成為大清王朝的最后領航者和儒家文化的最后一個偶像。

　　總結：

　　1、立志

　　2、日記

　　3、挺

　　4、反思

　　5、善：善心

　　6，善于用人

　　7、忠信

　　8、不忮不求

　　曾國藩的一生，立功、立德、立言全做到了

　　1立功，他從一介書生起家，創建軍隊，統率群雄，挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾，使中國傳統文化免遭徹底毀滅的命運，使清王朝的生命又延續了六十年，其功不可謂不大。

　　2立德，他時時以圣賢標準要求自己，道德修養近乎純粹，五十年后相繼主宰了中國的兩個大人物——蔣介石和毛澤東，也不約而同地把他當作過自己的精神偶像。

　　3立言，他作為中國最后一個大儒，對理學身體力行，登堂入室，造詣很深。留下了洋洋數百萬言的全集，其精深博大之處可以讓學者終生沉浮其中，其家書語錄更讓直到今天的普通人受益匪淺。

　　啟示

　　1、寫日記，自我教育。

　　2、多讀書，多讀一些經典的書，歷史書。在有限的生命中一定程度上能看到更多的行為、性格、命運、經歷相關的東西，更容易看清一些事物的本質和深層次的東西。

　　最后，曾經看過這么一句話：“立業不讀曾國藩，閱盡詩書也枉然”。

　　如果你在成長、轉型、改變的過程中遇到了困難，感覺自己快堅持不下去的時候，我希望你可以撿起這本書來好好地研讀。

　　你會發現，一切困難，都有解決方法，當然書中沒有具體的方法，有的只是給你莫大的鼓勵和信心。

　　作家格拉德威爾在《異類》一書中指出：一萬小時定律要成為某個領域的專家，需要10000小時（1.1415525年），按比例計算就是：如果每天工作八個小時，一周工作五天，那么成為一個領域的專家至少需要五年。這就是一萬小時定律。其實一萬個小時還有另外一種表述方式，那就是“十年”。早在上世紀90年代，諾貝爾經濟學獎獲得者、科學家赫伯特·西蒙就和埃里克森一起建立了“十年法則”。他們指出：要在任何領域成為大師，一般需要約10年的艱苦努力。不難讓人聯想到中國的古話“十年磨一劍”，其實是同樣的道理。

　　而在成功的諸多要素中，唯一能為我們所掌控的，恐怕也就是這一萬個小時了。

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