傅雷家書讀書筆記
讀完一本經典名著后，相信大家的收獲肯定不少，為此需要認真地寫一寫讀書筆記了。那要怎么寫好讀書筆記呢？以下是小編為大家整理的傅雷家書讀書筆記，歡迎大家分享。
我國著名文學家，翻譯家與其子傅聰的書信往來。傅聰于1954年赴波蘭留學。此書則囊括了從一九五四年傅聰離家至一九六六年傅雷去世之間12年父子，母子之間的書信往來。這些家書中凝聚著傅雷對祖國、對兒子深厚的愛。書信中首先強調的，是一個年輕人如何做人、如何對待生活的問題。傅雷以自身的經歷，為人處世的經驗，教導兒子待人要謙虛，做事要嚴謹，禮儀要得體;遇困難不氣餒，獲大獎不驕傲;要有國家和民族的榮譽感，要有藝術、人格的尊嚴，做一個“德藝俱備、人格卓越的藝術家”。同時，對兒子的生活，傅雷也進行了有益的引導，對日常生活中如何勞逸結合，正確理財，以及如何正確處理戀愛婚姻等問題，都像良師益友一樣提出意見和建議。拳拳愛子之心，溢于言表
主要人物形象：
1. 傅雷：傅雷是傅聰的父親，是我國著名的文學家，翻譯家。與兒子傅聰12年的書信之中流露出對祖國，兒子深厚的愛。他寫的信莊重而不失親切，嚴肅而不失幽默。對于兒子在為人處事的方面諄諄教導，同時也在字里行間之中流露出那一股濃濃的親情。
2. 傅雷之妻朱梅馥：母親對兒子的信沒有父親那么莊嚴。而是十分親切，慈祥。時不時幫著兒子排憂解難，母親對于兒子生活中的瑣事比較關心，常常對兒子噓寒問暖。表達了一股甜甜的母愛。
主要藝術特色：《傅雷家書》是一部很特殊的書。它是傅雷思想的折光，甚至可以說是傅雷畢生最重要的著作，因為《傅雷家書》是給他與兒子之間的書信，體現了作為爸爸的他對兒子苦心孤詣。《傅雷家書》百分之百地體現了傅雷的思想。是寫在紙上的都是些家常話。他無拘無束，心里怎么想的，筆下就怎么寫，用不著擔心“審查”，也用不著擔心“批判”。正因為這樣，《傅雷家書》如山間潺潺清溪，如碧空中舒卷的白云，如海上自由翱翔的海鷗，如無瑕的白璧，如透明的結晶體。感情是那樣的純真，那樣的摯樸。沒有半點虛偽，用不著半點裝腔做勢。《傅雷家書》的意義，遠遠超過了傅雷家庭的范圍。書中無處不體現了濃濃的父愛了，或許每個父親對他的孩子都疼愛有加，但在疼愛的同時，不忘對其進行音樂、美術、哲學、歷史、文學乃至健康等等全方位教育的，縱使以如此之大的中國，能夠達到此種地步的，未知能有幾人，因為這確實需要充足的條件，父親要學貫中西，兒子也要知書達理，而父子之間更要在相互尊重和愛護的基礎上達成充分的默契。
精彩片段:
1.理論與實踐絕對不可分離，學習必須與現實生活結合，馬列主義不是抽象的哲學，而是極現實具體的哲學，它不但是社會革命的指導理論，同時亦是人生哲學的基礎。就是一般人的學習，完全是為學習而掌心。所以談起理論來頭頭是道，什么唯物主義，什么辯證法，什么 批評與自我批評等等， 能長篇大論發揮一大套，一遇到實際事情，一坐到辦公桌前，或是到了工廠室，農村里，就把一切理論忘得干干凈凈……既既然一切都在變，不變就是停頓就是死亡，那未來為什么 是思念過去 ，自傷不已，把好好的眼前的陽光也毒害了呢?……
2.總之，一切不能急，越是事關重要，越要心平氣和，態度安詳，從長考慮，細細觀察，力求客觀!感情沖上高峰很容易無奈，任何事物的高峰(或高潮)都只能維持一個短時間，要久而彌新的維持長久的友誼可很難了。除了優缺點，倆人性格脾氣是相投也是重要因素，剛柔，軟硬的差別要能相互適應調劑。所謂經得起考驗乃是指有形的許許多批評與自我批評(對人家一舉一動所引起的反應即是無形的批評)
3.人在宇宙中微不足道，身不由已，但對他人來說，都又神秘莫測，自成一套，所以要透徹了解一個人，相當困難，再加上種族、宗教、文化與政治背景的差異，就更不容易。夫婦之間只有徹底諒解，全心包容，經常忍讓，并且感情真摯不渝，對生活有一致的看法，有共同的崇高理想與信念，才能在人生的旅途上平安渡過大大小小的風波，或為琴瑟和諧的終身伴侶。
4.只顧往前沖，不問成效，什么都可以孤注一擲，一切只問眼前，冒起危險來絕不考慮值不值得…不難視生命如鴻毛，這一等民強，能創業，能革新，但缺乏明智，難于守成，也不容易成業，自信太強，不流于驕傲，來太輕易，未免幼稚狂妄。批評界容易成為垃圾。高明、嚴肅、有良心、有真知灼見的批評家，所以比真正的藝術家少得多……
內容簡介
傅雷的信遺失了，其時傅家家產盡數被抄，傅聰的信也未能幸免。十幾年后的一天，上海音樂學院在一間裝掃帚等雜物的四平米小屋里，發現了傅雷的一些遺物，其中包括一個黑紙包裹的練習冊，標題是《聰兒家信摘錄》。1986年，傅聰得知此事后，卻堅決不同意發表這些信，因為自感年輕時思想和文字過于稚嫩，無法與父親相提并論。
因此以前各個版本的《傅雷家書》往往只是傅雷一人的獨白，讀者只能想象或猜測傅聰如何回應他的父親。 [1]
在家書中，可以看到平時教育子女極其嚴厲的傅雷直抒胸臆，愛子情深：“你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了。可是沒一天不想著你。”（1954）“你回來了，又走了；許多新的工作、新的忙碌、新的變化等著你，你是不會感到寂寞的；我們卻是靜下來，慢慢的恢復我們單調的生活，和才過去的歡會和忙亂對比之下，不免一片空虛。”（1956）“兒子交了朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相比的！盡管將來你我之間聚少別多，但我精神上至少是溫暖的，不孤獨的。”
在信件中傅家人探討音樂藝術、文學創作的深刻與高度，傅雷為傅聰紓解藝術道路上的心緒問題：“你說常在矛盾與快樂之中，但我相信藝術家沒有矛盾不會進步，不會演變，不會深入。”（1955）也興奮地交流剛看的戲劇電影，“常香玉的天生嗓子太美了，上下高低的range很廣，而且會演戲，劇本也編得好。”（1956）
這些家信更因傅雷一家在時代悲劇中的命運變幻帶有悲涼的感染力，傅雷在寫給兒子的最后一封信中沉重地說：“生活中困難重重，我們必須不斷自我改造，向一切傳統、資本主義的、非馬克思主義的思想、感情與習俗作斗爭，我們必須拋棄所有的人生觀和舊的社會準則。”（1966） [1-3]
背景
《傅雷家書》緣起于樓適夷。在追悼會上，時任人民文學出版社副社長的樓適夷與傅氏兄弟敘舊。樓適夷早在1957年就看到過傅雷傅聰父子的往來家信，印象深刻。問及家信時，傅聰告知，每一封家信都完好地保存在海外的寓居里。于是，樓適夷建議傅氏兄弟將家信編輯出版。
03:53
《傅雷家書》只收錄了父親寫給兒子的書信，為何卻廣受歡迎_家事
此時，傅聰正馳騁于國際音樂舞臺，享譽“鋼琴詩人”美名，演出非常繁忙。編輯出版家信既是對故去父母的緬懷，也是對正在復興的中華文化的必要貢獻。兩兄弟商量后，決定由傅敏編選成書。
1981年4月26日，由天津社科院出版、三原公司發行的《傅雷家書》面世。書中不僅有傅雷的家信，還包含有樓適夷代序、傅雷夫婦家信、傅聰家信、給兒媳彌拉的英法文信中譯本四個方面內容。樓適夷作代序《讀家書，想傅雷》中寫道：“謹鄭重地向廣大讀者推薦這部好書。”
傅敏在首次出版的《編后記》中敘述：“今年九月三日是爸爸媽媽飲恨去世十五周年，為了紀念一生剛直不阿的爸爸和一生善良賢淑的媽媽，編錄了這本家書集，寄托我們的哀思。”
1990年1月，傅聰與傅敏簽訂《備忘錄》約定：“先父傅雷先生于1966年去世，我們兄弟倆傅聰和傅敏為法定繼承人，現經我們倆商議決定：先父所有譯著的國內大陸地區版權歸傅敏擁有。” [10]
作品目錄
不是前言的前言傅聰的家信
傅雷夫婦給孩子的信
代跋讀家書，想傅雷 [2]
作品鑒賞
03:15
父愛如山！傅聰出國后，傅雷是如何用家書傳達父愛的？來看｜家事
《傅雷家書》是一部很特殊的書。它是傅雷思想的折射，甚至可以說是傅雷畢生最重要的著作，因為《傅雷家書》是給他與兒子之間的書信，體現了作為父親的他對兒子苦心孤詣。《傅雷家書》這本書中無處不體現的濃濃的父愛。或許每個父親對自己的孩子都疼愛有加，但是，傅雷在疼愛孩子的同時，也不忘對他進行音樂、美術、哲學、歷史、文學乃至健康等等全方面的教育。
道德修養
傅雷曾鄭重告誡傅聰，“先為人，次為藝術家，再為音樂家，終為鋼琴家”。《傅雷家書》中的這類道德教育大多循循善誘，有時也不免苦口婆心，帶有說教意味。例如，1954年8月16日的一封信，專門“談幾樁重要的事”，其實說的是穿衣、吃飯、出臺行禮或謝幕方面的禮儀。傅雷知道，自己“老做牧師似的”，書信中滿是“教訓意味”，兒子聽多了也會膩煩。這時，他就打出感情牌來：“請你原諒我是人，原諒我拋不開天下父母對子女的心”，希望兒子“從感情出發，體會我的苦心”。有時，傅雷還為自己的說教，冠以堂而皇之的理由：“爸爸一千句、一萬句，無非是為你好，為你個人好，也就是為我們的音樂界好，也就是為我們的祖國、人民，以及全世界的人類好。”從“以力服人”，到“以理服人”，到“以情服人”，傅雷不再是那種刻板、嚴肅的嚴父形象了。
政治品格
《傅雷家書》寫于特殊的政治環境，對傅聰進行思想政治教育，這是傅雷自然會涉及的內容，甚至可以說是他必須履行的職責。1956年12月23日，在致文化部副部長夏衍的信中，傅雷寫道，他對傅聰的“政治認識問題”“抓得很緊”,“從五四年八月到現在，我和他寫了七十九封長信……重點談到政治修養與世界大勢、思想認識”。傅雷在涉及這些嚴肅的話題時，極其謹慎而認真，可謂言之諄諄。在1955年12月11日的信中，他讓兒子“革除小布爾喬亞根性”，并嚴肅地批評說，“怯懦也罷，溫情主義也罷，總之是反科學、反馬列主義”。1958年底，傅聰出走英國，時隔一年恢復通信后，傅雷告誡兒子，“你既沒有忘懷祖國，祖國也沒有忘了你，始終給你留著余地，等你醒悟”，并說，“個人的榮辱得失事小，國家的榮辱得失事大”。
為人處世
1957年，傅雷遭受長達一年的政治批判，受到不公正的待遇。這段時間他很少寫信，而是由妻子朱梅馥代筆，轉達他對兒子的教育與告誡。例如，“你以后做人，好好提高警惕，待人千萬和氣，也不要亂批評人家”，說話“千萬不要太主觀，千萬不要有說服人的態度，這是最犯忌的……有了意見不要亂發表，要學得含蓄些”。到了1958年，傅雷仍提醒兒子，如遇見首長，“談話之前，應把自己要說的成熟考慮”“千萬不能老是從‘個人第一’出發，大忌大忌”。1959年，他給兒子留下如此片言只語：“對外只談藝術，言多必失，防人利用”，“行動慎重，有事多與老輩商量，三思而行”。這類規訓，現在讀來似乎盡是一些與世浮沉的庸俗之言，其實是傅雷作為當事人或過來人所表達的沉痛之言。這是特定歷史語境下的嚴父角色，飽含“一位身處動蕩歲月的知識分子難以言表的政治隱痛與親情隱痛”,而且，這些家書也許還具有一定的“現實政治功效性”，并不一定是傅氏父子交流意圖的真實表達，故不宜將它們等同于一般意義上的道德說教。
《傅雷家書》中的一些道德規訓，在當今仍有一定教育意義，但將它們視為弘揚家風家教的典型材料，則是不妥的。傅雷晚年在給朋友的信中坦承，他對傅聰的教育有“很多不合理的地方，太嚴太苛求，自己脾氣壞，對他‘身教’的榜樣很不好”，并“為之內疚”。傅聰極力反對將《傅雷家書》當作家教的《圣經》來閱讀。他認為，父親的訓導“有清規戒律的成分在”；而他后來的發展，并沒有“框在這個圈子里頭”，而是“我走我的路子”。現在，《傅雷家書》成為育人成材的經典讀本，認為傅雷“獨特的、嚴謹的家庭教育方式使子女走上成功的道路”，這本書因而受到很多望子成龍的中國父母的追捧。這樣一種閱讀視角，存在某些偏差與偏失，缺乏對傅雷家教方式的理性審視。等而下之，如果將《傅雷家書》作為一部“成功學”的經典教材，誤認為傅雷信奉“棍棒底下出才子”，這是一種嚴重的誤讀，更是對傅氏父子的褻瀆。此外，傅雷關于“先為人”的思想，如傅聰所言，“絕不是世俗概念的‘做人’”，即如何為人處世那一套；他強調的是，“做一個精神上有所升華的人”。《傅雷家書》的意義，就在于它塑造了一位人們內心深處尋覓的“精神父親”形象——一位“成熟的，甚至很嚴厲的”“高高大大的男人的形象”，敢于“硬硬朗朗地對付這個世界”。這樣的“精神父親”在性格、處世等方面也許有瑕疵，不過仍然感人、偉大。如果將這些內容僅僅理解為“家風家教”，就會忽略傅雷思想的復雜性，也是對《傅雷家書》的誤讀。 [8]
作品影響
《傅雷家書》屬于著作權法意義上的匯編作品，其匯編著作權人為傅敏，甫一面世即成暢銷書，1986年5月，榮獲“全國首屆優秀青年讀物”一等獎。該書也引起時任香港翻譯學會會長金圣華的興趣，金圣華精通英文與法文，她將傅雷書信的24通翻譯成英文和法文，《傅雷家書》得以聞名全球。 [10]
這本書問世以來，對人們的道德、思想、情操、文化修養的啟迪作用既深且遠。《傅雷家書》獲得過全國首屆優秀青年讀物一等獎，還被列為大型叢書《百年百種優秀中國文學圖書》之一。據統計20多年間它的發行量累計已達110萬冊，這足以證明其影響之大。
2020年4月，列入《教育部基礎教育課程教材發展中心中小學生閱讀指導目錄（2020年版）》初中段。 [5]
作品評價
文學家葉永烈：“《傅雷家書》是一座思想‘富礦’。廣大讀者還可以從美學、音樂、文學、哲學等角度加以探討，從中獲取豐富的精神滋養。”
翻譯家樓適夷《讀家書，想傅雷》：“這是一部最好的藝術學徒修養讀物，這也是一部充滿著父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇。” [9]
作品爭議
《傅雷家書》是傅雷夫婦自1954年至1966年期間寫給兒子傅聰和兒媳的家信，由次子傅敏編輯而成。該書最早于1981年在大陸出版。傅敏曾于2010年開始在媒體上刊登版權聲明。
臺海出版社擅自出版《傅雷家書》，并通過中關村圖書大廈銷售，嚴重侵犯其著作權，因此將出版社和圖書大廈告上法庭，要求停止侵權、賠禮道歉，并賠償經濟損失近40萬元人民幣。
此案2017年3月3日在北京市海淀區人民法院公開審理。80歲高齡的傅敏沒有到庭，他委托代理律師出庭作證。此案沒有當庭宣判，將擇日判決。 [6]
2017年4月21日，傅雷次子傅敏與合肥三原圖書出版服務有限公司共同起訴臺海出版社侵犯《傅雷家書》著作權一案，在北京市海淀區人民法院宣判，法院判決被告停止侵權、公開致歉、賠償傅敏經濟損失20萬元(人民幣，下同)，賠償合肥三原圖書經濟損失3萬元，賠償兩原告合理開支3.6萬元。
傅敏的代理律師稱，涉案圖書完全照抄《傅雷家書》，侵犯了傅敏享有的權利，侵權行為惡劣。傅敏曾于2010年開始在媒體上刊登版權聲明，臺海出版社對此卻不予理會，屬于故意侵權。
臺海出版社則辯稱，被訴侵權圖書《傅雷家書》，我方已停止侵權并通知書店下架，該書僅印發5000冊，銷售收入遠未達到3.6萬元，兩原告主張的經濟損失過高，不同意其相應訴訟請求。
法院經審理認為，臺海出版社作為專業出版機構，應知出版發行他人作品需經著作權人的授權，但其未經原告圖書著作權人許可，出版發行了與原告圖書主體內容相同的圖書，且未為編者傅敏署名，具有侵權的主觀過錯，侵犯了傅敏對原告圖書匯編作品享有的署名權、復制權、發行權。
法院還認為，被告出版的《傅雷家書》內容與兩原告依其主張權利的《傅雷家書》內容高度雷同，系未經著作權人許可使用他人作品的侵權行為，因此作出以上判決。 [7]
2024年6月24日，《傅雷家書》著作權人江奇勇表示，傅雷次子傅敏所編的《傅雷家書》完成作品登記，登記機構為安徽省版權局。 [12]
版本比較
1981年三聯初版收錄了118通書信，選自傅聰當時保存的125通中文信和傅雷給傅敏的2通信，其中包含一封朱梅馥給傅聰的信。增補本第二版中，收錄書信178通，包含朱梅馥信16通，英文信1通，還有給傅敏的2通；加入金圣華翻譯的傅雷夫婦給兒子、兒媳的24封英法文信的譯文和1960年傅雷專為傅聰編的音樂筆記。第三版增加的是附錄部分和7通傅雷書信，加入了金圣華翻譯的譯注、體會和傅雷夫婦遺書，第五版加入了傅雷寫給傅聰在波蘭的鋼琴教師的14封信。
2003年遼寧教育出版社插圖增訂版收錄家信200通，其中傅雷信件161通，傅雷夫人信39通。據傅雷次子、編者傅敏的《編后記》說，“新增家信36通，父親信11通，母親信25通。補充內容的信69通：父親信59通，母親信10通，并以殘存的6通哥哥家信為前言，樓適夷先生文章為代跋。”
2012年天津社會科學出版社編選了傅雷夫婦書信184通，其中傅雷書信143通，傅雷夫人書信41通，刪去很多“政治和家常的段落”。同年江蘇文藝出版社出版的版本大致相同，值得一提的是，該版本還分兩部分選入了傅聰給父母的信：第一部分延續傅聰的6封家信置于卷首，另一部分選錄了傅雷在世時就傅聰1954-1957年期間的39通家信進行的選摘。
2014年江蘇教育出版社的《傅雷家書全編》，又加入了傅雷夫婦給傅聰、傅敏（3封）和彌拉的信，一共255通，是最為完整的傅雷家書。
2017年遠東出版社將要出的《傅雷著譯全書》收入傅雷夫婦給孩子的全部書信和傅聰家信，也會是“比較全”的版本。 [1]
作者簡介
傅雷，字怒安，號怒庵，著名文學翻譯家、文藝評論家以及美術評論家。于20世紀20年代初曾在上海天主教創辦的徐匯公學讀書，因反迷信反宗教，言論激烈，被學校開除。五四運動時，他參加在街頭的演講游行。北伐戰爭時他又參加大同大學附中學潮，在國民黨逮捕的威脅和恐嚇之下，被寡母強迫避離鄉下。1927年冬離滬赴法，在巴黎大學文科聽課；同時專攻美術理論和藝術評論。1931年春訪問意大利時，曾在羅馬演講過《國民軍北伐與北洋軍閥斗爭的意義》，猛烈抨擊北洋軍閥的反動統治。留學期間游歷瑞士、比利時、意大利等國。1931年秋回國后，傅雷致力于法國文學的翻譯與介紹工作，譯作豐富，行文流暢，文筆傳神，翻譯態度嚴謹。期間，在1966年的一個晴初霜旦，翻譯巨匠傅雷憤然辭世。9月3日凌晨，58歲的翻譯大師因不堪忍受紅衛兵的毆打、凌辱，坐在自己的躺椅上吞服了巨量毒藥，輾轉而亡。兩小時后，他的夫人朱梅馥從一塊浦東土布做成的被單上撕下兩條長結，打圈，系在鐵窗橫框上，尾隨夫君而去。夫妻雙方雙雙自殺身亡，悲壯地走完了一生。
傅雷家書讀書筆記 1
書是人汲取知識的源泉，一本好書可能就所以改變你的一生!從書中我們會發現那作者濃濃的情感!讀了傅雷家書后，我感受到他對兒子的那分關心與關愛。
《傅雷家書》共記載傅雷寫給在國外學習的傅聰十一通信。對于兒子的發展甚為關心，想方設法的指導著他。所以，關于兒子的音樂專業也是尤為關注。哪一樂曲，哪一樂章，哪一字節都談談自我的體會，心得。怪不得有人說;這樣的教育，不成材都難。
讓我們認真的想一想，其實，在我們生活中也不乏這樣的身影：因為我們生病，而徹夜未眠的身影;因為學習不佳工作不努力，而大發怒火的人……對就是他們，這些為了我們而嘔心瀝血的父母。傅聰傅敏理解了父母，經過自我的努力，一個成為國內國外知名的鋼琴家，一個也成為我國杰出的英語導師。而我們又做了什么不，我們不能再像從前那樣因為年齡的差異發生的磨擦，而大發脾氣。為了追求所謂的時尚，不顧父母的辛勞，大手大腳花著他們的血汗錢，而不感到愧疚……不，我們應懂得理解父母，做一個明白感恩的人!
一個人，如果從小在父母的關愛下成長，長大后又懂得父母對自我的愛，那么他會把這種愛延續下去，繼續傳給其他人，那么世界上將會處處有愛。
我們在今后的生活中不應當關心別人，體諒別人嗎好好想想你傷害了多少人去對他們說一聲“對不起”。
傅雷家書讀書筆記 2
這是一本書，一本為人稱道的名著，也是傅雷先生及其夫人給兒子傅聰的信集。是傅雷的心靈引導。
《傅雷家書》的內容和書名一樣，其實只是父母對兒子的關心與鼓勵。但是這也是一對成功的父母會適當關心孩子，分擔孩子的壓力。兒女讀后可知父母之心；父母讀后可知如何關心兒女。這是一本對家庭關系有極大改善和幫助孩子與長輩更加親近的書。
數百封書信組成這本書，貫穿著傅聰出國學習，學業有成到結婚生子。傅雷不僅在兒子的生活中扮演著好父親的形象，還是一個音樂上的老師，為他提供心理教程，開導他。母親的細心關心，彌補了父親對兒子的高要求。使傅聰的出國生活更加順利幸福，《傅雷家書》的最大特點之一就是其質樸的語言。仿佛家常話一般，是平等、溫和的語言而不是狠烈的訓斥，是默默的鼓勵。仿佛傅雷在寫信時，兒子就在那里安靜的看。二人溫馨的場面中，偶爾也會有母親送去的溫水。滋潤兒子與父親。
文章不僅反映了傅雷夫婦對兒子學業和生活上的關心，讀來令人感動。同時，傅雷不僅是一個父親，一個丈夫，他也是一位對音樂方面造詣頗高、與兒子一同探討音樂的父親，文中還有許多值得令人多加揣摩的句子或文段。如“人的一輩子都在高潮低潮中沉浮，我有庸碌的人，生活才如死水一般。”告訴我們，樂觀豁達對人生的重要性。
《傅雷家書》既有家人的溫暖，音樂的美麗，又有豐富的人生道理，值得一看。
傅雷家書讀書筆記 3
傅雷不愧為一個好父親，能以這樣的心態和耐心教育孩子。傅雷是怎么擁有這種力量的？這種偉大的父愛可以說影響了傅聰的一生，為傅聰走向未來奠定了堅實的基礎。因此，傅雷寫的這些信非常重要他給傅聰上了一堂人生課，讓他知道如何生活在這個世界上。
這真的是教育孩子的好書，也應該是孩子了解父母的好書。孩子可以通過這本書認識父母，父母可以通過這本書認識孩子。傅雷在信中寫的每一句話都成了經典和不朽的經典。
作為父親，傅雷對孩子有著豐富的感情。他從不對孩子苛刻。他非常重視傅聰的音樂事業。傅聰非常關心自己的事業，這讓傅聰非常感動。
其實我們身邊的父親和傅雷一樣平凡偉大。我們的父親也經常為我們謀生，為了我們的學習，為了我們可以上一所好學校，為了我們可以有一個好的結果，讓他們的頭發是白色的，努力工作，這是真正的偉大，這是真正的父親！傅雷可以說是成千上萬父親中的杰出代表。他對孩子的愛使他的孩子健康成長。
傅聰的母親在信中也扮演了重要的角色，她還給孩子們寫了幾封信。這封信充滿了對孩子們的關心和愛。同樣，她也非常關心傅聰的音樂事業，這也讓傅聰非常感動，他也明白母親的愛對他有多重要。
這本《傅雷家書》真的讓我知道了很多道理，也讓我知道父母在想什么，讓我更好的和父母溝通。
我非常感謝這本書，真正的父母愛書！
傅雷家書讀書筆記 4
這是一部最好的藝術學徒修養讀物，也是一部充滿著父愛的教子篇，傅雷夫婦是中國父母的典范，他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養的兩個孩子：傅聰——著名鋼琴大師、傅敏——英語特級教師，是他們先做人、后成“家”，獨立思考，因材施教等教育思想的成功體現。
這本書里，不是普通的家書。傅雷在給傅聰的信里這樣說：“長篇累犢的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當做一個討論藝術，討論音樂的對手；第二……貫穿全部家書的情意，是要兒子知道國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠用嚴肅的態度對待一切，做一個“德藝俱備、人格卓越的藝術家。”家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給天下父母子女強烈的感染啟迪。
傅雷和傅聰的家書給了我許多啟示。我們很多家長忽視了同孩子的朋友關系，養了十幾年，卻沒有真正地享受過為人父母的樂趣，他們因為迫切地望子成龍，望女成鳳，對待孩子的心態扭曲了。有些家長盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，可他們真的有傅雷那種身教重于言傳的品質嗎？光學傅雷一個“打”字，打得出一個好結果嗎？孩子的童年也因此黯然失色。傅雷悟通了，因此他和兒子成了最知心的朋友。
傅雷家書中的愛，或許這就是距離產生的不同尋常的愛，它的不同尋常，并不是它的愛超脫塵世，而是因為距離，使人們更懂得珍惜這份愛！
傅雷家書讀書筆記 5
傅雷，是我國羅曼羅蘭富二代等作家文章的當代翻譯界第一人。他培育了世界一流的鋼琴家傅聰。傅雷家書是他及其夫人和兒子傅聰傅敏的書信摘篇，這些家書凝聚著傅聰對祖國對兒子深厚的愛。信中首先強調的是一個年輕人如何做人如何對待生活的問題。我們的生活中難免會遇到困難與挫折，而我們只有用一顆平常心去對待，不應風暴而消沉努力報警遠方，我們必會有自己的一片天地。他把兒子的信是為珍貴的禮物，他在兒子成功時滿懷星星激情洋溢的勉勵激勵兒子保持千危不懼，孤獨勇于攀登藝術的至高境界，確對待成功，“別擔心，解決一個矛盾就會前進一步矛盾是解決不完的，所以藝術是沒有止境的。”我們的人生又何嘗不是如此呢，生命之河，綿綿不斷，有時平，有時間有涌進但從不會停下前進的步伐總是在向遠方奔騰。人生有幸與不幸，但我們平靜面對驚喜時，則是我們又跨出一大步時，寵辱不驚，為著我們更遠的目標而奮斗，我們就是中國的接班人。
傅雷家書中給我們的啟示有太多太多，他不僅是至于我們個人也給我們在家庭教育放有了啟發。留守兒童的孩子因為極度缺少家庭父母的關愛，還荒廢了，毀了自己的人生。所以我現在只想呼吁各位家長，何時放下工作，給你們的孩子真正的關愛與呵護？傅雷家書將讓我受益終生。
傅雷家書讀書筆記 6
讀完《傅雷家書》，它給我們的感覺是，這不僅僅是一封封家書，而是一篇篇教人育人的故事。傅雷在家書的字里行間中體現了他不僅僅是兒子的父親，更多的是兒子的老師、朋友、知音。一字一句都透露出父親對兒子的關心，老師對學生的教誨，朋友之間的互相勉勵。
信中大多都是父子倆關于學術的討論，也偶有家中煩瑣之事。傅雷教給兒子做一名藝術家應有的高尚情操，讓兒子知道國家榮辱與個人榮辱緊密相連。然而，傅聰多次想提出去另一個國家學藝(從傅雷的回信推斷出來的)，但傅雷卻不同意，只讓他一心一意學藝就行，不用過多考慮生活瑣事等與學藝無關之事。
《傅雷家書》凝聚著傅雷對國家和兒子的愛。他在信中告訴了兒子年輕人應如何做人、如何對待生活中的問題。他和他的夫人耐心引導他走上人生正確的道路，他告訴傅聰學習也要勞逸結合，不可操之過急。還教了兒子如何正確理財，如何正確處理戀愛婚姻等問題。
我們可以看出傅雷對兒子深沉的愛，他希望在他的幫助下兒子少走彎路，同時也應該理解父母的苦心，他們一切所為都是以我們的成長為出發點，希望我們有所建樹。
這本書中富含哲理。我們可以知道：年輕的一代做人做事要有條理，不能激進，要學會如何做人，在學習上更要下苦功夫，不負眾望。
傅雷家書讀書筆記 7
傅雷家書》是我國文學藝術翻譯家傅雷及夫人在1954——1966年間寫給孩子傅聰、傅敏的家信摘編，他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養兩個孩子，教育他們先做人、后成家，是培養孩子獨立思考，因材施教等教育思想的成功體現，因此傅雷夫婦也成為中國父母的典范。
《傅雷家書》凝聚著傅雷對祖國、對兒子深厚的愛。信中首先強調的，是一個年輕人如何做人、如何對待生活的問題。
傅雷用自己的經歷現身說法，教導兒子待人要謙虛，做事要嚴謹，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲；要有國家和民族的榮辱感，要有藝術、人格的尊嚴，做一個“德藝兼備、人格卓越的藝術家”。同時對兒子的生活，傅雷也進行了有益的引導，對日常生活中如何勞逸結合，正確理財，以及如何正確處理戀愛婚姻等問題，都像良師益友一樣提出意見和建議。
“烽火連三月，家書抵萬金”。有人認為書信是最為真切、自然和誠實的文字。是啊，因為寫下的一切文字都是即時即刻的內心所思，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫信更是如此，而且他敢于剖析自己，在子女面前承認錯誤，從自身的經歷中給出經驗和教訓。所以，我想《傅雷家書》中我們讀到的應該就是傅雷自己吧。
培根曾說：“人類的命運，操縱在自己的手里。”我們都渴望成功，希望做一番大事業，這就需要智慧的指引。
那么，就從這本書開始！他將告訴你邁向成功的方法與技巧，幫助你打開財富之門，開創你輝煌的人生！
傅雷家書讀書筆記 8
母親的愛猶如人生道路上的傘，于孩子遮風擋雨，而父親的愛總是無私的，是指引孩子走上正軌路的明燈。傅雷家書————記敘了從1954年到1966年，父親傅雷與傅聰來往的書信，感人生動。
“很想你”“你總是飄忽不定，寫了信，也不知你能不能收到”……一句句字里行間吐露了父母與兒子之間，雖相隔遙遠，但仍懷戀彼此，人生總有重重困難，會有很多事情感到不如意，傅雷與兒子傅聰，在信里聊到藝術，聊到生活，聊到社會，聊到國家。
傅雷曾經說過“長篇累牘給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙說長道短，而是有好幾種作用的：一。我的確把你當做一個討論藝術，討論音樂對手；二。極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親…………在生活細節方面，在藝術修養方面，在演奏姿態方面”多么真摯的話語，傅雷將他的希望和培養寄托在了這封信上面，家書中，濃濃的親情，使我明白了許多，更清楚了很多。
傅雷是一個極其細微的父親，從書中我看到了他對兒子的關心無微不至，大到人生哲理；小到為人處世，傅雷很愛他的兒子，但卻不是像大多數家庭的溺愛，對孩子言聽計從那樣子的，而是細心培養兒子，無時無刻不告訴他要時刻想著國家，愛著國家。
《傅雷家書》告訴我很多人生哲理，為人處世。也讓我清楚明白了父母，他們嚴厲，他們從早到晚的嘮叨，不停的教育我們，他們最終還是為了我們好，希望我們將來出人頭地，過好日子。這是我假期最大的收獲！
傅雷家書讀書筆記 9
本周老師讓我們讀《傅雷家書》中1955至1956年，雖然我還沒有讀完，但我從中讀到了對藝術的尊嚴和一個德高望重，德藝兼備的藝術家——傅雷。
藝術家用嚴肅認真對待一切，文中說:到赤子孤獨了，會創造一個世界，創造許多心靈的朋友！永遠保持赤子之心，到老也不會落伍。永遠能夠普天下的赤子之心相接相契相抱！也就是說藝術的表現動人，一定是從心里的純潔來的，要不然怎么打動聽眾，不管是在哪些方面都保持純潔善良。
《孟子·離婁者》:“大人者，不失赤子之心者也。”就是偉大的人，不偏離他的純潔，善良的心。
赤子之心，一開始我想到的并不是多么偉大的事，而是助人為樂。在我的班級中，同學們都非常友好，上個星期，我的涂改帶壞了當時我環顧四周尋找涂改帶的蹤影，然而沒有找到，我開口向班長借，班長用她那纖細的手指拿起涂改帶，面帶微笑把涂改帶遞給我。當時心里非常開心，用完后我還給班長并表示感謝，班長說沒事兒.....
生活中的點點滴滴體現人的道德，雖然只是一件小事，但助人為樂是罪人的根本，也是一種美德，是生活中不可缺少的。隨著時代的變化這種用人美德的人，卻越來越少了。如果在大街上有一位老人不小心摔倒了，有的人卻只會路過，有的人會轉頭看一眼便離去（可能是怕惹是生非），但也有的人義無反顧的去將老人扶起來。我們應該保持原本的純潔善良，共同打造一個擁有和諧風氣的社會。
最后，愿赤子之心，永遠流傳下去。
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傅雷于1945年1月18日晚寫了寄給出國的兒子傅聰的第一封信。整封信由月臺上的離別勾起了對兒子童年的回憶。從兒子倔強出走到父親的懺悔，無不體現出父親的懊悔。這一走，使嚴厲的父親在內心上受到譴責，對傅聰太過于嚴厲了，但也體現出了深沉的父愛，傅雷也因此抬起了不斷寫書信的筆。
此后的幾十封信中，角角落落無不體現著父親對兒子無微不至的愛。父親買兒子每一場演出的唱片，父親知道兒子這幾天會有哪些安排，甚至是生活繁瑣的事多多少少都有談到，并關心傅聰的情緒問題及對藝術的理解，雖然寫的都是事，但流露著的都是滿滿的情。
書中沒有附上傅聰過多的回信，但是從傅雷的信中可以看出，兒子是非常信任父親的，及傅雷對孩子改變后的夸獎及贊許，都表現了傅聰接受了父親的愛并試圖也傳遞自己的愛。在海外巡演前，傅聰看著報欄上自己排的滿滿的音樂會，并感慨自己異國他鄉，父親并看不到，也有一屢屢憂傷，這些生活上點點滴滴的細節，都足以體現出父子二人天南海北對彼此的愛。可無奈的是，這桃花潭水都深不及的父子情，草草一封書信怎能代替？傅雷的信似乎是帶殼的果實，剝開了，便是一顆盼兒，憂著父親的心。正如文中這樣，兒子遇到了極大的挫敗，父親的一封家書，是極大的精神動力。這些諄諄教誨，在必要時，是不會覺得煩的，它是最有效的強心針。因為它很質樸，令我們不斷越過困難險阻；因為它是親人的期冀，令我們揚起前進的風帆。
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在書中我們不光看到了一個嚴格的戒子而又親切關愛的父親，同時也看到了父子的共同成長。他說：“我高興的是我有多了一個朋友，兒子變成朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相長的。”而且，他謙虛誠懇地說：“我與兒子的相處中，學得了忍耐，學到了說話的技巧，學到了把感情升華。教會我們如何和寶寶相處，以怎樣的一種姿態交往。”
寶寶的成長是不可逆的，所以能夠像傅雷一樣伴隨著寶寶的成長，并且自己也能一起成長的父親是幸福的。真的希望那些整天忙于工作和應酬的家長有時間也讀讀這些家書，想想我們給了寶寶一些什么？為了寶寶我們自己應該怎樣做？《傅雷家書》讀后感100字范本篇3
讀《傅雷家書》，我不僅讀出了父親的愛，更讀出孩子對父親的愛。傅聰在異國漂流的歲月里，仍不忘與父親聯系、交流，向父親求教。那是一段只能通過書信交流的日子。
然而當今社會，通信工具如此發達，漂泊他鄉的孩子懂得給家里捎個電話，送聲溫暖的，又有幾何？除了向家里伸手要錢，噓寒問暖的話語又有多少？傅雷先生的家書中大到事業人生藝術，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細，無不關懷備至。我的父母何嘗不是如此？思緒每每及此，我便頓生無地自容的愧疚之感。
《傅雷家書》，讓我我懂得了許多，讓我更了解父母，也更讓我了解我自己。這本書不僅是一本教育書，也是一瓶“現形水”，使我更清楚地看到父母子女之間的紐帶。
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“心酸的眼淚是培養你心靈的酒漿。”或許只有經歷過這些人間疾苦，落下心酸之類的人才能說出這樣的話吧。那傅雷又經歷過多少困難，多少眼淚呢？兒子離開時他所落下的眼淚，一定是他人生中最苦烈的酒漿吧。
我一直在想，為什么傅雷夫婦最終要選擇以死亡來捍衛他們人格的尊嚴，不被世俗的批判所污染呢？她不是說過：“一個人只要真誠。總能打動人的。即使人家一時不了解，日后仍會了解的。”么？以他的真誠，我想所有人都會被打動。是啊，傅雷那一封封給兒子的信，都顯得不厭其煩，關心得無微不至，就連麻繩可能會劃破兒子的手，這種微末小事都囑咐的清清楚楚。怕兒子的手劃破后彈鋼琴會受影響，讓工人們去做，真是生怕兒子受點兒苦，似要把自己在兒子還小時“欠”兒子的溫柔與父愛都還回來。
說到傅聰兒時，有時調皮，招了父親的打罵，在別人眼里看來，或許只是正常的教子之法，可傅雷給兒子寫的信中卻充滿了愧疚:盡管我埋葬了自己的過去，卻始終埋葬不了自己的錯誤。孩子，孩子，孩子，我要怎樣的擁抱你，才能表示我的悔恨與熱愛呢？這是多么動人的話語！她自己都無法原諒自己的“過錯”，她對兒子的深沉而熱烈的愛也洋溢在其中……
他是一個性情中人，在孩子面前從沒自恃身份高高在上，會在繁重的工作中抽出時間來悉心抄下6萬余字的“希臘雕像”譯稿寄給兒子，激勵他，關心他，愛子之情猶如大海深沉而濃厚。
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