心理學(xué)的讀書(shū)筆記范文（通用6篇）
當(dāng)賞讀完一本名著后，你有什么總結(jié)呢？何不寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記記錄下呢？但是讀書(shū)筆記有什么要求呢？以下是小編為大家收集的心理學(xué)的讀書(shū)筆記范文（通用6篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
心理學(xué)的讀書(shū)筆記1
色彩心理學(xué)的實(shí)用性強(qiáng)，在生活各方面都有體現(xiàn)，例如：紅色、黃色和橙色使得人們胃口大開(kāi)；廣告牌大多為紅色、橙色和黃色；宣傳單上的重要信息用暖色高彩度的顏色突出；化妝中，可以制造立體感和縱深感的眼影就是后退色；日本傳統(tǒng)插花藝術(shù)中，后面擺藍(lán)色的花，前面擺紅色或橙色的花，可以構(gòu)造出一種具有縱深感的立體畫(huà)面。
人們的睡眠質(zhì)量不僅與自身有關(guān)，與外界有一定程度的關(guān)系。不僅與照明的顏色有關(guān)，例如：照明的顏色會(huì)對(duì)人體內(nèi)一種叫做褪黑激素的荷爾蒙的分泌產(chǎn)生影響，褪黑激素可促使人自然入睡，改善人體機(jī)能，提高免疫力和抵抗力，這種荷爾蒙通常在夜間分泌；而青白色的熒光燈有抑制褪黑激素分泌的作用。臥室里最好安裝白熾燈或者其他可以發(fā)出溫暖的黃色和米黃色的燈具。如果挑燈夜戰(zhàn)的話(huà)，適合熒光燈下工作。還與燈光色彩等有關(guān)，例如：藍(lán)色具有催眠作用，可以降低血壓，消除緊張感，從而起到鎮(zhèn)靜的作用。建議藍(lán)色搭配白色和米色為佳，藍(lán)色太多會(huì)引起孤獨(dú)感，冬天會(huì)感覺(jué)很冷。白色也有較好的催眠作用。綠色也有催眠作用，綠色使得人們從心理上放松。白熾燈、間接照明發(fā)出溫暖的米黃色燈光以及讓人感覺(jué)安心的淡橙色燈光都具有催眠作用。當(dāng)人頭腦不清醒的時(shí)候，看彩度高的紅色比較好；紅色使人清醒，增強(qiáng)人的緊張感，使血壓升高。
在快餐店、咖啡廳兩個(gè)地方等人，感受都不一樣；在快餐廳等人會(huì)使人焦躁，而咖啡廳則更適合等人。餐店的裝潢以橘黃色和紅色為主，這兩種顏色會(huì)使人心情愉悅興奮，以及增進(jìn)食欲的作用，也會(huì)使時(shí)間感覺(jué)漫長(zhǎng)；在這樣的環(huán)境中等人會(huì)使人煩躁。水果的紅色和橙色、蔬菜的綠色、紅燒肉的紅色、生魚(yú)片的白色和黃色配以芥末的綠色、牛肉蓋澆飯的黃白搭配讓人看了有垂涎欲滴的感覺(jué)。相反地，紫色和黃綠色最能抑制食欲，減肥的人們可以嘗試。日本料理中，黑色的餐具突出了食物的顏色，產(chǎn)生強(qiáng)烈的對(duì)比。
保險(xiǎn)箱的應(yīng)用很廣，保險(xiǎn)箱的顏色多為深色，以黑色和墨綠色為主。相同的顏色，色彩明亮程度低的色彩比明度高的感覺(jué)重，色彩鮮艷程度對(duì)重量的感覺(jué)影響與色彩明亮程度對(duì)色彩的影響道理一樣（淺色和鮮艷色彩的包可使人放松）。同等重量的箱子，與黃色箱子相比藍(lán)色看上去更重，與藍(lán)色箱子相比黑色箱子更重。
公司的裝扮對(duì)員工有影響，而會(huì)議室的裝潢對(duì)會(huì)議有一定影響。建議公司會(huì)議室以藍(lán)色為基調(diào)，會(huì)使會(huì)議效率提高、使人放松；另外員工衣著方面也有注意，紅色面積太大會(huì)分散對(duì)方的注意力，使其難以做出決斷。青白色的熒光燈會(huì)使時(shí)間變快，而溫暖的白熾燈相反，會(huì)使時(shí)間變慢。單純的工作需要最好使用熒光燈，白熾燈容易使人產(chǎn)生煩躁的情緒；相反，臥室中適合用白熾燈，營(yíng)造悠閑溫暖的感覺(jué)。
人們?nèi)粝胧棺约猴@得苗條，穿著有一定作用。藏青色明度低，為收縮色；黑絲襪也有收縮作用。搭配服裝時(shí)，若想打造出苗條的身材，建議采用冷色系中明度低、彩度低的顏色；下身穿黑色，上身內(nèi)穿黑色外搭其他收縮色外套，敞開(kāi)衣襟效果更好。黑色固然可以顯瘦，這是比較普遍的運(yùn)用；但是黑色可以將包括紫外線(xiàn)在內(nèi)的所有光線(xiàn)遮斷，使光線(xiàn)幾乎無(wú)法到達(dá)皮膚，長(zhǎng)此以往，皮膚就會(huì)加速老化，產(chǎn)生皺紋，過(guò)快衰老，因此不能過(guò)多得穿著黑色，可以試著穿著其他顏色的衣服達(dá)成很好的平衡。
我個(gè)人贊同色彩心理學(xué)的神秘以及實(shí)用，因此比較感興趣。
心理學(xué)的讀書(shū)筆記2
寫(xiě)給教師的心理學(xué)這本書(shū)從心理學(xué)的多個(gè)角度來(lái)給教師正確的知道，古人云：知己知彼，百戰(zhàn)不殆。心理學(xué)應(yīng)用到生活的方方面面，大到戰(zhàn)爭(zhēng)，要猜對(duì)對(duì)方的作戰(zhàn)心里，用兵策略，見(jiàn)招拆招，小到日常與人交往，能夠理解對(duì)方的想法，才能實(shí)現(xiàn)無(wú)障礙的交流。運(yùn)用到教學(xué)實(shí)際中，就是要明白學(xué)生的心思，順利的`指引學(xué)生的學(xué)習(xí)生活。我對(duì)本書(shū)的第十章：滿(mǎn)足學(xué)生的需求：動(dòng)機(jī)，比較感興趣。我們每一個(gè)人想要做一件事情都是需要?jiǎng)訖C(jī)的。
去逛街，想要買(mǎi)漂亮的衣服，潛在的動(dòng)機(jī)就是想讓自己更美麗。努力學(xué)習(xí)，想考上好的學(xué)校，內(nèi)在的動(dòng)機(jī)是提升自己的價(jià)值，希望自己有一個(gè)更美好的前程，等等。如果給予了最佳條件，最好的動(dòng)機(jī)，學(xué)生的潛能能將得到挖掘。當(dāng)然，每個(gè)人做事情的動(dòng)機(jī)是不同的，老師所給學(xué)生設(shè)定的動(dòng)機(jī)，不一定能夠適合每一個(gè)學(xué)生。
書(shū)中有一個(gè)很好的比喻：森林中有很多不同的樹(shù)木，對(duì)其中一棵樹(shù)來(lái)講是最佳的條件，可能對(duì)其他樹(shù)來(lái)說(shuō)并不是，比如：柳樹(shù)需要靠近水源，而橡樹(shù)則需要遠(yuǎn)離水源。有的樹(shù)喜陰，另外一些數(shù)目向陽(yáng)。一些樹(shù)木喜歡這種類(lèi)型的土壤，另外一些樹(shù)木喜歡其他類(lèi)型的土壤。有些樹(shù)木是落葉樹(shù)，需要進(jìn)行休眠，而其他是常青樹(shù)。對(duì)每一顆樹(shù)來(lái)說(shuō)，適宜的環(huán)境平衡是一定量的水，陽(yáng)光，空氣，空間和溫度的混合。動(dòng)機(jī)是一樣的：盡管動(dòng)機(jī)內(nèi)有很多核心條件，但對(duì)每一個(gè)個(gè)體來(lái)說(shuō)就是要達(dá)到基本的平衡。
因此，動(dòng)機(jī)是確保每一個(gè)個(gè)體都能挖掘其潛能的最佳條件。
運(yùn)用到實(shí)際的教學(xué)中，盡管學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)各不相同，但我們可以給學(xué)生設(shè)定一個(gè)共同的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。如：在英語(yǔ)課堂上，我會(huì)用小印章作為學(xué)生這一節(jié)課認(rèn)真學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，學(xué)生的英語(yǔ)課本上都會(huì)有一個(gè)印張表，每節(jié)課將要結(jié)束時(shí)，我都會(huì)對(duì)表現(xiàn)好的學(xué)生進(jìn)行蓋章，這些小印章能夠體現(xiàn)學(xué)生的個(gè)人成就，每個(gè)人都有成為成功者的動(dòng)機(jī)。這個(gè)動(dòng)機(jī)是適用于所有學(xué)生的。但是遇到不同的學(xué)習(xí)任務(wù)，總會(huì)有個(gè)別同學(xué)的動(dòng)機(jī)不那么明顯，這個(gè)時(shí)候，老師可以給學(xué)生設(shè)定不同的動(dòng)機(jī)，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望。
心理學(xué)的讀書(shū)筆記3
興趣是人對(duì)認(rèn)識(shí)和活動(dòng)的需要的情緒表現(xiàn)，是積極探究事物的認(rèn)識(shí)傾向。興趣影響著人們對(duì)事物或活動(dòng)的態(tài)度。當(dāng)某人對(duì)某事物或活動(dòng)感興趣時(shí)，他就會(huì)以極大的熱情去關(guān)注這個(gè)事物或活動(dòng)，并力求去參與這種活動(dòng)，希望能得到情緒上的滿(mǎn)足。
通過(guò)讀《智力落后兒童心理學(xué)》一書(shū)，知道了智力落后兒童與正常兒童想比較，在興趣上表現(xiàn)出一定的特殊性，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
1、興趣單調(diào)，范圍狹窄。
智力落后兒童也有自己的興趣。但是大部分智力落后兒童的興趣僅僅局限于某種事物或活動(dòng)上，而對(duì)其他各種活動(dòng)則表現(xiàn)得十分冷漠，毫無(wú)興趣。智力落后的程度越嚴(yán)重，這一特點(diǎn)表現(xiàn)得就越明顯。如有的兒童只喜歡勞動(dòng)，對(duì)其他活動(dòng)都很厭煩，不感興趣，只要讓他勞動(dòng)他就特別高興。如有的兒童只喜歡舞蹈，音樂(lè)課上一學(xué)習(xí)跳舞，他就有用不完的勁，而讓他唱歌，他卻無(wú)精打采。智力落后兒童的興趣單一，范圍狹窄，往往與神經(jīng)過(guò)程的惰性、活動(dòng)的狹窄是分不開(kāi)的。教師在教學(xué)法中應(yīng)通過(guò)組織豐富多彩的有意義的活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)兒童的廣泛興趣。
2、物質(zhì)興趣占主導(dǎo)地位，而尤以食物興趣為主。
相對(duì)而言，智力落后兒童的興趣比較單一，而且多局限于對(duì)物質(zhì)方面，特別是吃、穿等方面的需求。如在教學(xué)中教師發(fā)現(xiàn)，用糖、巧克力、水果等等食品作為獎(jiǎng)品來(lái)獎(jiǎng)勵(lì)上課認(rèn)真聽(tīng)講、遵守紀(jì)律的學(xué)生，效果就會(huì)比用鉛筆、本子作為獎(jiǎng)品時(shí)明顯。
根據(jù)這一特點(diǎn)，教師在教學(xué)中就要把物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)和精神獎(jiǎng)勵(lì)兩種方式加以恰當(dāng)?shù)呐浜�，避免智力落后兒童產(chǎn)生對(duì)物質(zhì)刺激的過(guò)分依賴(lài)心理，以使他們養(yǎng)成較高層次的精神興趣。
3、直接興趣占優(yōu)勢(shì)，間接興趣發(fā)展緩慢
智力落后兒童興趣的產(chǎn)生往往僅局限于對(duì)某種事物的好奇心或者受某種具體、生動(dòng)、新奇事物的影響，很難產(chǎn)生更深層次上的興趣，很難把所從事的活動(dòng)或所做的事情與結(jié)果相聯(lián)系，不考慮活動(dòng)的結(jié)果，只圖一時(shí)的快樂(lè)和滿(mǎn)足。
4、興趣的穩(wěn)定性較差
智力落后兒童的興趣缺乏穩(wěn)定性、持久性，易見(jiàn)異思遷。如當(dāng)街上流行“呼拉圈”時(shí)，他們就要求父母給買(mǎi)，但由于不會(huì)轉(zhuǎn)，又用力不當(dāng)，沒(méi)轉(zhuǎn)幾圈就感覺(jué)不好玩，就不再玩了。對(duì)于中高年級(jí)的健全兒童來(lái)說(shuō)，他們除了好奇外，還有一種越轉(zhuǎn)不好就越要練，非練好不可的勁頭，而智力落后兒童卻很難有這種表現(xiàn)。這說(shuō)明他們不管干什么事情，興趣都很容易轉(zhuǎn)移，很難出現(xiàn)較為持久穩(wěn)定的興趣。
以后的教學(xué)中，應(yīng)該結(jié)合所學(xué)到的理論，聯(lián)系實(shí)際情況，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，這樣才能充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生學(xué)到最好。
心理學(xué)的讀書(shū)筆記4
作者想讓我們首先對(duì)心理學(xué)有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)，開(kāi)篇，作者提到了心理學(xué)的來(lái)源、心理學(xué)的定義、還有心理學(xué)與社會(huì)學(xué)的關(guān)系。
最被廣泛接受的心理學(xué)“操作定義”是：心理學(xué)是關(guān)于人類(lèi)和動(dòng)物心理過(guò)程和行為的科學(xué)研究。
心理學(xué)主要研究的是個(gè)體或者小規(guī)模群體，其中，小規(guī)模群體就是社會(huì)心理學(xué)主要的研究，心理學(xué)可以實(shí)驗(yàn)，甚至強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn)，但是社會(huì)學(xué)一般用觀察法和調(diào)研法。
在后面有專(zhuān)門(mén)對(duì)于華生和斯金納的專(zhuān)題，我個(gè)人對(duì)行為主義不是很喜歡，但不可否認(rèn)行為主義對(duì)心理學(xué)發(fā)展的重大貢獻(xiàn)，尤其華生最后還投身廣告行業(yè)了，讓我感覺(jué)到現(xiàn)在一系列消費(fèi)陷阱的鼻祖就是他。
心理學(xué)的研究主要有六種角度，心理動(dòng)力學(xué)（精神分析）；行為主義；認(rèn)知（格式塔）；人本主義；生理心理學(xué)；社會(huì)—文化心理學(xué)。
精神分析在我國(guó)很流行，早幾年大家都很推崇這樣的方式，現(xiàn)在很多國(guó)內(nèi)的咨詢(xún)師或多或少都有精神分析的底子，由于社會(huì)文化的發(fā)展，現(xiàn)在大家也更傾向于去實(shí)踐人本主義，在這里，生理心理學(xué)實(shí)際上才是至關(guān)重要的，這讓我們能夠有一定的認(rèn)識(shí)：我們很多外在表現(xiàn)是受到生理影響的，身心不可分割。
比如抗抑郁的藥物，適當(dāng)服用一下未嘗不可。在國(guó)外，從事心理學(xué)的工作需要較高的資質(zhì)。
心理學(xué)并不是玄之又玄的東西，而是一門(mén)科學(xué)，也有很多研究方法。實(shí)驗(yàn)法、觀察法、調(diào)查法、個(gè)案研究法、相關(guān)法。
我們看到書(shū)中舉了一些例子，也說(shuō)出了一些方法可能存在的問(wèn)題。研究人是一件非常復(fù)雜的工作，人接受的影響因素比較多，思想也一念之間須臾萬(wàn)變。
值得一提的是，個(gè)案研究法是認(rèn)知心理學(xué)非常有用的研究方法，也是精神分析的基礎(chǔ)。相比廣泛的調(diào)研，一個(gè)詳盡全面的案例，能夠帶給我們更多的啟示。
從我的角度來(lái)說(shuō)，對(duì)我有益的啟發(fā)，一個(gè)是身心一體，相互影響，就像我們平時(shí)可能運(yùn)用大腦和心的能量比較多，要是做運(yùn)動(dòng)的或者玩樂(lè)器的，會(huì)感覺(jué)到其他部分肌肉的力量，還有皮膚的敏感度，還有肌肉記憶，實(shí)際上我們平時(shí)有很多能力，都沒(méi)有去調(diào)用，我的沙盤(pán)老師會(huì)帶著來(lái)訪(fǎng)者跑步和打羽毛球，運(yùn)動(dòng)可以釋放一個(gè)人膠著的力量，讓全身流動(dòng)起來(lái)。
還有就是個(gè)案研究法，很多事研究細(xì)了、慢一點(diǎn)，反而會(huì)更大的提升，精讀一本書(shū)，抵得上泛讀很多書(shū)，在親子活動(dòng)中，10人左右，注意每個(gè)孩子的表現(xiàn)，比做很多50人、100人的場(chǎng)面活動(dòng)更有心得，我們平時(shí)在做的事情，究竟是在單位時(shí)間里更有收獲，還是在浪費(fèi)與失去？
心理學(xué)的讀書(shū)筆記5
本書(shū)重要先容了二零世紀(jì)二零年代以來(lái)兒童心理學(xué)研究的職位地方不斷的強(qiáng)化埋頭理機(jī)能形成的過(guò)程來(lái)闡明心理機(jī)能的涵義，使心理學(xué)的生長(zhǎng)從描述性階段向闡明性階段過(guò)渡，兒童生長(zhǎng)心理學(xué)可以或許為此提供闡明性的控制論模型。
教育是一門(mén)關(guān)于的藝術(shù)，同時(shí)也是一門(mén)關(guān)于的科學(xué)。當(dāng)我們的教育與“人”走得更近時(shí)，學(xué)生之于學(xué)校、學(xué)生之于教師、學(xué)校之于學(xué)生、學(xué)校之于教師、教師之于學(xué)生、教師之于學(xué)校等種種干系與牽動(dòng)都將豐裕著調(diào)和與愉悅。
書(shū)中非常細(xì)化地從各個(gè)部門(mén)對(duì)生長(zhǎng)心理學(xué)進(jìn)行了研究和闡發(fā)，使讀者更加清楚地了解心理學(xué)的內(nèi)容。讀這本書(shū)，使我充實(shí)體會(huì)到作為一個(gè)教師的不易以及這份責(zé)任感，要更加仔細(xì)和耐煩地去觀察每一個(gè)孩子，用孩子的眼光去看待世界，蹲下來(lái)跟他們語(yǔ)言，把本身和學(xué)生們看作是平等的對(duì)待，用他們的心去思索，去體會(huì)。這樣的話(huà)，才會(huì)成為一個(gè)好教師。在這本書(shū)中，我對(duì)皮亞杰的認(rèn)知生長(zhǎng)實(shí)際印象頗深。皮亞杰把兒童當(dāng)作是一個(gè)初露頭角的科學(xué)家，在與情況的互動(dòng)中不斷構(gòu)建新的認(rèn)知布局，而信息加工實(shí)際把兒童（和成人）比喻為計(jì)算機(jī)系統(tǒng)。計(jì)算機(jī)擔(dān)當(dāng)問(wèn)題信息，儲(chǔ)存信息，加工信息，然后作出答復(fù)。而兒童的認(rèn)知也可比喻為從情況中擔(dān)當(dāng)信息，儲(chǔ)存信息、按需要提取和加工信息，然后作出反響。
信息加工是心理學(xué)研究認(rèn)知過(guò)程的一個(gè)重要途徑。它把認(rèn)知過(guò)程中理性部門(mén)（如覺(jué)得、知覺(jué)、細(xì)致和影象）與理性部門(mén)（頭腦）聯(lián)合起來(lái)成為一個(gè)從輸入到加工到輸入的完整的控制系統(tǒng)。信息加工論者運(yùn)用了信息論、控制論和計(jì)算機(jī)模仿，在理性認(rèn)識(shí)部門(mén)獲得了十分可喜的成績(jī)，尤其在影象研究方面最有結(jié)果。
教育是一門(mén)關(guān)于的藝術(shù)，同時(shí)也是一門(mén)關(guān)于的科學(xué)。當(dāng)我們的教育與“人”走得更近時(shí)，學(xué)生之于學(xué)校、學(xué)生之于教師、學(xué)校之于學(xué)生、學(xué)校之于教師、教師之于學(xué)生、教師之于學(xué)校等種種干系與牽動(dòng)都將豐裕著調(diào)和與愉悅。
兒童多方面的認(rèn)知生長(zhǎng)正如以上提到的這一整個(gè)系統(tǒng)的運(yùn)轉(zhuǎn)是精密的，完整的，通過(guò)了解兒童學(xué)習(xí)的紀(jì)律，在以后的教學(xué)中就可以采用比力科學(xué)的方法來(lái)進(jìn)行，讓學(xué)生真正的學(xué)會(huì)學(xué)懂。
心理學(xué)的讀書(shū)筆記6
英國(guó)小說(shuō)家狄更斯曾說(shuō)過(guò)，“永遠(yuǎn)不要把你今天可以做的事情留到明天做。拖延是偷光陰的賊，抓住吧它！”但我們現(xiàn)在的生活模式慢慢變成了我不待明日，萬(wàn)事成蹉跎，因?yàn)槲覀兛傉J(rèn)為壓迫感能讓我們更有效率的完成事情。
究竟什么是拖延？在大多數(shù)人的觀念中，拖延并不是什么問(wèn)題，它只是一種能更高效地解決問(wèn)題的方式。當(dāng)時(shí)間的緊迫感產(chǎn)生的時(shí)候，緊張的壓力能讓人的潛力更大的激發(fā)出來(lái)，產(chǎn)生一種所謂的做事情的狀態(tài)，高效的解決問(wèn)題。而當(dāng)結(jié)果顯示事情做得不錯(cuò)的時(shí)候，我們更信服這種感受，從而不斷地心理暗示，非要到了最后時(shí)刻才肯開(kāi)始做事情。
而《拖延心理學(xué)》作為兩位心理學(xué)家長(zhǎng)達(dá)25年的研究結(jié)果，通過(guò)一系列的事例輕松而深刻的說(shuō)明了拖延心理的產(chǎn)生根源，并提出了很多克服拖延的可行性建議。塞繆爾對(duì)于拖延的解讀是，“我們一直推遲我們知道最終無(wú)法躲避的事情，這些蠢行是一個(gè)普通的人性弱點(diǎn)，它或多或少都盤(pán)踞在我們每個(gè)人的心靈之中”，拖延不是一種簡(jiǎn)單的心態(tài)，它的背后有著深沉的心理活動(dòng)。
對(duì)某些人來(lái)說(shuō)，拖延像花朵，很容易摘除，但是對(duì)更多人來(lái)說(shuō)，它們根深蒂固，無(wú)法輕易根除。
這點(diǎn)我是深以為然的，明明知道這樣做是正確且必要的，但在實(shí)施過(guò)程中又總想再等等。如很多人都知道吸煙有害身體健康，但總也戒不了，即使是真的患病不能再吸煙了，他們也還安慰自己，我明天一定開(kāi)始戒煙。他們明天真的會(huì)開(kāi)始嗎，別忘了明天之后還有明天。又比如我們自己，每年新學(xué)期開(kāi)始時(shí)都會(huì)定下目標(biāo)，今年一定要好好學(xué)習(xí)，但在微博、微信的狂轟濫炸下還有多少人記得當(dāng)時(shí)對(duì)自己的誓言。等到了考試前才想起要抱佛腳了，每天開(kāi)始到自習(xí)室自習(xí)，但還是不帶手機(jī)就不能出門(mén)。
拖延時(shí)可能會(huì)有享受的感覺(jué)，但過(guò)后我們就會(huì)陷入深深的“拖延怪圈”中，甚至造成嚴(yán)重后果。當(dāng)吸煙者因?yàn)槲鼰煻刮r(shí)，他難道不會(huì)這樣幻想嗎？如果我當(dāng)時(shí)能早點(diǎn)開(kāi)始戒煙，每天好好鍛煉身體，過(guò)健康的生活方式，我現(xiàn)在是不是和家人一起享受天倫之樂(lè)呢？當(dāng)學(xué)生掛課時(shí)，他應(yīng)該也會(huì)責(zé)怪自己當(dāng)時(shí)沒(méi)有更努力一些，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)就好。
造成拖延的根源有很多，每個(gè)人都不盡相同，只有了解了控制你拖延的心理行為，才能對(duì)癥下藥。拖延不是因?yàn)槿狈r(shí)間管理能力，也不是道德問(wèn)題，它是一種復(fù)雜的心理問(wèn)題，只有深入剖析自己的內(nèi)心世界，才能得到答案。
在我看來(lái)，《拖延心理學(xué)》就是你認(rèn)識(shí)自我的一面鏡子，它客觀地反映出了我們深層次的想法和問(wèn)題，讓我們更好地接受自己，也由我們自己來(lái)掌握取舍；同時(shí)它又像是一位老朋友，對(duì)我們的缺點(diǎn)提出了改進(jìn)建議，讓變得完美成為可能。
每天不妨問(wèn)問(wèn)自己：今天，你拖延了嗎？
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