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內(nèi)家拳養(yǎng)生讀書(shū)筆記
2007年12月6日。和往常一樣利用閑暇時(shí)間就逛逛書(shū)店。
在書(shū)店內(nèi)，無(wú)意之中在書(shū)攤上看到有一本名曰“芒種”的雜志。隨意翻著扉頁(yè)中有一篇《頤養(yǎng)心身，馳騁天下之至堅(jiān)》的文章，根據(jù)此文中介紹說(shuō)，“如今那忙碌的工作和生活使人們身心疲憊不堪，而各種慢性疾病或亞健康狀況等問(wèn)題困擾人們的時(shí)候，身體的不適以及情緒的波動(dòng)讓我們的身心受到了極大的損害。那篇文中就介紹了太極拳、形意拳和八卦掌中國(guó)三大內(nèi)家拳的養(yǎng)生之法”。
該文先介紹這中國(guó)三大內(nèi)家拳的養(yǎng)生特點(diǎn)時(shí)說(shuō)：“在其養(yǎng)生和技擊方面具有獨(dú)特魅力，近幾年來(lái)成為深受著大眾喜愛(ài)的健身項(xiàng)目，更因其植根于中國(guó)道家、儒家、佛家等傳統(tǒng)文化之上，保健價(jià)值和文化內(nèi)涵遠(yuǎn)在健美操、街舞等現(xiàn)代健身項(xiàng)目之上了。這三大內(nèi)家拳靜中有動(dòng)、動(dòng)中有靜、放松自然、恬淡寧?kù)o，具有很好的養(yǎng)生保健效果”。
其實(shí)，大家知道太極拳時(shí)下是相對(duì)普及的，大多數(shù)人對(duì)她并不會(huì)陌生，太極拳講究以柔克剛、陰陽(yáng)變化，在健身和技擊方面都有獨(dú)到之處。此外，太極拳結(jié)合了傳統(tǒng)導(dǎo)引、吐吶的方法，注重練身、練氣、練意三者之間的緊密調(diào)協(xié)，這一點(diǎn)我在自己寫作《認(rèn)識(shí)中華武術(shù)之太極拳》的文章里，也這種提到太極拳的技擊特點(diǎn)。練習(xí)時(shí)一方面可以鍛煉肌肉，舒筋活絡(luò)；另一方面又能透過(guò)呼吸和運(yùn)作間的相互配合，對(duì)內(nèi)臟加以按摩鍛煉，達(dá)到強(qiáng)身健體的作用。經(jīng)過(guò)中西方多面的科學(xué)化研究證實(shí)，長(zhǎng)年修習(xí)太極拳能對(duì)各種像關(guān)節(jié)炎、消化不良、心臟病等慢性病有一定的醫(yī)療作用，這也已經(jīng)是無(wú)可推委的事實(shí)。對(duì)于形意拳作為清朝李洛能在傳承心意六合拳的基礎(chǔ)上創(chuàng)編而成，目前形成了山西派、河北派等不同流派，講究形神兼?zhèn)洌瑑?nèi)外合一。內(nèi)而練精化氣，練氣化神，練神還虛，外而易筋、易骨、易髓，經(jīng)過(guò)特殊的訓(xùn)練，練成明暗化等等的內(nèi)家拳勁道。所謂“文武之道，一張一弛”，只張不馳，則不能立于世。那形意拳的精髓，就是以意領(lǐng)氣，內(nèi)外兼修，其拳中有十二大形則是格物之性、得之于心，以效法天下育化萬(wàn)物之道。當(dāng)然，八卦掌則為清代末年董海川所創(chuàng)，目前形成了諸多不同流派，風(fēng)格各異，但均以轉(zhuǎn)掌為根本，身法飄逸，步法輕捷，在中國(guó)武壇可謂獨(dú)樹(shù)一旗。該拳是一種剛?cè)嵯酀?jì)的拳術(shù)，練功時(shí)可快可慢、可剛可柔、可輕可重，其健身和防身的作用又是相輔相成的，可以任取所需，其內(nèi)涵包容了中國(guó)古代的哲理和文化，兼具典雅與英武于一體，所以歷來(lái)被公認(rèn)是文武兼?zhèn)洹⒀潘坠操p的高級(jí)武術(shù)。
此外，文章還介紹說(shuō)：“‘太極靈、形意好、八卦巧’九個(gè)字就是形象地揭示了中國(guó)三大內(nèi)家拳最為深刻的技擊特點(diǎn)”。那么，所謂“太極靈”，是因?yàn)樗?tīng)勁靈，它知己知彼，它對(duì)敵人的虛實(shí)了如指掌，而對(duì)自己虛實(shí)變化的功夫又練的得心應(yīng)手，你認(rèn)為是實(shí)的地方撲上去之后，發(fā)現(xiàn)是虛的，對(duì)手早已跑了；你認(rèn)為是虛的地方不去理它，認(rèn)為不會(huì)構(gòu)成對(duì)你的威脅，誰(shuí)知是實(shí)的，它對(duì)你打了個(gè)結(jié)實(shí)。你認(rèn)為有的時(shí)候就沒(méi)有，你認(rèn)為沒(méi)有的時(shí)候卻偏偏有。“所以太極功夫高的人總是能讓他的對(duì)手產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)，總是讓他的對(duì)手琢磨不透到底有沒(méi)有樓梯要下了”。“因?yàn)殪`所以隨時(shí)摸準(zhǔn)你的心理，因?yàn)殪`所以才能隨時(shí)安排好陷阱給你踩”。所謂“形意好”，是指勁道好。常人使出來(lái)的勁道都是直的，而練形意拳的人使出來(lái)的勁道都是螺旋的。為什么？就是為了使釘子和物體接觸的更牢更實(shí)。和那些“形意拳練得好的人一搭手就象卷入到機(jī)器里面一樣，毫無(wú)反抗之力，正是合乎了‘硬打硬進(jìn)無(wú)遮攔’，‘形意霸道不講理’的老話，其實(shí)形意拳硬打硬進(jìn)也好，不講理也罷，一開(kāi)始都是從道理中練進(jìn)來(lái)的，功夫大了就顯得不講理了”。而所謂“八卦巧”，是因?yàn)榘素哉凭毜墓Ψ蚱嫣亍Ｔ瓉?lái)八卦掌叫轉(zhuǎn)掌，通過(guò)轉(zhuǎn)圈把自己練靈活了，走曲線象走直線一樣自如了，身體的靈敏程度那定非常人所比。八卦掌通過(guò)特殊的訓(xùn)練方法，練出“虎坐鷹翻，龍形猴象”的神意和內(nèi)勁，總是在轉(zhuǎn)換變化中擊打?qū)κ郑灰杂才鲇玻灰晕⒁挥鲎枇妥儯淮驅(qū)κ痔撊踔帲瑳Q不會(huì)去打?qū)κ钟袦?zhǔn)備而又是戰(zhàn)斗力強(qiáng)的地方。因此要“更象水流一樣，它柔軟卻什么硬物也阻擋不了它，它總能從防范不了的地方繞過(guò)去”。可見(jiàn)“八卦巧”是有其道理的。
對(duì)于在現(xiàn)代都市的人們來(lái)說(shuō)，三大內(nèi)家拳有著與眾不同的好處，那就是平日里缺乏相應(yīng)的休息放松和體育鍛煉，使得很多人處于“亞健康”的狀態(tài)。對(duì)于三大內(nèi)家拳作為中國(guó)傳統(tǒng)文化武學(xué)養(yǎng)生精華之所在，是中華傳統(tǒng)文化的一塊瑰寶。而“在現(xiàn)代化的今天，作為中國(guó)人理應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)內(nèi)家拳文化之精髓，強(qiáng)身健體，養(yǎng)心怡神，的確是造福國(guó)民子孫萬(wàn)代的好事”。
附：《認(rèn)識(shí)中華武術(shù)之太極拳》
知道太極拳是從二十世紀(jì)的八十年代的一部電影《神丐》開(kāi)始的，那時(shí)我只是讀小學(xué)的一個(gè)孩子吧。后來(lái)上高中的時(shí)候，學(xué)校里來(lái)了個(gè)從體育學(xué)院畢業(yè)的實(shí)習(xí)生，據(jù)說(shuō)是武術(shù)系專修太極拳的“一代宗師”。
然而經(jīng)過(guò)一兩天跟這位體育學(xué)院畢業(yè)的實(shí)習(xí)生的接觸，知道他姓陳，老家是河南溫縣的。以后在他實(shí)習(xí)的日子，我們高中年級(jí)的同學(xué)一邊跟這位體育學(xué)院實(shí)習(xí)的“一代宗師”學(xué)習(xí)了陳氏太極拳精要十八式、陳氏太極拳老架一路和太極推手等，一邊聽(tīng)他介紹說(shuō)在河南溫縣的陳家溝一帶，許多男女老幼在農(nóng)閑時(shí)節(jié)勤于練習(xí)太極拳的事情。在河南溫縣陳家溝有著“太極之鄉(xiāng)”的美稱。歷史可靠的記載是在明末清初自幼受中原文化的熏陶，出身于武術(shù)世家的陳家溝陳氏第九世陳王廷創(chuàng)立了太極拳。所以，一直至今陳家溝的人們對(duì)太極拳的起源的觀念意識(shí)而引以自豪的`。或許無(wú)論對(duì)于一些表現(xiàn)太極拳影視劇，還是平常生活當(dāng)中有些許喜歡武術(shù)特別是喜歡太極拳的，都會(huì)喜愛(ài)著太極拳把武術(shù)與導(dǎo)引吐吶相結(jié)合，將意識(shí)、呼吸、動(dòng)作三者密切結(jié)合，講究螺旋纏繞的運(yùn)氣方法并注重其實(shí)戰(zhàn)性。此外，太極拳還擁有著如以柔克剛、剛?cè)嵯酀?jì)以及后發(fā)制人等等特點(diǎn)。
以前，我們看過(guò)《神丐》、《太極拳》、《太極宗師》等影視劇，針對(duì)以柔克剛、以靜制動(dòng)、以力借力、四量撥千斤的太極拳被進(jìn)行大肆地渲染，同時(shí)也在強(qiáng)調(diào)著太極拳法中陰陽(yáng)矛盾的轉(zhuǎn)化。今天我們看到的太極拳有著很是明顯的道家思想的痕跡。全身放松，用意不用力，由松入柔，運(yùn)柔成剛，達(dá)到有柔有剛，剛?cè)嵯酀?jì)。從這種既重外形、更重內(nèi)蓄拳法上，我們看到的就不僅僅精湛技藝，也能體會(huì)到極其深刻的中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。那么，從文化內(nèi)涵方面來(lái)講，太極拳整個(gè)運(yùn)動(dòng)過(guò)程是運(yùn)用太極學(xué)說(shuō)，用中國(guó)辨證思維的經(jīng)典觀點(diǎn)來(lái)解釋太極學(xué)說(shuō)的理論。這里講的也確確實(shí)實(shí)把陰陽(yáng)這個(gè)相關(guān)性理論或者學(xué)說(shuō)用到了太極拳里面。所謂柔到極點(diǎn)便是剛，剛到極點(diǎn)便是柔，在陰陽(yáng)互動(dòng)，互為平衡和太極拳以這種陰陽(yáng)對(duì)立統(tǒng)一為指導(dǎo)思想，在拳法的運(yùn)動(dòng)中充滿了正反兩個(gè)方面的矛盾，如剛和柔、動(dòng)和靜、虛和實(shí)、開(kāi)和合，這種陰陽(yáng)對(duì)立、統(tǒng)一矛盾的結(jié)合使太極拳成為了哲拳。
對(duì)于太極拳，曾經(jīng)引發(fā)過(guò)由明朝著名道士張三豐創(chuàng)立的，還是由明末清初的河南溫縣陳家溝農(nóng)民陳王廷創(chuàng)立的爭(zhēng)議。記得2005年中央電視臺(tái)的科教頻道有個(gè)走進(jìn)科學(xué)的欄目，播出過(guò)《解密中國(guó)》的其中一期叫做《尋找“太極張三豐”》的節(jié)目。對(duì)于這種爭(zhēng)議進(jìn)行分析和解密，但卻由于年代久遠(yuǎn)，武當(dāng)山有歷經(jīng)劫難，有關(guān)張三豐的資料現(xiàn)存非常少，至今人們也沒(méi)有在武當(dāng)山找到確切的歷史記載，來(lái)說(shuō)明太極拳是由張三豐所創(chuàng)立的。同樣是中央電視臺(tái)2007年的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上，當(dāng)中的一個(gè)節(jié)目《行云流水》將太極拳的古典與時(shí)尚、傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美結(jié)合。這個(gè)節(jié)目的舞臺(tái)以行云作為背景，與墨綠、凝藍(lán)、明黃交相呼應(yīng)，當(dāng)音樂(lè)響起的時(shí)候，出現(xiàn)在燈光下的太極拳運(yùn)動(dòng)員讓人眼前一亮。如行云、似流水，收放自如；快慢相間，剛?cè)岵?jì)，健康和諧。他們用年輕的臉龐輕松推翻了許多當(dāng)代的人們對(duì)太極拳那份舊有的觀念。然這個(gè)歷時(shí)五分多鐘的《行云流水》使太極拳讓觀眾朋友們有著一個(gè)新的認(rèn)識(shí)和理解。
如今的太極拳作為中國(guó)的國(guó)粹，之所以備受國(guó)內(nèi)外人士的推崇，無(wú)疑有其文化的積淀，通過(guò)意念來(lái)完成對(duì)精神的調(diào)理和呼吸的控制，使得練習(xí)者明白太極拳其中的令人神往、恒之以求以及延年益壽的妙用。正如國(guó)家體育總局武術(shù)研究員的一位研究員所說(shuō)的那樣：太極拳就是調(diào)理自己的內(nèi)氣，經(jīng)絡(luò)打通了以后，身體就處于一種旺盛的狀態(tài)，通過(guò)氣息的調(diào)理，使自己的身體達(dá)到柔軟、和諧的狀態(tài)，這種修煉，如果我們不把它說(shuō)得玄虛，應(yīng)該說(shuō)有很高的鍛煉價(jià)值。
伴隨著人們對(duì)太極拳不斷深入練習(xí)（學(xué)習(xí)）和研究到運(yùn)動(dòng)之中來(lái)，太極拳在全國(guó)廣泛普及并傳播到世界各國(guó)，成為了受到世界各國(guó)人民喜愛(ài)的健身運(yùn)動(dòng)。
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