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《負建筑》讀書筆記（通用6篇）
當品味完一本著作后，相信大家都有很多值得分享的東西，何不靜下心來寫寫讀書筆記呢？怎樣寫讀書筆記才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編為大家收集的《負建筑》讀書筆記，希望對大家有所幫助。
《負建筑》讀書筆記 1
《負建筑》作者隈研吾。隈研吾，日本著名建筑設計師， 1954年生于日本神奈川縣轄區，1979年東京大學工程研究所建筑系碩士畢業，此后的職業生涯堪稱順利。1987年開設空間研究所，1991年更名為隈研吾建筑都市設計事務所。與其他諸多位空降中國的外國建筑師相似，眾人看到的多是他近期實踐完成的作品，長城腳下的竹屋，蓮花別墅、柱原町政府辦公樓等等。隈研吾給人感覺溫文爾雅，慈眉善目；他設計的建筑給人感覺含蓄優美，重視環境，并與之對話的印象，
《負建筑》，英語翻譯“defeated architecture”（雖然原文是日語，但可以通過英語譯名更好理解）“被擊敗的建筑”。中文翻譯成“負建筑”，似乎更多了一層意思，顯得意味深長。負既是勝負的“負”，也是正負的“負”，似乎也暗示著作者將提到的是一種與當下流行建筑形式對立的觀點。
《負建筑》一共三章，第一章：分割、批評、形式；第二章：透明、民主與唯物論；第三章：品牌、虛擬、圈地運動。整本書是很多文章的集合，沒有一個明確的中心思想，每篇文章也關注不同方面，但始終有一種共同的暗語：現在的建筑是失敗的物。作者對于現在建筑業進行了深刻的反思，從序言開始，書中包含的內容就極其豐富，隈研吾關注的不僅僅是建筑，也不僅僅是設計，他所思考的是現在整個建筑業面臨的問題。《負建筑》從序言開始就顯示出一種悲觀的情緒。1995年以后那段時期是個多事之秋，大地震、911事件、奧姆教（日本的邪教組織）恐怖主義活動等廣泛影響社會各個方面，同時也是建筑領域的大事記——危及建筑物安全的事物。
“大地震使得建筑物及其脆弱的一面暴露無疑。這里所說的脆弱并非指建筑的物理屬性或結構屬性，而是指其私有屬性。正是建筑物的私有屬性決定了它是脆弱的。地震中受損失最慘重的正是那些用貸款購置了房產并因此擁有了私房的人，他們就是那些深受20世紀住房抵押貸款政策影響的、勤勉工作的工薪階層。這一部分人最終失去了自己的家，甚至還要負擔起雙重的住房貸款。”
這個觀點書中多次提到的，盡管現代主義利用住房抵押貸款政策擴張了其影響，但是從更深層次上來說，這兩者實質上是互為關聯的。地震的發生從根本上動搖了住房抵押貸款政策，也同時動搖了現代主義。
“建筑這個東西或許是全社會的矛頭所指。”人們討厭建筑物的緣由可以有很多：
1.建筑物的開發商和建筑師都愿意把建筑物建的更醒目更招搖，建筑的益發龐大，而且視覺效果比實際更大。越大越招人厭惡。
2.建筑物消耗大量資源，且這些材料都無法回歸泥土。
3.建筑物的不可逆性，不喜歡或者不滿意的建筑一旦建成，會長時間給生活在其中的人帶來諸多痛苦。
這三點是建筑負面的因素，但同時也是建筑的長處。由于社會與建筑業息息相關，所以在建筑物已經供大于求的今天，建筑業仍然沒有受到抑制，相反政府還出臺了很多刺激性措施。雖然各地都出臺了多種關于建筑物的規范和規定，作者指出這些都只是對建筑物外形有了約束，但對建筑行為本身沒有限制。“進而言之，相比于建筑物本身，社會更需要的是建筑行為。”不僅僅是建筑業本身的規模大幅度增加，社會同時也需要建筑業帶來的很多相關產業：家具、家用電器、私家花園等等。
作者提到了兩種激勵性措施，一：住房抵押貸款政策；二：凱恩斯（John Maynard Keynes）提出的政府財政行為。針對一戰后住房緊缺的問題，歐洲國家有計劃的建設公共集體住宅；美國則積極鼓勵民眾建設獨立的私人住宅，喚醒和激發個人的建筑欲望。美國的住房政策卓有成效，背負房貸的人們為了償還房貸成為房奴，努力工作；而且有房貸的人在政治上也有保守的傾向，有利于維護了政治的穩定。
因為各種原因，確定建筑是需要被建造的。而建筑應該以什么方式存在？沒有人更夠嚴格控制。通常人們認為把從建筑建筑物區別于周圍環境是必須的，建筑應該獨立于周圍環境，這種觀點一直持續到今天。一個建筑項目確定后，先劃分用地范圍，區分于周圍土地；其次設計平面，進行建設。這兩次分割使得建筑非常大且惹眼。對此，作者提到了建筑和空間結合的觀點。“土地是無法分割的，它綿延不絕的像四周延伸，就土地而言，大小這種說法沒有意義。從大的范圍來看建筑或許也可以像散落在地上的花瓣或小石頭，成為賞心悅目的東西。”
在物質方面，建筑物應該同周圍事物統一起來的。作者把那種使用重新變回泥土的傳統材料（文中提到一種南美的土磚）的做法提升到一個很高的高度。
“我們不能簡單地把這種施工方法說成是懷舊，因為真的是這一技術徹底推翻了建筑就是物質的浪費這一建筑定義。因為它，建筑也許就不會再浪費物質；因為它，建筑也許會使物質再生；因為它，建筑也許會成為物質循環中的一個環節。”
書中有多篇文章談到現代主義建筑，作者觀點的關鍵詞是“建筑商品化。”在這個時代，建筑成為了一種商品，一種普通大眾也觸手可及的商品。在日本甚至出現一種現象，越來越
多的廣告代理參與到建筑這個領域。在面對“建筑商品化”這種經濟問題時廣告商才是專家，他們有遠遠超過建筑師數倍的知識和技巧，他們充分利用廣告、宣傳手冊等媒介來展開工作。最初，廣告代理商僅僅是為了更好的促銷宣傳來參與項目；慢慢的廣告代理商開始自己策劃、擬定新的建筑項目，似乎成為了建筑界的主角。最后出現一種模式，廣告代理商選定建筑用地，決定建筑性質、規模、目標銷售群體等等一系列問題，而建筑師淪落到了廣告代理商的包裝人的位置上。建筑師要做的只是把這些已經設定好的建筑群加上漂亮的.包裝紙，標上“由某某建筑師設計”的署名。在“建筑商品化”的現實情況里，這種做法似乎也是無可厚非。的確，作為商品最重要的就是有一種強烈的、易懂的視覺表現力，必須有一種讓人一看就為之心動的包裝，很多時候人們關心的不是包裝背后的事件，而是包裝的強烈視覺表現力。
如果說“建筑商品化”就是現實環境，那只有識時務者才是俊杰了。作者評價現代主義的兩位大師柯布西耶，密斯就是因為看清楚了這有決定意義的事實，才取得最終勝利的。人們通常對與商品的理解：商品必須是可以移動帶走、獨立的東西，所以建筑需要和環境分割開來，這樣人們才能把建筑作為商品接受。對此，作者認為大師作出了“正確的”反應。
風格派設計的建筑更通透，使得“生命的紅色血液在空間中流動，空間是動態的。”但是風格派沒有考慮過將自己的作品商品化，他們認為自己的作品是高于社會的藝術，作者認風格派在這點上表現得令人難以置信的幼稚。藝術和社會只能通過商品化，才能建立溝通，從古至今一直如此。像雕塑、繪畫等藝術品早就用底座或畫框將其明確獨立出來，建筑也面臨這種問題。當然柯布西耶、密斯成為現代主義的勝利者，不單單是因為他們將作品商品化，另一重要原因是新技術。柯布西耶和密斯首要考慮的就是表現出先進技術，與表現空間流動性的相比，他們更看重介紹新技術。戰爭理論被運用在建筑上，新技術取代舊技術，簡單敏銳的東西戰勝復雜脆弱的東西，就是這樣。
按隈研吾的說法，柯布西耶和密斯之所以能成為現代主義大師可以歸納為為4個原因：
1.一戰以后，百廢待興，住宅建筑緊缺（當然這點對于那個時代建筑師都是同樣的）。
2.兩者都善于運動新技術，且及時地表現新技術。
3.兩者對于古典思想都大加批判，并將這種批評貫徹設計始終。
4.兩者都注意到了將建筑商品化，迎合了中產階級的需要，積極取悅成為了慢慢成為主流的中產階級。
我們可以從這4個原因解讀大師的作品，雖然也并不準確，但隈研吾的思考角度確實讓讀者有一種“原來是這么一回事的”的感覺。
長城下的竹屋修建以后，隈研吾在中國的人氣大漲，很多雜志都喜歡刊登他的作品，很重要的一個原因就是他的作品拍攝效果很好，圖片非常吸引人。書中隈研吾在談及弗蘭克.勞埃德.賴特（Frank Lloyd Wright）：民主主義理想時，提到了這個問題。
作者認為賴特其思想深處無疑是民主主義的，證據就是他注重自由而動態的空間，賴特不斷追求不限制人們活動的自由空間，但是同時賴特又十分清楚20世紀最重要的媒介——照片要傳達出動態效果的局限性。要在照片上傳達動態空間的感覺很難，人們只有在看到屋頂上向外伸出的大屋檐的時候才能察覺到空間是動態的，于是賴特反復使用懸挑這個要素。再加上拍攝時透視效果，照片更一步加強了懸挑屋檐在空中伸展的動態。賴特在立面上也做了嘗試，他墻上加平行的裝飾，使得照片可以夸大平行的動態。
照片這一媒介影響了20世紀建筑的設計的發展方向。作者并不認為追求民主主義的個人和媒體世界之間存在矛盾，但是同時也指出有時媒體通過炒作某人，會使得以這個人為象征的整個團體都忽略自身的缺陷。相對的，有些在極其優秀的作品也正是因為無法通過相片來表達空間的舒適感，無法獲得“權威頒發的、二元視覺的原因證書”，這些不奢望媒體炒作的作品，自然就很難受到權威的好評。
不過事實就是這樣。“在空間方面，媒體炒作已經被看作是認識空間存在的必要條件。就這樣，某些適宜上鏡的特點詞匯，諸如“懸臂”、“護墻板”等等，風靡了整個世界。”圖像反過來影響了建筑，建筑師為了能獲取更好的二維圖像，刻意使用這一些要素。作者得能出了這種結論，當然在他自己的設計中也有考慮建筑形態是否適合媒體來拍照，空間是否適合媒體來拍照。
整本書收錄很多文章，內容很豐富。其中書中還提到，最近十幾年，日本建筑在世界建筑業在世界范圍內獲得了前所未有的高度評價，作者將這些榮譽歸功于日本那些大型綜合建筑公司不遺余力的支持。“一切文化活動都離不開日本強大的經濟實力”這種說法有其合理性，但是我覺得更多是日本建筑師的一種自謙自省，日本建筑所表現出來的那種認真細致，和自然材料的運用確實是非常值得借鑒的。
《負建筑》讀書筆記 2
在閱讀隈研吾的《負建筑》時，我常常思考建筑與人類之間的關系。以往我們對建筑的理解，多停留在功能性與視覺美感上，然而，當深入探究負建筑理念后，我發現其中蘊含著深厚的人文關懷，這也是《負建筑》區別于其他建筑理論的獨特之處。
書中提到的諸多建筑案例，都展現出負建筑對使用者情感需求的重視。傳統建筑往往以自我為中心，用高聳的體量、夸張的造型吸引目光，卻忽略了人們在其中的感受。而負建筑則不然，它通過與自然融合，為人們營造出舒緩、寧靜的空間氛圍。比如那須石材美術館，選用當地石材，讓建筑的質感與周邊環境相呼應，身處其中，人們能感受到與大地的緊密連接，內心也隨之沉靜下來。這種對使用者情感的呵護，讓建筑不再是冰冷的物質實體，而是充滿溫度的精神庇護所。
負建筑還關注到不同人群的使用需求，體現出一種平等與包容的人文精神。在空間設計上，它摒棄了復雜的`層級劃分，打造出開放、流動的空間。就像一些采用負建筑理念設計的公共建筑，沒有明顯的主次之分，每個人都能在其中自由穿梭、交流互動。無論是老人、兒童，還是殘障人士，都能輕松找到舒適的活動區域，不會因空間的不合理設計而產生不便。這種設計思路打破了傳統建筑對特定人群的偏好，讓建筑服務于每一個人。
從社會層面來看，負建筑對社區文化的培育有著積極作用。在現代社會，高樓大廈林立，鄰里之間的交流空間被壓縮，社區文化逐漸淡漠。負建筑通過打造共享空間，鼓勵居民走出家門，增進彼此之間的聯系。例如一些負建筑風格的住宅小區，設有寬敞的庭院、公共休閑區，這些空間與建筑自然融合，居民在散步、休憩的過程中，自然而然地展開交流，社區的凝聚力也在無形中得到提升。
當然，負建筑理念下的人文關懷實踐也面臨著一些現實挑戰。如材料成本的增加、設計難度的提升，可能會限制其大規模推廣。但這并不影響我們對其人文價值的認可與追求。隨著社會的發展，人們對建筑的需求會越來越傾向于精神層面的滿足，負建筑所蘊含的人文關懷理念，必將為未來建筑發展指明方向，讓建筑真正成為承載人類美好生活的容器。
《負建筑》讀書筆記 3
在閱讀隈研吾的《負建筑》時，我深刻感受到負建筑理念與現代城市發展之間復雜的關系。現代城市的發展往往追求效率與速度，高樓大廈拔地而起，城市天際線不斷被刷新。這種發展模式雖然帶來了經濟的繁榮和人口的聚集，但也引發了一系列問題，如城市熱島效應、空間擁擠、人文關懷缺失等。而負建筑理念，正是在這樣的背景下，為現代城市發展提供了一種反思和新的思路。
負建筑強調與自然環境的融合，試圖降低建筑對環境的負面影響。在現代城市中，大量的硬質建筑表面和密集的建筑布局導致了城市熱島效應的加劇。而負建筑倡導使用自然材料，增加綠化和水體，讓建筑成為城市生態系統的一部分。例如，一些綠色屋頂和垂直綠化的應用，不僅可以降低建筑能耗，還能為城市增添綠色空間，改善城市微氣候。然而，在實際的`城市建設中，這種理念的推行面臨著諸多挑戰。土地資源的稀缺和高昂的地價使得開發商更傾向于建造高密度、高容積率的建筑，以獲取最大的經濟效益。這與負建筑追求的低密度、與自然融合的理念背道而馳。
從人文關懷的角度來看，負建筑注重使用者的體驗和情感需求。現代城市中的許多建筑往往只注重功能的實現，而忽略了人們在其中的感受。負建筑通過打造開放、流動的空間，為人們提供了更多的交流和互動機會。比如一些公共建筑中的共享大廳、庭院等空間，讓人們在繁忙的城市生活中有了放松和社交的場所。但在快節奏的現代城市生活中，人們往往更關注工作和效率，對于這種慢節奏的空間體驗缺乏足夠的重視。同時，城市的快速發展也使得建筑的更新換代速度加快，許多建筑在建成后不久就被拆除重建，這不僅造成了資源的浪費，也使得負建筑所倡導的長期使用和維護的理念難以實現。
盡管負建筑理念與現代城市發展存在著諸多矛盾，但它們并非不可調和。隨著人們對環境問題和生活品質的關注度不斷提高，負建筑理念也逐漸得到了更多的認可和應用。在一些城市的新區規劃和舊城改造項目中，開始嘗試引入負建筑的理念，打造更加生態、宜居的城市環境。例如，一些城市在濱水區域的開發中，注重建筑與水體的融合，建設親水平臺和綠色步道，讓人們能夠親近自然。這表明，只要我們能夠在經濟發展和環境、人文關懷之間找到平衡，負建筑理念就能夠在現代城市發展中發揮重要作用。
《負建筑》讀書筆記 4
《負建筑》一書讓我對建筑美學有了新的認識，尤其是負建筑理念在傳承和創新傳統建筑美學方面的獨特之處。傳統建筑美學蘊含著豐富的文化內涵和藝術價值，它是人類歷史和文化的結晶。不同地區的傳統建筑美學都有著各自獨特的風格和特點，如中國傳統建筑的對稱美、日本傳統建筑的簡約美、歐洲古典建筑的華麗美等。
負建筑理念在很大程度上傳承了傳統建筑美學中對自然的尊重和敬畏。在傳統建筑中，人們常常將自然元素融入建筑設計中，如中國古典園林中的假山、池塘、樹木等，營造出 “雖由人作，宛自天開” 的意境。負建筑同樣強調建筑與自然的和諧共生，通過巧妙的設計，讓建筑成為自然的一部分。例如，隈研吾設計的一些建筑，采用當地的自然材料，如木材、石頭等，這些材料的紋理和質感與周邊自然環境相呼應，使建筑仿佛是從大地中生長出來的。這種對自然材料的運用，不僅體現了對傳統建筑美學的傳承，也賦予了建筑一種質樸、自然的美感。
在空間布局上，負建筑也借鑒了傳統建筑美學中的一些理念。傳統建筑往往注重空間的層次感和序列感，通過庭院、回廊等元素的運用，營造出豐富多樣的空間體驗。負建筑則在此基礎上，進一步追求空間的開放性和流動性。它打破了傳統建筑中封閉、獨立的空間模式，讓室內外空間相互滲透、融合。比如一些日本傳統茶室的'設計，通過榻榻米和推拉門的運用，空間可以根據不同的需求進行靈活調整，既可以是一個私密的品茶空間，也可以是一個開放的社交場所。負建筑將這種靈活多變的空間理念應用到現代建筑設計中，為人們提供了更加自由、舒適的空間體驗。
同時，負建筑也在不斷創新傳統建筑美學。它結合現代科技和材料，賦予傳統建筑美學新的表現形式。例如，在一些現代建筑中，運用玻璃、金屬等新型材料，打造出透明、輕盈的建筑外觀，既保留了傳統建筑美學中的簡約風格，又展現出強烈的現代感。此外，負建筑還注重建筑與周邊城市環境的融合，通過對建筑形態、色彩等方面的設計，使其與城市的歷史文化氛圍相協調。這種在傳承基礎上的創新，使得傳統建筑美學在現代社會中煥發出新的活力。
總之，負建筑理念在傳承和創新傳統建筑美學方面做出了積極的探索和實踐。它讓我們看到，傳統建筑美學并非是一成不變的，而是可以在現代社會中不斷發展和演變，為現代建筑設計提供源源不斷的靈感和借鑒。
《負建筑》讀書筆記 5
在拜讀隈研吾的《負建筑》后，我對建筑與城市發展的關系有了更為深刻且辯證的思考。現代城市，是人類文明高度發展的產物，其發展進程以一種近乎迅猛的態勢不斷推進，高樓大廈如雨后春筍般崛起，城市天際線日新月異。這種發展模式在帶來顯著經濟效益和人口集聚效應的同時，也滋生了一系列棘手的問題。
從生態層面來看，城市熱島效應日益凸顯，這主要歸咎于大量硬質建筑表面對太陽輻射的吸收與儲存，以及密集的建筑布局阻礙了空氣的流通。負建筑理念的提出，猶如一場及時雨，為解決這些問題提供了新思路。它極力倡導建筑與自然環境深度融合，通過采用自然材料，如木材、竹子等可再生資源，以及增加綠化和水體面積，來降低建筑對環境的負面影響。像一些城市中出現的綠色屋頂，不僅能有效隔熱降溫，減少建筑能耗，還能為城市增添一抹生機盎然的綠色，改善城市微氣候。
然而，理想很豐滿，現實卻很骨感。在實際的城市建設過程中，負建筑理念的推行面臨著重重困境。土地資源的稀缺和高昂的地價，使得開發商從經濟利益最大化的角度出發，更傾向于建造高密度、高容積率的建筑，這與負建筑所追求的低密度、與自然和諧共生的理念大相徑庭。此外，城市規劃和管理體制的不完善，也在一定程度上制約了負建筑理念的落地實施。
從人文關懷的視角審視，負建筑注重使用者的.體驗和情感需求，致力于打造開放、流動的空間，為人們提供更多交流與互動的機會。例如一些公共建筑中的共享大廳和庭院，讓人們在忙碌的都市生活中有了放松身心和社交的溫馨場所。但在快節奏的現代城市生活中，人們往往過于關注工作和效率，對這種慢節奏的空間體驗缺乏足夠的重視。同時，城市的快速發展導致建筑更新換代速度加快，許多建筑在建成后不久就被拆除重建，這不僅造成了資源的極大浪費，也使得負建筑所倡導的長期使用和維護的理念難以實現。
盡管負建筑理念與現代城市發展之間存在諸多矛盾，但并非不可調和。隨著人們對環境問題和生活品質的關注度不斷提升，負建筑理念逐漸得到了更多的認可和應用。在一些城市的新區規劃和舊城改造項目中，已經開始嘗試引入負建筑的理念，打造更加生態、宜居的城市環境。比如一些城市在濱水區域的開發中，注重建筑與水體的融合，建設親水平臺和綠色步道，讓人們能夠親近自然。這充分表明，只要我們能夠在經濟發展、環境和人文關懷之間找到平衡點，負建筑理念就能夠在現代城市發展中發揮重要作用。
《負建筑》讀書筆記 6
閱讀《負建筑》，就像是開啟了一場探索建筑美學的奇妙之旅，讓我對負建筑理念在傳承和創新傳統建筑美學方面的獨特之處有了全新的認識。傳統建筑美學，承載著豐富的文化內涵和深厚的藝術價值，是人類歷史和文化的璀璨結晶。不同地區的傳統建筑美學各具特色，中國傳統建筑講究對稱美，追求秩序與和諧；日本傳統建筑崇尚簡約美，注重質樸與自然；歐洲古典建筑則以華麗美著稱，盡顯奢華與莊重。
負建筑理念在很大程度上傳承了傳統建筑美學中對自然的尊重和敬畏之情。在傳統建筑中，人們常常巧妙地將自然元素融入建筑設計，中國古典園林便是典型代表，假山、池塘、樹木等元素相互映襯，營造出 “雖由人作，宛自天開” 的.美妙意境。負建筑同樣強調建筑與自然的和諧共生，通過精妙的設計，讓建筑宛如自然的一部分。隈研吾設計的一些建筑，大量采用當地的自然材料，如木材、石頭等，這些材料的紋理和質感與周邊自然環境相得益彰，使建筑仿佛是從大地中自然生長出來的，散發著質樸、自然的獨特美感。
在空間布局上，負建筑借鑒了傳統建筑美學中的一些理念。傳統建筑往往注重空間的層次感和序列感，通過庭院、回廊等元素的運用，營造出豐富多樣的空間體驗。負建筑在此基礎上更進一步，追求空間的開放性和流動性，打破了傳統建筑中封閉、獨立的空間模式，讓室內外空間相互滲透、融合。以日本傳統茶室為例，通過榻榻米和推拉門的巧妙運用，空間可以根據不同的需求靈活調整，既可以是一個私密的品茶空間，也可以是一個開放的社交場所。負建筑將這種靈活多變的空間理念運用到現代建筑設計中，為人們提供了更加自由、舒適的空間體驗。
同時，負建筑也在不斷創新傳統建筑美學。它巧妙地結合現代科技和材料，賦予傳統建筑美學全新的表現形式。在一些現代建筑中，運用玻璃、金屬等新型材料，打造出透明、輕盈的建筑外觀，既保留了傳統建筑美學中的簡約風格，又展現出強烈的現代感。此外，負建筑還十分注重建筑與周邊城市環境的融合，通過對建筑形態、色彩等方面的精心設計，使其與城市的歷史文化氛圍相協調。這種在傳承基礎上的創新，讓傳統建筑美學在現代社會中煥發出新的生機與活力，為現代建筑設計提供了源源不斷的靈感和借鑒。
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