有關(guān)對(duì)聯(lián)的特點(diǎn)介紹

　　對(duì)聯(lián)屬于一種凝縮了的文學(xué)藝術(shù)品類。下面是有關(guān)對(duì)聯(lián)的特點(diǎn)介紹的內(nèi)容，歡迎閱讀！

　　對(duì)聯(lián)的特點(diǎn):

　　一、對(duì)聯(lián)上下兩聯(lián)必須字?jǐn)?shù)相等

　　二、講究對(duì)仗工整；

　　三、講究平仄

　　四、意義相近、相關(guān)或相反

　　對(duì)聯(lián)屬于一種凝縮了的文學(xué)藝術(shù)品類。在眾多的文學(xué)品類中，對(duì)聯(lián)與格律詩有著極其相近的特征，那就是都以最精巧的語言和有節(jié)奏的韻律集中地反映人們的生活而抒發(fā)情感。對(duì)聯(lián)與格律詩相比，其實(shí)質(zhì)是相同的，只是形式上有所不同，其實(shí)，一副好的對(duì)聯(lián)，就是一首詩，可以說，對(duì)聯(lián)是具有特殊形式的詩。

　　概括對(duì)聯(lián)的特點(diǎn)，主要分四個(gè)方面：一是形式對(duì)稱，二是內(nèi)容相關(guān)，三是文字精練，四是節(jié)奏鮮明。也有人將其稱為對(duì)聯(lián)四美，即建筑美、對(duì)稱美、語言美和節(jié)律美。

　　下面分別介紹對(duì)聯(lián)的四大特點(diǎn)：

　�。ㄒ唬┬问綄�(duì)稱

　　對(duì)稱，指上下聯(lián)句的對(duì)仗形式，也稱對(duì)偶形式。對(duì)仗，是中國古典文學(xué)的一項(xiàng)重要的修辭方法，是對(duì)聯(lián)的魅力和生命之所在。什么是對(duì)仗呢？對(duì)仗，換言之，就是對(duì)偶句的對(duì)稱。“對(duì)仗”一詞來源于古代宮中衛(wèi)隊(duì)行列（儀仗隊(duì)），這種行列是兩兩相對(duì)排列，故稱對(duì)仗。對(duì)仗作為一種修辭方式運(yùn)用到漢語文字藝術(shù)中，即比喻用平行的兩句話，成雙成對(duì)地排列，表達(dá)相關(guān)或相反的關(guān)系。中國古代文學(xué)中，對(duì)偶句屢見不鮮。不管是《詩經(jīng)》還是《尚書》、《易經(jīng)》、《老子》、《淮南子》都有對(duì)仗鮮明的佳句，兩漢以后的賦體文學(xué)，魏晉南北朝時(shí)期的駢體文學(xué)，唐代以后的格律詩，對(duì)偶這一辭格逐漸被人們所掌握，成為古典文學(xué)中不可替代的修辭方式。

　　對(duì)仗，是漢語文學(xué)的一大特征。中國的方塊字，一字一言，本身便為對(duì)仗藝術(shù)的產(chǎn)生提供了適宜其生長(zhǎng)的先決條件。這一特點(diǎn)使得駢文、詩歌、對(duì)聯(lián)這種凝縮藝術(shù)千年不衰，具備了強(qiáng)大的生命力。

　　對(duì)聯(lián)中的對(duì)仗是在對(duì)聯(lián)的出句和對(duì)句中把同類的概念或相對(duì)的概念放在相對(duì)應(yīng)的位置上，使之并列起來，形成聯(lián)句的對(duì)稱美。在對(duì)聯(lián)中，對(duì)仗方式尤為重要，它是對(duì)聯(lián)藝術(shù)的精髓所在。民間有一則關(guān)于春聯(lián)的謎語，這樣寫著：

　　兩姊妹，一般長(zhǎng)

　　同打扮，各梳妝

　　滿臉紅光，年年報(bào)吉祥。

　　只言片語，很精到地寫出了對(duì)聯(lián)的對(duì)稱美、建筑美和祝頌吉祥的特點(diǎn)。

　　對(duì)仗形式的產(chǎn)生，來源于客觀世界本來具有的相互對(duì)立，相互依存的現(xiàn)象，這是一切事物存在的基本形式，這種相互對(duì)立又相互依存，啟示了文學(xué)藝術(shù)的對(duì)稱美，同時(shí)也迎合了中國古代陰陽學(xué)說中“一陰一陽為之道也”的理論。劉勰在他的《文心雕龍·麗辭》篇中指出，“造化賦形，支體必雙，神體為用，事不孤立。”強(qiáng)調(diào)了客觀事物的對(duì)偶狀態(tài)。劉勰還講到：“麗辭之體，凡有四對(duì)，言對(duì)為易，事對(duì)為難，反對(duì)為優(yōu)，正對(duì)為劣�！币�?yàn)椋�反�?duì)更能反映充滿復(fù)雜矛盾的客觀存在博物館能表現(xiàn)作者的辯證思維，更好地揭示事物的本質(zhì)。

　　學(xué)會(huì)寫對(duì)聯(lián)，必須掌握對(duì)仗方式的基本要求。古人曰：“不以規(guī)矩，不能成方圓�！鼻叭酥v對(duì)仗，有明確的原則�！犊~湘對(duì)類》一書提出“實(shí)對(duì)實(shí)，虛對(duì)虛”的基本法則，強(qiáng)調(diào)“有無虛與實(shí)，死活重兼輕”，這為后來的楹聯(lián)藝術(shù)奠定了基本框架。古人做對(duì)仗，又將漢字分為實(shí)字、虛字、助字三大類。實(shí)字類又另外分出半實(shí)字，虛字類又分出活與死兩小類，并且又另附半虛字。分類如下：

　　實(shí)字：花、草、林、山、天、地……

　　半實(shí)：力、雄、文、武、光、雷……

　　虛字（死）：高、新、強(qiáng)、大、精、小……

　　虛字（活）：流、歌、升、斗、照、開……

　　半虛：上、下、中、內(nèi)、外。里……

　　助字：之、也、然、哉、焉、何……

　　前人對(duì)以上這種分類，概括了幾句話：“無形可見為虛，有跡可指為實(shí)，體本乎靜為死，用發(fā)乎動(dòng)為生，似有似無者半虛半實(shí)。”這種分類方法，比起我們現(xiàn)在的漢語分類，似乎單調(diào)而新穎，然而仔細(xì)分析，它同現(xiàn)代漢語分類也有相通之處。古人所說的實(shí)字，即是我們今天所說的名詞；所謂半實(shí)，則是抽象名詞；所謂虛字部分，活的是動(dòng)詞，死的是形容詞；助詞，即是虛詞，包括介詞和連詞、助詞等。“半虛”則包括較抽象的時(shí)間詞和形容詞。掌握和熟悉古代詞分類法，對(duì)我們今天研究和欣賞對(duì)聯(lián)很有幫助。

　　初學(xué)對(duì)聯(lián)，最宜先學(xué)工對(duì)（也稱嚴(yán)式對(duì)），也就是說，要按同類詞對(duì)仗成聯(lián)，下面舉例說明：

　　竹因臨水情斯暢；

　　蘭以當(dāng)風(fēng)氣亦和。

　　聯(lián)句上下第一字“竹”、“蘭”均為草木類名詞，第二字“因”、“以”均為介詞，第三字“臨”、“當(dāng)”均為動(dòng)詞，第四字“水”、“風(fēng)”均為天文、地理類名詞，第五字“情”、“氣”均為人文類名詞，第六字“斯”、“亦”均為助詞，第七字“暢”、“和”二字均為形容詞。

　　再如，杭州越秀山鎮(zhèn)海樓聯(lián)：

　　急水與天爭(zhēng)入海；

　　亂云隨日共沉山。

　　聯(lián)中上下首字“急”、“亂”均為形容詞，第二字“水”、“云”均為天文名詞，第三字“與”、“隨”均為動(dòng)詞，第四字“天”、“日”為天文名詞，第五字“爭(zhēng)”、“共”均為副詞，第六字“入”、“沉”二字均為動(dòng)詞，第七字“海”、“山”均為地理名詞。對(duì)仗也是極工的。

　　名詞的義類相對(duì)在工對(duì)來說是至關(guān)重要的，比如，在出句中有“風(fēng)雨”一詞，首先要考慮到“風(fēng)雨”是天文類名詞，仄聲，并列結(jié)構(gòu)，在對(duì)句中必須用天文類名詞對(duì)仗，而且要以平聲的并列結(jié)構(gòu)屬對(duì)。比如，可以選用“星辰”、“冰霜”、“云霞”等相對(duì)。如用“日月”屬對(duì)，則為失對(duì)，如用“晚霞”、“星光”則犯了詞性失調(diào)的錯(cuò)誤。因“晚霞”、“星光”均為偏正結(jié)構(gòu)名詞。如用“山河”屬對(duì)，則不為工對(duì)，只能算作寬對(duì)了。如用“魚龍”相對(duì)，則犯異類相對(duì)的弊病。

　　在對(duì)仗中，句法、結(jié)構(gòu)相同的語句相對(duì)仗是較普遍的，如謝貞、王籍詩句聯(lián)：

　　風(fēng)定花猶落；

　　鳥鳴山更幽。

　　但也有一些對(duì)仗只是字面相對(duì)，并不一定在句法、結(jié)構(gòu)上相同，如下聯(lián)：

　　永憶江湖歸白發(fā)；

　　欲回天地入扁舟。

　　句中出句的“白發(fā)”不是“歸”的直接賓語，“歸白發(fā)”實(shí)際上是“白發(fā)歸”的倒裝句，對(duì)句的“扁舟”則是“入”的直接賓語。

　　此外，在對(duì)仗中，還要考慮你在聯(lián)中要表達(dá)何種感情，你所選擇的詞是否合乎事物的常理，你所選擇的意象是否達(dá)到你所表達(dá)的藝術(shù)效果。因此，兩者都要兼顧，不要以辭害義。在偶對(duì)中琢字要貼切，古人云：“選字無垠，用字有師”即是這個(gè)道理。初學(xué)者要多看多寫，如暫時(shí)無好句以對(duì)，最好沉淀一段時(shí)間再動(dòng)筆，或放下來，或另起爐灶。寫作的藝術(shù)就是提煉的藝術(shù)。寫作的過程即是提煉的過程，只要多看、多寫，就會(huì)熟能生巧，出口成對(duì)了。

　�。ǘ�）內(nèi)容相關(guān)

　　對(duì)聯(lián)，之所以稱其為對(duì)聯(lián)，不但在其中需要對(duì)仗，重要的還在于一個(gè)“聯(lián)”字，對(duì)聯(lián)不聯(lián)則不能稱其為對(duì)聯(lián)。如果上下聯(lián)是兩個(gè)不相關(guān)的事物，兩者不能照映、貫通、呼應(yīng)，即成敗筆。比如：

　　一勞永逸長(zhǎng)生樂；

　　萬象回春大地新。

　　此聯(lián)不管從平仄對(duì)仗方面，還是從詞性方面看，都能說得過去，基本對(duì)稱，但它卻不能算做對(duì)聯(lián)。因?yàn)樯舷侣?lián)是孤立存在的，不能共同表達(dá)一個(gè)完整的主題。上聯(lián)是化北魏賈思勰《齊民要術(shù)·種苜�！肪洌骸按宋镩L(zhǎng)生，種者一勞永逸”。下聯(lián)則是一般春聯(lián)句，兩者沒有互相的聯(lián)系。

　　對(duì)聯(lián)的聯(lián)系形式多種多樣。有的對(duì)聯(lián)不但內(nèi)容相關(guān)，而且在形式上也做到相互關(guān)聯(lián)。如徐樹人所撰一副對(duì)聯(lián)：

　　惟貧病相兼，乃稱寒士；

　　并錢漕不取，才算清官。

　　此聯(lián)意思是：只有貧病交加，才算寒士；不愛錢，不征稅才算清官。上聯(lián)是陪襯，下聯(lián)是正意，一“乃”一“才”表示其轉(zhuǎn)折關(guān)系。

　　有的對(duì)聯(lián)雖然不用關(guān)聯(lián)詞，但可以使人們清楚地看出它表示的因果關(guān)系，如雁門關(guān)聯(lián)：

　　莫愁前路無知己；

　　西出陽關(guān)多故人。

　　上聯(lián)是因，下聯(lián)是果，可見它們內(nèi)部的聯(lián)系是很縝密的。再請(qǐng)看梁?jiǎn)⒊�和張之洞屬�?duì)一聯(lián)：

　　四水江第一，四時(shí)夏第二，老夫居江夏，誰是第一，誰是第二；

　　三教儒在前，三才人在后，小子本儒人，何敢在前，何敢在后。

　　上聯(lián)張之洞以“四水”、“四時(shí)”為題引出聯(lián)句，意在提出問題發(fā)難。下聯(lián)梁?jiǎn)⒊瑒t以“三教”、“三才”屬對(duì)，不卑不亢而對(duì)答。上聯(lián)有意刁難，下聯(lián)借題言志，上下聯(lián)呼應(yīng)有效，在內(nèi)容上達(dá)到了一種完美的契合。

　　不管是寫景抒情，還是懷古詠物，以物言志等等，在立意上象意通氣，開合得當(dāng)，要借助比興手法，放得開，收得攏。不能單純?yōu)閷懢岸鴮懢�，為抒情而抒情。�?qǐng)看顧憲成書院門聯(lián)：

　　風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；

　　家事國事天下事。事事關(guān)心。

　　上聯(lián)意在寫景，下聯(lián)卻獨(dú)在言志，兩種互不相關(guān)的事物相互為用，則上聯(lián)不單是為寫景而寫景了，一句“聲聲入耳”，道破了作者的用心。而下聯(lián)的“事事關(guān)心”則是作者的立意初衷。

　�。ㄈ�）文字精練

　　對(duì)聯(lián)之所以從古至今千年不衰，一個(gè)很重要的原因就是它文字精練，表現(xiàn)力強(qiáng)，精悍短小，便于傳播，對(duì)仗精巧，朗朗上口。

　　對(duì)聯(lián)有極強(qiáng)的表現(xiàn)力，這不僅與中國的語言文字特點(diǎn)有關(guān)，更主要的是在于作者對(duì)聯(lián)句進(jìn)行高度的濃縮和提煉，使其達(dá)到比賦、駢文更精練，比詩、詞、曲更靈活的的特殊文體。它不需要小說的三要素，只要把要說的意思用最洗練、簡(jiǎn)捷的語言表達(dá)清楚即可，如云南昆明西山三清閣聯(lián)：

　　聽鳥說甚；

　　問花笑誰。

　　此人以擬人的手法寫景，使人聯(lián)想此地定是鳥語花香、風(fēng)景秀麗的景區(qū)。全聯(lián)僅用八個(gè)字，便精到地概括了花開似錦、群鳥爭(zhēng)鳴的自然景觀�？芍^妙筆生花之句，再如吉林長(zhǎng)白山高山亭聯(lián)：

　　千峰拔地；

　　萬笏朝天。

　　此聯(lián)是在說千座山峰拔地而起，直入云漢，又像大臣手中的玉板拱對(duì)青天。寥寥數(shù)字，把一副祖國的錦繡河山描繪的如此壯美，如果作者沒有提煉語言的能力，是絕對(duì)做不到的。再請(qǐng)看周恩來在青年時(shí)代寫的一副贈(zèng)聯(lián)：

　　浮舟滄海；

　　立馬昆侖。

　　此聯(lián)也只八個(gè)字，卻濃縮了如此廣闊的空間和深邃的情感。從聯(lián)語中，我們感受得到作者那出世救國的偉大胸襟和為中華崛起而奮斗的英雄氣概�？芍^言簡(jiǎn)意賅，用字如金。煉字煉句的難度是很大的，不像一些人所說簡(jiǎn)而易行，信手拈來，實(shí)際上，做好一副奇絕對(duì)聯(lián)，其難度不比寫一首詩來得容易。

　　提煉語言，還必須結(jié)合體驗(yàn)生活，才能使聯(lián)句既簡(jiǎn)練，又合理。利用夸張、比擬等手法，必須做到貼切、自然、有的放矢，避免離題萬里，才能使讀者讀之可信，嚼之有味。如一洗澡堂聯(lián)：

　　到此皆潔身之士；

　　相對(duì)乃忘形之交。

　　寥寥十四字便把此處風(fēng)物提示的淋漓盡致。文字既典雅，又新奇，不偏不倚，恰到好處。

　　另外，凡聯(lián)句中上聯(lián)用過的字，下聯(lián)中則不能再用，否則犯了“重字”之忌。聯(lián)意再好，如犯了重字，則不為美（巧對(duì)類聯(lián)除外）。如”春風(fēng)化雨；花木逢春”，從詞類相對(duì)說，可屬常對(duì)，然聯(lián)中“春”字兩出，為聯(lián)中一忌，即便詞意再美，不可取。

　　（四）節(jié)奏鮮明

　　關(guān)于對(duì)聯(lián)的節(jié)奏，將在有關(guān)章節(jié)里詳細(xì)論述，這里僅就節(jié)奏與結(jié)構(gòu)及平仄的一些相互關(guān)系加以說明。

　　對(duì)聯(lián)與詩詞的不同之處在外在形式上。即對(duì)聯(lián)的字?jǐn)?shù)、篇幅不限，相比之下比較靈活、自由，但有一點(diǎn)必須注意，即對(duì)聯(lián)的上下聯(lián)的字?jǐn)?shù)必須相等。也就是說，所有的對(duì)聯(lián)字的總數(shù)必須是偶數(shù)。

　　對(duì)聯(lián)的節(jié)奏是比較靈活的，但它并是不無序可循。所謂的節(jié)奏靈活，是說它沒有固定的程式，在長(zhǎng)聯(lián)中只要做驪大概的平仄交錯(cuò)就可以了，因?yàn)楣?jié)奏與平仄是同氣相連的兩個(gè)方面。至于七言以下的短聯(lián)，因字?jǐn)?shù)少，要求須嚴(yán)格些，但無論如何，在不因辭害義的前提下，上聯(lián)尾字須是仄聲，下聯(lián)尾字須是平聲。一些名聯(lián)打破這種常規(guī)實(shí)為可諒，但我們做為初學(xué)者來說，切不可效仿。仍以工對(duì)為好。這樣，可提高我們的屬對(duì)水平。

　　我們把對(duì)聯(lián)的特點(diǎn)編成口訣，以便于記憶：

　　上下聯(lián)句須相同，

　　字詞失對(duì)理不通。

　　聯(lián)句有機(jī)成一體，

　　最忌孤立各西東。

　　雜亂冗長(zhǎng)生大錯(cuò)，

　　意象完美見句工。

　　節(jié)奏輕重分揚(yáng)抑，

　　一吟三嘆韻無窮。

　　常見的對(duì)聯(lián)(短聯(lián))句法，大致有以下幾種類型：

　　一、并列關(guān)系

　　上下聯(lián)在形式上平行并列，語氣一致，上下聯(lián)分別從兩個(gè)不同的角度說明同一個(gè)事物，以表示同一主題的稱為并列關(guān)系，這種形式的聯(lián)語常在句中用“也”、“又”、“既……又”等，也可以不用關(guān)聯(lián)，不用關(guān)聯(lián)詞，稱意合法。

　　看游俊作成都武侯祠聯(lián)：

　　兩表酬三顧

　　一對(duì)足千秋

　　作者抓住最能表現(xiàn)諸葛亮形象的兩個(gè)方面，“兩表”(即《前、后出師表》)， “一對(duì)”(《隆中對(duì)》)，對(duì)諸葛亮進(jìn)行了歌頌。表現(xiàn)了他超人的才智和非凡的功績(jī)。聯(lián)語語言精煉，條理清楚，出語驚人。此類對(duì)聯(lián)，濃筆重彩．形象鮮明，但如果處理不當(dāng)，會(huì)有單調(diào)和重復(fù)累贅之弊。

　　二、連貫關(guān)系

　　上下聯(lián)按時(shí)間順序敘述連續(xù)的事件，或者按意義上的承接關(guān)系構(gòu)成，稱連貫關(guān)系，關(guān)聯(lián)詞多用“已……又……”、“才……又……”等。例如：

　　臺(tái)灣省已歸日本

　　頤和園又搭天棚

　　甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以后，清政府被逼將臺(tái)、澎列島割讓日本，其后有些人主張辦海軍以圖強(qiáng)，可慈禧卻把海軍的公款拿去建供她個(gè)人享樂用的頤和園，國人無不氣憤，有人寫出上聯(lián)予以諷刺。

　　三、遞進(jìn)關(guān)系

　　對(duì)句和出句的關(guān)系從小而大，由淺入深，由表及里，這種關(guān)系被稱為遞進(jìn)關(guān)系。常用的關(guān)聯(lián)詞有“況”、“更”、“不但……而且”等。如一理發(fā)店聯(lián)：

　　不教白發(fā)催人老

　　更喜春風(fēng)吹面生

　　在敘事層次上，下聯(lián)比上聯(lián)更深一層，下聯(lián)化用白居《草》中詩歌句“春風(fēng)吹又生”，寓意尤濃，此為聯(lián)句的高妙之處。有的聯(lián)省去表示遞進(jìn)關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞，而并不減其遞進(jìn)的意思。如一旅社聯(lián)：

　　進(jìn)門都是客

　　到此即為家

　　聯(lián)話末用關(guān)聯(lián)詞，但仍是表示一種遞進(jìn)關(guān)系，放入此類。

　　四、假設(shè)關(guān)系

　　出句提出假設(shè)，對(duì)句作出結(jié)論，這種句法關(guān)系稱假設(shè)關(guān)系，常用的關(guān)聯(lián)詞有“若”、“如”、“便”、“如果……就”、“要是……就”等等。

　　如啟功所撰一聯(lián)：

　　若能杯水如名淡

　　應(yīng)信村茶比酒香

　　上聯(lián)出句提出假設(shè)，對(duì)句推出結(jié)果，意思是說如果能將名利視為杯水一樣清淡，你會(huì)覺得農(nóng)家的清茶勝過酒的香醇。

　　五、條件關(guān)系

　　即出句提出條件，對(duì)句得出結(jié)果，這種句法關(guān)系就是條件關(guān)系。例如：

　　多勤寡欲

　　益壽延年

　　天地入胸臆

　　文章生風(fēng)雷

　　略翻書數(shù)則

　　便不愧三餐

　　“多勤寡欲”是條件，“益壽延年”是結(jié)果，只有條件具備才能達(dá)成結(jié)果。以上三聯(lián)均屬此類。

　　六、轉(zhuǎn)折關(guān)系

　　出句推出條件，對(duì)句卻從相反的方向去敘說，稱轉(zhuǎn)折關(guān)系。這種句法在對(duì)聯(lián)中很常見。常用關(guān)聯(lián)詞“但”、“卻”、“然”等，但也有不用者。如一理發(fā)店聯(lián)：

　　雖為毫末技藝

　　卻是頂上功夫

　　上聯(lián)“毫末技藝”在于抑，下聯(lián)“頂上功夫”，意在揚(yáng)。

　　再如：翁同龢自題聯(lián)：

　　文章真處性情見

　　談笑深時(shí)風(fēng)雨來

　　此聯(lián)雖未用關(guān)聯(lián)詞，不難看出仍為轉(zhuǎn)折關(guān)系。兩種境界有彌縷之感，但其轉(zhuǎn)折處卻是山回路轉(zhuǎn)，柳暗花明。關(guān)聯(lián)詞的取舍，全在于作者對(duì)內(nèi)容的處理以及作者的文辭好惡，此無定法。

　　七、選擇關(guān)系

　　上下句分別說兩件事，表示二者擇一，稱為選擇關(guān)系或稱取舍關(guān)系。常用“寧……不……”、“與其……不如……”、“但”、“不”等，如：

　　寧為玉碎

　　不為瓦全

　　聯(lián)句以“寧……不……”關(guān)聯(lián)直抒胸臆，表現(xiàn)出剛正不阿，一身正氣的英雄氣概。

　　再如一婚聯(lián)：

　　但求天長(zhǎng)地久

　　何必朝相暮依

　　可以看出，這是一對(duì)身居兩地的新婚夫婦，為表達(dá)愛情的真摯而撰寫的對(duì)聯(lián)。

　　八、因果關(guān)系

　　出句和對(duì)句分別推出原因和結(jié)果的關(guān)系。 —般出句講原因、理由，對(duì)句講結(jié)果、或做出結(jié)論，但也有倒裝者。

　　例如一棉花店聯(lián)：

　　聚來千畝雪

　　化作萬家春

　　前一句是因，是說棉花大豐收的景象，后一句是果，是說大家有了棉衣，再不覺得冬天的嚴(yán)寒。

　　再如雁門關(guān)聯(lián)：

　　莫愁前路無知己

　　西出陽關(guān)多故人

　　此為因果倒裝句式，出句是結(jié)論，對(duì)句是理由，倒裝句式，可增添對(duì)聯(lián)的文學(xué)色彩。

　　九、目的關(guān)系

　　出句和對(duì)句是表示目的和行動(dòng)的關(guān)系�；蛘叱鼍涫悄康模瑢�(duì)句是行動(dòng)或措施，但也有互為倒裝者。

　　看下聯(lián)：

　　巧理千家事

　　增添萬戶心

　　出句說的是要做的事，即行動(dòng)；對(duì)句說的是目的。

　　再看一聯(lián)：

　　忍令上國衣冠淪于夷狄

　　相率中原豪杰還我河山

　　此聯(lián)為石達(dá)開所作。出句是說再不能忍受“夷狄”(清統(tǒng)治者)對(duì)我們的壓迫，意在行動(dòng)起來；下聯(lián)說的是要達(dá)到的目的，此聯(lián)即為倒裝式。

　　以上所舉三例均為短聯(lián)，至于帶有短句的長(zhǎng)聯(lián)，讀者可以據(jù)此理去分析、領(lǐng)會(huì)，這里不再贅述。

　　對(duì)聯(lián)的結(jié)構(gòu)，即聯(lián)句的搭配和排列，也就是上下聯(lián)的文法結(jié)構(gòu)必須相互照應(yīng)，相互對(duì)稱，即主謂結(jié)構(gòu)對(duì)主謂結(jié)構(gòu)，動(dòng)賓結(jié)構(gòu)對(duì)動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，偏正結(jié)構(gòu)對(duì)偏正結(jié)構(gòu)、如此等等。聯(lián)句結(jié)構(gòu)之優(yōu)劣，決定對(duì)聯(lián)的成敗，所以，完整地組織聯(lián)句，有利于突出主題，使對(duì)聯(lián)富有藝術(shù)感染力，是撰寫對(duì)聯(lián)首先要考慮的問題。

　　請(qǐng)看峨媚山圣積寺聯(lián)：

　　半天——開佛閣

　　平地——見人家

　　出句和對(duì)句都是由一個(gè)雙音節(jié)偏正結(jié)構(gòu)和一個(gè)三音節(jié)動(dòng)賓結(jié)構(gòu)組成，其意義單位和節(jié)奏單位一致，使人讀之上口，不失為一副佳作。

　　杭州龍井園有一副對(duì)聯(lián)：

　　詩寫——梅花月

　　茶煮——谷雨春

　　再看：

　　勤勞門第春來早

　　和睦人家燕去遲

　　“春來早”和“燕去遲”都是“主——謂——補(bǔ)”結(jié)構(gòu)。

　　請(qǐng)看貴州甲秀樓聯(lián)：

　　水從碧玉環(huán)中出

　　人在青蓮瓣里行

　　意義單位為一、五、一。 “水”與“人”是名詞相對(duì)，“出”與“行”是動(dòng)詞相對(duì)。“從碧玉環(huán)中”與“在青蓮瓣里”則是兩個(gè)介賓結(jié)構(gòu)相對(duì)。上下結(jié)構(gòu)相似。

　　內(nèi)容決定形式。對(duì)聯(lián)結(jié)構(gòu)相對(duì)，形成整齊和諧的形式美，不過，由于內(nèi)容的需要，有時(shí)也可靈活一些。如：

　　世間有佛宗斯佛

　　天下無橋長(zhǎng)此橋

　　此聯(lián)為二、二、三結(jié)構(gòu)，意義單位也是二、二、三形式，但“宗斯佛”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“長(zhǎng)此橋”卻是“長(zhǎng)于此橋”的省略，是動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)，在無傷大雅的情況下，結(jié)構(gòu)偶爾不相似也是允許的。此聯(lián)節(jié)奏單位和意義一致。一致是常例，不一致是變例。不管一致不一致，上下聯(lián)必須相等。這是對(duì)聯(lián)結(jié)構(gòu)的前提。在字?jǐn)?shù)相等的基礎(chǔ)上，出句和對(duì)句各意義單位的語法結(jié)構(gòu)必須相似，方成佳構(gòu)。再如杭州云棲寺聯(lián)：

　　水——向石邊——流出——冷

　　風(fēng)——從花里——過來——香

　　其意義單位為“一三三一”�！八�”與“風(fēng)”，“冷”與“香”分別為名詞、形容詞相對(duì)；“向石邊”與“從花里”是介賓結(jié)構(gòu)相對(duì)；“流出”、“過來”都是動(dòng)詞、趨向動(dòng)詞，結(jié)構(gòu)也相似。

　　作品的組織和構(gòu)造，作品的各個(gè)部分的聯(lián)系和安排，這就是結(jié)構(gòu)問題。結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是顯露在外的，所以它是作品的形成因素，但它又是由作品的思想內(nèi)容決定的，不按照一定的主題要求形成的結(jié)構(gòu)是沒有的。另外，結(jié)構(gòu)對(duì)于體裁有依從性，所以小說、戲劇、詩歌等作品，都有別于其它自身的體裁形成的特點(diǎn)。對(duì)聯(lián)的結(jié)構(gòu)同樣如此。 對(duì)聯(lián)的'結(jié)構(gòu)問題，極少有人提及，似乎它最簡(jiǎn)單不過，無足措意，其實(shí)不然。清代趙翼在論到絕句詩歌時(shí)，曾說“也須結(jié)構(gòu)匠心裁”。

　　對(duì)聯(lián)的結(jié)構(gòu)問題，顯然比絕句要復(fù)雜得多，下面談?wù)動(dòng)嘘P(guān)對(duì)聯(lián)的結(jié)構(gòu)。

　　1．對(duì)襯、關(guān)聯(lián)

　　對(duì)稱：是對(duì)聯(lián)結(jié)構(gòu)最基本的要求。上下兩聯(lián)，要求具有嚴(yán)整的對(duì)稱美，像飛機(jī)的兩翼、車的兩輪一樣。如果上下聯(lián)光是字?jǐn)?shù)相等而句子結(jié)構(gòu)不一致，那就不能做到嚴(yán)格的對(duì)稱美。例如陳愛珠女士(大文學(xué)家茅盾先生的母親)挽其夫沈永錫聯(lián)：

　　幼誦孔孟之言，長(zhǎng)學(xué)聲光化電憂國憂家，斯人斯疾，奈何長(zhǎng)才未展，死難瞑目

　　良人亦即良師，十年互勉互勵(lì)雹碎春江，百身莫贖，從今誓守遺言，管教雙雛

　　此聯(lián)感情深摯，也有精美的詞語，但從結(jié)構(gòu)形成來說，卻遠(yuǎn)未達(dá)到嚴(yán)整對(duì)稱美的要求。上聯(lián)首句是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，下聯(lián)首句是主謂結(jié)構(gòu)，“幼誦”對(duì)“良人”，“孔孟之言”對(duì)“亦即良師”等都沒有對(duì)好。我們的漢語言文字，一個(gè)詞可以是一個(gè)字，也可以是幾個(gè)字，因此在考慮字?jǐn)?shù)相等時(shí)，也要考慮詞組相同，只有上下聯(lián)詞組相同，即做到了句子結(jié)構(gòu)相同，然后全聯(lián)的結(jié)構(gòu)才能具有嚴(yán)整的對(duì)稱美。 關(guān)聯(lián)：這是對(duì)聯(lián)結(jié)構(gòu)的第二個(gè)要求。

　　水上公園尋菡萏 (仄仄平平平仄仄)

　　村中老媼嗜評(píng)書 (平平仄仄仄平平)

　　詞性、平仄都合乎要求，它能否算是一幅對(duì)聯(lián)呢？不能。因?yàn)樗�存在著一個(gè)致命的缺陷，上下句的內(nèi)容毫無瓜葛，沒有一點(diǎn)聯(lián)系。因?yàn)橐环鶎?duì)聯(lián)除了要字?jǐn)?shù)相等、詞性相對(duì)、平仄和諧以外，上下句還必須是緊密聯(lián)系在一起的有機(jī)整體。再如“圖書館里查資料，動(dòng)物園中看虎狼”。也是互不相干的兩句話，根本不能算是一副對(duì)聯(lián)。以上說的是對(duì)聯(lián)結(jié)構(gòu)的一般要求：即上下聯(lián)要對(duì)稱、要關(guān)聯(lián)，這是任何一副對(duì)聯(lián)都要達(dá)到的。但是對(duì)聯(lián)的內(nèi)容、句法、體式既各不相同，其結(jié)構(gòu)形式自然也會(huì)有多種多樣的不同，這是我們要進(jìn)一步探究的。

　　2．常式、變式

　　從形式的角度來說，對(duì)聯(lián)的結(jié)構(gòu)，可以概括地分為常式結(jié)構(gòu)和變式結(jié)構(gòu)兩種：

　　常式：就是經(jīng)常見到的比較固定的結(jié)構(gòu)，從句子長(zhǎng)短的角度來說，像五言、七言，還有四言、六言、八言聯(lián)，就是作者經(jīng)常、大量采用的結(jié)構(gòu)形式；五、七言聯(lián)，就是常見的五言律、七言律句型的對(duì)聯(lián)，四言、六言聯(lián)，即常見的駢文中四、六句式對(duì)聯(lián)。

　　變式：就是句子、句法參差多變的對(duì)聯(lián)的結(jié)構(gòu)。長(zhǎng)聯(lián)比之短聯(lián)，不僅形體增大許多倍，而且聲律、格調(diào)也隨之而起了變化。如各個(gè)句子的句腳就得遵循“平頂平，仄頂仄”這條規(guī)律。他們的結(jié)構(gòu)，和常見的五律或七律句式的對(duì)聯(lián)的結(jié)構(gòu)顯然大不相同。長(zhǎng)聯(lián)的結(jié)構(gòu)是靈活多變的。

　　我們?cè)賮砜纯辞宕鷮O髯做的昆明大觀樓聯(lián)及它的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)吧：

　　五百里滇池，奔來眼底。披襟岸幘，喜茫茫空闊無邊！看東驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素。高人韻士，何妨選勝登臨。趁蟹嶼螺州，梳裹就風(fēng)鬟霧鬢；更蘋天葦?shù)兀�點(diǎn)綴些翠羽丹霞。莫辜負(fù)四周香稻，萬頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳；

　　數(shù)千年往事，注到心頭。把酒凌虛，嘆滾滾英雄誰在？想漢習(xí)樓船，唐標(biāo)鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊。偉烈豐功，費(fèi)盡移山心力。盡珠簾畫棟，卷不及暮雨朝云；便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照。只贏得幾杵疏鐘，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜。

　　這副馳名中外的名聯(lián)，它的結(jié)構(gòu)有怎樣的特點(diǎn)呢?主要一點(diǎn)是：上聯(lián)寫景，由“五百里滇池奔來眼底”句起，總領(lǐng)下文，然后歷寫從東西南北各方向所見的壯美和秀麗的勝景。下聯(lián)抒情，由“數(shù)千年往事注到心頭”句帶出下文，然后分寫漢、唐、宋、元各朝的“偉烈豐功”全都煙消云散了。另一點(diǎn)是選用排句鋪敘，上聯(lián)“看”是一個(gè)領(lǐng)尖字，下面四個(gè)四字句是結(jié)構(gòu)相似的排句，尾段“莫辜負(fù)”三字后又是四個(gè)排句。下聯(lián)相對(duì)部分，結(jié)構(gòu)與這相同。再一個(gè)特點(diǎn)是：上聯(lián)是從橫的空間著筆，下聯(lián)是從縱的時(shí)間著想。上聯(lián)是動(dòng)詞“喜”為意脈，下聯(lián)是以動(dòng)詞“嘆”為意脈。

　　全聯(lián)詞藻華美，描敘得富有詩情畫意。“神駿”指金馬山，“靈儀”指碧雞山，“蛇蜒”形容蛇山，“縞素”形容白鶴山，“蟹嶼螺洲”指滇池中的小島嶼和小沙洲。用蟹和螺來代替“小”字，既形象又有動(dòng)感。“風(fēng)鬟霧鬢”，喻指搖曳多姿的垂柳。下聯(lián)“把酒凌虛”，是說對(duì)著天空舉起灑杯�！皾h習(xí)樓船”，漢武帝因洱海昆明池阻他從滇池通往印度的去路，就“大修昆明池，治樓船(高大的戰(zhàn)船)”，練習(xí)水軍以討伐它。“唐標(biāo)鐵柱”，《新唐書·吐薄列傳》上說：“九征(即唐九征)毀桓夷城，建鐵柱于滇池(系洱海之誤)以勒功”�！八螕]玉斧”，《續(xù)資治通鑒·宋紀(jì)》：“王全斌即平蜀，欲乘勢(shì)取云南，以圖獻(xiàn)；帝(趙匡胤)鑒唐天寶之禍，起于南記，以玉斧畫大渡河以西曰：‘此外，非我有也’”。玉斧系文房玩物。“元跨革囊”， 《元史·憲宗本紀(jì)》：“忽必烈征大理過大渡河，至金沙江，乘革囊(牛羊皮筏子)以渡”。此聯(lián)的結(jié)構(gòu)使得主題突出鮮明。

　　變式結(jié)構(gòu)有以下幾種：

　　(1)并列式。所謂并列式結(jié)構(gòu)，即上下兩聯(lián)的意義沒有主從之分，它們分別從不同側(cè)面去表達(dá)同一主題。請(qǐng)看下列聯(lián)：

　　盛世盡雷鋒，共秉丹心創(chuàng)大業(yè)

　　新時(shí)多伯樂，同具慧眼識(shí)人才

　　尊師重教，英才輩出，中華崛起

　　簡(jiǎn)政放權(quán)，經(jīng)濟(jì)繁榮，民族復(fù)興

　　碧螺云霧銀峰，鐘山川秀氣，豈止清心明目

　　綠雪雨花玉露，攝天地精英，更能益壽延年

　　(2)主從式。上下聯(lián)意義有主從之分的，就是主從式結(jié)構(gòu)。例如這副航運(yùn)公司聯(lián)：

　　不靠風(fēng)帆力

　　全憑水火功

　　上聯(lián)是賓，下聯(lián)是主，上聯(lián)是虛寫，是引子，下聯(lián)是實(shí)寫，是正文。又如“滿院向陽樹，一代接班人”，上聯(lián)是喻體，下聯(lián)才是本體。上聯(lián)是處于賓位，下聯(lián)處于主體。此聯(lián)也是主從式結(jié)構(gòu)。

　　(3)分總式。有的對(duì)聯(lián)，語意有分述和總述的叫分總式結(jié)構(gòu)。例如：

　　新天新地新人新事新氣象

　　春雨春風(fēng)春花春月春色美

　　前四點(diǎn)乃是分說，末尾“新氣象”、“春色美”乃是總說。這是先分后總的例聯(lián)。

　　下面再看一幅先總后分的例聯(lián)：

　　好社會(huì)山好水好風(fēng)光好

　　新時(shí)期地新天新氣象新

　　(4)首尾總括式。此式先說總大意，次將大意分別述說，末尾總述一筆。下面就是這種結(jié)構(gòu)的對(duì)聯(lián)：

　　祖國在繁榮：看百花齊放，百家爭(zhēng)鳴，百業(yè)興旺開勝景

　　人民增福利：喜四海豐收，四時(shí)恒足，四海升平樂新春

　　上聯(lián)頭一句是總括，以下三句分別說三個(gè)方面，述說祖國繁榮的情況。末尾再來一筆。下聯(lián)也是這種結(jié)構(gòu)撰成的。

　　(5)對(duì)話式。上下聯(lián)語，像是兩個(gè)人在對(duì)話，這就是對(duì)話式結(jié)構(gòu)。例如這副廢舊物品回收店聯(lián)：

　　我豈肯得新棄舊

　　君何妨以有易無

　　“我”是店主自稱，“君”則是稱來店的顧客，像是對(duì)面說話似的。

　　又如明代著名學(xué)者邱壑幼時(shí)答一同學(xué)的家長(zhǎng)聯(lián)，也是這一類：

　　孰謂犬能欺得虎 (家長(zhǎng))

　　安知魚不化為龍 (邱壑)

　　(6)問答式。有的對(duì)聯(lián)語意一問一答，是為問答式結(jié)構(gòu)。例如李調(diào)元答友聯(lián)：

　　洞庭湖，八百里，波滔滔，浪滾滾，大人從何而來

　　巫山峽，十二峰，云靄靄，霧騰騰，本院自天而降

　　下聯(lián)針對(duì)上聯(lián)所問作答，語意十分清楚。

　　(7)環(huán)遞式。聯(lián)語用環(huán)轉(zhuǎn)相遞之法組成，形成環(huán)環(huán)相扣，便是環(huán)遞式結(jié)構(gòu)。

　　例如原《前線》刊物編緝部同志挽吳晗聯(lián)：

　　文章滿紙，滿紙丹心，丹心遭厄，奇冤絕古今

　　風(fēng)雨同舟，同舟聆教，聆教難忘，心花慰英靈

　　除接句外，前三句環(huán)環(huán)相扣。又如：

　　水車，車水，水隨車，車停水止

　　風(fēng)扇，扇風(fēng)，風(fēng)出扇，扇動(dòng)風(fēng)生

　　這是全聯(lián)各句環(huán)環(huán)相扣的例聯(lián)。

　　(8)排偶自對(duì)式。排偶為原始的對(duì)句形式，對(duì)仗要求僅為句子等長(zhǎng)，以及相對(duì)的詞語在詞性上、句法結(jié)構(gòu)上大體相同。允許句中音步失替及兩邊平仄失對(duì)，又允許同字相對(duì)。請(qǐng)看這種結(jié)構(gòu)的例聯(lián)：

　　先武穆而神，大漢千古，大宋千古

　　后文宣而帝，山東一人，山西一人

　　這是佚名題杭州岳廟旁關(guān)廟聯(lián)。

　　再如民國初曹民甫挽宋教仁聯(lián)：

　　不可說，不可說

　　如其何，如其何

　　后一例全部以同字相對(duì)。此式常常用來表示深摯而又激動(dòng)的感情。

　　(9)排比自對(duì)式。排比自對(duì)由排偶向參差化發(fā)展而成，可以同字相對(duì)，同聲相對(duì)，但對(duì)仗之相數(shù)至少為三，句長(zhǎng)可相等亦可不相等。例如：

　　涪王兄弟，蘄王夫婦，鄂王父子，聚河岳精英僅留半壁

　　兩字君恩，四字母訓(xùn)，五字兵法，灑英雄涕淚莫復(fù)中原

　　這是佚名題杭州岳鄂王廟楹聯(lián)。再看一副與此大同小異的、佚名題江陰雙忠祠(唐張巡、許遠(yuǎn))楹聯(lián)：

　　僮可烹，妾可殺，城不可失，矢志保江淮半壁

　　生同歲，死同歲，神亦同祀，精忠比日月雙輝

　　前一例為等長(zhǎng)排比句自對(duì)，后一例為不等長(zhǎng)排比句自對(duì)。自對(duì)之相數(shù)為三，且都有同字相對(duì)。排比句之相數(shù)至少為三，故無雙相自對(duì)。

　　一副對(duì)聯(lián)，究竟采用何種結(jié)構(gòu)形式，這要根據(jù)內(nèi)容的繁簡(jiǎn)和作者的文學(xué)修養(yǎng)隨宜而定。

　�。ㄕ�自李岫春編著《楹聯(lián)大全》第十章“對(duì)聯(lián)的句法和結(jié)構(gòu)” 惡人谷珠樓哈哈兒錄校）對(duì)聯(lián)除了要做到對(duì)仗和諧，平仄合理，節(jié)奏有致，詞性相近，還要注意對(duì)聯(lián)的句法問題。句法問題，實(shí)質(zhì)就是語法的邏輯問題，句法不通，即使聯(lián)句意義再好，也難為佳句，這是屬對(duì)中不可忽視的一個(gè)問題。

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