春聯帶橫批

時間：2021-08-08 16:42:36 對聯我要投稿

春聯集錦帶橫批

　　導語：春聯，又叫“春貼”、“門對”、“對聯”，它以對仗工整、簡潔精巧文字描繪美好形象，抒發美好愿望，是中國特有文學形式。是華人們過春節重要標志。下面是由小編整理的春聯帶橫批的。歡迎閱讀！

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　　傳說

　　相傳在中國古代神話中《山海經》里，有一個鬼域世界，中間有座山，山上有一棵覆蓋三千里大桃樹，樹梢上有一只金雞。每當清晨金雞長鳴時候，夜晚出去游蕩鬼魂必趕回鬼域。鬼域大門坐落在桃樹東北，門邊站著兩個神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理事情，神荼、郁壘就會立即發現并將它捉住，用芒葦做繩子把它捆起來，送去喂虎。因而天下鬼都畏懼神荼、郁壘。于是中國民間就用桃木刻成他們模樣，放在自家門口，以避邪防害。后來，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘名字，認為這樣做同樣可以鎮邪去惡。這種桃木板后來就被叫做“桃符”。到了宋代，人們便開始在桃木板上寫對聯，一則不失桃木鎮邪意義，二則表達自己美好心愿，三則裝飾門戶，以求美觀。又在象征喜氣吉祥紅紙上寫對聯，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達人們祈求來年福運良好心愿。

　　形式

　　春節，是中華民族“百節之首”。在中國歷史文明中，慶祝春節習俗很多，至今在中國民間尤其是農村中保存最廣習俗當是貼春聯和貼門神。

　　貼春聯，是中國民間慶祝春節第一件事情。每當春節將近時候，家家戶戶都在大門兩邊貼上嶄新春聯，紅底黑字，穩重而鮮艷。表達一家一戶對新年美好愿望，諸如“六畜興旺，五谷豐登”之類；或與中華民族干支紀年文化相關連，春聯中嵌有“鼠”、“牛”、“虎”、“兔”、 “龍” 、”蛇“、”馬“、”羊“等生肖物名，如“錦鯉飛身酬遠志；祥羊跪乳感親恩”等；一些春聯還注意反映不同行業、不同家庭不同“幸福觀”。因此，認真研究春節時人們張貼春聯，無疑是觀察民間風情一個有意義途徑。

　　貼春聯習俗究竟起于何時，至今無準確材料可資查證。不過，大約可能始于一千多年前后蜀時期，這是可以在史籍中證實。此外，根據《王燭寶典》，《燕京歲時記》等著作記載，春聯原始形式就是人們所說“桃符”。

　　寓意

　　早在兩千多年前戰國時期，中原春節就戶懸“桃梗”，又稱“桃符”。清代富察敦崇《燕京歲時記·春聯》記載：“春聯者，即桃符也。自入臘以后，即有文人墨客，在市肆檐下書寫春聯，以圖潤筆，祭灶之后，則漸次粘掛，千門萬戶，煥然一新。”從傳統春聯“爆竹一聲除舊；桃符萬象更新”和宋王安石詩句“千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”中，也看出春聯與桃符關系。

　　什么是桃符呢？據《淮南子》說，這種“桃符是用一寸寬、七八寸長桃木做。在桃木板上寫上神荼、郁壘二神名字，懸掛在門兩旁。或者還畫上這兩個神象——左神荼、右郁壘。古人是以桃符上書畫此二神來壓邪。這也就是中國民間俗稱“門神”。到了公元七百多年五代，蜀后主孟昶親手寫“新年納余慶，嘉節號長春。”是中國最早一副春聯。

　　但是，到時了宋代，“春聯”還是稱之為“桃符”。聯語卻不限于題寫在桃符上，推用在楹柱上，后人名曰“楹聯”。宋代以后，宜春帖多用聯語，且把粉紅箋寫出。有些人集詩經古語，有集唐宋詩句。相傳可考，有王沂公皇帝閣立春聯：“北陸凝陰盡，千門淑氣新。”這是春聯中掛人齒頰。

　　“桃符”真正稱之為“春聯”，那是明代事。據明代文人陳云瞻記載，“春聯之設自明太祖始。帝都金陵（今南京），除夕前勿傳旨，公卿士庶家，門口須加春聯一副，帝微行出觀。”朱元璋不僅親自微服出游，觀賞笑樂，他還親筆給學士陶安等人題贈春聯。帝王提倡，使春聯日盛，終于形成了至今不衰風尚。對聯雅稱“楹聯”，俗稱對子。它言簡意深，對仗工整，平仄協調，是一字一音漢語語言獨特藝術形式。可以說，對聯藝術是中華民族文化瑰寶。對聯種類約分為春聯、喜聯、壽聯、挽聯、孝聯、裝飾聯、行業聯、交際聯和雜聯（包括諧趣聯）等。

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