精選話說(shuō)端午作文匯編五篇

　　在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文、議論文。為了讓您在寫作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，以下是小編精心整理的話說(shuō)端午作文5篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

話說(shuō)端午作文 篇1

　　“少年佳節(jié)倍多情，老去誰(shuí)知感慨生。不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。”每年的5月5號(hào)端午節(jié)又到了，我又可以看精彩的賽龍舟，又可以吃到香甜美味的粽子了，想想都開(kāi)心，可是你知道端午節(jié)的由來(lái)嗎？端午節(jié)是怎么來(lái)的呢？

　　我對(duì)這個(gè)問(wèn)題疑惑了半天，于是決定去問(wèn)我的“百度”爸爸，爸爸想了一會(huì)兒，又看了看手機(jī)，說(shuō)道：“粽子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。這兒端陽(yáng)，那兒端陽(yáng)，處處都端陽(yáng)。”端午節(jié)，本名端五節(jié)，又叫端陽(yáng)節(jié)、重五節(jié)、重午節(jié)、天中節(jié)、天長(zhǎng)節(jié)。端是“開(kāi)端”、“初”的意思。初五可以稱為端五。農(nóng)歷以地支紀(jì)月，正月建寅，二月為卯，順次至五月為午，因此稱五月為午月，五月初五就叫作端午。從史籍上看，“端午”二字最早見(jiàn)于晉人周處《風(fēng)土記》：“仲夏端午，烹鶩角黍”。到了唐代，因唐玄宗八月五日生，宋景為了討好皇帝，避“五”字的諱，將“端五”正式改為“端午”。

　　關(guān)于端午節(jié)的起源有很多種說(shuō)法，如紀(jì)念屈原、紀(jì)念孝女曹娥、紀(jì)念伍子胥……其中，紀(jì)念屈原說(shuō)在民間影響最大。傳說(shuō)愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)人。他提出了一個(gè)富國(guó)強(qiáng)民的好主意。但是，當(dāng)時(shí)的社會(huì)腐敗，國(guó)王昏庸。他的策略不但沒(méi)有被國(guó)王采納，反而被迫害，流落到漢北一帶。屈原生性耿直，不愿委曲求全，不愿看到國(guó)破家亡，看破紅塵，跳進(jìn)大河里自殺，以死捍衛(wèi)正義。當(dāng)?shù)氐臐O夫得知他跳河以后，非常痛心，怕河里的魚兒吃掉屈原。于是，劃著船，把竹筒里的米拋入河里喂魚，讓魚兒餓了吃米，不去傷害屈原的尸體。后來(lái)，大家把竹筒盛米改為包粽子，把劃小船改為賽龍舟。以后每年的農(nóng)歷五月初五，人們就以吃粽子，賽龍舟來(lái)紀(jì)念這位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。

　　聽(tīng)完爸爸說(shuō)的話后，我已經(jīng)“口水直流三千尺了”！說(shuō)到粽子，昨天媽媽在手機(jī)上看到了小區(qū)物業(yè)發(fā)來(lái)的一條信息：“在我們小區(qū)，5月5號(hào)這一天，每棟樓房的居民都可以免費(fèi)體驗(yàn)做粽子�！眲偪吹竭@條信息，媽媽就告訴我爸爸，我也聽(tīng)到了，我開(kāi)心的從房間里跑了出來(lái)，叫爸爸媽媽帶我去體驗(yàn)一番，于是，我們來(lái)到了包粽子的地方，那里有包粽子的.葉子，有許多糯米，還有一些餡兒，后來(lái)我們?cè)诮涛覀冏鲷兆拥哪俏皇迨宓闹笇?dǎo)下，做出了一個(gè)有點(diǎn)丑的肉粽，后來(lái)，包粽子活動(dòng)結(jié)束了，那位叔叔還送給我們了一個(gè)紅棗粽和豆沙粽，還給我們講了端午節(jié)的故事，我開(kāi)開(kāi)心心的吃著粽子，開(kāi)開(kāi)心心的聽(tīng)著，叔叔講的端午節(jié)故事，雖然我已經(jīng)聽(tīng)爸爸講過(guò)一遍了，但是，我國(guó)詩(shī)人屈原的精神是，一種偉大的精神，我寧可聽(tīng)一百遍，也還想聽(tīng)，因?yàn)檫@種精神實(shí)在太偉大了！

　　晚上我躺在床上，想著爸爸和那位叔叔講個(gè)故事，自編了一首詩(shī)：“讀完離騷吟頌橘，吃完粽子看龍舟屈原偉大人知曉，學(xué)習(xí)傳承這精神�！�

話說(shuō)端午作文 篇2

　　“粽子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。這兒端陽(yáng)，那兒端陽(yáng)，處處都端陽(yáng)�！边@首童謠所唱的便是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)。

　　相傳2200多年前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦軍攻破楚都，屈原投江殉國(guó)。沿江百姓紛紛引舟競(jìng)渡前去打撈，沿水招魂，并將粽子投入江中，以免魚蝦去吃他的身體。這天正是中國(guó)農(nóng)歷五月初五，從此民間就有了“龍舟競(jìng)渡”“吃粽子”等習(xí)俗，以紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，即使端午節(jié)的由來(lái)，說(shuō)法甚多，但紀(jì)念屈原之說(shuō)，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。

　　近年來(lái)，隨著中國(guó)政府對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重視，端午佳節(jié)在弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神、增強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化意識(shí)等方面的影響力和凝聚力不斷顯現(xiàn)。20xx年，端午民俗經(jīng)中國(guó)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；3年后，“中國(guó)端午節(jié)”成功入選《世界人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。

　　端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、五日節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)，本來(lái)是夏季的一個(gè)驅(qū)除瘟疫的節(jié)日。端午節(jié)是我國(guó)漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)槌贼兆�，賽龍舟，掛菖蒲`蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。據(jù)說(shuō)，吃粽子和賽龍舟，是為了紀(jì)念屈原，所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩(shī)人節(jié)”，以紀(jì)念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，則據(jù)說(shuō)是為了避邪�！爸袊�(guó)端午節(jié)”為國(guó)家法定節(jié)假日之一，并列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。歷代有大量詩(shī)、詞、歌、賦等文學(xué)作品傳世。

　　端午節(jié)迄今已有2500余年歷史，其中節(jié)令習(xí)俗為端午節(jié)賽龍舟流行，它最早當(dāng)是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動(dòng)，其起源有可能始于原始社會(huì)末期。賽龍舟是中國(guó)民間傳統(tǒng)水上體育娛樂(lè)項(xiàng)目，已流傳兩千多年，多是在喜慶節(jié)日舉行，是多人集體劃槳競(jìng)賽。史書記載，賽龍舟是為了紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原而興起的。由此可見(jiàn)，賽龍舟不僅是一種體育娛樂(lè)活動(dòng)，更體現(xiàn)出人們心中的愛(ài)國(guó)主義和集體主義精神。龍舟船的大小因地而異。比賽是在規(guī)定距離內(nèi)，同時(shí)起航，以到達(dá)終點(diǎn)先后決定名次。

　　隨著人們對(duì)歷史節(jié)日的重新認(rèn)識(shí)，傳統(tǒng)端午民俗也歷久彌香。在江蘇昆山的陽(yáng)澄湖水上公園，急促粗獷的鼓聲在晨風(fēng)中敲響，13只龍舟如同離弦的箭，在湖面上蕩起陣陣?yán)嘶ā?0xx年中國(guó)龍舟公開(kāi)賽昆山巴城站日前已拉開(kāi)帷幕，海內(nèi)外300余名選手參與了較量。

　　傳承為根，創(chuàng)新是魂。隨著政府將“端午節(jié)”列為正式節(jié)日和時(shí)代的變遷，中國(guó)民眾在對(duì)端午文化和歷史習(xí)俗的傳播推廣中注入了更多的現(xiàn)代生活元素，不斷謀新圖變。

　　對(duì)于90后的我們而言，端午并不僅僅是一個(gè)節(jié)日，更是一個(gè)讓我們意識(shí)到我國(guó)是一個(gè)有著幾千年歷史的文明古國(guó)，長(zhǎng)期的'歷史積淀形成一批世代相傳、富有中華民族文化特色的傳統(tǒng)節(jié)日，這些傳統(tǒng)節(jié)日具有豐富的文化內(nèi)涵和紀(jì)念意義。作為新一代的接班人，需要用自己的責(zé)任去挑起肩上的擔(dān)子！弘揚(yáng)中國(guó)文化，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷，繼承中國(guó)的傳統(tǒng)文化的特色才是端午真正的內(nèi)涵所在。

話說(shuō)端午作文 篇3

　　一年一度的端午就要到了。我國(guó)的端午節(jié)習(xí)俗有很多，比如;吃粽子、賽龍舟、帶五色線、等等。

　　賽龍舟、吃粽子是為了紀(jì)念我國(guó)偉大詩(shī)人屈原，在屈原的家鄉(xiāng)人們會(huì)在賽龍舟時(shí)把粽子投進(jìn)江里喂魚，不讓它們吃屈原的尸體。

　　在我家每年的端午節(jié)，媽媽都會(huì)用五色線配成花繩子戴在我的胳膊上，奶奶會(huì)收集一些艾葉，還有一些我叫不上名字的東西。媽媽還會(huì)買來(lái)一些粽子讓我們吃。

　　在南方的`某些地方端午節(jié)還要吃“五黃”黃瓜、黃魚、咸鴨蛋黃、黃豆瓣色的粽子、雄黃酒。端午節(jié)的習(xí)俗還有很多，民族不一樣過(guò)端午節(jié)的習(xí)俗就不一樣。

話說(shuō)端午作文 篇4

　　端午節(jié)是農(nóng)歷五月初五，所以又稱“重五”。節(jié)日中許多風(fēng)俗都與“五”字聯(lián)系在一起。

　　在農(nóng)村，你會(huì)發(fā)現(xiàn)各家各戶門窗上都插著“五端”：菖蒲、艾草、石榴花、蒜、龍船花。傳說(shuō)這樣可以避鬼神。節(jié)日中孩子格外歡快、活潑，大人們用紅、黃、藍(lán)、白、黑五色線系在他們脖頸、手腕或足踝上，這“五線”稱為長(zhǎng)命縷。過(guò)節(jié)自然少不了吃！在南方，過(guò)端午節(jié)要吃“五黃”，即黃魚、黃瓜、咸鴨蛋黃、黃豆瓣粽子和雄黃酒。

　　這個(gè)節(jié)日到底從什么時(shí)候開(kāi)始，因?yàn)槭裁磁d起來(lái)，說(shuō)法很不一致。有人說(shuō)吃粽子是為了紀(jì)念伍子胥。他們父兄均被楚王所殺，后來(lái)逃到吳國(guó)，助吳國(guó)伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢墻。當(dāng)時(shí)楚平王已死，伍子胥掘墓鞭尺三百，以殺父兄之仇。后來(lái)遭到讒言陷害，吳王賜劍而亡。伍子胥說(shuō)：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，讓他看越國(guó)攻入城中滅掉吳國(guó)。”說(shuō)完便自刎而死，吳王夫差聞言大怒將伍子胥尸體裝入皮革，在五月初五這天投入了大江。所以每年農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)。

　　端午節(jié)習(xí)俗也因地而異，各不相同。我們這里習(xí)俗主要是吃粽子和賽龍舟。

話說(shuō)端午作文 篇5

　　相傳古代詩(shī)人屈原就在農(nóng)歷五月初五這天投江自殺，后人為了紀(jì)念他，把這天當(dāng)作節(jié)日，有吃粽子、賽龍舟等風(fēng)俗。

　　上個(gè)星期天，我和媽媽包了許多粽子。那天，我看到媽媽在包粽子，感到非常好奇，就問(wèn)媽媽能不能教教我，媽媽爽快地答應(yīng)了我，給我做起了示范。

　　只見(jiàn)她先挑了一大一小兩張粽葉，疊在一起，然后用雙手捏住兩張葉子的兩端，卷成一個(gè)漏斗形，放入米和肉，最后封口、扎繩。

　　我學(xué)著媽媽的樣子，拿起兩張粽葉想卷成一個(gè)漏斗形。誰(shuí)知這粽葉并不聽(tīng)我使喚，老是變成一些奇形怪狀的`樣子，后來(lái)還是媽媽手把手地幫我做出了漏斗形，然后，我用勺子舀了一些米放進(jìn)去，又夾了一塊香噴噴的醬肉，接著我又要了一點(diǎn)米覆蓋在肉上面。當(dāng)我蓋蕭找叮準(zhǔn)備用繩子扎起來(lái)時(shí)，突然一不小心手一松，米稀里嘩啦地散落了一地。第一次包粽子也就此宣告失敗。我有點(diǎn)灰心，媽媽鼓勵(lì)我說(shuō)?“沒(méi)關(guān)系的，來(lái)，再包一次試試！”我聽(tīng)了這話，又有了信心，我就不相信包不好一只粽子。

　　第二次包粽子開(kāi)始了。前面都進(jìn)行得非常順利，越到后面，我就越加小心。又到了扎繩子這一步，媽媽提醒我：“你現(xiàn)在還不熟練，動(dòng)作要放慢些，當(dāng)心一點(diǎn)�！蔽乙苍桨l(fā)謹(jǐn)慎起來(lái)。我拿起一根長(zhǎng)麻繩，再包好的粽子外面繞了又繞，直到扎緊，最后打了一個(gè)結(jié)。在檢查了幾次，都沒(méi)有漏洞后，我才放心地把它交到了媽媽的手中。媽媽看了看，直夸獎(jiǎng)我：“做得真不錯(cuò)！”

　　今天我真高興，因?yàn)槲覍W(xué)會(huì)了包粽子。人生中有多少次第一次，我將會(huì)不斷去嘗試。

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