關于端午的作文10篇
在平日的學習、工作和生活里，大家對作文都不陌生吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。你所見過的作文是什么樣的呢？下面是小編整理的關于端午的作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
關于端午的作文1
四角似樓房
里面住著美黃娘
想吃黃娘肉
解扣脫衣裳
每每到了粽子飄香的五月，總是會想起兒時祖母讓我們猜的這個謎語，也會憶起孩提時候的端午來。
那個時候的北方是很難買到江米的，包粽子所用的主材是自家地里種的黍子，黍子去殼后的顆粒比小米要大很多，我們俗稱“大黃米”，顏色金黃，做就的粽子軟糯可口，香味醇久，粽子里面一定會藏一兩個大棗，用來增加口感。粽子用蘆葦的葉子包裹，再用馬蓮草捆扎。打葦葉，割馬蓮自然是我們小孩子的事，再說有粽子的誘惑，我們也是樂此不疲。
村西頭的河岔子有一大片長勢不錯的蘆葦，不過，五月初的太行山區，氣候還不是太熱，作物生長的不是很快，葦葉子還不夠寬大，每株上也只能找到一兩片能用的下來。所幸蘆葦很多，不過，還是需大半日功夫才能打就。馬蓮的韌性特好，是要借助鐮刀才可以完成的活計，光用手薅的話，我們小孩子斷然是搞不定的。
馬蓮開淡紫色的小花，姿態優雅的像蘭草。記得女孩子跳皮筋時嘴里不停的哼唱一首兒歌：馬蓮開花二十一，二五六，二五七，二八二九三十一……大概是用來保持節奏感也或是計數？不得而知。當然我們男孩子也不會去探究這些的。
葦葉和馬蓮搞回家，母親一定會把多余的讓我分給別的鄰居，上院的孫奶奶，下院的趙大爺，他們都上了年歲家里又缺少人手。父親從田間回來。胳肢間總要挾一捆艾草，并鄭重的把所有的門墩上插遍，長余的也會讓我分將出去。鄰居們自然會夸獎我幾句懂事的話，兒時的心里也會有一絲欣喜。
對于大人插艾草，說是辟邪，我一直持一種懷疑的態度，不過看著大人鄭重其事的勁頭，小時候的我自然不敢多言。
當時的貨物流通很不發達，想買東西就是盼著手搖撥浪鼓的貨郎了，只要聽見撥浪鼓聲一響，大姑娘小媳婦定會圍攏上去，精心挑選她們喜歡的針頭線腦。給孩子們做香草荷包五色線的材料是端午前必購的東西。閑暇的時候母親會和一幫嬸子大娘一塊坐在大門洞的臺階上，一邊嘮著閑嗑一邊精心的縫制。
待到端午這一天，每個小孩子的手腕腳腕上都會纏上五彩的棉線，衣服或脖子上也會掛上形狀各異的香包。香包里放著一種叫高本的香料，香氣濃郁。光知道這些東西是一定要戴在身上的，到規定的日子才可以取下來。小時候只是好奇，記得問過祖母戴這些的原委，祖母神秘的告訴我是用來祛毒的。懵懵懂懂的童年只是覺得好玩罷了。
如今，再也回不到從前了，一切的甜蜜和美好只能在記憶里重溫。那些充盈著煙火氣息的日子，還有走入日子背后的親人，那座蓄滿親情的石板房，房子里飄出的飯菜香，還有……
有時候我們把忘記當成一種技能，總是借著一床無奈的被子，假裝入眠。
作者楊樹，原名楊軍紅，山西省和順人，一位熱愛生活的農民。
關于端午的作文2
這“端午節”有個來歷，傳說從前有一個叫屈原的偉大愛國詩人，因為反對妥協，主張聯齊抗秦，受到楚國權臣的打擊和陷害，先后遭到杯王和頃襄王的貶謫和放逐。屈原離開郢都以后，沿長江東下，踽踽獨行，顏色憔悴，披著長發，過著顛沛流離的生活。他不知道為什么世界會是這樣黑白混淆，忠奸顛倒，美丑不分。他禁不住內心的憤怒，一面大聲呵斥吟誦，一面提起筆來，洋洋灑灑在石壁上寫下一篇奇絕千古的《天問》。他深知自已無法同現實調和，最后自投于汩羅江，結束了他悲壯的一生。 當地老百性都非常尊敬和愛戴屈原，生怕他的尸體被魚吃掉，就投下一種用棕葉包米的東西—棕子喂魚，好讓魚不去吃屈原。以后，每年都以此方法來紀念屈原。今天正是紀念屈原的日子，我一大早就聞到濃濃的棕子清香，于是趕緊洗瀨，急不可待地坐到餐床邊津津有味地吃起了棕子。
家鄉的端午節是有很多講究的。包粽子，粽葉有要求，新鮮的蘆葦葉，碧綠碧綠的，或者是槲葉，散發著淡淡的清香。
端午節的前一天下午一切原料準備到位，潔白的糯米浸泡在清水里，飽滿的蜜棗，花生仁，葡萄干，都早已泡好，勤勞的女主人用靈巧的雙手左折右疊，再用絲線層層纏繞，一個精致的粽子便誕生了。煮粽子不能心急，小火慢慢煮，老年人愛用火爐，前一天晚上把粽子放在爐子上，能燜整整一個晚上。
第二天孩子們一起床，揭開鍋，就是熱騰騰的粽子，屋子里，院子里頓時都彌漫著蘆葦葉和粽子的香氣。除了吃粽子，還要吃煮熟的大蒜，雞蛋。這幾種食物放在一起，即使不吃只看看就是享受了，扁圓的白玉般的大蒜，肉紅色的橢圓的雞蛋，碧綠的不規則形狀的粽子，從顏色的搭配到形狀的組合，都煞是好看。
熏艾蒿，我們這里離山遠，艾蒿都是從集市上買的，在端午節這天掛在門楣上，過幾天干透了，取一兩只在屋子里點燃熏一下，至于熏的目的是什么，我是不很清楚，有人說是熏蚊子的，我想可能還有更多的東西，比如蜈蚣，蝎子什么的，大概類似其他地方的熏五毒吧。
端午節是中國人民的隆重節日，從20xx年起設為國家法定節假日，20xx年5月20日，經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
端午是一種提示。依水悟清廉，依山悟崇高，借生之樂悟慈，借死之祭悟悲，從而感念造化宏德，善待萬物有情。端午不僅是一個節日，更是一種人格，炎黃子孫的人格。端午文化遺產盡管小國富邦可以搶先從聯合國注冊，但她永遠屬于華夏兒女。
中華民族傳承了端午！炎黃子孫記住了屈原！
關于端午的作文3
故鄉的端午節喲，你給了我多少喜悅和歡樂啊!端午粽飄香，龍舟響當當，好事成雙雙!端午節流露出的是地道故鄉情，是一種古老的傳統，是對詩人屈原的愛國精神一種欽佩，贊頌。吃著正宗的家鄉粽子，看著精彩的家鄉龍舟賽，心里頭別有一番滋味
早晨我們去姥姥家過端午節，我迅速刷牙洗臉，穿上我的新衣服，出發了。
到了姥姥家，我首先問了一下姥姥，和姥爺，剩下的就是二姨，和二姨夫了。姥姥和姥爺熱情迎接我們，二姨幫我們放東西。
姥姥說：還提什么東西，怪費錢的。
媽媽說：不，媽。你說我也不常來，提點東西是理所當然的啊。
不說了，趕快做飯，包棕子別讓我外孫子餓著了。
我 打開電腦 興致勃勃地打開賽龍舟活動的現場直播，電腦視屏里，小河兩岸早已經是人山人海了。老人們從家里搬出靠椅，端坐著靜靜地等待。姑娘們如同參加一次盛會，各個穿著利落的新裝，唧唧喳喳地探討著這次比賽誰會是贏家。青年小伙雖然沒有能親身參加賽龍舟，卻也是熱情不減，臉上充滿了歡喜。小孩子們更是興奮，在人群中鉆來鉆去，有一些調皮的男孩甚至爬到河邊的高樹上，占據著好位置，居高臨下地往河中眺望。而河中早已浮著四只最美麗的龍舟，船只狹而長，船舷上描繪著朱紅的線條。 比賽在人們的翹首以待中終于開始了。青年滑手們意氣風發，頭上腰上各纏著一束紅布，在朝陽的光線下熠熠生輝。鼓聲響起，龍舟便如一支離弦的箭，在平靜無波的塘河上來去如飛。兩岸看龍舟的人都大聲吶喊，有的還把家中的鑼鼓都拿出來，重重敲打助威，更有好事的年輕人把事先準備好的“連環響”鞭炮掛到樹上點燃。一時間，吶喊聲、鑼鼓聲、劈劈啪啪的鞭炮聲交匯在一處，在河面上回蕩，震耳欲聾。 攝像機把直播放大了點，我清楚地看到青年橈手們奮勇揮槳，動作整齊劃一，堅實的肌肉隨著動作一起一伏，額上布滿汗珠污漬反射著太陽的光輝。擊鼓的人更是興奮異常，縱身一躍，雙槌齊下，恨不得把全身的力氣都使上去，讓人擔心那鼓會不會被敲破。賽到緊張處，更是精彩異常，兩只龍舟齊頭并進，爭先恐后，岸上的呼聲一陣蓋過一陣，待到分出勝負，又是一陣的歡呼聲夾雜幾聲懊喪的嘆息聲。 龍舟直播結束了，我卻仍坐在椅子上回想比賽盛況。
我想，龍舟活動不就是要考驗人與人之間團結互助的合作精神嗎?如果把它用在學習上，那才最好。我們真要學習這種賽龍舟的精神，讓我們在學習上有一個新的突破。
關于端午的作文4
一年一度的端午節又到了，然而作為中國四大節日：春節、清明、端午、中秋之一，端午節毫無疑問就是其中最有“熱”感的節日。作為進入盛夏前的一個節氣，端午節顯然就是每年真正感受夏天的日子，在城市，端午節的三天假日，可能會讓很多人思考出去找個陰涼的地方散一下心，而在農村，端午節確就是一個忙碌的節日，因為在中國蘊含豐富的農耕文化之中，端午節代表著夏收秋種。在過去的北方，每年過端午正就是新麥下來的時候，很多人都很期盼這個日子的到來，因為能夠吃到新麥做的各種食品。而在過去的南方，端午節卻就是另外一種糧食水稻收獲的季節，新打下來的水稻碾成了大米，過節的前一天正好能夠包成粽子，然后美美吃上一頓。
此刻，南北差異已經沒有那么大，端午節吃粽子，這就是全中國人民的一大傳統習俗。中國人端午節吃粽子的歷史由來已久，傳說就是為祭投江的屈原而開始流傳的，那一天人們互相送粽子作為對屈原的紀念。
粽子還就是中國歷史上迄今為止文化積淀最深厚的傳統食品。
據說，早在晉代，粽子被正式定為端午節食品。可就是在當時，包粽子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的粽子稱“益智粽”。晉朝人周處《岳陽風土記》之中就記載道：“俗以菰葉裹黍米……煮之，合爛熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍�！�
到了南北朝時期，中國出現雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽子還用作交往的禮品。
到了唐代，粽子的用米，已“白瑩如玉”，其形狀出現錐形、菱形。日本文獻中就記載有“大唐粽子”。宋朝時，已有“蜜餞粽”，即果品入粽。詩人蘇東坡有“時于粽里見楊梅”的詩句。這時還出現用粽子堆成樓臺亭閣、木車牛馬作的廣告，說明宋代吃粽子已很時尚。在元、明時期，粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，之后又出現用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。
一向到這天，每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，中國的南北差異也還就是存在的。北方多包小棗的北京棗棕；南方則有豆沙、鮮肉、八寶、火腿、蛋黃等多種餡料，然后其中以浙江嘉興粽子為代表。
今年，你準備吃啥粽子呢？
關于端午的作文5
家鄉有許多節日，好多我早已淡忘了。由始至終不會忘記的還是家鄉的端午，一想起它，內心一種油然而生的興奮，至今都仍然回味無窮，歷歷在目。至于它的源起，相信大家早就有所耳聞了。
端午，是一年之中必不可少的節日，據我們當地人說這天到大山上去游玩，就能治百病，如果再吃些野果之類的東西那就“更勝一籌”了，家鄉的老人們把這一游稱之為“游百病”。這一說雖說沒有科學道理，但是當時在長輩們的“吹捧”下，天真無邪的我們始終深信不疑。依稀記得，小時候，在端午節這天，村里志同道合的小伙伴就會一大早不約而同地來到村口集合，浩浩蕩蕩的向渴慕已久的大山“進軍”。
這天，經過跋山涉水之后，迎來了陣陣的鳥語花香，蝴蝶在草叢間偏偏起舞，阿娜多姿，蜜蜂也毫不遜色，為它伴奏，悅耳動聽，雖不能與金曲互相媲美，但是這是原滋原味的天籟之音呀！好不令人醉生夢死。兒時的我們最喜愛不過的當然要算是在草叢間找野草莓了。野草莓它與市場上賣的草莓截然不同，它個兒不大，顏色也不一樣。雖說難找，可一番忙碌之后，各自都“碩果累累”，忙著帶回家好與父母一起分享，也暗自在心里默默祝愿他們健康長壽。
不必說繁花似錦的百里杜鵑，更不必說景色迷人的黃果樹瀑布，單是家鄉的“人間仙境”就是許多人的心之所向。人間仙境是指神仙坡，它是家鄉人們在端午節時游玩的地方。神仙坡地勢險要，海拔極高，山路斗折蛇行，盤曲而上，撥云弄霧。必須用汗水澆灌你才能“一覽眾山小”。這兒最精彩不過的是異彩紛呈的文藝節目，這些節目大多是由苗族同胞們自編自演，他們多才多藝，以此來顯示家鄉的地靈人杰。
如果這其中非要評個高低的話，當然是要算苗族滾山珠了，我應當怎樣來形容他呢？
假如我是一位詩人，我就要寫出行云流水般的詩來描繪他們的變幻多姿的舞步；假如我是一位畫家，我會用各種色彩點染他們清揚的眉宇與絢麗的服飾；假如我是一位作曲家我會用動聽的音符來構成此起彼伏的音階傳達他們清脆的鈴聲；假如我
是一位雕刻家，我會在玉石上摸擬出他們充滿了活力的苗條靈動的身材，然而，我什么也不是，我只能用貧乏的文字來描繪這驚人的奇葩，就像白居易所說：“珠炫轉星宿搖，花蔓斗龍蛇動”。
朋友，如果你愿意到我的家鄉來，我會為你作引導，如果你喜歡我家鄉的舞蹈，我會為你作介紹，來吧！我遠方的朋友。
關于端午的作文6
我的思念是圓的。 咀嚼著這句樸實卻如月餅一般唇齒生香的詩句， ” 即便是在落雪的深 冬，心中那輪皎潔的中秋皓月也會悄然升起，帶來幾縷清幽，幾縷溫馨……
月啊，中秋佳節的守望者，幾千年來你不是一直都在夜空閃耀，寄托著人們的仰望與祝 愿嗎？“月兒圓，人團圓” ，在彌漫著茶香、果香和鄉土香氣的一個個中秋之夜，你不是早 已成為了親情、團圓的代名詞了嗎？
因此，你不僅是佳節的守望者，也是傳承千年的濃濃親情的守望者啊！ 月啊，不僅是中秋，在千年以來那些可銘記的日子里，你不是一樣也在人們的心中散發 著柔光嗎？你不僅曾照耀過“千里共嬋娟”的子由、子瞻，不是也撫慰過佳節之夜“獨在異 鄉為異客” 的王維嗎？汨羅江不息的波浪中， 你不是也曾為詩人的命運而哭泣嗎？清明細雨 彌漫的暮色中，你不是還在云靄的背后為早已離去的斷腸行人傷神嘆息嗎？ 因此啊，你不僅是佳節的守望者，也是古老的傳統文化的守望者�。� 微笑的你， 如同古老中華文明的守護神。 親情， 文化， 如幽靜的月光脈脈地流淌過歷史， 1聯結起人心。夜色澄澈如許…… 只是，曾幾何時……
緊張的現代生活，讓人不覺淡忘了那一縷最美好的感情；少了團圓，少了掛念，更多的 是忙碌工作后自我表現麻痹放松的寶馬雕車，燈紅酒綠；世界的浪潮沖擊著，外文 HIP-HAP 歌詞倒背如流的年輕人卻不會吟詠中秋的文章； 月光被沒心沒肺的不夜燈火所黯淡， 圣誕節 的狂歡，情人節的軟語，占據了本已缺少詩意的心靈，文化的月光照不進來；相形之下倒是 韓國，竟把我們的傳統的端午節申了他們的遺產…… 你哭了，月啊，燈火闌珊處你將自己遮擋在霧霾之中。你不愿看到那一抹屬于中華文明、 屬于詩意、屬于親情、屬于文化的月光，消失在今天的繁華中…… 但是，幸好還有人仍然記得你啊，也還有人正逐漸記起。
月光并沒有消融啊，春節不一 直還是國人心中最重要的節日嗎？清明、端午、中秋不也剛剛成為法定假日嗎？月啊，微笑 吧，佳節的回歸，不也正是詩意、親情、文化的開始回歸，是人們對那一縷千年中華魂的重 新重視的開始嗎？ 只是，重返的佳節之月，會不會又被商品社會的娛樂風氣，物質享受所玷染，失去那一 份詩意的清新、親情的樸實和文化的純凈呢？…… 你不語，我只得自己尋找答案。月啊，我看到人們對傳統佳節設為法定假日的決定大表 贊同；看到古老的佳節習俗又開始風靡；聽到文化的聲音又在人們的心中回響；聽到人們又 在吟唱佳節之月的詩篇…… 你仍不語，微笑中充滿了希望。我看到你的清輝又開始在大地流淌，一如當時曾照子由 子瞻的千里嬋娟……
關于端午的作文7
光陰似箭，轉眼一年一度的端午佳節又要跟我們見面了。這時候人們紛紛展開紀念活動，比如說：包棕子、劃龍舟、掛艾草、佩香包、祭屈原等�？戳诉@些，你們一定想知道我去哪里了吧，哈哈，我暫時保密，等會兒再跟你你們細說。
“哦”我打了一個重重的哈欠，睜開惺忪的眼睛，看了看日歷表，把我給驚呆了，原來今天是端午佳節，我和媽媽昨天約好一起去看望爺爺和奶奶。我起床后，發現媽媽在做早餐，我就趕緊過去跟她說話。
“媽媽，我想問你一個問題�！薄昂冒�，問什么問題�！薄澳隳芑卮鹞医裉焓鞘裁垂澣諉�？”“嗯……對了，今天好像是端午節。“完全正確�！薄拔疫�想問你一個問題，可以嗎？”“可以，問吧�！薄敖裉烊ツ抢铮俊薄班拧瓕α�，去看望爺爺和奶奶�！薄昂玫�，我答應你。快點，我肚子餓了�！薄昂玫��！�
我跑回電腦房，開始看起我最愛看的'《淘氣包馬小跳》系列叢書。
過了幾分鐘，媽媽煮好了早餐了，我趕緊往餐桌上看了看。我夸媽媽說：“真是色、香、味俱全��！”吃完早餐后，我問媽媽：“我們什么時候去？”媽媽說：“十點鐘我們準時出發！”
到了十點，我和媽媽把所有的東西準備好后，便坐上摩托車。開車了，突然，一個坑把我們都彈了起來，還好，彈的不算高，不然的話我們的命就回沒了。我望了望前邊，發現到處都是泥坑，根本沒有平地。我和媽媽都抱怨為什么政府不修好這條路，本來是一個小時的路程，現在變成了雙倍的路程，而且油也浪費到了極點。
“終于到了。”我和媽媽都嘆息著，我熟練地打開奶奶家的大門，讓媽媽把車推進去。當我走進屋子里，看見奶奶的時候，只見奶奶一把抱住了我。爺爺也非常高興，不停地問我吃不吃這個，喝不喝那個，簡直高興死了。
可是對于我來說，端午節最好的品味就是吃棕子啦。奶奶一看見我要棕子就立刻端來了一碗剛出爐的棕子給我。我說了聲：“謝謝”。而奶奶卻說：“不用謝�！蔽页酝昴峭胱刈雍�，覺得太好吃了，還想吃一碗。沒想到奶奶一眼就看出了我的心思，便又給我端了一碗。我吃完后，覺得非常舒適，就津津有味地看起電視來。
傍晚，涼風習習，在晚風的護送下，我們要回家了。爺爺、奶奶在門口向我道別，好像舍不得我走，我們在一陣“再見”的聲音中坐上摩托車回家了。
這是我過的最特別的端午節，因為我從來沒有那么開心了。
關于端午的作文8
五月初五，淚羅江邊，你——屈原，內心充滿矛盾，充滿無奈，此時你然而多么期望能夠報效國家，為國捐軀，可然而天妒英才，不識人才得大王不給你機會，他昏庸無能，把大好江山毀于一旦，你被眼睜睜地看著國土被一次次侵蝕，直到再無楚國存在。大江彭湃，洶涌著向東流去，你的心隨著這江水那樣起伏不定，江水流逝了多少滄桑，楚國已不復存在，而你更感到前路茫茫。
“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱！”你輕輕地哀嘆，此時眼角間流下難以掩飾的淚水，一滴滴那么晶瑩，發出多么柔弱的淚光，蒼白的臉色中，勾住過往，遙望藍天長長地哀嘆一聲，無奈的吟唱起一句句詩歌，歌聲響徹天地，似乎想激起高高在上的人的“仁義”。悲哀的聲音中，表達了你對國家、對人民的熱愛之情；表達了你懷才不遇的無奈情緒；表達了你對人民處于水深火熱中的哀憐之情！但不管你如何大聲，可“伯樂”卻不知在何處，你的一腔熱血只能演變成滿腹悲憤。你無奈，發出千嘆萬哀都言不了你那悲痛的情緒！
淚羅江邊，大風狂吹，江水更加洶涌，憤怒地拍打著江岸，一男子輕輕一躍，就此殉身。你，就然而這一躍。從此，大地上就少了一個偉大的愛國詩人；從此，此時中國傳統節日中就多了一個。你可知，就在你殉身之后，有多少人為你而淚流滿面，直至今日，仍有多少人為你感概不已。你那可歌可泣的愛國情懷讓我們贊嘆不已，身為炎黃子孫的我們必須會繼承和發揚你的愛國精神。從你殉身的那一日，“賽龍舟”便出現了，和“吃粽子”一齊成為端午節的特色，和你一齊成為中國的傳說。為了什么呢？為了紀念你——一位偉大的愛國詩人，和緬懷你的愛國精神！
一本《離騷》，使中華文化增添了新的活力；一個端午節，使中華民族擁有傳奇的一面；一種愛國情懷，更使中華人民的情操更高尚！而這一切，都然而源自你——屈原�；蛟S在你投江之前，你為自我無法救黎民于水深火熱之中，而感到遺憾，可然而我想你此刻明白你為中華民族的人民做了那么多事，必須會感到很欣慰。 我為你而驕傲，又為你而悲哀。驕傲的然而我們有這樣一位偉大的愛國詩人而自豪；悲哀的然而時代的背景讓你的才華無法施展，正所謂“千里馬”常有，而 “伯樂”卻不常有，你然而何其不幸地遇到這樣的“主”�。�
這天，我們仍然過著這端午節，為的然而紀念一位偉大的愛國詩人——屈原！
關于端午的作文9
五月初五，淚羅江邊，你——屈原，內心充滿矛盾，充滿無奈，你是多么期望能夠報效國家，為國捐軀，可是天妒英才，不識人才得大王不給你機會，他昏庸無能，此時把大好江山毀于一旦，你被眼睜睜地看著國土被一次次侵蝕，直到再無楚國存在。大江彭湃，洶涌著向東流去，你的心隨著這江水那樣起伏不定，江水流逝了多少滄桑，楚國已不復存在，而你更感到前路茫茫。
“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱！”你輕輕地哀嘆，此時眼角間流下難以掩飾的淚水，一滴滴那么晶瑩，發出多么柔弱的淚光，蒼白的臉色中，勾住過往，遙望藍天長長地哀嘆一聲，無奈的吟唱起一句句詩歌，歌聲響徹天地，似乎想激起高高在上的人的“仁義”。此時悲哀的聲音中，表達了你對國家、對人民的熱愛之情；表達了你懷才不遇的無奈情緒；表達了你對人民處于水深火熱中的哀憐之情！但不管你如何大聲，可“伯樂”卻不知在何處，你的一腔熱血只能演變成滿腹悲憤。你無奈，發出千嘆萬哀都言不了你那悲痛的情緒！
淚羅江邊，大風狂吹，江水更加洶涌，憤怒地拍打著江岸，一男子輕輕一躍，就此殉身。你，就是這一躍。從此，大地上就少了一個偉大的愛國詩人；從此，中國傳統節日中就多了一個。你可知，就在你殉身之后，有多少人為你而淚流滿面，直至今日，仍有多少人為你感概不已。你那可歌可泣的愛國情懷讓我們贊嘆不已，身為炎黃子孫的我們必須會繼承和發揚你的愛國精神。從你殉身的那一日，“賽龍舟”便出現了，和“吃粽子”此時一齊成為端午節的特色，和你一齊成為中國的傳說。為了什么呢？為了紀念你——一位偉大的愛國詩人，和緬懷你的愛國精神！
一本《離騷》，使中華文化增添了新的活力；一個端午節，使中華民族擁有傳奇的一面；一種愛國情懷，更使中華人民的情操更高尚！而這一切，都是源自你——屈原。此時或許在你投江之前，你為自我無法救黎民于水深火熱之中，而感到遺憾，可是我想你此刻明白你為中華民族的人民做了那么多事，必須會感到很欣慰。 我為你而驕傲，又為你而悲哀。驕傲的是我們有這樣一位偉大的愛國詩人而自豪；悲哀的是時代的背景讓你的才華無法施展，此時正所謂“千里馬”常有，而 “伯樂”卻不常有，你是何其不幸地遇到這樣的“主”啊！
這天，我們仍然過著這端午節，為的是紀念一位偉大的愛國詩人——屈原！
關于端午的作文10
據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，深遠（，端午節也稱詩人節）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看的祖國被侵略，心如刀割，不忍舍棄的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》，抱石投汨羅江身死，以的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江回打撈真身。有位漁夫拿出為屈原的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就去咬屈大夫的身體了。見后紛紛仿效。老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。
端午節的個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。
端午節的個傳說，是為紀念東漢（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數日尸體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。
孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名為曹娥鎮，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
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