【必備】道德作文集合10篇
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都嘗試過寫作文吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達(dá)一個主題意義的記敘方法。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編為大家收集的道德作文10篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
道德作文 篇1
因?yàn)樾∶髌谀┛荚噧煽埔话俜郑∶鞯陌职知剟钚∶饕粋�禮物——一臺攝像機(jī)。小明高興地跑到外面，決定一定要找?guī)讉�有意思的事情拍。
小明來到社區(qū)，找了半個小時一件有意思的事都沒有發(fā)現(xiàn)。正在他發(fā)愁的時候，兩位小朋友闖進(jìn)了他的視線。兩位小朋友在玩鬼抓人，兩位小朋友正玩得起勁時，一位小朋友跑著跑著一不小心踩到了西瓜皮，腳一滑，直直的摔了一個“狗啃泥”。小朋友哭得越來越厲害，小明“咔嚓”一聲，把這件事拍了下來。為什么會有一塊西瓜皮呢?哦!原來是一位阿姨，一邊吃西瓜一邊亂丟西瓜皮。小明之后又找到了那位小朋友，把自己拍攝的照片給了那位小朋友看。頓時，小朋友突然哈哈大笑，仿佛是被自己的樣子逗樂了。
之后另外一位小朋友問小明：“哥哥你為什么要拍這個照片呢?”
“因?yàn)槿绻巳硕紒y丟西瓜皮或垃圾的話，整個地球過不了多久都會亂了套的!”
“哦，謝謝哥哥教育我這個道理!”
最后小明大聲的說了一句：“愛護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)!”
道德作文 篇2
想必各位都經(jīng)歷過類似的場景：一個乞丐向你乞討，你給他一塊錢，他卻抱怨你吝嗇；你的車成了熊孩子的畫板，你去找家長索賠，對方卻鄙視你跟小孩一般見識；你辛苦了一天，好不容易在公交車上找到一個座位，卻被逼你讓座的大爺大媽指責(zé)為不尊敬老人。
“我這么窮，你忍心給這么點(diǎn)兒？”“大人不該讓著孩子嗎？”“年輕人不該敬老嗎？”這些以道德為名義的詰難便是道德綁架。這些要求看似合情合理，其實(shí)無理取鬧，戴震說：“酷吏以法殺人，后儒以理殺人。”道德綁架便是以道德殺人，當(dāng)為人提倡的道德變成了束縛人的繩索，它便也成了引線，只需一個火花就能將這個社會引爆，那么面對道德綁架，我們應(yīng)該做什么呢？
各位義憤填膺的朋友，請先放下拳頭，閉上眼睛想一下，你是不是也是道德綁架的一份子呢？你有沒有在微博上逼馬云、馬化騰為災(zāi)區(qū)捐款呢？你有沒有以要懂事為借口，將你孩子的玩具換做人情呢？如果有的話，希望你在下一次要這樣做時遲疑一下，將心比心地想想，如果你是對方呢？孔子曰：“己所不欲，勿施于人。”把自己的意愿強(qiáng)加給別人，無論理由多么高尚，也是一種不尊重他人的行為，道德應(yīng)是人們對自己進(jìn)行約束，從而在社會層面上達(dá)成一種默契。道德應(yīng)使人與人之間更加溫暖，而不應(yīng)成為束縛人的枷鎖，使社會充滿火藥味兒，要知道再好的山珍海味也不用被人強(qiáng)灌下去，金子做的鐐銬也終究是鐐銬，卓別林在詩中寫道：“當(dāng)我真正開始愛自己，我才知道把自己的愿望強(qiáng)加于人是多么的無禮。”
或許有的朋友可以拍著胸脯說，我沒有道德綁架過任何人，而且我痛恨這種行為，那么也請你想一下，你是否將“讓座是高尚，不讓座是自由”奉為圭臬呢？你是否將對綁架方的厭惡遷怒于道德本身了呢？當(dāng)我們痛斥某些事物時，很容易不知不覺走向極端，道德綁架固然不可取，偏激的反道德綁架也不正確。“老人不體諒我們，不配被讓座”“貪婪的乞丐不應(yīng)被施舍”“熊孩子就得揍”，嗯，這就是你不做好事的理由。淮南子有言：“蘭生幽谷，不為莫服而不芳；舟在江海，不為莫乘而不浮；君子行義，不為莫知而止休。”無人知曉，而繼續(xù)做好事，是值得尊敬的，但更可貴的是在被攻擊“綁架”后仍不失其本心，希望大家可以理性對待道德綁架，不要讓它阻礙你行善的腳步。
我有一個夢想，我夢想有一天在濟(jì)南公交車上，青年能夠體諒老人的腿腳不便，老人能夠理解青年的辛苦；我夢想，有一天在成都的商業(yè)街上乞丐能夠?qū)σ唤清X的饋贈心存感激；我夢想有一天在上海的地鐵站里，女孩兒不會因?yàn)槎字鹊罔F而被路人拍照指責(zé)。
只要我們將心比心，對自己的行為加以約束，對別人的善意心存感激，我們就能避免道德綁架的沖突，我的夢想也不再遙遠(yuǎn)。
道德作文 篇3
現(xiàn)實(shí)社會中，有許許多多的競爭，在這些競爭中，實(shí)力是相對重要的一個方面，而最最重要的則是我們做人最基本的準(zhǔn)則——道德。
意大利詩人但丁說過：“一個知識不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補(bǔ)。”道德是一種社會意識形態(tài)，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范，道德是一個既簡單而又復(fù)雜的詞，顧名思義，它是讓我們講道理，學(xué)習(xí)良好的品德。它有認(rèn)識、調(diào)節(jié)、教育、評價及平衡五個功能。它是社會中必不可少的一項(xiàng)，它構(gòu)成了一個和諧的社會，它也是很多人都有的一項(xiàng)道德規(guī)范。在每天的生活中都需要道德這樣?xùn)|西。無論是諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”還是孔子的“言必信，行必果”，都是道德的最佳體現(xiàn)。當(dāng)你失去了道德，就可以說是人格的一種喪失，一種墮落。
做一個有道德的人，也不是易如反掌的。一張紙落在地上，路人一個接一個地走過，都一眼都不去看它，只有那些真正有道德的人，才會愿意特意彎下身子去撿起那一張普普通通的白紙，將它扔入垃圾箱，這對每個人而言都是輕而易舉的，而只有他卻愿意去做；道德的人，在這個世界上也顯而易見。乘在公交車上，當(dāng)有老人或小孩子上車的時候，很多人都主動讓位給他們坐，讓車上的人不禁感受到一派溫馨、和睦的快樂氣氛。
在現(xiàn)實(shí)社會中，道德已不再局限于我們的口中，更要放到我們的生活中了。但社會中缺少道德的事還是層出不窮。路上，街道上，草坪上，尤其是一些人煙稀少的田間小路上，無處不見一張又一張的垃圾。在離垃圾箱很近的一些地方，有些人都寧可把垃圾隨手一扔，也不愿走幾米路把垃圾扔到垃圾箱中：在一些公眾場合，為了占一個好位子，很多人都胡亂地?fù)專麄�公共場所幾乎人仰馬翻，亂成一團(tuán)。這些，都是缺少道德素養(yǎng)的表現(xiàn)，都是值得我們好好反思的事。
與其相對的，一次，美國的一個大公司，正好遭到了地震的侵襲，當(dāng)時，處于七十多樓層的那些職員，由于不能乘電梯，不得不跑七十多層的樓梯。在這個公司里，分內(nèi)到樓梯和外道樓梯，內(nèi)道當(dāng)然要比外道近些。當(dāng)時，處于如此混亂的情況下，所有的男士都自覺跑到了外道，把生存希望較大的內(nèi)道留給了女士和老人逃生。在跑下樓的過程中，一個職員在跑的時候，眼鏡不慎掉在了地上，但他當(dāng)時還是覺得逃命要緊，還是拼命地往下跑。這時，一個陌生人對他喊了一句：“先生，你的眼鏡！”說完便將眼鏡遞給了他，他接過眼鏡繼續(xù)跑，終于在一個多小時后跑了出來，才知道大樓的北樓已經(jīng)倒了。他用盡全身力氣向前跑。五分鐘后，只聽身后“轟”的一聲，大樓的南樓也倒了。他轉(zhuǎn)過頭，眼睛不禁流下眼淚，他明白，是那個陌生人，給了他寶貴的五分鐘。在這場地震中，他是少數(shù)幸存者中的一個。在如此混亂的環(huán)境內(nèi)還能做到這種境界的道德，可謂真正的道德。
同時，在我們的社會中，還需要道德地做每一件事：道德建設(shè)、道德學(xué)習(xí)、道德工作，在每一個方面都缺少不了道德這個基本準(zhǔn)則。
道德是石，敲出希望之火；道德是火，點(diǎn)燃希望之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。道德，原本就不遙遠(yuǎn)，只要我們用心去領(lǐng)悟，去感受，去體驗(yàn)，做道德社會的引導(dǎo)者，為社會開辟一條通往道德準(zhǔn)則的路，讓整個社會的人都做一個有道德的人。道德成就真正的大同社會，道德就在我們身邊！
道德作文 篇4
道德是什么，道德是美麗的花朵，是最圣潔的心靈，她讓人問心無愧，心胸坦蕩。
老師們夜以繼日地工作，不知批改過多少作業(yè)，不知熬了多少個夜晚。在他們的教導(dǎo)下，我們懂得了怎樣做一個有抱負(fù)的、一個高尚的人，一個有道德的人，一個有益于人民的人。在他們的悉心教導(dǎo)下，不知道有多少人走上了成功的道路。他們?yōu)榱俗约旱墓ぷ鳎冻隽巳浚麄冋缫桓灎T，燃燒了自己，照亮了別人，我們辛勤的園丁不正是雷鋒的傳人嗎？
道德有時是一種感恩。
這個小故事是我親身經(jīng)歷的，陽春三月，我與幾個朋友去踏青，路過河邊時與朋友話不投機(jī)，被朋友推了一下，差點(diǎn)掉進(jìn)河里，我生氣地在河邊寫下：“你害我差點(diǎn)掉下去，我討厭你。”我們繼續(xù)前進(jìn)，由于前一天下了雨，地濕漉漉的，我不小心摔了一跤，她將我扶起，并拍打我身上的泥土。我心生愧疚地在巖石上刻下：“今天你救了我，謝謝你。”另一個朋友問我，為什么在不同的地方寫下字呢？我告訴她：河中的字如流水，巖石上的字天長地久，永遠(yuǎn)銘記！
道德有時是一種愛心。
20xx年5月，在四川省汶川縣發(fā)生了8·0級大地震，人們?yōu)闉?zāi)區(qū)人民捐錢，捐物，獻(xiàn)血，有的人還領(lǐng)養(yǎng)了災(zāi)區(qū)的孤兒；還有的人當(dāng)志愿者，特別是我們的救援人員和醫(yī)護(hù)人員，整日整夜地工作，顧不上休息。
雷鋒是一個勤儉節(jié)約，刻苦學(xué)習(xí)，助人為樂的人。他那偉大的精神永遠(yuǎn)牢記在我們的心中。讓我們在人生道路上成為一個像雷鋒那樣的人永遠(yuǎn)做一個有道德的人。
做一個有道德的人并不難，只要從身邊的小事做起。雷鋒這顆“螺絲釘”只是盡自己的所能堅(jiān)守著自己的工作崗位。我相信，一天，一小時，一分鐘，甚至一秒鐘，只要持之以恒地去做有道德的事，終將成為一個有道德的人。但道德并不是一個人的責(zé)任，需要每個人都努力做一個有道德的公民。道德才會在我們每個人的心中自由飛翔。
雖然我們沒有滋潤萬物的清泉，沒有照亮土地的楊光，也沒有布滿世界的綠蔭。但是，雷鋒有的道德和責(zé)任感，我們應(yīng)該有，必須有！
道德是什么，是感恩，是愛心，是堅(jiān)持，是不求回報。學(xué)雷鋒，做一個有道德的人。
道德作文 篇5
道德是燈，照亮夜行的路；道德是路，引你走到黎明；道德是繁榮，撫摸著你的前程。一個擁有道德的人，會受到別人的尊重。如果你不道德，那么就會受到別人的鄙視。
某位同學(xué)把垃圾亂扔受到別人的指責(zé)，他毫無顧忌地說：“小事一樁，何必多管。”教師里有的同學(xué)吧草稿紙撕的粉碎，扔得滿地都是。別人好言相勸，他則白眼相對。有人在夏天里喜歡把腳從鞋中抽出來，別人好心提醒他，他答：“區(qū)區(qū)小事，何足掛齒。優(yōu)哉游哉，豈不痛快。”對這類司空見怪的小事，人們往往會熟視無睹，但這些卻不道德。
亂扔垃圾就是影響班級衛(wèi)生，學(xué)校環(huán)境的污染；而夏天在教室里脫鞋，在鄰座的同學(xué)難免會聞臭味，分散他們的聽課注意力，而成績就會有所下降。如果久而久之，不但會使同學(xué)成績一落千丈，而且自己也會養(yǎng)成上課不聽講并經(jīng)常脫鞋的惡習(xí)。注重平時習(xí)慣，你一定會發(fā)現(xiàn)道德修養(yǎng)的積累是多么重要啊！
我聽說有一位農(nóng)民去城市里找工作，他剛剛踏進(jìn)公司門口，看見一張廢紙?jiān)诘厣洗驖L。他急忙就去把這張紙放進(jìn)了紙的故鄉(xiāng)——垃圾桶里。而這一舉動被面試的考官看到了，面試考官就應(yīng)聘了他。就這么一個小小的舉動就決定了他的未來。這說明道德的修養(yǎng)是多么的重要。如果你擁有了道德，那么你就擁有了一筆財富。
古人曾云：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”要使自己成就理想，有道德、修養(yǎng)、有文化、有紀(jì)律的建設(shè)者，就應(yīng)該不拘小節(jié)。同學(xué)們，醒醒吧！讓我們從身邊的小事做起。做一個有道德的人吧。
道德作文 篇6
今天我在微博上看見一條消息，關(guān)于讓座，一個女孩子生著病坐在椅子上，來了一個老人，周圍的人看見女孩不讓座都覺得這個女孩十分的沒有羞恥心，最后女孩迫不得已讓了座位。
通過這個事情，我們真的應(yīng)該好好反思一下自己的行為，讓座是情分，不讓座是本分，沒有誰是必須讓座的，法律上也沒有這個規(guī)定，我們不應(yīng)該道德綁架任何一個人，當(dāng)讓座這件事情過去夸大，這個世界不就亂了套，我不是提倡不讓座，而是提倡不要道德綁架。
從小老師就教導(dǎo)我們要尊老愛幼，上車的時候也會聽到車上的乘客請給老弱病殘?jiān)械热俗屪屪@個詞已經(jīng)深深地刻入我們的腦海里，看到老人，孕婦，殘疾人的時候都會反射性的讓座，這個是一件好事，畢竟體現(xiàn)了一個人的素質(zhì)涵養(yǎng)，我們的國家也是一個文明古國。但是有的時候，一些年輕人生病或者是身體不適的時候，因?yàn)槟贻p看不出來，大家強(qiáng)行道德綁架非得逼著人家讓座，這個是不提倡的，我們不應(yīng)該以自己的道德觀來衡量其他人的道德觀，道德綁架這種事情我們看到過很多次，這種不良的.風(fēng)氣應(yīng)該制止。
創(chuàng)造和諧的社會首要條件就是約束自己。
道德作文 篇7
何為道德？當(dāng)我想要為道德尋找一個定義的時候，卻發(fā)現(xiàn)是那么的困難。而我又能否大膽定義:一萬個人心中有一萬種道德準(zhǔn)則。
我腦中不禁浮現(xiàn)發(fā)生地球另一邊的美國的一個有趣的故事。美國第一任總統(tǒng)——喬治華盛頓，他在小的時候?yàn)榱嗽囈辉囁男赂^，把父親最心愛的一顆櫻桃樹給砍倒了。父親回來后很生氣地對小喬治說：“是你把我的櫻桃樹砍到了嗎？”這時候小喬治才發(fā)現(xiàn)自己做錯了，但是他并沒有撒謊，對父親說：“對不起，爸爸，我想試一試我的斧頭快不快。”父親聽了小喬治的話，不僅沒有批評他，還把他抱起來，說：“我的好兒子，爸爸寧愿損失一千棵櫻桃樹，也不愿你說一句謊話。爸爸原諒誠實(shí)的孩子。”當(dāng)時的華盛頓的父親傳遞給兒子的何嘗不是一種道德——誠信。而之后，華盛頓總統(tǒng)把這份道德傳遞給了美國人民。
再看看我們鄰國日本，學(xué)生時刻感激教導(dǎo)自己的老師，商家感激購買商品的顧客，甚至感激幫助過自己和傷害過自己的人。我感受到，原來日本人的道德心，其中不缺情義，不缺感恩之心。
只有人類也有道德嗎？不，動物同樣也有道德。黑猩猩向來喜歡群居生活，而當(dāng)飼養(yǎng)員拿著長滿嫩葉的樹枝走進(jìn)時，會發(fā)生什么呢？在人類眼中，那肯定是一個混亂的過程。其實(shí)不然，它們不會爭搶，沒有暴力，反而還會互相交換，互相施舍。黑猩猩之間也會分享和幫助，這正是構(gòu)建道德的基礎(chǔ)。很多人認(rèn)為，動物想要得到食物，就必須要爭搶，搏斗，沒想到他們是如此的有序和道德，那么我們?yōu)槭裁床蛔鲆粋�有道德的人呢？
在我們校園生活中，也有許多點(diǎn)點(diǎn)滴滴體現(xiàn)了道德的存在。每天走進(jìn)教室，地面上干干凈凈，桌子擺放得整整齊齊，值日生們辛勤打掃，為大家創(chuàng)造了一個舒適整潔的學(xué)習(xí)環(huán)境；辦公桌上一疊疊字跡工整的作業(yè)本，讓老師在批改的時候賞心悅目，為辛勤的汗水收獲喜悅；寢室里生活老師的提醒“明天冷，多穿點(diǎn)衣服”，“晚上睡覺被子蓋好”，讓我們感受到了家的溫暖，感受到了生活老師們給予的愛。
我們生活在這個時代，充斥著形形色色的道德觀。然而對我，一個平平凡凡的中學(xué)生來說，道德很簡單，就是為他人著想，對他人負(fù)責(zé)，也要對自己負(fù)責(zé)。
道德作文 篇8
今天，在很多公共場所，都有著大片的綠茵茵的草坪。這些草坪雖然綠得可愛，綠得憐人，但對于一個有著強(qiáng)烈公德意識的人來說，卻不敢漫步其上，更不敢心安理得、自由愜意地躺著，與小草親密接觸。因?yàn)椋蠖鄶?shù)草坪上，都立著牌子，寫有“小草有生命，腳下請留情”之類的話語，意為散步的人們要講究一點(diǎn)公德，不要踩壞了草坪。原來，小草占領(lǐng)的大片場地，僅是供人們欣賞的。但是，小草的領(lǐng)地是擴(kuò)大了，可人們的活動范圍卻縮小了，雖然美其名曰“綠化環(huán)境、造福人類”，但如此一來，為了那些綠色的視野沖擊，人們失去的卻是更多的可以放松的活動空間，真不知是草地在為民眾服務(wù)，還是民眾在為草地服務(wù)，正如“不知是狗在搖尾巴，還是尾巴在搖狗”。如此，那些有著道德修養(yǎng)的人們，也就因著道德而失去了本不該失去的空間。
公共汽車上，尊老愛幼是傳統(tǒng)的美德，給年老體弱者讓座是一種閃光的社會行為，勿庸置疑。但凡事都不能絕對，公共汽車上也常常有為工作、為事業(yè)、為生活奔波勞累抑或體力不支的年青人，一天的勞頓常使得他們更需要一個座位去靠一靠，歇一歇，較之一些尚有體力的老者，他們或許更迫切需要一個位置。但顯而易見的是，不會有人為其讓座，這還其次，關(guān)鍵是倘若他們占得先機(jī)，得了一個座位，但身邊又站著一位精神癯爍的年老者，這一刻的他，是讓座還是不讓呢？在公眾的眼里，沖著德行，他自然要讓；但沖著“救急不救老”的實(shí)際需求，他可以不讓。不過，公眾的德行觀，使得再需要位置的有德行的人們，還是情不自禁地會站起來，給老者讓座。這一刻的他，無疑是被道德“梆架”了。這種道德的行為，似乎浸潤了很多的無奈與辛酸。
道德，作為人類特有的一種優(yōu)良品質(zhì)，作為人類社會一種無形的穩(wěn)定調(diào)和劑，在光芒四射的正義外衣下，涌動的是一種本真的善良、誠摯的友愛和人性化的寬容。那些脫離了道德本真的一些“德行”，其實(shí)算不得真正意義上的“道德”，充其量只能說是一種“偽道德”，甚或是一種道德的虛無陰影。這猶如喝酒，不勝酒力者硬是梆架于“感情深一口悶”的“真理”，吃下許多感情并不深、不得不逆著性子而為之的酒，于人于己其實(shí)都脫不了一個“偽”字。
人植草坪，綠純純的，一覽無余，這是賞心悅目的“美景”，是為了服務(wù)大眾而催生的“尤物”，既然是為大眾服務(wù)的，就應(yīng)當(dāng)讓人們可以自由地踱步于草坪之上。問題不在于草地的開辟之爭，而在于草坪品種的適宜選取。既是大眾的場所，就該選取那些可以踩踏、耐得踏行的品種，那些個將“公德”與嬌嫩小草的保護(hù)梆架在一起的行為，本身就存在著設(shè)計上的“不道德”。公交車上，屢次疲倦不堪而又遭受“罰站”的年青人，自然會在心底里感受到“道德”的艱辛，對著“道德”大唱“想說愛你不容易”。但是，在有了第一次、第二次……第N次之后，這些身被“德行”的人們，在往后的公交車上，可能會不自覺地講究起座位的選擇來，他們首選的已不是靠前的優(yōu)等座位，取而代之的是靠后的不看好的位置，因?yàn)檫@些位置可能更保險，更容易逃避“公德”的是非之嫌。這樣的一種心理歷程，算不算是另一種德行的缺失呢？
其實(shí)，這都是道德梆架惹的禍，我們該給那些被綁架了的道德松梆，讓那些本真的、純正的德行之光灑布于公眾的心靈之上，使其大放異彩，無拘無束，真正惠澤出人間的真愛。
道德作文 篇9
隨著科技的發(fā)展，社會中出現(xiàn)了這樣一批“共享資源”，如共享單車，共享書店等。越來越多的共享資源與我們每個人密切相關(guān)，也在逐步改變?nèi)藗兊纳罘绞健！肮蚕頃r代”的到來，方便、充實(shí)了人們的日常生活。
近些年來，我們享受著“共享時代”為我們帶來的便利，對這批“共享資源”贊不絕口。使用者的風(fēng)聲將“共享”推至風(fēng)口浪尖。與此同時，“共享”自身也面臨著來自社會的磨合。
以最近很火的共享單車off小黃車為例。隨著共享單車的普及，車輛變得隨處可見。漫步街頭，往往入眼便是一片滿含善意的黃色。如此自然是方便了一些“借”車身零件的人。走在一輛輛單車旁，自然而然便發(fā)現(xiàn)了那些“缺胳膊少腿”的車輛。因?yàn)槿鄙佘嚽皰旎@而無人使用的，因?yàn)樽伪蝗《鵁o法騎行的……這些車輛因一些人內(nèi)心的道德底線而面臨著來自社會最大的惡意。它們因缺少零件而無人問津，被推至角落里。不久車身落滿灰塵，“縱使相逢應(yīng)不識，塵滿面鬢如霜”，成為被社會遺忘的角落……
上述提到的一些同等性質(zhì)的行為，在日常生活中，其實(shí)并不少見。“共享資源”帶來的便利，使得一些人“沉迷其中”。在他們眼中，“共享”近乎與“免費(fèi)”劃上等號。因?yàn)槭恰肮业摹薄ⅰ皠e人家的”而不是“自家的”，所以物品使用過后的好壞與他們毫無關(guān)系，對物品的保護(hù)行為更是絲毫沒有體現(xiàn)。就算物品再也不能使用了，那又怎樣呢？跟他們一點(diǎn)關(guān)系都沒有。他們的利益應(yīng)已經(jīng)得到滿足，別人怎樣跟他們毫無關(guān)系。
“共享”是“共同使用，分享”的簡稱，是社會的公共財物。它們的開發(fā)主旨是方便人們的生活。而今，這些公共財產(chǎn)卻因部分使用者而遭到破壞。也有人在網(wǎng)上呼吁，“愛護(hù)公共財物”，卻不受理睬。也有人在反思，是否應(yīng)取消所謂的“共享”？
我想答案當(dāng)然是“不”。上述的一些行為，不單單是損害公共財物，麻煩了他人，更是令整個社會，乃至國家，為之蒙羞。捫心自問，我們這樣做，真的對得起那些教導(dǎo)學(xué)生的老師、含辛茹苦教育孩子的家長嗎？在“共享時代”，人們的道德底線，又在哪里？
我想，是時候了。是時候去付出行動了。一個人的聲音固然渺小，但一個整體卻很龐大。一只蜜蜂固然渺小，但集結(jié)了蜂群的力量卻令人敬畏。愛護(hù)身前的公共財產(chǎn)，從一點(diǎn)一滴的小事做起。讓我們將水滴匯進(jìn)大海，成為一個互幫互助，友善的社會。
道德作文 篇10
文化在進(jìn)步，歷史在變遷，生命在延續(xù)，唯一不變的是高尚的道德觀念。道德是最美麗的花，隱藏在人們心底，散發(fā)出它那迷人的清香。道德是一種愛心，當(dāng)別人需要幫助時，給予最真誠的幫助。
上幼兒園時，喇叭每天放《一分錢》的童謠，讓我現(xiàn)在細(xì)細(xì)品味到那歌詞，卻實(shí)體現(xiàn)出做好事的高興心情。
上小學(xué)了，在老師的教育下，我們的思想中有了雷鋒，知道了雷鋒的事跡。雖然雷鋒離我們遠(yuǎn)去了，但成千上萬個雷鋒正在茁壯成長，他的事跡遍及天涯海角，這不就是道德的體現(xiàn)嗎？
記得在20xx年8月30日，年輕的張麗莉老師為了救她的學(xué)生，在情況危急的時刻，擋住了失控的校車，成功地救出了四名學(xué)生，而她卻被校車死死軋住，現(xiàn)在已高度截肢。記者在采訪她時，她淡淡一笑說：“遇到這種情況，每個老師都會去這樣做的。”她才29歲，為了把時間多給孩子們一點(diǎn)，自己卻堅(jiān)持不要孩子。多么令人敬佩啊！她用生命捍衛(wèi)了道德的尊嚴(yán)。
做為一名小學(xué)生，我的心怎能不潵然淚下呢？抗震救災(zāi)，眾志成城。獻(xiàn)出我們的一點(diǎn)愛心，溫暖災(zāi)區(qū)人民的心。這時，我放棄了身邊一些美好的事物，拿出自己一個月的零花錢，捐給了災(zāi)區(qū)人民，災(zāi)區(qū)需要幫助，災(zāi)區(qū)人民更需要幫助，伸出你的援助之手，鑄造愛的橋梁。
這難道不能體現(xiàn)我們中國人民的道德高尚嗎？
道德是石，敲出希望之火；道德是火，點(diǎn)燃希望之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。從現(xiàn)在開始，從自己開始，自覺地做道德建設(shè)的宣傳者，實(shí)踐者和捍衛(wèi)者。
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