- 相關(guān)推薦
高考作文：莫用道德綁架規(guī)矩（精選22篇）
在我們平凡的日常里，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問題，以下是小編整理的2015年高考作文：莫用道德綁架規(guī)矩，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
高考作文：莫用道德綁架規(guī)矩 1
哈佛圖書館遭受大火肆虐，唯一存在的珍本卻是一名學(xué)生違規(guī)帶出的。在規(guī)矩和道德之間，哈佛毅然選擇了規(guī)矩，開除了那個(gè)學(xué)生。
或許有人認(rèn)為霍里厄克校長的做法未免太過刻板，太過不近人情。古人說：“不以一眚掩大德”，這個(gè)學(xué)生能歸還圖書，是應(yīng)該表揚(yáng)的。但我想說：“不以一德掩大眚”。人應(yīng)該在規(guī)則的框架里，再談美德，莫用道德綁架規(guī)則!
不可否認(rèn)的是，道德是社會(huì)的底線，是我們判斷是非的一個(gè)準(zhǔn)則，但若事事都用道德評判，讓道德占領(lǐng)人性的制高點(diǎn)，而讓法律、規(guī)則屈尊其后，必然會(huì)導(dǎo)致良知的泛濫，一切公正、公平亦將不復(fù)存在。對于那些既做了好事又做了壞事的人，只有法律、規(guī)則能予以最公正的審判!
規(guī)則是高懸于我們頭頂上空的達(dá)摩克利斯劍，它以最為公平而肅穆的目光審視我們的一言一行，裁斷我們的一舉一動(dòng)。當(dāng)我們難以克制心中的欲望，試圖觸碰并打開潘多拉魔盒時(shí)，鋒利的劍刃便虎視眈眈，令我們膽怯卻步，遠(yuǎn)離墮落。
《簡愛》中有言：“人們死后，每個(gè)人的靈魂都平等地站在上帝面前。”不單是上帝，規(guī)則面前亦是如此。無論是窮兇極惡還是盜亦有道，規(guī)則會(huì)以最嚴(yán)苛的.目光透視違規(guī)者的內(nèi)心深處，冷漠，公正，不帶有分毫私心。規(guī)則是公正與和平最為冷酷而稱職的守望者。
“汶川大地震”時(shí)的救人小英雄雷楚年，用他的奮不顧身拯救了七名同學(xué)，一時(shí)間成為人人贊譽(yù)的對象，全國的道德楷模。而六年時(shí)間過去了，當(dāng)時(shí)的英雄已墮落成一個(gè)詐騙犯，讓他一生的光環(huán)消失殆盡，做了錯(cuò)事也迎來了法律的審判。不能否認(rèn)，雷楚年的義舉帶給了我們很多感動(dòng)，可是再多的感動(dòng)也不能抹去他欺詐的事實(shí)。法律的正義不會(huì)被他曾經(jīng)的壯舉而蒙蔽，法律會(huì)對他做出最公正的判決。
林肯曾經(jīng)說過：“法律是顯露的道德。”法律、規(guī)則依據(jù)道德修訂，是道德的體現(xiàn)。觸犯法律、規(guī)則，是對道德的褻瀆。那些妄圖以道德之名行觸犯規(guī)則之實(shí)的行為本身就是對道德的違背!理性之光不能被黑暗所遮蔽，我們也不能讓規(guī)則的天平在道德的影響下?lián)u擺。每個(gè)人都要遵守規(guī)則，這是做人的根本!
人民大學(xué)校長陳玉露在畢業(yè)典禮上勸導(dǎo)學(xué)生：“人大學(xué)子應(yīng)身懷為民立命之道，抓緊規(guī)則這一準(zhǔn)繩，守護(hù)信仰，守護(hù)規(guī)則。”莫讓道德綁架規(guī)則，我們應(yīng)該守護(hù)好規(guī)則這一社會(huì)準(zhǔn)繩，以我們的行動(dòng)，給社會(huì)帶來一種正義的風(fēng)氣，讓人人手中都持有一把規(guī)則的量尺，規(guī)劃自己行為的邊界，規(guī)劃自己心靈不可逾越的范圍!
高考作文：莫用道德綁架規(guī)矩 2
今天，在很多公共場所，都有著大片的綠茵茵的草坪。這些草坪雖然綠得可愛，綠得憐人，但對于一個(gè)有著強(qiáng)烈公德意識(shí)的人來說，卻不敢漫步其上，更不敢心安理得、自由愜意地躺著，與小草親密接觸。因?yàn)椋蠖鄶?shù)草坪上，都立著牌子，寫有“小草有生命，腳下請留情”之類的話語，意為散步的人們要講究一點(diǎn)公德，不要踩壞了草坪。原來，小草占領(lǐng)的大片場地，僅是供人們欣賞的。但是，小草的領(lǐng)地是擴(kuò)大了，可人們的活動(dòng)范圍卻縮小了，雖然美其名曰“綠化環(huán)境、造福人類”，但如此一來，為了那些綠色的視野沖擊，人們失去的卻是更多的可以放松的活動(dòng)空間，真不知是草地在為民眾服務(wù)，還是民眾在為草地服務(wù)，正如“不知是狗在搖尾巴，還是尾巴在搖狗”。如此，那些有著道德修養(yǎng)的人們，也就因著道德而失去了本不該失去的空間。
公共汽車上，尊老愛幼是傳統(tǒng)的美德，給年老體弱者讓座是一種閃光的社會(huì)行為，勿庸置疑。但凡事都不能絕對，公共汽車上也常常有為工作、為事業(yè)、為生活奔波勞累抑或體力不支的年青人，一天的勞頓常使得他們更需要一個(gè)座位去靠一靠，歇一歇，較之一些尚有體力的老者，他們或許更迫切需要一個(gè)位置。但顯而易見的是，不會(huì)有人為其讓座，這還其次，關(guān)鍵是倘若他們占得先機(jī)，得了一個(gè)座位，但身邊又站著一位精神癯爍的年老者，這一刻的他，是讓座還是不讓呢？在公眾的眼里，沖著德行，他自然要讓；但沖著“救急不救老”的實(shí)際需求，他可以不讓。不過，公眾的'德行觀，使得再需要位置的有德行的人們，還是情不自禁地會(huì)站起來，給老者讓座。這一刻的他，無疑是被道德“梆架”了。這種道德的行為，似乎浸潤了很多的無奈與辛酸。
道德，作為人類特有的一種優(yōu)良品質(zhì)，作為人類社會(huì)一種無形的穩(wěn)定調(diào)和劑，在光芒四射的正義外衣下，涌動(dòng)的是一種本真的善良、誠摯的友愛和人性化的寬容。那些脫離了道德本真的一些“德行”，其實(shí)算不得真正意義上的“道德”，充其量只能說是一種“偽道德”，甚或是一種道德的虛無陰影。這猶如喝酒，不勝酒力者硬是梆架于“感情深一口悶”的“真理”，吃下許多感情并不深、不得不逆著性子而為之的酒，于人于己其實(shí)都脫不了一個(gè)“偽”字。
人植草坪，綠純純的，一覽無余，這是賞心悅目的“美景”，是為了服務(wù)大眾而催生的“尤物”，既然是為大眾服務(wù)的，就應(yīng)當(dāng)讓人們可以自由地踱步于草坪之上。問題不在于草地的開辟之爭，而在于草坪品種的適宜選取。既是大眾的場所，就該選取那些可以踩踏、耐得踏行的品種，那些個(gè)將“公德”與嬌嫩小草的保護(hù)梆架在一起的行為，本身就存在著設(shè)計(jì)上的“不道德”。公交車上，屢次疲倦不堪而又遭受“罰站”的年青人，自然會(huì)在心底里感受到“道德”的艱辛，對著“道德”大唱“想說愛你不容易”。但是，在有了第一次、第二次……第N次之后，這些身被“德行”的人們，在往后的公交車上，可能會(huì)不自覺地講究起座位的選擇來，他們首選的已不是靠前的優(yōu)等座位，取而代之的是靠后的不看好的位置，因?yàn)檫@些位置可能更保險(xiǎn)，更容易逃避“公德”的是非之嫌。這樣的一種心理歷程，算不算是另一種德行的缺失呢？
其實(shí)，這都是道德梆架惹的禍，我們該給那些被綁架了的道德松梆，讓那些本真的、純正的德行之光灑布于公眾的心靈之上，使其大放異彩，無拘無束，真正惠澤出人間的真愛。
高考作文：莫用道德綁架規(guī)矩 3
“你這女孩子怎么這么不懂事，怎么好意思看著我這樣一個(gè)老人家站在這，自己坐在那！別人沒教過你要給老人讓座嗎，啊？你這樣怎么行呢！趕緊起來，讓我坐，趕緊的！”一位老爺爺對著坐在旁邊的一位女孩子吼道。
女孩漲紅了臉，低著頭坐在座位上，旁邊不知情的乘客也指著女孩七嘴八舌的議論著，指著女孩沒有素質(zhì)。女孩羞愧極了，車還沒到自己的站就匆忙跑下車……
這是我偶然看到的一則新聞，事后我們了解到，當(dāng)天是因?yàn)檫@位女孩子身體不舒服，所以不能讓座。這則新聞讓我很不明白，我為女孩的遭遇感到不平，我覺得這是赤裸裸的道德綁架！
雖然給老人讓座確實(shí)是我們社會(huì)大力提倡的美德，但是我覺得這并不是他人指責(zé)我們不給老人讓座的依據(jù)啊！我們每個(gè)人有時(shí)候都有自己的身不由己的理由，也會(huì)有不得以的時(shí)候，并且我覺得我們不能打著“道德”的名號(hào)為自己的私利去“綁架”她人，那樣對她們是不公平的。
現(xiàn)在社會(huì)上，諸如此類的`情況和事件還有很多很多，以至于現(xiàn)在我們都有一種害怕心理，使得幫助他人添了一點(diǎn)不得已的感情色彩，道德幫助變了味，人們之間的關(guān)系有了隔閡。
就像有一次和姐姐一起坐公交車，還帶著兩個(gè)小孩子，因?yàn)椴环奖悖冶鞠胫谇懊妫钱?dāng)我坐下的時(shí)候，姐姐扯了下我的衣服，叫我坐到后面去，我很不解。后來姐姐說，如果你坐在前面的話，你帶著孩子不方便，以至于不能給那些老人家讓座，那些老人家會(huì)說你的，還是坐后面最好。
我聽了以后心一涼，想著是什么讓人們之間的關(guān)系變的如此尷尬，我不敢說熟對熟錯(cuò)，但是我一直認(rèn)為道德綁架是現(xiàn)在社會(huì)上存在著普遍現(xiàn)象，也是一個(gè)很嚴(yán)重的問題，必須整治好。我們在生活中都應(yīng)該時(shí)刻提醒自己是否對別人進(jìn)行了道德綁架，同時(shí)也要用正確的心理去面對它。
別讓道德綁架了一顆顆真心，讓這一顆顆的心越來越遠(yuǎn)，越來越陌生！
高考作文：莫用道德綁架規(guī)矩 4
從海邊回來的公交車上，心，還像霧氣的天空。坐在座椅上，望著車窗外緩緩后移的風(fēng)景，才發(fā)現(xiàn)霧氣而清冷的城市，今天是這般江南的夢幻。
也許是自己沉浸于車窗外，我不關(guān)心車上上下下的人。不知什么時(shí)候，身邊多了兩個(gè)人，聽聲音是兩位中年婦人。她們的振振有詞打亂了我的思緒。其中一位有些陰陽怪氣的說道:現(xiàn)在的年輕人，嬌貴的可多了，見了年紀(jì)大的也不讓座，裝看不見我一聽，火就大了，本來我就一天水米沒打牙，又吹了海風(fēng)，頭暈暈的，我說:抱歉，我整容了，實(shí)際我七十歲了。
那一刻，我很想說我討厭被道德綁架。
最后我想說:社會(huì)道德綁架了我們，卻不能改變我客觀的是非觀念，我是我，不是別人怎么說。
十一的'勁頭，不輸任何一個(gè)假期，依舊人頭涌動(dòng)，我如同往常一樣坐公交去看書。
站臺(tái)上幾乎擠滿了人，當(dāng)然不缺前來旅游的。大包小包擠滿了過道，似乎看不見一條可以行走的路。
眼看著就要到了時(shí)間，不顧三七二十一擠上了最后一班車，人多的幾乎令人窒息，找不到喘息的空間。空氣中充斥著各種各樣的味道，香水，汗味，食物，藥膏，當(dāng)然不缺乏別人的大呼小叫，打打鬧鬧。
座位上幾乎是清一色的小孩和老人，車上每個(gè)人都十分有默契的站起身讓位給他們。可是在前排，有一個(gè)穿著時(shí)髦的年輕男子，坐在座位上，對于自己面前的五十歲中年女士的大呼小叫無動(dòng)于衷。
我豎起耳朵，聽到了事情的經(jīng)過:由于公交車人太多，女士的孩子不想站著，就指著那位男子讓他讓個(gè)座，結(jié)果男子并沒有去理會(huì)，而是繼續(xù)看手中的雜志。小孩子脾氣，開始不停的哭鬧，女士就不樂意了，指著男子的鼻子就是破口大罵，說他不懂得愛幼，這么年輕還霸占座位。
我有點(diǎn)生氣，不僅是因?yàn)榕拥臒o禮，更是因?yàn)槟凶拥妮p蔑以及對孩子哭鬧的不顧。
男子沒有像我想象那般對著女士破口大罵，而是看了她一眼，說:“抱歉，我實(shí)在是不方便。”又低下頭繼續(xù)看書。
女子見自己目的沒達(dá)成，就開始對周圍人說:“你看這個(gè)人，不僅不讓座，還沒有禮貌。一副文質(zhì)彬彬的樣子，品德怎么這么壞呢。”這下人群可就如同平地一顆驚雷般炸開了鍋，不停的有人對他說，讓個(gè)座吧，小孩子不容易，謙讓謙讓。
他放下了手中的書，看著四周的人，眼睛里滿是不解和無奈...
“叮咚”提示音不合時(shí)宜的響起“下一站，人民醫(yī)院，下車請準(zhǔn)備......”他頓了頓，從座位上起身，一瘸一拐的走下了臺(tái)階。人群突然安靜了下來，連同那個(gè)女子，也頓在那里說不出話，孩子的哭鬧也漸漸停止了，仿佛是知道了自己不該任性。
頓時(shí)的失語，使我不知所措。從車窗外望見那個(gè)男子一瘸一拐的走向醫(yī)院的大門，腦子一片空白。
直到我下車，那個(gè)座位也沒有人坐過。
什么是道德，就是你知識(shí)不全卻可以用它去彌補(bǔ)；但是如果你沒有它卻無法用知識(shí)去彌補(bǔ)的一種修養(yǎng)。但是如果你強(qiáng)行讓別人有道德的話，那你同樣遭人唾棄。
高考作文：莫用道德綁架規(guī)矩 5
通過這個(gè)事情，我們真的應(yīng)該好好反思一下自己的行為，讓座是情分，不讓座是本分，沒有誰是必須讓座的，法律上也沒有這個(gè)規(guī)定，我們不應(yīng)該道德綁架任何一個(gè)人，當(dāng)讓座這件事情過去夸大，這個(gè)世界不就亂了套，我不是提倡不讓座，而是提倡不要道德綁架。
從小老師就教導(dǎo)我們要尊老愛幼，上車的時(shí)候也會(huì)聽到車上的乘客請給老弱病殘?jiān)械热俗屪屪@個(gè)詞已經(jīng)深深地刻入我們的腦海里，看到老人，孕婦，殘疾人的時(shí)候都會(huì)反射性的讓座，這個(gè)是一件好事，畢竟體現(xiàn)了一個(gè)人的素質(zhì)涵養(yǎng)，我們的國家也是一個(gè)文明古國。但是有的時(shí)候，一些年輕人生病或者是身體不適的時(shí)候，因?yàn)槟贻p看不出來，大家強(qiáng)行道德綁架非得逼著人家讓座，這個(gè)是不提倡的，我們不應(yīng)該以自己的道德觀來衡量其他人的道德觀，道德綁架這種事情我們看到過很多次，這種不良的.風(fēng)氣應(yīng)該制止。
創(chuàng)造和諧的社會(huì)首要條件就是約束自己。
隨著成長過程的不斷推進(jìn)，生活中出現(xiàn)的煩惱也越來越多，可是由于價(jià)值觀的不同，出現(xiàn)了許多難以抉擇的事情，常常讓我感到不知所措。
但這次，我實(shí)在不知如何表態(tài)了，因?yàn)槲椰F(xiàn)在已經(jīng)思維碰撞很久了。
事情的起因很簡單，就是我在一個(gè)烤紅薯攤位，向攤主，一位老奶奶，買了個(gè)紅薯，卻是花了我一頓半的飯錢！我的心很痛，因?yàn)檫@個(gè)紅薯對于我來說是“天價(jià)”了。
本來，老奶奶這么大年紀(jì)了，頭發(fā)花白，體現(xiàn)了其主人的飽經(jīng)風(fēng)霜，更由于是冬天，這兒風(fēng)又很大，做小本生意的大家都很不容易，何況是這位老奶奶，以及她身邊的一位應(yīng)該是她的老伴的老爺爺。
餓的慌，我迅速來到這個(gè)攤位前，挑了個(gè)比較小的紅薯，老奶奶拿起稱了稱，報(bào)了價(jià)，可是卻讓正在從書包拿出錢包往外掏錢的我感到不可思議，我的動(dòng)作一瞬間靜止了……竟然如此之昂貴！比別人的攤位那兒足足貴了一倍多！但是看見老人家也不容易，老奶奶忙著幫下一位顧客稱重，老爺爺已經(jīng)打包好遞給我了。
我是不太想要了現(xiàn)在，但是，想到做生意的艱難，以及老人家還在冷天里出來賣烤紅薯實(shí)在是，不買似乎對不起自己。于是，我狠狠心，買下了這個(gè)“天價(jià)”紅薯。
但是，走回來的路上心里不是滋味。因?yàn)橘I了又覺得對不起爸媽。爸媽賺錢也不容易，都是無產(chǎn)階級(jí)，他們要是知道我花了這么高的價(jià)錢買了家里四處都能見到的紅薯不知做何感想？
我不懂，我只知道，不得不買。
高考作文：莫用道德綁架規(guī)矩 6
某八旬老人坐動(dòng)車看病，女兒只買了半程的坐票，半程后被女大學(xué)生請了起來，其女兒要求一起坐被拒絕而爭執(zhí)，后來一名中年男子給老人讓座，其女兒留下一句一味深長的話：“年輕人啊，應(yīng)該多學(xué)學(xué)。”女大學(xué)生為此感到委屈，做自己的位置錯(cuò)了嗎？我認(rèn)為讓座也要尊重他人，合法正當(dāng)?shù)臋?quán)利，真正的孝順不能依靠道德綁架。
關(guān)愛老人是中國道德的核心，是“忠孝”。其中最重要的一部分讓座老人天經(jīng)地義，但是要做老人也要尊重他人合法正當(dāng)?shù)臋?quán)利。人們的合法權(quán)利是法律授予的法律，面前人人平等。老人的女兒也一樣，其女兒沒有為了孝順父母而侵犯他人正當(dāng)權(quán)利的特權(quán)。女大學(xué)生既然付出了全程車票的車錢，就應(yīng)當(dāng)享有全程坐座位的權(quán)利。讓座只是中國人思想觀念中的倫理道德，法律是中國長治久安的最基本，最重要的`保障，是國之根本。當(dāng)?shù)赖掠^念與法律觀念相沖突時(shí)，我們應(yīng)選擇法律，維護(hù)法律權(quán)威。因?yàn)榕c道德倫理相比，法律才是規(guī)范人們社會(huì)行為最重要的原則，最根本的底線。一旦法律的權(quán)威被踐踏，那么國之根本就會(huì)被動(dòng)搖，國將不存。所以孝順的倫理道德與法律規(guī)定的權(quán)利相沖時(shí)，請選擇尊重他人合法權(quán)利，他人正當(dāng)權(quán)利神圣不可侵犯。
真正的美德讓座不能依靠道德綁架，讓座是中華民族的傳統(tǒng)美德中尊老愛幼的體現(xiàn)，但是老人女兒的行為實(shí)質(zhì)上打著“要尊老愛幼要讓座”的名義進(jìn)行道德綁架。
真正的美德是內(nèi)心自發(fā)的，讓座也應(yīng)是個(gè)人自愿的，而不是外界進(jìn)行道德綁架強(qiáng)行逼迫的。如果縱容這種尊老愛幼的口號(hào)而強(qiáng)行逼迫讓座的行為，只會(huì)給社會(huì)帶來不良的風(fēng)氣。
真正的美德在人們心間，大家自有一把衡量是非對錯(cuò)的尺子，真正的樣子應(yīng)是自愿不是被逼，真正的孝順是給老人要一張全程車票。
高考作文：莫用道德綁架規(guī)矩 7
日前發(fā)生在廣州地鐵4號(hào)線里的一起老少打斗事件，在全國引起了廣泛關(guān)注和熱議。作為當(dāng)事人，67歲的陳某和28歲的吳某在接受媒體采訪時(shí)均對自己的不理智行為深表后悔，并希望事件能盡快平息。不過，事情真相依然是迷霧重重，不同的是兩人對事件的細(xì)節(jié)還原，相同的是兩人對打斗的責(zé)任認(rèn)定——“主要責(zé)任在對方，無故被打很委屈”。在缺少直接證據(jù)的支撐下，在趨利避害的本性驅(qū)使下，這起“老少斗”很可能會(huì)成羅生門，真相只留存在當(dāng)事雙方的內(nèi)心深處。
我們不苛求媒體能夠最終還原事情真相，即使最后得出了真相，其實(shí)意義也不是很大。我們更應(yīng)該從中找到共識(shí)，即什么是必須倡導(dǎo)的，什么是必須鞭撻的，并在自己的日常言行舉止中忠實(shí)踐行。無論真相如何，自覺排隊(duì)是必須倡導(dǎo)的，悍然插隊(duì)是必須鞭撻的，制止插隊(duì)更是值得贊揚(yáng)的`；文明禮讓是值得倡導(dǎo)的，強(qiáng)逼讓座是需要批評的，蠻橫挑釁是必須抨擊的；見義勇為是必須倡導(dǎo)的，暴戾打架是必須批判的。
雖然雙方都表示后悔，但并沒有合力為公眾提供一個(gè)真相，缺乏基于對方立場的理解與寬容，更多的是在渲染自己的弱者或“正義”角色，這樣的“后悔”更多是應(yīng)付媒體和警方的托辭，只是希望盡快平息這起不光彩的事件。其實(shí)，類似的不光彩事件還有許多，公交車上打司機(jī)、飛機(jī)上群毆，其原因都是當(dāng)事人只圖一己方便，不顧公眾或他人利益；只顧個(gè)人面子好受，不顧公共文明禮儀；只信奉暴力分輸贏，不追求公道在人心。因?yàn)橐稽c(diǎn)雞毛蒜皮的小事就能引發(fā)“血案”，這是任何人都不希望看到的，也是文明社會(huì)的恥辱，亟需引起全社會(huì)的警醒。培育穩(wěn)定和諧的社會(huì)氛圍，既要提升公眾的文明素養(yǎng)，也要從制度層面上消解社會(huì)戾氣。當(dāng)人們的內(nèi)心缺乏一種寬容，甚至更多充斥著不滿與憤懣時(shí)，心態(tài)往往容易失衡，“低燃點(diǎn)”暴力行為常常隨之發(fā)生。
對待這樣一起打斗事件，除了譴責(zé)批評之外，我們都需要養(yǎng)成換位思考的習(xí)慣，多站在對方立場上考慮問題，多一些理解、寬容、禮讓、自省，少一些蠻橫、爭斗、戾氣、固執(zhí)。在某種意義上說，老人更應(yīng)該成為社會(huì)道德的楷模，作為一個(gè)成熟的個(gè)體，早已對這個(gè)社會(huì)有了深刻的認(rèn)識(shí)，早已感悟到了是非觀念和文明意識(shí)，甚至早已內(nèi)化為個(gè)人的自覺行為，年輕人也習(xí)慣于把長者看作自己的人生榜樣，在潛移默化中學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟、踐行。因此，年輕人既要尊重老人，老人也要為年輕人樹立榜樣。
這起打斗事件之所以會(huì)引發(fā)輿論關(guān)注，更多的是借助了網(wǎng)絡(luò)視頻和微博傳播，“血淋淋”的畫面不僅讓公眾深感震驚，同時(shí)也讓當(dāng)事人、社會(huì)集體進(jìn)行了一次反思。因此說這并不是一件壞事，雖然打斗傳遞出來的是“負(fù)能量”，但反思卻能帶來警醒的“正能量”。有網(wǎng)絡(luò)媒體適時(shí)推出了“隨手拍廣州文明行為”的全民參與活動(dòng)，無疑更能傳遞社會(huì)“正能量”，有利于提升全民文明素養(yǎng)。其實(shí)，既要“隨手拍廣州文明行為”，也要“隨手拍廣州不文明行為”，通過正反兩個(gè)方面來塑造社會(huì)的文明風(fēng)氣，有時(shí)候“不文明”更能警醒公眾，反面典型往往更有力度。
少些蠻橫戾氣，多些謙讓和氣。作為文明社會(huì)的一員，讓我們齊心協(xié)力來營造一個(gè)充滿陽光、充滿關(guān)愛、和諧溫馨的社會(huì)大環(huán)境，一起向社會(huì)傳遞文明“正能量”。
高考作文：莫用道德綁架規(guī)矩 8
今天去拿了幾個(gè)快遞。有蘋果、襪子、除螨包、抽紙、手套……
快遞員看我一次拿這么多塊遞，便調(diào)侃我是個(gè)有錢人家的孩子。我只是禮貌地牽動(dòng)了一下嘴角，說：“這怎么可能呢？”轉(zhuǎn)身離開，沒有再多解釋什么。
其實(shí)，網(wǎng)購的背后更有苦衷，是我不會(huì)輕易向旁人傾訴的隱痛。這些快遞也沒有花多少錢，里面最貴的就是花2元9角買來的抽紙。幾個(gè)快遞加起來也不到10塊錢。去買這些價(jià)格非常低的.商品并不容易，要經(jīng)常去留意低價(jià)，還要去積攢購物券。
我追求低價(jià)購物不僅是為了節(jié)約，更是為了能夠早日擺脫束縛。在自己這個(gè)家里，我是唯一沒有經(jīng)濟(jì)來源的人。明明是自己的家，卻給我一種寄人籬下、仰人鼻息的感覺，這就是因?yàn)椋改缚偸怯媒疱X來道德綁架我。
“從小到大我們給你出了那么多錢，這件事情上你有什么資格不聽我們的？”這樣的話我已經(jīng)聽了無數(shù)次。仿佛只要出了錢，他們便可以為所欲為，把我當(dāng)成一個(gè)被擺布的工具人。只要有養(yǎng)育之恩的名號(hào)，就可以盡一切辦法讓我按照他們的規(guī)劃來行事。
我不過是想要一份小小的自由。不是離開學(xué)校輟學(xué)去社會(huì)上闖蕩，不是吸煙、喝酒、紋身、去舞廳里面游玩，僅僅就是讀自己喜歡的書、追求自己愛好、不被每天責(zé)罵的自由。
可是在親情面前，道德綁架也來得那么堅(jiān)固，似乎永遠(yuǎn)也無法掙脫束縛。他們總是口口聲聲說是家人都是為我好的，卻永遠(yuǎn)無法聽到我內(nèi)心里的哭聲。現(xiàn)在的我只能盡一切辦法拼命地去掙錢和節(jié)約，只求向他們伸手要的錢少一點(diǎn)，再少一點(diǎn)。
我在他們不知道的時(shí)候在網(wǎng)絡(luò)上讀書，我讀小說、詩歌、散文、傳記等等一些我感興趣卻被他們嗤之以鼻，說毫無用處的書籍。我讀弗蘭克，一個(gè)曾經(jīng)在集中營里度過暗無天日歲月的人，卻發(fā)現(xiàn)即使在慘無人道的折磨下，他仍可以選擇如何作出反應(yīng)。在無邊的恐怖之下，在嚴(yán)刑拷打折磨下，弗蘭克學(xué)會(huì)了心理調(diào)控，告訴人們要用尊嚴(yán)來承受苦難，用這種方式來不斷磨煉自己的意志。
與弗蘭克生命中最痛苦、最危難的時(shí)刻相比，我此刻的痛苦又算得了什么呢？即使現(xiàn)實(shí)無法改變，我也總有一天能夠?qū)崿F(xiàn)獨(dú)立和自由。
高考作文：莫用道德綁架規(guī)矩 9
大家肯定都聽說過道德這個(gè)詞。不過，最近出現(xiàn)了這樣的一個(gè)詞，名叫“道德綁架”。
道德這個(gè)詞的意思無非就是人們的善良和遵守。而綁架呢就是一種迫害他人的形式。道德綁架從字面意思上理解就是用善良來危害他人。但大家肯定問，善良怎么會(huì)危害他人呢？不要著急，聽我講一個(gè)故事。
有一個(gè)25歲的女孩，她的媽媽得了白血病，但她很幸運(yùn)，她的`爸爸媽媽有著足夠的積蓄，而這個(gè)女孩收入也很高，因此女孩的母親治療費(fèi)還是夠用的。
但女孩的反應(yīng)并不是立即給母親治療，而是在各大交友網(wǎng)站上哭訴自己的悲慘遭遇，求助捐款。有人因?yàn)橥閯?chuàng)建了捐款群，并把女孩最好的朋友拉了進(jìn)去，還私聊讓她給女孩捐款。但她沒有這么做，而是在群里發(fā)了一句“深表同情，無能為力”。隨后女孩立刻怒斥道“你也是有父母的人，怎么能這么冷血”。
故事到這就結(jié)束了。母親生病，第一想到的不是給母親治病，而是用他人的善良而博取同情心和錢財(cái)。而他人沒有能力幫助她時(shí)，就在別人的身上貼上“冷血”“無情”的標(biāo)簽。
大家現(xiàn)在能大概知道道德綁架是怎么回事了吧。這種利用善良而危害他人的人是令人可恥的。上海交大教授竇令成說過一句話：“現(xiàn)在人和人之間的矛盾，主要是來源于那么一撥人，慣于用圣人的標(biāo)準(zhǔn)衡量別人，用壞人的標(biāo)準(zhǔn)要求自己。甚至以‘道德’‘善良’的名氣去強(qiáng)迫別人，來達(dá)成自己的私欲”。
這就是道德綁架，從小老師就教育我們要做一個(gè)有道德的人，可是我們真的懂得道德么？
道德綁架令我們深思。也值得讓那些懂得“道德”的人反省。
高考作文：莫用道德綁架規(guī)矩 10
想必各位都經(jīng)歷過類似的場景：一個(gè)乞丐向你乞討，你給他一塊錢，他卻抱怨你吝嗇；你的車成了熊孩子的畫板，你去找家長索賠，對方卻鄙視你跟小孩一般見識(shí)；你辛苦了一天，好不容易在公交車上找到一個(gè)座位，卻被逼你讓座的大爺大媽指責(zé)為不尊敬老人。
“我這么窮，你忍心給這么點(diǎn)兒？”“大人不該讓著孩子嗎？”“年輕人不該敬老嗎？”這些以道德為名義的詰難便是道德綁架。這些要求看似合情合理，其實(shí)無理取鬧，戴震說：“酷吏以法殺人，后儒以理殺人。”道德綁架便是以道德殺人，當(dāng)為人提倡的道德變成了束縛人的繩索，它便也成了引線，只需一個(gè)火花就能將這個(gè)社會(huì)引爆，那么面對道德綁架，我們應(yīng)該做什么呢？
各位義憤填膺的朋友，請先放下拳頭，閉上眼睛想一下，你是不是也是道德綁架的一份子呢？你有沒有在微博上逼馬云、馬化騰為災(zāi)區(qū)捐款呢？你有沒有以要懂事為借口，將你孩子的玩具換做人情呢？如果有的話，希望你在下一次要這樣做時(shí)遲疑一下，將心比心地想想，如果你是對方呢？孔子曰：“己所不欲，勿施于人。”把自己的意愿強(qiáng)加給別人，無論理由多么高尚，也是一種不尊重他人的行為，道德應(yīng)是人們對自己進(jìn)行約束，從而在社會(huì)層面上達(dá)成一種默契。道德應(yīng)使人與人之間更加溫暖，而不應(yīng)成為束縛人的枷鎖，使社會(huì)充滿火藥味兒，要知道再好的山珍海味也不用被人強(qiáng)灌下去，金子做的鐐銬也終究是鐐銬，卓別林在詩中寫道：“當(dāng)我真正開始愛自己，我才知道把自己的愿望強(qiáng)加于人是多么的無禮。”
或許有的.朋友可以拍著胸脯說，我沒有道德綁架過任何人，而且我痛恨這種行為，那么也請你想一下，你是否將“讓座是高尚，不讓座是自由”奉為圭臬呢？你是否將對綁架方的厭惡遷怒于道德本身了呢？當(dāng)我們痛斥某些事物時(shí)，很容易不知不覺走向極端，道德綁架固然不可取，偏激的反道德綁架也不正確。“老人不體諒我們，不配被讓座”“貪婪的乞丐不應(yīng)被施舍”“熊孩子就得揍”，嗯，這就是你不做好事的理由。淮南子有言：“蘭生幽谷，不為莫服而不芳；舟在江海，不為莫乘而不浮；君子行義，不為莫知而止休。”無人知曉，而繼續(xù)做好事，是值得尊敬的，但更可貴的是在被攻擊“綁架”后仍不失其本心，希望大家可以理性對待道德綁架，不要讓它阻礙你行善的腳步。
我有一個(gè)夢想，我夢想有一天在濟(jì)南公交車上，青年能夠體諒老人的腿腳不便，老人能夠理解青年的辛苦；我夢想，有一天在成都的商業(yè)街上乞丐能夠?qū)σ唤清X的饋贈(zèng)心存感激；我夢想有一天在上海的地鐵站里，女孩兒不會(huì)因?yàn)槎字鹊罔F而被路人拍照指責(zé)。
只要我們將心比心，對自己的行為加以約束，對別人的善意心存感激，我們就能避免道德綁架的沖突，我的夢想也不再遙遠(yuǎn)。
高考作文：莫用道德綁架規(guī)矩 11
這是一個(gè)普通的周二。
身為一個(gè)初三的學(xué)生，真的是睡得比豬晚起得比雞早。這可不是夸張。我十萬火急地吃完飯，提起書包掄起猶如千斤重的袋子，直奔公交車站。
一路上，天都還沒亮，寒冷的風(fēng)猶如尖刀向我飛來。我耷拉著沉重的眼皮，頂著大大的黑眼圈，來到了一堆早起趕車的人群中。
一分鐘一分鐘過去了，身邊的人顯得有些不耐煩了。我那時(shí)候只覺得手掌心被那沉重的袋子束縛得疼痛不已，心里開始莫名羨慕那些書包輕得如鴻毛一樣的人。
時(shí)間不停流逝，“最早的不是六點(diǎn)半嗎，怎么40分了，還沒有一輛車？”旁邊的人不滿地嘟囔著。不一會(huì)兒終于來了一輛，大家紛紛擠上了車。我坐在離司機(jī)后面最近的地方。一路上乘客多的不行，一剎那車上便擠滿了人。
車緩緩地穿梭在幽暗的黎明中，我靠著椅背上昏昏欲睡。司機(jī)一直在咳嗽，并且直接打開窗吐了好幾口痰。在一個(gè)紅綠燈暫停時(shí)，碰巧隔壁停著另一班的公交車。
好笑的是，我們的這位司機(jī)打開車燈用手往后面一揮，那邊的司機(jī)便驚訝地說道：“哇，這么多人啊！”我們的這位司機(jī)便驕傲得意地笑了起來，露出他滿嘴渾黃的牙齒。
他帶著一頂鴨舌帽，時(shí)不時(shí)拿下來，用帽尖摳一摳他的頭發(fā)。我突然想起來，前天坐公交車去買東西就是他載我們回來的。我跟他說到了要停車，他硬是裝作沒聽見，任憑車上的人怎么喊，他直奔終點(diǎn)站，害得我提著大包小包的東西從終點(diǎn)站走了回家。想到這，我對眼前的不負(fù)責(zé)任的家伙不禁產(chǎn)生了一種厭惡感！
不一會(huì)兒，到了某個(gè)站點(diǎn)，一位老奶奶上了車。她把東西放在司機(jī)旁邊的隔板上，掏出她的老人卡。刷卡后，便和司機(jī)攀談起來。原來他們認(rèn)識(shí)啊！
可在旁的我心里開始糾結(jié)了：要不我站起來讓座吧。可是我又不敢說出口，我的`心好像被什么拉住似的。想起來又沒勇氣。
突然耳邊的播音響起了：“請為有需要的乘客讓座，謝謝！”、“請為有需要的乘客讓座，謝謝！”……差不多響了個(gè)五六遍。我剛想鼓起勇氣站起來，那司機(jī)倒是先停下了車，轉(zhuǎn)過頭用他那“正義”的語氣“挖苦”的態(tài)度對我吼到：“小妹，我都播了好多遍了，你怎么還不起來給人家讓座，你怎么還好意思坐這！？”頓時(shí)，我感覺五雷轟頂，心里裝滿各種委屈！那司機(jī)還毫不客氣地對我指指點(diǎn)點(diǎn)的。我連忙站起身來，給那老人家讓座。她笑著說，她站著沒關(guān)系。
那司機(jī)白了我一眼繼續(xù)開車。我偷偷轉(zhuǎn)過頭看著車上的其他乘客，同情、憐憫、冷漠、鄙夷的目光交織在我的臉上，我滿臉通紅，尷尬的只想找個(gè)地洞鉆了進(jìn)去。
那個(gè)司機(jī)依舊一副正義凜然的樣子。要不是我曾經(jīng)見過他拒載某些年紀(jì)大的老人，對搭錯(cuò)車的人惡意諷刺，開車的時(shí)候接聽電話……我真心是認(rèn)不出來這個(gè)充滿“正義感”的人會(huì)是他。難道不是因?yàn)樗湍俏怀丝驼J(rèn)識(shí)才會(huì)這么強(qiáng)出頭嗎？
不一會(huì)兒，他居然在紅綠燈前停車，讓我們下車。猛地發(fā)現(xiàn)，我對他的厭惡上升到一種鄙視。
下了車后，我的心情一片黯然——從此在給老人讓座問題上產(chǎn)生了陰影，一種無法磨滅的帶著濃濃市井氣息的陰影。
像這位司機(jī)這樣的充滿“正義感”的人數(shù)不勝數(shù)，比比皆是。若要與他們作對，必受到“道德譴責(zé)”與輿論謾罵。
難道我也淪為“道德綁架”的犧牲品嗎？哎，這片陰霾，究竟何時(shí)才能煙消云散？！
高考作文：莫用道德綁架規(guī)矩 12
受不了別人說什么為你付出了多少，你必須如何怎樣，如此這般的道德綁架只能讓人厭煩罷了。
別人多辛苦多累，就是讓我聽從的借口？
對不起，別人的這些付出不是我求來的。
我寧可不要這些付出，寧可自己再累也要保持著獨(dú)立。
人要想活著足夠?yàn)t灑，就別去欠什么人情債，別和任何人來往深交。
你以為的這些相談甚歡，總有一天全都是代價(jià)。
別把人情當(dāng)成資本，否則所有的羈絆都只能成為束縛。英語里那就是一個(gè)詞吧。
有朋友，三三兩兩，快快樂樂，吃喝玩樂，別扯到什么利益關(guān)系。友誼不是互相利用，愛情更不是。
有些人就一直在打感情牌。以為自己多菜多可憐狀的.怎么樣，于是根本沒有別人去在乎。因?yàn)橥纯嗑湍軗Q來別人的同情，在那同情上作為要挾的資本。不得不說有一些人根本就沒有感覺的。
最怕有些人沒有任何的邊界感，只知道無限制的向別人索取，認(rèn)為別人處在一個(gè)什么樣的位置上就有一。義務(wù)方方面面對他負(fù)責(zé)的根本就是不可能的。
我極端討厭被道德綁架就是如此。心境惡劣。前所未有的痛苦嗎？不，痛苦一直都有，一直都在，根本不可能停下來。
但愿我可以遠(yuǎn)離道德綁架啊。
高考作文：莫用道德綁架規(guī)矩 13
什么是道德，就是你知識(shí)不全卻可以用它去彌補(bǔ)；但是如果你沒有它卻無法用知識(shí)去彌補(bǔ)的一種修養(yǎng)。但是如果你強(qiáng)行讓別人有道德的話，那你同樣遭人唾棄。
這是一個(gè)真實(shí)的故事：發(fā)送在我和我的家人在深圳坐地鐵的時(shí)候。一個(gè)老爺爺上了地鐵，見沒有人給他讓座，竟破口大罵起來：“你們這些年輕人，太沒素質(zhì)了，見到老人也不知道讓座嗎？”車廂里并沒有人回答。沒想到老人更加變本加厲，直接用拐杖指著一個(gè)年輕人就是一頓罵：“你這么健壯的小伙子，站一會(huì)又不會(huì)礙著你，難道你的父母沒有教過你要尊老愛幼嗎？”
那個(gè)年輕人實(shí)在忍不住了，對老人說：“大爺，現(xiàn)在都是下班高峰期，大家都很累，不讓座也情有可原，要不您先等一等，看看下一站有沒有人下車，若有，您便坐，若沒有，您也不能強(qiáng)求別人給您讓座。畢竟幫您是情分，不幫您是本分。”大爺聽到這話，氣得不行，但其他年輕人似乎很贊成這種說法，一時(shí)間，誰也沒有站起來讓座，而那老人也氣氛的往其他車廂走去。
其實(shí)，在生活中，經(jīng)常能見到這類人，他們強(qiáng)求別人要有道德，如：公交車上強(qiáng)行讓座，強(qiáng)行捐款，發(fā)獎(jiǎng)學(xué)金時(shí)強(qiáng)行讓別人請客等等。他們要求別人要有道德，可我覺得他們才是最沒有道德的人。
道德，是一個(gè)人的修養(yǎng)，可這也要建立在自愿的基礎(chǔ)上。舉個(gè)例子：《孔融讓梨》這個(gè)故事想必大家都聽過，但如果孔融不愿意讓出梨，而是被家人強(qiáng)行讓出的話，那他的`內(nèi)心會(huì)怎樣？肯定不好受。
道德，固然是一個(gè)人最重要的修養(yǎng)，但如果建立在強(qiáng)行的基礎(chǔ)上，那么這個(gè)讓人強(qiáng)行讓人講道德的人最沒有道德。
高考作文：莫用道德綁架規(guī)矩 14
談到道德綁架，在這個(gè)信息技術(shù)飛快發(fā)展的時(shí)代，可謂隨處可見，避之不及。在我看來，那些正義的綁架都實(shí)質(zhì)上實(shí)際上是在綁架自己。
綁架都事出何因綁架?網(wǎng)絡(luò)世界給予了使用者太多的言論自由，以致于使用都所需承擔(dān)的后果幾乎為零。而這種“大義”的成就感與虛榮，所以這種無需擔(dān)負(fù)什么而能收獲什么的行為被這種低能者所推崇，也就是為什么總能在微博留言下方看到應(yīng)該捐款。
互聯(lián)網(wǎng)是一種工具，現(xiàn)在被錯(cuò)誤的方式使用著，說到底，是使用者素質(zhì)差的問題，別人擁有的多，所以應(yīng)該兼濟(jì)天下。這是一種荒謬的思維，但這些綁架者大多都是知道道理卻依然不放他們的鍵盤，我想，這應(yīng)該就是他們一直作為評論者而不是表演者的原因吧。就算有一天達(dá)到了那個(gè)高度，可能還不如一個(gè)平凡人所做的道德。
道德不是工具，而是修養(yǎng)。這是世間最高明的學(xué)問。那些綁架者還未觸及道德的.門就以道德評點(diǎn)世事，其真不怕誤導(dǎo)世人的價(jià)值觀。窮者應(yīng)獨(dú)善其身，而抱著鍵盤他們一無所有。
時(shí)代在發(fā)展，思想在進(jìn)步，身為新時(shí)代的青年，思想的深度與知識(shí)的廣度同樣的重要，中國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展同樣需要文化的快速發(fā)展。別讓道德綁架了時(shí)代迅捷的步伐。
當(dāng)代在發(fā)評論時(shí)，為何不將“應(yīng)該”，“你要”刪掉? 9月4日下午1時(shí)許，武漢801路上，一位坐在老年座位上的年輕人因沒讓座，遭幾名老人暴打。據(jù)目擊乘客說，老人們就站在男青年身邊，可能是沒有站穩(wěn)碰到了他，男青年罵了幾句，老人稱不讓座也就算了，何必要罵人。爭吵拉扯中，一名老人打了幾拳。
誠然，該事件中的兩個(gè)“主角”都有錯(cuò)。年輕人火氣大，“漢罵”掛嘴邊實(shí)屬不該;老年人因年輕人沒讓座而拳腳相向也令人大跌眼鏡。“該不該讓座”這一場沒有硝煙的戰(zhàn)火，燒的可謂是愈演愈烈。
固然，讓座是一種美德，但僅僅因?yàn)闆]有通過讓座來彰顯美德就對不讓座的行為進(jìn)行譴責(zé)，這是對道德的誤讀和濫用，是對權(quán)力與義務(wù)的混淆，筆者認(rèn)為，讓座是道德層面的自律，而非公民的義務(wù)。乘客買票乘車，即與公交方面達(dá)成了契約關(guān)系，乘車時(shí)支付了相同的票款，就擁有了相同的權(quán)利，故而乘客享有做出讓座亦或是不讓座行為的權(quán)利，僅因?yàn)槌丝蜎]有讓座就對其進(jìn)行道德“轟炸”顯然是不公平的，而通過暴力手段來索取所謂的道德權(quán)利更是不可取的。
高考作文：莫用道德綁架規(guī)矩 15
現(xiàn)在的社會(huì)上，出現(xiàn)了很多的道德綁架，有些人倚老賣老，處處讓年輕人以老為先，進(jìn)行道德綁架，還有些仗著自己是農(nóng)村人，不知道一些規(guī)矩，常常說自己是農(nóng)村人，不像大城市里的人什么什么的……關(guān)于這些道德綁架，我也是無奈。
有一次，我?guī)е锉ス珗@玩，一個(gè)小弟弟直接搶過我的滑輪，對他婆婆說：“婆婆，我要玩這個(gè)！”那位婆婆看也沒看我就直接給小弟弟換上，我有些尷尬的說到，“婆婆，這個(gè)是我的，麻煩您還給我。”那位婆婆看看我說：“給我孫子玩玩，他還小，玩玩也沒什么，等一會(huì)兒就還給你。”我也不好意思拒絕，只好同意了。
過了一會(huì)兒，我向那位婆婆說到：“婆婆，我要回去了，滑輪麻煩您還給我。”那位婆婆很生氣的說到，“我孫子才玩了多久，你就想要回去！你是一個(gè)姐姐，給弟弟玩玩不行嗎？”我有些尷尬的說到，“婆婆，是我要回去了，而且小弟弟也玩了不久了……”“什么回不回去！你就是不想給我孫子玩！哪有你這樣的`姐姐！”那位婆婆毫不客氣的朝我吼到，“可是，我也不認(rèn)識(shí)你們啊……”“可是你是姐姐！他還是弟弟！他還小！你就應(yīng)該讓著弟弟！”面對這婆婆的無理取鬧，我只好打電話給媽媽，那位婆婆才把滑輪還給我。
還有一次，我看見一個(gè)阿姨在一個(gè)化妝店里面和店長吵起來，圍觀一聽后才知道是那一位阿姨要求把五百多的化妝品按照一折的價(jià)錢賣給她，店長不同意，并表示那已經(jīng)都低于自己的成本價(jià)了，實(shí)在是不行。那位阿姨就說店長們是城里人，瞧不起農(nóng)村人之類的，讓店長們非常的難堪尷尬。
不光現(xiàn)實(shí)上，連同網(wǎng)上亦是如此，有很多粉絲說自己是一些網(wǎng)紅的老粉，要求網(wǎng)紅們給粉絲們一些福利啊，紅包啊之類的，這些還不算過分，有過分的是天天纏著網(wǎng)紅，要求網(wǎng)紅讓他們進(jìn)去ta的工作室之類的。
道德綁架是非常不好的行為，這種道德綁架會(huì)讓你身邊的人身進(jìn)一些尷尬的處境里，它會(huì)讓人降低對你的好感度，它是一種非常不好的行為，所以，我們拒絕道德綁架！
高考作文：莫用道德綁架規(guī)矩 16
中華民族亙有華夏民族、禮儀之邦的美稱，中華民族的傳統(tǒng)美德更是源遠(yuǎn)流長。在千百年前，《世說新語箋疏》中就早有記載：“融四歲，與兄食梨，輒引小者”，于是在中國幾千年來的發(fā)展過程中，謙讓的意識(shí)也漸入人心，仿若每一個(gè)人必須遵守的規(guī)范，但是如今，謙讓似乎成為了我們的一種負(fù)擔(dān)。
在兒時(shí)的記憶中常常會(huì)有這樣的情景：“媽媽，表弟翻我的玩具，弄壞了小汽車，我搶回來它還打我！”面對弟弟的胡鬧，滿地的狼藉，心中難免充斥著委屈。我們渴望著公平的對待，期待著有個(gè)人能站出來說出我們作為長者的`心聲。而等來的卻是家長口中“你比他大…他弄壞就弄壞…你應(yīng)該讓著他”這樣類似的言語，于是，“謙讓”便衍生成為我們肩上不得不擔(dān)負(fù)起的使命。其實(shí)，在我們在嚴(yán)格死守道德底線的同時(shí)，已然被安排在了不同的起跑線上，我們做了正確的事情，卻遭到了那些以道德為名的約束或阻擋，最后被顛倒了黑白。于是我們大膽發(fā)問，何錯(cuò)之有？真相便是我們都盲目于“道德”的旗號(hào)，而被進(jìn)行了行為上的“綁架”！
像是去年的天津塘沽爆炸事件，在各界人士伸出援助之手組織天津重建之時(shí)，馬云的微博卻被清一色的“逼捐款”留言所覆蓋。不少網(wǎng)友指責(zé)馬云“你不捐款，我也不淘寶了”“首富就應(yīng)該捐1個(gè)億”……好在逼捐的網(wǎng)友聲勢浩大，反對逼捐的人也不在少數(shù)，“你有錢就得多捐”，在邏輯上顯然是站不住腳的。
慈善的首要原則就是自愿，哪怕他是中國的首富，他也有權(quán)力決定捐與不捐、捐多少，無人可以強(qiáng)迫，更沒必要揮舞道德的“兇器”，去脅迫其他人要怎么樣去做。就像韓愈在《原毀》中言：“不以眾人待其身，而以圣人望于人，吾未見其尊也。”道德是一種修養(yǎng)，不是一種義務(wù)，我們應(yīng)該去呼吁人們?nèi)プ觯皇怯纱嘶癁榱死鳎ヘ?zé)備他們?yōu)槭裁床蛔觯晃覀冏龊檬拢膊粦?yīng)該勉強(qiáng)別人也照著我們的樣子去做。道德最適合來約束自己，而不適合拿來壓制別人。
人們推崇道德大抵也是因?yàn)樗臒o害，能夠逐漸增進(jìn)社會(huì)的安寧和諧，平息糾紛與風(fēng)波。可如果道德成為人人手中強(qiáng)制他人的利器，就必然會(huì)成為每個(gè)人氈上的針、背上的刺，設(shè)法拔去。
毋庸諱言，在五千年地域文化的光輝下，道德已然深入人心。現(xiàn)實(shí)中我們最愛拿道德說事，道德是砝碼，道德是武器，揮舞道德的“利器”，習(xí)慣于道德綁架，這種做法顯然不合適，反而會(huì)煽起群眾的躁動(dòng)，輿論下的風(fēng)波；反而違背了遵守道德的初衷。莫不如理性的面對，去還原事情的本真，也是時(shí)候?qū)⒌赖路呕厮镜奈恢茫谶\(yùn)用中以事論事，這樣在許多問題上也會(huì)少些偏頗。
高考作文：莫用道德綁架規(guī)矩 17
今天我在微博上看見一條消息，關(guān)于讓座，一個(gè)女孩子生著病坐在椅子上，來了一個(gè)老人，周圍的人看見女孩不讓座都覺得這個(gè)女孩十分的沒有羞恥心，最后女孩迫不得已讓了座位。
通過這個(gè)事情，我們真的應(yīng)該好好反思一下自己的`行為，讓座是情分，不讓座是本分，沒有誰是必須讓座的，法律上也沒有這個(gè)規(guī)定，我們不應(yīng)該道德綁架任何一個(gè)人，當(dāng)讓座這件事情過去夸大，這個(gè)世界不就亂了套，我不是提倡不讓座，而是提倡不要道德綁架。
從小老師就教導(dǎo)我們要尊老愛幼，上車的時(shí)候也會(huì)聽到車上的乘客請給老弱病殘?jiān)械热俗屪屪@個(gè)詞已經(jīng)深深地刻入我們的腦海里，看到老人，孕婦，殘疾人的時(shí)候都會(huì)反射性的讓座，這個(gè)是一件好事，畢竟體現(xiàn)了一個(gè)人的素質(zhì)涵養(yǎng)，我們的國家也是一個(gè)文明古國。但是有的時(shí)候，一些年輕人生病或者是身體不適的時(shí)候，因?yàn)槟贻p看不出來，大家強(qiáng)行道德綁架非得逼著人家讓座，這個(gè)是不提倡的，我們不應(yīng)該以自己的道德觀來衡量其他人的道德觀，道德綁架這種事情我們看到過很多次，這種不良的風(fēng)氣應(yīng)該制止。
創(chuàng)造和諧的社會(huì)首要條件就是約束自己。
高考作文：莫用道德綁架規(guī)矩 18
孔子的學(xué)生子路救了落水的小孩，其父送牛答謝，他欣然接受。本是皆大歡喜，卻遭到了他人的冷嘲熱諷；子貢在魯國贖回了老鄉(xiāng)，拒絕了相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)，但他卻得到了世人的贊揚(yáng)。
反觀這個(gè)過程，子路與子貢毫無疑問都是大善人，然而子路接受了答謝，便落下話柄。其實(shí)接受獎(jiǎng)勵(lì)是子路自己個(gè)人的權(quán)利，作為旁觀者，又怎么能用道德去綁架他人自身的權(quán)利呢？
然而在當(dāng)今社會(huì)，此類道德綁架也屢見不鮮。
每天下午五點(diǎn)，南京鹽倉橋附近都會(huì)有一對老夫婦搬著板凳在停車車位坐下，為其兒女“人肉占車位”。乍一看，夫妻倆人為兒女辛勤付出，實(shí)屬溫情有加。然而如此一做，讓別人無法停車，給附近的車主帶來了極大的`困擾。這就大有“我倆一把老骨頭了，冒著寒風(fēng)為兒女占個(gè)車位有錯(cuò)嗎，你們年輕人不知道讓讓老人啊”如此種種道德綁架之嫌了。誠然，夫妻倆對兒女的愛那是無可厚非，然而這種愛是否太自私?是否用道德綁架了他人的利益呢？
這也不過是冰山一角罷了。
近日，武漢一年輕人因不讓座被老人暴打；沈陽一女孩為老人讓座時(shí)因嘟囔一句“憑什么是我讓座”而遭到其家屬暴打；杭州一小伙因沒給抱著孩子的年輕夫婦讓座，被扇五個(gè)耳光……讓座是美德，尊老也是美德，但如果倚老賣老，打著道德的旗號(hào)以圖自己一時(shí)舒適，就未免太過自私了。對此我只想說，讓座本是美德，切勿用道德綁架美德，不發(fā)自內(nèi)心意愿，又怎么稱得上美德呢？
生活中時(shí)常遇到乞丐。每當(dāng)看到身體健全卻還出門乞討的人，便同情其凄慘的命運(yùn)。記憶中的上一次遇到乞丐是在長沙，偌大的長沙城，卻遇到過數(shù)波乞丐。忍不了同情心作祟，便給了一塊錢。然而轉(zhuǎn)身卻聽到嘀咕：“真小氣，只給一塊錢。”實(shí)在忍不了如此道德綁架，我徑直走回拿回我的錢，只說：“對不起，這是我父母的血汗錢，我實(shí)在是該珍惜的。”說罷便揚(yáng)長而去，立即全身舒爽，心中惡氣一掃而空。如此想來，這類人真正值得同情的不是其不幸的遭遇，大概是他們那種自我可憐自我放棄，想著利用道德綁架混飯吃的人生態(tài)度吧。
正所謂：己所不欲，勿施于人。人人都不喜歡被道德綁架，在生活中遇到諸如此文的道德綁架多拒絕，切莫讓道德綁架蔚然成風(fēng)，還道德一個(gè)更體面的形象！
高考作文：莫用道德綁架規(guī)矩 19
8月5日播出的《中國夢想秀》中，來自貴州的“追夢人”楊成燕，夢想是讓失散多年的妹妹認(rèn)回雙親，一起拍張全家福。楊成燕的妹妹張懿小時(shí)候被父母送給別人，知道真相后不愿接受生父生母。張懿在現(xiàn)場一直拒絕和親生父母相認(rèn)。不料，節(jié)目主持人周立波當(dāng)場指責(zé)女孩心胸狹隘，說她應(yīng)學(xué)會(huì)原諒，否則永遠(yuǎn)不會(huì)幸福，還說出了“在你兒子眼里你是個(gè)尖酸狹隘的女人”的言論。(8月10日《東南早報(bào)》)
張懿拒絕和親生父母相認(rèn)，有兩個(gè)原因，一是怕養(yǎng)父母傷心;二是與親生父母并無感情，她信奉“養(yǎng)育之恩大于生育之恩”。認(rèn)還是不認(rèn)，張懿已成人，她有權(quán)利作出判斷。而周立波一再詰問，甚至逼迫，出言不遜，哪怕初衷良好，也有道德綁架之嫌。
從法律上說，如果當(dāng)初張懿的.親生父母遺棄了她，已涉嫌違法;如果將其送養(yǎng)給別人，自收養(yǎng)關(guān)系成立之日起，她與生父母及其他近親屬間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，因收養(yǎng)關(guān)系的成立而消除。換言之，張懿可以不認(rèn)親生父母，也不必贍養(yǎng)親生父母。本來一件很純粹的事，卻因周立波的“好心”而變得復(fù)雜。
據(jù)楊成燕稱，其妹妹張懿屬于超生，要上交罰款。無奈家里條件太差，楊成燕的父母實(shí)在拿不出罰款，只能將僅有1個(gè)多月大的女兒送走。更接近真相的細(xì)節(jié)應(yīng)該是，楊成燕的父母重男輕女，因?yàn)樵谏藦堒仓螅稚艘慌蛔樱窗◤堒苍趦?nèi)，楊家共有四個(gè)孩子，直到生了兒子才罷休。在筆者老家，有太多類似的情況，一些家庭連生了幾個(gè)女兒，直到生了兒子才滿足，孩子多養(yǎng)不起就把女兒送人。
不認(rèn)親生父母，總有原因。作為旁觀者，我們自然不能勉強(qiáng)，更不能道德綁架。他們與養(yǎng)父母建立良好感情，不愿讓養(yǎng)父母難受，已盡孝道。他們認(rèn)親有時(shí)也容易受到阻力，比如被養(yǎng)父母勸阻，張懿就遇到了這種情況。養(yǎng)父母的做法，同樣值得理解。
毋庸諱言，現(xiàn)實(shí)生活中我們最愛拿道德說事。道德是砝碼，道德是武器，揮舞道德大棒，習(xí)慣于道德綁架，這種做法明顯不合適，可能遮蔽真相，傷害法律，掩藏了社會(huì)問題。少一些泛道德化，回歸到法律命題，并深思道德泛化背后的社會(huì)問題，也許強(qiáng)過動(dòng)輒上綱上線，拿道德說事。
高考作文：莫用道德綁架規(guī)矩 20
他旁邊有一個(gè)站著的老人，公交車人滿為患。辛苦一天的他很想好好休息一下，但旁邊的人都用異樣的.眼神看著我。
他知道他們在鄙夷他一個(gè)年輕人不給老人讓座。但他真的很累很累。低血糖又犯了。翻遍背包也沒翻到半點(diǎn)吃的。就在他好不容易忍著頭疼找到一顆糖時(shí)。后背的大嬸在他身上碰了一下。
糖咕嚕嚕地掉了下去。他回頭。“喲，小伙子真沒公德心，就不能讓個(gè)座嗎。”他的頭已經(jīng)快疼的裂開了。那個(gè)沾滿灰塵的糖還在翻滾，他閉上眼。周圍的人一個(gè)接一個(gè)討論著他。幾分鐘后甚至大聲地喊。老人無措地站在，連忙沖人群說“沒關(guān)系，沒關(guān)系。”
聲音更大了。“嘖嘖嘖。”“真厚臉皮。”“他居然能巋然不動(dòng)？”
他無法爭論，他站起身，向老人笑。身體卻如化了的雪糕，在人群中轟然倒下。老人終究沒有坐上那個(gè)椅子。他的糖也終究碎在了眾人慌亂的腳步聲中。
他應(yīng)該讓座嗎？他必須讓座嗎？他沒有公德嗎？他是厚臉皮嗎？他只是很累，他想休息，他是個(gè)人。老人是人，青年是人，孩子是人，男人是人，女人是人，乞丐是人，富豪是人。
這個(gè)社會(huì)里，每個(gè)人都是弱勢者。讓座是情分，不讓是本分。當(dāng)你拿著“孝親敬長”的口吻去逼迫別人“行善”時(shí)。你就是道德綁架。請不要站在三觀的制高點(diǎn)去鄙夷別人。讓座是，畫墻是，扶過馬路是，學(xué)生因?yàn)槔蠋熈P而自殺也是。你不是當(dāng)事人，你只是看客。你自以為是的“社會(huì)公德心”并不能代表一切。這很垃圾。
網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實(shí)世界，每個(gè)鍵盤俠都是殺人犯。
高考作文：莫用道德綁架規(guī)矩 21
地鐵與公交上的讓座請求，大街上的乞丐苦苦哀求，公園里熊孩子的調(diào)皮搗蛋，都讓我們無可奈何。人類文明發(fā)展逐漸加速，可我們卻被部分人口中的道德束縛了手腳。我認(rèn)為，我們應(yīng)當(dāng)掙脫這種枷鎖，對道德綁架說：“不！”
“我弱我有理，我窮我有理”。在大街上，在醫(yī)院里，在親朋好友之間這種說辭無處不在。在大街上乞丐投來苦苦哀求的目光，你好心的給出一元錢卻得不到道謝，而是遭到了更加過分的請求甚至乞丐的辱罵，難道因?yàn)槲业母挥芯托枰獮槟愕臒o能和貧窮來買單嗎？
醫(yī)院內(nèi)病人的家屬遲遲不肯支付醫(yī)藥費(fèi)用，已經(jīng)寬限了他兩個(gè)多星期的醫(yī)生最后無計(jì)可施，停止用藥，卻被他人罵道草菅人命，心術(shù)不正，一心只想著賺錢。“我老我有理，我小我有理”。熊孩子，熊老人在這個(gè)社會(huì)上已經(jīng)見怪不怪，在公園里，小伙子本因在籃球場上揮灑汗水，因?yàn)榇髬寕兊男U橫，只能無奈的在一旁的路邊看起大媽跳起廣場舞來；在一家火鍋店內(nèi)，一個(gè)熊孩子向一位少女索要手機(jī)玩游戲不成，在其火鍋內(nèi)吐口水，家長卻說，孩子而已，有什么好計(jì)較的，再換鍋底的時(shí)候，熊孩子將滾燙的湯汁潑在女孩臉上，致使其毀容。家長帶著孩子默默離開，而周圍的人卻勸女孩大度些善良些。難道我要因?yàn)槟愕哪暧谉o知或年邁體弱多病來買單嗎？
窮、弱、老、小，什么時(shí)候變成了要挾他人的借口，這是中華從古至今所弘揚(yáng)宣傳的傳統(tǒng)美德嗎？
不！并不是這樣的！這并非我們?nèi)A夏民族所一心追求的道德，用著口中所謂的.道德去限制，束縛他人行為的人，自以為自己掌握了社會(huì)的通行證，可同時(shí)也淪為了社會(huì)底層的渣滓。尊重老人是肯定的，可并非所有老人都值得尊重。去年一老人落水，消防隊(duì)員營救時(shí)，老人卻纏住消防隊(duì)員的脖子喊著找人陪葬，這樣的老人值得去尊重嗎？愛幼也是必須的，可并非所有的小孩都值得去擁護(hù)，杭州一位熊孩子將妹妹困在電梯內(nèi)，到了最高層后，不料妹妹年幼無知，向著窗臺(tái)走去走出了欄桿，一腳踩空，鬧出人命，這樣子的孩童值得我們?nèi)リP(guān)愛嗎？
在人生的道路上總會(huì)有些人用高尚的道德來勸說你道德，也有些人在一旁勸說著你的大度與善良。請記得適度展現(xiàn)你的善良，施舍是一種權(quán)利而從來不是一種義務(wù)，理性對待道德綁架，勇敢對道德綁架說“不！”
高考作文：莫用道德綁架規(guī)矩 22
在生活中磕磕絆絆無法避免，自然道歉也無法避免。但你是否思考過一個(gè)問題：“當(dāng)?shù)狼阜簽E成災(zāi)時(shí)，它是否會(huì)失去本質(zhì)，而成為一種形式化的產(chǎn)物？”
我們從小就被灌輸：“打到別人要道歉，別人道歉要原諒。”于是，這種思想便深深刻在腦中，幾乎成為了條件反射。當(dāng)我們傷到別人，首先想到的不是關(guān)心和問候，而是來自大人“為什么不道歉”的責(zé)問。這時(shí)，道歉成了我們的心病，我們開始變得畏懼，灑脫全無。
那我們該如何擺脫這種困境，讓道歉真正成為發(fā)自內(nèi)心的反思呢？這值得我們好好斟酌一番。首先，我們要觀察是否需要“大動(dòng)干戈”去道歉，如果別人已經(jīng)寬恕了你，那還何必一聲接一聲、祈求般地去道歉？那樣只會(huì)讓你顯得無趣與畏縮。其次，我們要真心的道歉。道歉，不是目標(biāo)而是過程。真誠，則是這個(gè)過程中的助推器。有了真誠，一切皆有可能。最后，道歉并不尷尬，反而是一種放下?lián)印⒅匦麻_始的舒暢。放下了一個(gè)罪惡的負(fù)擔(dān)，難道不是一件值得開心的事嗎？
我們或許都認(rèn)為，道歉和原諒是一對必然的因果關(guān)系。如果別人道歉自己沒有原諒，那就是無理。我們必須清楚：道歉不是強(qiáng)求別人原諒自己的理由。你向別人道歉，別人完全可以不原諒。如果連一個(gè)道歉都能用“對不起來”贖罪時(shí)，那么法律還有什么價(jià)值？原諒你是情分，不原諒你是本分。但如果你足夠真誠，情分就會(huì)略占上風(fēng)。
一年一度的“道歉日”來了，你是否真誠的道了歉？
道德綁架在我們?nèi)粘Ｉ钪胁⒉簧僖姡芏嗳舜蛑赖碌拿x，去要求，脅迫或者攻擊別人。采用著圣人或者超人的標(biāo)準(zhǔn)去要求別人。我們周圍幾乎時(shí)刻都發(fā)生著道德綁架的事情，不論是電視上播報(bào)的新聞，還是身邊發(fā)生的事情，都讓人感到不舒服。
運(yùn)動(dòng)會(huì)上有項(xiàng)目沒人報(bào)，便強(qiáng)制讓誰去，不去就說是沒有集體意識(shí)。把自己感動(dòng)的事情分享給朋友，別人沒什么反應(yīng)就說是冷血。動(dòng)車上給老人讓座原本是一種美德，但現(xiàn)在卻形成了一種捆綁。這些事情屢見不鮮，給我們都造成了很大的困擾。
運(yùn)動(dòng)會(huì)原本就是讓人開心放松的時(shí)間，每個(gè)項(xiàng)目都是自愿去參加，有能力的人也不會(huì)故意不報(bào)。所以為什么一定要強(qiáng)制別人去參加他們并不擅長的項(xiàng)目?并且并不是沒有報(bào)名就是沒有集體意識(shí)，他們也會(huì)在其他方面為班級(jí)做出貢獻(xiàn)。分享感動(dòng)原本是增進(jìn)友誼的好方法，但卻經(jīng)常結(jié)束一段友誼。不論感動(dòng)與否都應(yīng)該尊重別人的觀點(diǎn)，你不能把自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加在別人身上。如果朋友被感動(dòng)了只能說明你們很投緣，不感動(dòng)也不代表連朋友都不能當(dāng)了。而對于地鐵讓座這個(gè)富有爭議的話題，引用網(wǎng)絡(luò)上的一句話“讓座是情分，不讓是本分。”不要站在道德的`高度去指責(zé)別人，每個(gè)人都有讓或者不讓的選擇。讓了給別人一句“謝謝”，不讓也不用去指責(zé)別人。
每個(gè)人都不容易，不綁架別人，不被別人綁架。道德綁架在一定程度上確實(shí)能幫助人們擁有的道德意識(shí)，但同時(shí)也會(huì)寒了很多人心。因?yàn)榭偸怯泻芏嘧砸詾闊嵫瑢?shí)際上只是在湊熱鬧的人在“真情實(shí)感”的實(shí)施道德綁架。
什么是道德綁架?所謂道德綁架從字面上來看，就是以道德的名義迫使他人不得不做的事情，否則就會(huì)被罵是沒有良心，沒有品德。這是一種逼迫的行為，但它穿上“道德”這件華麗的衣服。而現(xiàn)在社會(huì)中卻時(shí)常出現(xiàn)這些事情。
【高考作文：莫用道德綁架規(guī)矩】相關(guān)文章：
拒絕道德綁架02-27
道德綁架作文12-20
道德綁架作文 - 體裁道德作文01-28
道德綁架作文（精選25篇）06-06
道德綁架作文10篇12-20
道德綁架作文(10篇)12-20
道德綁架作文精選10篇12-20
拒絕道德綁架作文（精選22篇）08-23
拒絕道德綁架作文（精選30篇）09-14