傳統(tǒng)與時(shí)尚作文800字（通用32篇）

　　無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，我們常常會(huì)隨著經(jīng)歷的不同，而對(duì)某些事或人有不同的感觸，這時(shí)就可以寫(xiě)一篇感言，用以表達(dá)所思所想。那么好的感言是什么樣的呢？下面是小編為大家整理的小學(xué)生獲獎(jiǎng)感言范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

　　傳統(tǒng)與時(shí)尚作文800字 篇1

　　在這個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代里，傳統(tǒng)似乎成了中老年人的代名詞，而時(shí)尚卻是青少年的專(zhuān)利。傳統(tǒng)與時(shí)尚，究竟誰(shuí)更好?

　　畫(huà)面一：“《小馬過(guò)河》中的小馬一生下來(lái)就在視頻聊天中遇見(jiàn)了小母馬，于是它們結(jié)婚了；司馬光砸缸后救出的是青蛙王子、流氓兔；白雪公主穿著高叉泳裝……”《Q版語(yǔ)文》就這樣把故事篡改了。網(wǎng)上的一份報(bào)告顯示，有40%的人認(rèn)為這樣做也無(wú)妨。文化就是這樣被毀滅的。

　　畫(huà)面二：一個(gè)五歲的小孩朗誦著“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川……”上小學(xué)二年級(jí)的哥哥說(shuō)：“不對(duì)不對(duì)，應(yīng)該是“日照香爐生紫煙，李白來(lái)到烤鴨店。口水直流三千尺，一摸兜里沒(méi)有錢(qián)。我們班同學(xué)都是這么讀的。”一旁的媽媽愕然。畫(huà)外音：某些時(shí)候，時(shí)尚代替不了傳統(tǒng)，代替不了我們心中那個(gè)不知深淺的小馬，機(jī)智勇敢的司馬光，美麗動(dòng)人的白雪公主，多才的李白。所以我想，傳統(tǒng)更好。

　　寫(xiě)信與電子郵件畫(huà)面一：一位白發(fā)蒼蒼的`老奶奶雙手顫抖地把一封信折好，裝進(jìn)信封，帖上郵票，走了一個(gè)多小時(shí)的路，終于把信件放進(jìn)了郵局的信箱，可當(dāng)她準(zhǔn)備回家時(shí)，突然暈倒了。原來(lái)，這位老奶奶患有高血壓，由于走路太久又太累，于是突發(fā)腦溢血，不治身亡。

　　畫(huà)面二：一位年輕的小伙子寫(xiě)了一篇論文，準(zhǔn)備寄給某雜志社，但后來(lái)又想，用E-mail不是很好嗎?他便在網(wǎng)上找到了雜志社的郵箱，用E-mail輕松地發(fā)了過(guò)去。畫(huà)外音：電子郵件方便快捷，這是事實(shí)。它避免了寫(xiě)信的麻煩，既然有人創(chuàng)造了信息高速路，就應(yīng)當(dāng)合理地利用起來(lái)。這個(gè)時(shí)候，時(shí)尚更好。

　　晚禮服與旗袍畫(huà)面一：一位穿著華麗禮服的貴婦人，正匆匆忙忙地從一輛黑色寶馬車(chē)上下來(lái)，她的禮服可真炫：晶瑩剔透的鉆石鑲嵌在胸前，下身是紫色的紗裙，裙擺上有數(shù)不清的水晶。看樣子，是要參加一個(gè)盛大的晚會(huì)吧?

　　畫(huà)面二：一位年輕美貌的女子矜持地坐下，她身著鮮紅的旗袍，上面繡著鴛鴦戲水，看上去格外好看。畫(huà)外音：禮服代表華麗、高貴、典雅；旗袍，代表復(fù)古、莊重、素雅。一種是西式風(fēng)情，一種是中式服裝。此時(shí)，傳統(tǒng)與時(shí)尚都挺好。

　　傳統(tǒng)與時(shí)尚，說(shuō)不定誰(shuí)好誰(shuí)壞。如果說(shuō)傳統(tǒng)的好，那封建迷信呢?如果說(shuō)時(shí)尚的一定好，那流行性感冒呢?我們要揚(yáng)其之長(zhǎng)，避其之短，中西結(jié)合，我相信，生活一定會(huì)更美好!

　　傳統(tǒng)與時(shí)尚作文800字 篇2

　　歌德說(shuō)過(guò)：“所謂時(shí)尚就是目前的傳統(tǒng)。傳統(tǒng)都帶有某種必要性，使人們非向它看齊不可。”當(dāng)今社會(huì)，追求時(shí)尚成為這個(gè)時(shí)代的主旋律，成為不可阻擋的歷史潮流。而蕭伯納說(shuō)：“時(shí)髦僅僅會(huì)引起流行病。”可見(jiàn)，并不是每個(gè)人在追求時(shí)尚時(shí)都完全憑借自己的主見(jiàn)，而是普通地隨波逐流，盲目從眾。

　　每一個(gè)中國(guó)人都渴望擁有一口流利的英語(yǔ)。因?yàn)橹v英語(yǔ)是一種時(shí)尚。面對(duì)時(shí)代的壓迫，孩子們?cè)谘姥缹W(xué)語(yǔ)時(shí)便接受了雙語(yǔ)教育，當(dāng)我們的英語(yǔ)口語(yǔ)日益提高，我們的語(yǔ)文作業(yè)中的錯(cuò)別字也越來(lái)越多。人們似乎忘記了自己的本源，忘記了自己的母語(yǔ)，忘記了自己是中國(guó)人。中華兒女以上下五千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化為榮，而面對(duì)外來(lái)文化的“侵略”，我們卻束手無(wú)策。

　　清明節(jié)、端午節(jié)等傳統(tǒng)佳節(jié)正逐漸淡出人們的視野，取而代之的是情人節(jié)、圣誕節(jié)……這些西方節(jié)日更加收到年輕人的推崇，因?yàn)檫@是一種時(shí)尚。

　　梭羅說(shuō)過(guò)：“每一個(gè)人都嘲笑陳舊的時(shí)尚，卻虔誠(chéng)地追求新的時(shí)尚。”追求時(shí)尚并沒(méi)有錯(cuò)，但不要忘了回歸本質(zhì)，追尋傳統(tǒng)。時(shí)尚的事物是嶄新的、華麗的，但卻空洞而虛無(wú)縹緲。傳統(tǒng)的事物雖然老舊，但卻更具價(jià)值而富有內(nèi)涵。

　　尋覓傳統(tǒng)，可以給人更大的感染力。背景奧運(yùn)會(huì)的成功之處不在于高超的現(xiàn)代技術(shù)帶給人們的震撼，而在于中國(guó)漢字、中國(guó)古代四大發(fā)明、太極拳等中華民族博大精深的傳統(tǒng)文化所帶來(lái)的感染力。傳統(tǒng)的事物可以給人更深的感觸，使人站在歷史長(zhǎng)河上，領(lǐng)略不一樣的風(fēng)景。

　　尋覓傳統(tǒng)，可以讓生活更加樸實(shí)而富有詩(shī)意。為何人們竭盡全力地保護(hù)世界文化遺產(chǎn)?為何高樓林立的北京城區(qū)仍有四合院的.身影?因?yàn)樗鼈兪莻鹘y(tǒng)文化的瑰寶。歷史越久遠(yuǎn)，它們就越具有存在的價(jià)值。時(shí)尚帶給人們的只是新鮮感，寫(xiě)過(guò)不了多久優(yōu)惠被人們所拋棄。而傳統(tǒng)的事物經(jīng)久不衰，給人們一種平和的心境，一種淡泊的心態(tài)和一種質(zhì)樸的情懷去感受生活。

　　但是，并不是所有的傳統(tǒng)都值得我們?nèi)�傳承。一些迂腐、落后的傳統(tǒng)思想就需要我們摒棄，所以，凡事都不能一概而論。我們不能一味地追尋過(guò)去，活在過(guò)去，也不能遺忘過(guò)去。所以，我們要做的是在時(shí)尚中尋覓傳統(tǒng)，在思索過(guò)去中展望未來(lái)。

　　傳統(tǒng)與時(shí)尚作文800字 篇3

　　左手與右手是相反的，對(duì)立的。但右手離不開(kāi)左手的協(xié)助，左手也少不了右手的扶持。傳統(tǒng)與時(shí)尚是相反的，對(duì)立的，但傳統(tǒng)離不開(kāi)時(shí)尚的推動(dòng)，時(shí)尚也少不了傳統(tǒng)的奠基。傳統(tǒng)與時(shí)尚，就像人的左右手，相輔相成，一個(gè)也不能少。

　　傳統(tǒng)，是時(shí)尚的基礎(chǔ)。

　　人類(lèi)一切的發(fā)明與創(chuàng)新，都是在原有的物質(zhì)材料基礎(chǔ)上加工改造而成的。所謂的時(shí)尚，也不過(guò)是把已有的傳統(tǒng)打扮得煥然一新，給大眾帶來(lái)視覺(jué)上的新奇感受，迅速躥上流行的寶座。知道世界上第一條牛仔褲是怎樣誕生的嗎？它竟是由一位生意慘淡的商人把積壓的帳篷布剪裁而成的。這一對(duì)傳統(tǒng)的大膽改造使牛仔褲成了西部牛仔的時(shí)尚標(biāo)志。當(dāng)“牛仔熱”漸漸退去，一位老人在她的孫女的`牛仔褲上繡了朵花，這只是對(duì)傳統(tǒng)牛仔褲的稍加改造，然而這一創(chuàng)意卻使已經(jīng)過(guò)時(shí)的牛仔褲再度流行，人們爭(zhēng)相購(gòu)買(mǎi)繡花的牛仔褲。如今牛仔褲仍是時(shí)尚界經(jīng)久不衰的老將，倘若沒(méi)有“牛仔熱”的傳統(tǒng)，沒(méi)有對(duì)傳統(tǒng)的改造，牛仔褲還能昂首挺立在時(shí)尚之林嗎？因此，時(shí)尚離不開(kāi)傳統(tǒng)。

　　時(shí)尚，推動(dòng)著傳統(tǒng)前進(jìn)。

　　北京就是一個(gè)最好的例子。改革開(kāi)放的春風(fēng)吹拂著神州大地，也給北京吹來(lái)了一股“時(shí)尚”之風(fēng)。北京的發(fā)展日新月異，成功申辦2008奧運(yùn)會(huì)更使北京成為舉世矚目的焦點(diǎn)。大批外商投資，大量中外游客慕名前來(lái)，給原本皇城味十足的老北京注入了時(shí)尚的氣息。也正因?yàn)楸本┑拿麣庠谌�球越�?lái)越響亮，北京的傳統(tǒng)文化也逐漸被傳播到世界各地，與那些雖有傳統(tǒng)文化卻閉塞冷清的文明古城相比，足可見(jiàn)新文化、新科技、新風(fēng)氣、新面貌等這些時(shí)尚元素對(duì)傳統(tǒng)的老北京有多大的推動(dòng)力了。

　　傳統(tǒng)是時(shí)尚的基礎(chǔ)，時(shí)尚推動(dòng)著傳統(tǒng)前進(jìn)，二者是相輔相成的，共同推動(dòng)著社會(huì)前進(jìn)。當(dāng)下許多文學(xué)名著的簡(jiǎn)縮版、搞笑版等書(shū)籍熱銷(xiāo)，因?yàn)樗鼈儗?duì)傳統(tǒng)做了些改造，但有些改造已經(jīng)超越道德界限，將傳統(tǒng)名著改得面目全非。也許很多愚昧無(wú)知的人還以為這就是所謂的時(shí)尚，盲目跟從，拋棄了傳統(tǒng)文化，這樣的做法不僅模糊了時(shí)尚的概念，更是對(duì)傳統(tǒng)的褻瀆。因此，我們必須明辨時(shí)尚，尊重傳統(tǒng)，不盲從時(shí)尚，也不摒棄傳統(tǒng)。只有將時(shí)尚與傳統(tǒng)有機(jī)結(jié)合，才能使二者共同發(fā)揮應(yīng)有的作用，共同領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)的前進(jìn)。

　　左手傳統(tǒng)，右手時(shí)尚，讓傳統(tǒng)與時(shí)尚更有力地握在一起吧！

　　傳統(tǒng)與時(shí)尚作文800字 篇4

　　不知何時(shí)，我們中出現(xiàn)了一批會(huì)用“保守”抒寫(xiě)人生的耕耘者，與之相對(duì)的則是喜歡弄潮兒的年輕人。夾雜在他們之間，就好比面對(duì)著滿(mǎn)是涂鴉的方向標(biāo)，讓人心煩意亂而又難以抉擇何去何從。

　　老人們的思維模式是傳統(tǒng)的，過(guò)上豐衣足食的生活，享受天倫之樂(lè)才是最重要的。無(wú)論是京劇還是評(píng)戲，他們總是能從老舊的歲月中找到屬于自己的口味。綠蔭掩映之中，在河畔對(duì)上兩局象棋，打幾拳太極，或是自發(fā)組織起來(lái)伴隨著舒緩的音樂(lè)跳上一支集體舞，這些活動(dòng)都可以品嘗到生活的樂(lè)趣。除了談?wù)撔┤粘｀徖镏�間的瑣碎事件外，老人們更熱衷于向后輩們傳授飽滿(mǎn)的人生經(jīng)歷，不管對(duì)方接受與否，都稱(chēng)得上是一件功德，一件善事。

　　與老人們的遲緩和穩(wěn)重相比，年輕人則要快節(jié)奏許多，幾乎每樁完成的任務(wù)里都?xì)埩糁�浮躁的影子，�?tīng)著周杰倫的歌，用火星文表達(dá)思想感情，標(biāo)新立異不再成為這個(gè)圈子里少見(jiàn)多怪的事。令人驚奇的是，他們都具備著自發(fā)接受新鮮事物的意向和能力，加之與生俱來(lái)的朝氣，足以和保守的老人們形成鮮明的對(duì)比。

　　新舊二字是互相沖突，彼此矛盾的，為了不同的見(jiàn)解，我們時(shí)常可以看到這兩方勢(shì)力爭(zhēng)個(gè)面紅耳赤。例如在是否多給予一些自由支配的時(shí)間問(wèn)題上，傳統(tǒng)的教育制度便認(rèn)為學(xué)生以“學(xué)習(xí)”為天職，不應(yīng)該過(guò)多地干涉學(xué)習(xí)以外的事情，這一觀點(diǎn)得到了大部分家長(zhǎng)的贊同，而年輕人總希望自己的興趣愛(ài)好得到充分的發(fā)展、滿(mǎn)足，這就成為一個(gè)難解難分的大眾爭(zhēng)論的話(huà)題。再說(shuō)著裝之爭(zhēng)，老人們的思想仍停留在那艱苦樸素、勤儉節(jié)約的時(shí)代，提倡穿清淡的衣服，不要求過(guò)分的.艷麗，而追逐時(shí)尚的人們是想引起身旁人的注目，盡可能讓服飾變得另類(lèi)，因此常常流連于國(guó)外名牌的商店里，挑出別人眼中的“潮流”。以我現(xiàn)有的眼光，我們很難辨清孰錯(cuò)，也許，這一切都等待著歲月的考證吧。

　　盡管細(xì)節(jié)上似乎頗有點(diǎn)“沖突不斷”，但大的決策上這兩股勢(shì)力還會(huì)行動(dòng)一致，意見(jiàn)統(tǒng)一。沒(méi)有人去反對(duì)和推翻不成文的規(guī)范和社會(huì)公德，也沒(méi)有人愿意以身試法，為一己私利鋌而走險(xiǎn)。誰(shuí)遇到了困難，只要發(fā)出了呼吁，便會(huì)立即被關(guān)懷的溫暖包圍。也正是人類(lèi)千萬(wàn)年積攢下來(lái)的行為準(zhǔn)則，在調(diào)和雙方關(guān)系的過(guò)程中起到了關(guān)鍵的作用。

　　處在這個(gè)復(fù)雜多變的社會(huì)里，無(wú)論你是支持傳統(tǒng)，還是力挺時(shí)尚，都需堅(jiān)守善良的底線(xiàn)。只有不欺人，不欺世，你的個(gè)性才會(huì)被大眾所接納。

　　傳統(tǒng)與時(shí)尚作文800字 篇5

　　工業(yè)革命,現(xiàn)代文明在歷史與現(xiàn)世之間造成了巨大的文化新帶,行走在都市喧囂煙塵中的人們也許早已歸附于時(shí)尚的麾下，而忘記了祖先的模樣。時(shí)尚永遠(yuǎn)是追不上的，何妨在疲憊的追逐中停下腳步，回首混沌中紛亂的腳印，也許你會(huì)發(fā)現(xiàn)，歷史的足跡跨越現(xiàn)代文明，仍在驕傲地行走，從來(lái)不曾被隔絕……

　　記憶里五千年長(zhǎng)河仍在奔流不息，伏羲依舊以那樣悲天憫人的目光注視著千年以后的大地；軒轅的跫音仍清晰地在耳畔回響；“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的話(huà)語(yǔ)仍在心頭環(huán)繞，孔夫子仁慈的微笑，諄諄的.教誨仍在前方指點(diǎn)著迷津……

　　我一直相信，中華民族幾千年的文化涌動(dòng)在一代又一代人的脈搏之中，植根于骨髓，無(wú)從，無(wú)法，也無(wú)心忘卻。今日的時(shí)尚對(duì)于傳統(tǒng)文化并不是背叛，而是古老文明的延續(xù)，是一脈相承的博大精深。傳統(tǒng)隨著社會(huì)的發(fā)展會(huì)以另一種方式出現(xiàn)在人們面前，而時(shí)尚最終也會(huì)回歸傳統(tǒng)。二者相互統(tǒng)一，共同形成中華民族的文化人格。

　　盡管西方文明隨著搖滾樂(lè)和好萊塢大片全面入侵文化市場(chǎng)，構(gòu)成了新一代人的精神世界；盡管新新人類(lèi)以種種匪夷所思的行為宣揚(yáng)他們?nèi)�新的生活理念，效法著他們心中的偶像。但這并不意味著時(shí)尚脫離傳統(tǒng)，只是形式與內(nèi)在不統(tǒng)一罷了。在中國(guó)人的意識(shí)形態(tài)中，傳統(tǒng)文化始終占據(jù)著內(nèi)心最敏感，最柔軟的角落，形成完善的人格，堅(jiān)固的操守。

　　而在物質(zhì)形態(tài)領(lǐng)域，傳統(tǒng)也滲透在時(shí)尚的方方面面。唐裝、漢服在時(shí)裝界引領(lǐng)著新一輪的時(shí)尚潮流，“孟母堂”內(nèi)朗朗的讀書(shū)聲回應(yīng)著幾千年前圣賢水邊低低的吟唱。可以預(yù)見(jiàn)，傳統(tǒng)的生活與思想行為將越來(lái)越被人們所重視，并將起發(fā)揚(yáng)光大，成為現(xiàn)代時(shí)尚生活的重要組成部分。

　　因此，不必太過(guò)在意在這個(gè)文化斷帶兩頭所表現(xiàn)出的形式上的巨大反差。只要在傳統(tǒng)文化中去其糟粕，取其精華，并加之以時(shí)尚的生活元素，傳統(tǒng)就會(huì)以全新的面貌更加堅(jiān)固地移植在

　　我們的心里，并成長(zhǎng)為一棵心靈的樹(shù)，一棵在深夜里看守月亮，對(duì)先人的微笑，與哲人對(duì)話(huà)的樹(shù)，而我們也得以在夢(mèng)里，與遠(yuǎn)古時(shí)期青銅器上深刻的面容，以微笑凝眸。

　　傳統(tǒng)與時(shí)尚作文800字 篇6

　　無(wú)論哪個(gè)時(shí)代，一定都有它的時(shí)尚。唐代的詩(shī)詞歌賦是時(shí)尚，宋朝的詞元朝的曲是時(shí)尚，中山時(shí)期的中山裝是時(shí)尚……時(shí)尚一定是某一時(shí)期的嗎？不，傳統(tǒng)文化也可以很時(shí)尚。

　　傳統(tǒng)文化有著濃濃的古味，它的時(shí)尚在于它的本身，也就是傳承。南粵中學(xué)宣傳欄上出現(xiàn)了復(fù)古文字甲骨文，引起了全校轟動(dòng)。被成功入選聯(lián)合國(guó)教科文組織《世界記憶名錄》的甲骨文正成為大眾和媒體關(guān)注的熱點(diǎn)。文字的`產(chǎn)生射入人們的大腦，讓人不禁想起了倉(cāng)頡造字，想起了人類(lèi)強(qiáng)大的腦細(xì)胞。想起在古代，文人騷客把文字玩弄得得心應(yīng)手，工詞華麗的詩(shī)歌，興許在小品一杯的基礎(chǔ)上一蹴而就。甲骨文之所以再次興起，正是因?yàn)樗�是中華民族的傳統(tǒng)文化，歷經(jīng)世界的千錘萬(wàn)擊，經(jīng)過(guò)幾千年的時(shí)間沉淀，這種傳承之美，成了這個(gè)時(shí)代的新時(shí)尚！

　　傳統(tǒng)文化推陳出新后，比單純的傳承，更有時(shí)代標(biāo)志，更具時(shí)尚特性！咀骨文是很傳統(tǒng)的文字，商代統(tǒng)治者迷信鬼神，其行事前往往用龜甲獸骨占卜，之后又在甲骨上刻記所占事項(xiàng)及事后應(yīng)驗(yàn)的卜辭或有關(guān)事件。這些甲骨文在現(xiàn)代，若非該行業(yè)專(zhuān)家，實(shí)在難有他人獨(dú)自鉆研。但經(jīng)美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)系成教授和他的團(tuán)隊(duì)推出甲骨文表情包后，大眾都能零距離接觸那神秘的文字。表情包這種創(chuàng)新的做法，是甲骨文與時(shí)俱進(jìn)，讓傳統(tǒng)文化之風(fēng)再次盛行，成為新時(shí)代的新時(shí)尚。

　　光傳承沒(méi)有新意，光創(chuàng)新沒(méi)有文化底蘊(yùn)，要成為新時(shí)代的時(shí)尚，就要在傳承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新。“取其精華，去其糟粕，”是讓文化也成為時(shí)尚的重要方式。追其本因就是因?yàn)檫@條道路在中國(guó)特色社會(huì)主義的基礎(chǔ)上，加入了“新時(shí)代，”對(duì)道路的內(nèi)容也在傳承中得到發(fā)展、創(chuàng)新，符合了新時(shí)代中國(guó)人民的向往。這條傳承之路，創(chuàng)新之路將引領(lǐng)全國(guó)人民堅(jiān)定不移地向前進(jìn)發(fā)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興！

　　只要在傳承文化的基礎(chǔ)上，對(duì)其加以創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化也可以很時(shí)尚。以上就是我對(duì)甲骨文表情包的看法和感觸，希望您能撥冗垂閱。

　　傳統(tǒng)與時(shí)尚作文800字 篇7

　　從“歲月在墻上剝落，我看見(jiàn)小時(shí)候”的《東風(fēng)破》，到“狼牙月，伊人憔悴”的《發(fā)如雪》，再到“素胚勾勒出青花筆鋒濃轉(zhuǎn)淡”的《青花瓷》，周杰倫的歌可謂老少皆知。它們?yōu)楹蝹鞑サ萌绱藦V和快，就是因?yàn)楦枨�里成功融合了傳統(tǒng)與時(shí)尚的因素。

　　新年里，人們徜徉在喜氣洋洋的大街小巷中，爆竹聲此起彼伏，家家戶(hù)戶(hù)門(mén)上貼對(duì)聯(lián)，身邊不時(shí)掠過(guò)身著唐裝的少男少女，儼然一片魅力四射的中國(guó)紅。凝視著少男少女們被中國(guó)紅映出的笑靨，欣賞著時(shí)裝店里傳統(tǒng)底色和時(shí)尚款式巧妙融合的中國(guó)紅喜服，摸著精品店里一件件繡工精良的中國(guó)紅配飾，恍然想到，這流行的中國(guó)紅不正是傳統(tǒng)與時(shí)尚的完美結(jié)合嗎？

　　當(dāng)我們行走在車(chē)水馬龍、熙熙攘攘的大街上，看見(jiàn)身著旗袍的女子，蓮步輕移，婉約清麗，從車(chē)流人海中穿行，好似一朵朵靜靜綻放的`美麗木蘭，彰顯了現(xiàn)代女性的優(yōu)雅和柔美，體現(xiàn)出東方女性的氣質(zhì)和神韻。旗袍，帶領(lǐng)我們進(jìn)入中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代時(shí)尚的對(duì)話(huà)，演繹傳統(tǒng)與現(xiàn)代的共融。這似乎能讓我們聞到香爐中裊裊飄起的一縷輕霧，情不自禁地想起一些鏡頭：高挽的云髻、纖手上沁涼溫潤(rùn)的玉鐲、耳畔點(diǎn)睛的珠墜、還有那隔著古木箱子散發(fā)出來(lái)的絲絲縷縷的千年幽香……令人陶醉和迷戀。

　　傳統(tǒng)是一種時(shí)尚；時(shí)尚，也是一種傳統(tǒng)。傳統(tǒng)世代相傳，如文化、道德、思想、制度等，它在不斷的借鑒和揚(yáng)棄中繼承和發(fā)展。時(shí)尚是一時(shí)的風(fēng)尚、一時(shí)的追求，它是一種特定的文化形態(tài)，具有一定的階段性和鮮明的時(shí)代特征。傳統(tǒng)與時(shí)尚是新與舊的交錯(cuò)，是留與守的彷徨。正如歌德所說(shuō)：“所謂時(shí)尚就是目前的傳統(tǒng)。傳統(tǒng)都帶有某種必要性，使人們非向它看齊不可。”

　　我喜歡時(shí)尚的流行，也喜歡傳統(tǒng)的淡定自如。因?yàn)椋瑐鹘y(tǒng)已不再能滿(mǎn)足現(xiàn)代人對(duì)多元化的追求，而時(shí)尚也不能完全作為我們的價(jià)值觀念和道德標(biāo)準(zhǔn)。我們所應(yīng)做的，就是以傳統(tǒng)的根系滋養(yǎng)時(shí)尚的枝葉，最后結(jié)出豐碩有花朵。

　　我們既要向時(shí)尚邁進(jìn)，但也不能拋棄傳統(tǒng)。我們需要時(shí)尚，也需要傳統(tǒng)。時(shí)尚，豐富了我們的生活；傳統(tǒng)，堅(jiān)守著我們的精神世界。

　　傳統(tǒng)與時(shí)尚作文800字 篇8

　　此時(shí)此刻我站在一條線(xiàn)上，一條傳統(tǒng)與時(shí)尚的界線(xiàn)上。

　　我的左側(cè)是風(fēng)華絕代的麗江古鎮(zhèn)，右側(cè)是燈火輝煌的麗江新城。席卷了千年的塵埃與城市喧鬧的聲響迎面撞上，卻緩緩地和諧地落下，在這條線(xiàn)旁灑了一地。左腳踏著青灰斑白的巖石土地，右腳踩著鋼筋水泥鋪成的油柏大道，它們從雙眼不可及的遠(yuǎn)處蔓延來(lái)，卻不約而同地在我腳下止步，突兀可也和諧。

　　走在麗江陰郁的樓房間，卻能享受到最真實(shí)的陽(yáng)光同最清新的空氣。

　　你在這布滿(mǎn)傳統(tǒng)小樓的古鎮(zhèn)里溜達(dá)，走過(guò)曲折的低矮弄堂，小心跨過(guò)青石板間的水洼，聽(tīng)著屋檐下那垂著的駝鈴帶起略顯悠長(zhǎng)的風(fēng)聲，然后看到幾個(gè)穿著傳統(tǒng)服飾的老太太背著比自個(gè)兒還大的竹簍坐在墻角低語(yǔ)，你幾乎要沉醉在這個(gè)幾千年前的童話(huà)中了。冷不防有一個(gè)和你一樣的游人，帶著大大的墨鏡塞著耳機(jī)，從對(duì)面的街角緩步踱出，和你一樣滿(mǎn)臉陽(yáng)光，你朝他笑笑，他也對(duì)著你微笑，然后，你仍舊沒(méi)有丟失那個(gè)古老溫潤(rùn)的夢(mèng)，繼續(xù)你的旅程。

　　這里似乎不存在矛盾，一切都像是理所當(dāng)然。金發(fā)碧眼的歐洲人，卷發(fā)黝黑的黑種人，穿著摩登的男男女女，和當(dāng)?shù)赜肋h(yuǎn)穿著深藍(lán)服飾的老人擦肩而過(guò)，在滴落雨水的竹橋上相視而笑，好像一切本就是如此。

　　安靜別致的酒樓小肆依水而立，瘋狂絢爛的酒吧燈光大肆照耀，坐在狹窄的木船上順流而下，形形色色的人正放生一只只古老的蓮花燈。空氣中似乎彌漫著一種溫柔的因子，拂過(guò)躁動(dòng)的心，牽起陌生的手，所有的事物都那么寫(xiě)意，那么和諧。不斷有游人穿越我正踩著的這條線(xiàn)，滿(mǎn)身城市的激情，亦或是古鎮(zhèn)的`溫情。我分明感受到傳統(tǒng)和時(shí)尚的沖突，就在腳下。它就像棋盤(pán)上的楚河漢界，將兩片土地分開(kāi)，可它卻也將兩片分離的土地用自己聯(lián)系起來(lái)。我清楚感覺(jué)到傳統(tǒng)和時(shí)尚相互擁抱，在我眼前的空氣耳鬢廝磨，相視而笑。

　　我又真的體會(huì)麗江這種相宜的淡妝濃抹的沖突而造就的美。我吸進(jìn)古老卻清新的空氣，吐出嶄新而滿(mǎn)足的歡欣；我聽(tīng)見(jiàn)時(shí)尚而激昂的音樂(lè)，唱出回到千年之前的傳統(tǒng)歌謠……

　　傳統(tǒng)與時(shí)尚作文800字 篇9

　　是否有人還記得他的“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。”是否有人還記得他的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”是否有人還記得他的“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。”

　　在這庸俗泛濫的娛樂(lè)文化的沖擊下，我們?nèi)找媛槟颈粍?dòng)。有沒(méi)有人記得他們歷經(jīng)滄桑寫(xiě)下的悲壯詞句，流傳千載。

　　她，如一道清風(fēng)吹入我的心靈。那一道清婉哀傷的身影寫(xiě)下了“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁。”的千古佳句。但如今，有誰(shuí)還臨窗吟唱這哀婉的詩(shī)句。人手抱著的言情武俠小說(shuō)，代替了這流傳千古的句子。

　　我們坐在這輛文化的列車(chē)上，經(jīng)歷了物種進(jìn)化的時(shí)期，炎黃發(fā)展的歷史；西周的崛起；秦的覆滅；唐的繁榮；清的滅亡；新中國(guó)的成立；再到這現(xiàn)代科技泛濫的今天。

　　閱讀書(shū)籍仍然是我們?cè)鲞M(jìn)思想修養(yǎng)，獲取科技知識(shí)，接受文化傳承，提升精神品格的主要途徑，是我們中學(xué)生鞏固課內(nèi)學(xué)習(xí)；擴(kuò)大知識(shí)面，培養(yǎng)自主閱讀和思考的另一大課堂。千萬(wàn)不要拒絕閱讀書(shū)籍，千萬(wàn)不要求現(xiàn)代的`聲光電媒體來(lái)替代傳承的文化書(shū)籍，尤其是我國(guó)的以漢字為載體的書(shū)籍。

　　在如此劇烈的時(shí)代變革中，使得傳承文化和現(xiàn)代文化出現(xiàn)裂痕。在反復(fù)的閱讀古文時(shí)我們可以理解從中的倫理道德。

　　在這科技迅猛的社會(huì)里，文化相互撞擊，人們開(kāi)始向往西方文明，開(kāi)始熱心于這西方文明的開(kāi)放，而忘卻了這傳承文化中的魅力。

　　我們認(rèn)為，傳承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)深厚的文化，有利于民族社會(huì)的和諧發(fā)展。我們?cè)诿鎸?duì)西方文明的美文化時(shí)不能忘卻祖國(guó)的文化精華。

　　這樣一個(gè)小小的窗口，我們時(shí)刻遵守著傳統(tǒng)文化的某些理念，情感追求和古代圣賢一脈相通，在那里可以找到中華民族的“根”，提高自信與自尊。

　　在這萬(wàn)千世界的娛樂(lè)文化中，我們要時(shí)刻想到文化的美好。

　　同學(xué)們?cè)诋?dāng)今社會(huì)中，我們可以體會(huì)到傳統(tǒng)文化和漢語(yǔ)言一脈的優(yōu)美，從而豐富自己的語(yǔ)言，提高語(yǔ)言能力。

　　也可以學(xué)會(huì)理解和探索新的文化。

　　請(qǐng)不要忘記傳統(tǒng)文化的魅力。

　　傳統(tǒng)與時(shí)尚作文800字 篇10

　　爺爺與奶奶的婚姻全憑“父母之命，媒妁之言”。他們見(jiàn)過(guò)一面后便開(kāi)始操辦婚事。奶奶每次談起她和爺爺?shù)幕槎Y，滿(mǎn)布皺紋的臉總是紅撲撲的，眼睛總是亮亮的。奶奶的娘家沒(méi)有什么嫁妝，便租了一頂紅轎子，讓奶奶的幾個(gè)兄弟抬著去。沒(méi)有紅蓋頭，滿(mǎn)村的人都看見(jiàn)了害羞的奶奶，臉兒比紅夾襖還要紅。爺爺說(shuō)，那時(shí)的奶奶靚極了；奶奶說(shuō)，那時(shí)的爺爺帥呆了。

　　姑姑出嫁的時(shí)候，奶奶竟孩子氣的想為她要一頂紅轎子，可在奶奶結(jié)婚時(shí)，轎子就已經(jīng)是稀罕物了，更何況幾十年過(guò)去了。辦喜事那天，看著嶄新的轎車(chē)把姑姑帶走時(shí)，奶奶覺(jué)得很失落，她總想著那頂紅轎子。一直到現(xiàn)在，奶奶還念叨著說(shuō)，結(jié)婚用轎子多好啊!

　　不久后的一個(gè)星期天，爺爺奶奶一大早就起來(lái)了，仔仔細(xì)細(xì)的打扮了一番，爺爺刮了胡子，奶奶將滿(mǎn)頭銀發(fā)梳了又梳，對(duì)正在吃早飯的我招呼了一聲說(shuō)他們要去拍婚紗照，幾欲噴飯的我立馬尾隨而去瞧個(gè)熱鬧。我就說(shuō)嘛，他們瞅見(jiàn)姑姑的婚紗照直夸漂亮一定有問(wèn)題。

　　照相館里，我推薦了白色的'婚紗，奶奶一個(gè)勁兒搖頭最終選擇了一件紅色的旗袍。化妝時(shí)，奶奶愣愣地看著店主拿著各式的“筆”在她臉上涂涂畫(huà)畫(huà)，趁人不注意時(shí)還跟我嘀咕：“平時(shí)只看你寫(xiě)字時(shí)用，怎么還能在臉上寫(xiě)?”畫(huà)完后，她在鏡子前看了半天，用手小心翼翼地碰了一下口紅，又使勁地抿了幾下，不好意思地笑。而爺爺則坐在一邊，手指不停地彈敲著椅背，我用胳膊肘碰了一下他輕聲說(shuō)：“您緊張啊?”“才不呢。”爺爺邊說(shuō)邊擦額上的汗。我也不停地擦汗，我一直教他們擺一個(gè)說(shuō)得過(guò)去的Pose，可是他們硬是無(wú)動(dòng)于衷，一臉的嚴(yán)肅。沒(méi)辦法我只好騙他們說(shuō)照好了。他們同時(shí)吁了一口氣，爺爺牽起了奶奶的手開(kāi)心地笑，奶奶也抬起手幫爺爺理了理衣領(lǐng)，兩人攙扶著向我們走來(lái)，在此期間，照相機(jī)一直不停地“咔嚓”著，終于大功告成。

　　爸爸怕他們待在家里悶得慌，便幫他們到老年大學(xué)報(bào)了名。一個(gè)月后，爺爺竟提了個(gè)錄音機(jī)，在屋子里和奶奶跳起了迪斯科，歪歪扭扭地邁著步子，像小孩一樣認(rèn)真。哥一個(gè)勁兒地夸爺爺奶奶是與時(shí)俱進(jìn)。不過(guò)他們白天跳迪斯科，晚上還是搬著小板凳坐到院子里。爺爺會(huì)一邊拉著二胡一邊哼唱不知名的曲兒，奶奶拿著蒲扇輕輕地晃著，一邊跟著哼。二胡伴著咿咿呀呀的腔調(diào)，夾著拍打扇子的聲音，不知不覺(jué)中，我就進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。有時(shí)一覺(jué)醒來(lái)，看見(jiàn)他們還靜靜地坐在院子里。奶奶說(shuō)他們談戀愛(ài)那會(huì)兒就這樣一聲不吭，坐著地上。我想，這比起現(xiàn)在的花前月下海誓山盟怕絲毫也不遜色，這是怎樣一種的浪漫啊。

　　跨過(guò)世紀(jì)的門(mén)檻，年過(guò)七旬的爺爺奶奶一路走來(lái)，悠哉游哉。

　　傳統(tǒng)與時(shí)尚作文800字 篇11

　　選擇什么關(guān)鍵詞來(lái)呈現(xiàn)我所認(rèn)識(shí)的中國(guó)？中華美食、移動(dòng)支付。相信它們能幫助外國(guó)青年讀懂傳統(tǒng)而時(shí)尚的中國(guó)。

　　來(lái)華留學(xué)生較為關(guān)注的“中國(guó)關(guān)鍵詞”中，不得不說(shuō)，空氣污染是較為刺眼的一個(gè)。然而外國(guó)的青年朋友們，于它，中國(guó)人并不諱言。之所以不選擇，是因?yàn)樗�呈現(xiàn)的只是一個(gè)瞬間且并非全部的中國(guó)。嘩眾取寵的人當(dāng)然沒(méi)有去讀懂中國(guó)。

　　中國(guó)是傳統(tǒng)的中國(guó)，不如就先借“中華美食”來(lái)幫你們讀懂她。中華美食，如北京烤鴨、陽(yáng)澄湖大閘蟹等等，星漢燦爛。或許你們也曾經(jīng)在自己的家鄉(xiāng)品嘗過(guò)這些美食，畢竟世界各地都有中式餐館。不過(guò)，單純吃過(guò)，只能算認(rèn)識(shí)了中國(guó)的食物。外國(guó)青年朋友們，你們可吃過(guò)月餅？吃過(guò)月餅，可知道中秋節(jié)？你們可吃過(guò)粽子？吃過(guò)粽子，可知道端午節(jié)？中華美食與傳統(tǒng)節(jié)日“捆綁”在一起的并不少。在中秋節(jié)，一家人一起，分吃象征團(tuán)圓的月餅，賞著圓月，唱著“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，這是中國(guó)的家情懷；在端午節(jié)，一家人一起，品嘗紀(jì)念屈原的粽子，看賽龍舟，吟著“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，這是中國(guó)的國(guó)情懷。領(lǐng)略美食，領(lǐng)略傳統(tǒng)文化，讀懂中國(guó)自古以來(lái)的家國(guó)情懷，當(dāng)能讀懂傳統(tǒng)的中國(guó)。

　　中國(guó)是傳統(tǒng)的，卻又是時(shí)尚的。不說(shuō)你們，就連中國(guó)臺(tái)灣的青年人都沒(méi)能意識(shí)到這一點(diǎn)。了解移動(dòng)支付，則能助你們讀懂時(shí)尚的中國(guó)。我們出去吃飯、買(mǎi)衣服，幾乎可以不用帶錢(qián)包，付賬的時(shí)候只需要連一下網(wǎng)絡(luò)，用手機(jī)掃掃二維碼；而在家里，隨時(shí)可以用手機(jī)里的支付寶、微信等APP繳交水電費(fèi)、煤氣管費(fèi)。外國(guó)青年朋友們，傳統(tǒng)的中國(guó)并不落后守舊，現(xiàn)在的中國(guó)是科技迅猛發(fā)展的中國(guó)，中國(guó)的青年人和你們一樣，好奇、進(jìn)取、創(chuàng)新。我們當(dāng)然吃得起茶葉蛋，甚至我們買(mǎi)茶葉蛋的時(shí)候都是用的移動(dòng)支付。

　　外國(guó)青年朋友們，你們通過(guò)什么渠道了解中國(guó)？街邊小報(bào)？網(wǎng)絡(luò)節(jié)目？這些渠道大概都沒(méi)介紹過(guò)中國(guó)的.移動(dòng)支付。如果你們能來(lái)中國(guó)，吃一吃中華美食，掃一掃二維碼，中國(guó)的傳統(tǒng)與時(shí)尚立刻變得鮮活。如果你們暫時(shí)來(lái)不了中國(guó)，不妨去看一看《舌尖上的中國(guó)》，不妨百度一下中國(guó)的移動(dòng)支付。

　　當(dāng)然，中國(guó)的傳統(tǒng)服飾，中國(guó)的傳統(tǒng)戲曲，中國(guó)的共享單車(chē)，中國(guó)的高速鐵路……也能幫外國(guó)青年朋友們讀懂中國(guó)。而中華美食、移動(dòng)支付，則已呈現(xiàn)了我所認(rèn)識(shí)的中國(guó)。中國(guó)，她是傳統(tǒng)而時(shí)尚的。

　　所以，外國(guó)青年朋友們，當(dāng)你們來(lái)中國(guó)留學(xué)時(shí)，別忘了讓同學(xué)帶你們?nèi)�嘗一嘗當(dāng)?shù)氐拿朗常划?dāng)你們來(lái)中國(guó)旅游時(shí)，別忘了在購(gòu)物的時(shí)候用手機(jī)體驗(yàn)移動(dòng)支付。假如在元宵佳節(jié)，穿著漢服，賞著花燈，猜著燈謎，用手機(jī)掃掃二維碼支付一碗誘人的湯圓，你們定能讀懂中國(guó)的傳統(tǒng)與時(shí)尚。

　　或許你們從父輩那里聽(tīng)過(guò)李小龍，聽(tīng)過(guò)功夫，從電影里看過(guò)章子怡，看過(guò)旗袍，但你們?cè)��?jīng)試著去把聽(tīng)到的看到的中國(guó)拼接出來(lái)嗎？中國(guó)的青年人希望你們能讀懂中國(guó)，也希望你們幫我們讀懂你們的國(guó)家。

　　傳統(tǒng)與時(shí)尚作文800字 篇12

　　周杰倫，一個(gè)音樂(lè)時(shí)代的符號(hào)，他的歌傳遍街頭巷尾，他影響了80，90后的兩代人。出道十幾年，三十而立的他，曲風(fēng)也開(kāi)始偏重于中國(guó)風(fēng)。是他讓我們認(rèn)識(shí)了R B，RAP，但是“中國(guó)風(fēng)”這一詞也讓他傳得風(fēng)起云涌。

　　音樂(lè)是文化載體之一，改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)音樂(lè)的風(fēng)格改變了許多，文化也由保守守舊，成熟了不少。當(dāng)代年輕人總將RAP當(dāng)作一種時(shí)尚來(lái)追捧，戴一鴨舌帽，穿一大T恤，腳蹬一雙寬牛仔，再秀上一段街舞，那叫一個(gè)潮。T恤，牛仔，鴨舌帽，都并非出自中國(guó)，但隨著文化的進(jìn)步與成熟，它們已然成為主流。

　　不光是物質(zhì)上的，若是你能連續(xù)報(bào)上多個(gè)歐美明星的名字，一大串英文讓觀眾聽(tīng)得一愣一愣的，“時(shí)尚、酷、流行”這些詞匯一時(shí)間就都會(huì)向你涌來(lái)，滿(mǎn)足的泡泡也就一個(gè)接一個(gè)地往上冒了。

　　因此，為了不落后于人，我們貪婪地吸取著外國(guó)文化，使中國(guó)文化變得多元卻混亂，我們的盲目使得中國(guó)傳統(tǒng)文化滿(mǎn)目瘡痍。

　　我們學(xué)會(huì)了張揚(yáng)自信卻忘了謙虛嚴(yán)謹(jǐn)，我們領(lǐng)略了歐美歌詞卻忘了文言古詩(shī)，我們記住了ＫＦＣ卻忘了袁隆平，我們得到了許多，卻也失去了不少。傳統(tǒng)文化是中華民族文化的基石，我們不可為得綠葉而砍樹(shù)根。請(qǐng)冷卻你發(fā)熱的頭腦，在一味推崇外國(guó)文化與追星時(shí)，聽(tīng)一聽(tīng)周董的'歌，你會(huì)發(fā)現(xiàn)除去中國(guó)風(fēng)的歌以外，一些通俗歌曲也與傳統(tǒng)文化有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系——“七里香”為詞牌名，“聽(tīng)媽媽的話(huà)”是中華美德，“本草綱目”是中華醫(yī)書(shū)。他巧妙地將傳統(tǒng)與時(shí)尚相結(jié)合，或許這也是它能勝任引導(dǎo)時(shí)尚潮流的原因，我們要時(shí)刻銘記：時(shí)尚是葉，傳統(tǒng)是根。只有這樣，我們的文化才能真正成熟起來(lái)。

　　傳統(tǒng)與時(shí)尚作文800字 篇13

　　端午節(jié)，是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。每年的農(nóng)歷五月初五，人們通過(guò)包粽子、戴香包、掛菖蒲、賽龍舟等一系列傳統(tǒng)習(xí)俗活動(dòng)來(lái)紀(jì)念著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，通過(guò)這與每個(gè)個(gè)體緊密關(guān)聯(lián)的節(jié)日，可以激活歷史傳統(tǒng)、喚起文化記憶，塑造著一個(gè)民族共同的心靈認(rèn)同。

　　端午節(jié)，作為中國(guó)和世界的非物質(zhì)類(lèi)文化遺產(chǎn)，歷史悠久，不僅體現(xiàn)了中華兒女對(duì)愛(ài)國(guó)志士的崇敬，也滲透著中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的愛(ài)國(guó)主義情懷。傳統(tǒng)的節(jié)日也要適應(yīng)現(xiàn)代生活需要，創(chuàng)新過(guò)節(jié)方式，不能只是變成商家促銷(xiāo)的噱頭，不能只是成為購(gòu)物節(jié)、吃飯節(jié)、旅游節(jié)

　　在這個(gè)信息化時(shí)代，我們可以把中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)文化融入傳統(tǒng)節(jié)日里，讓傳統(tǒng)更為時(shí)尚，感悟節(jié)日意義，凸顯端午精神。比如，網(wǎng)絡(luò)中國(guó)節(jié)活動(dòng)，就是希望在今天重新挖掘和弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日里的中國(guó)故事和中國(guó)精神，理解和傳承節(jié)日所承載的.那些價(jià)值理念和傳統(tǒng)美德，讓我們成為具有傳統(tǒng)文化修養(yǎng)的當(dāng)代中國(guó)人。

　　互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代，更要充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚人心、滋養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)的積極作用，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)+思維，切實(shí)打造網(wǎng)絡(luò)文化精品，探索中華傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)傳播的方法和途徑，讓中華傳統(tǒng)文化精髓得到創(chuàng)新傳承，讓中華傳統(tǒng)文化的魅力熏陶網(wǎng)民，深度挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的民族精神與時(shí)代意義，讓端午節(jié)所承載的愛(ài)國(guó)精神與高尚情操，能更加現(xiàn)代化、人性化地與我們的生命發(fā)生緊密的聯(lián)系，變成我們生活中不可或缺的精神要素，使傳統(tǒng)的端午節(jié)融入新時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)文化要素，逐漸演變成為蘊(yùn)涵獨(dú)特民族精神和豐富文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)節(jié)日，成為人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)寶庫(kù)中的瑰寶。

　　傳統(tǒng)與時(shí)尚作文800字 篇14

　　正月初二，我又一次隨父母回到了老家溫州探望年邁的奶奶，車(chē)飛馳在淡淡的暮色中，去年的那般熱鬧場(chǎng)景一路上并沒(méi)再現(xiàn)，我暗自詫異。來(lái)溫州南站接我們的表姐夫解釋說(shuō)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展已經(jīng)沖淡了過(guò)年的氣氛，許許多多在外經(jīng)商的年青人都在外過(guò)年了……

　　在我的記憶里，去年溫州的春節(jié)是十分熱鬧的。車(chē)還沒(méi)到奶奶家，就聽(tīng)到了陣陣舞龍燈的聲音，氣勢(shì)磅礴；還有我和小朋友們自編自導(dǎo)的“春晚”，給大家?guī)��?lái)了許多歡聲笑語(yǔ)。但今年溫州鄉(xiāng)村的年給我的第一感覺(jué)是平和又匆忙的。沒(méi)有了鞭炮的轟隆隆聲，也沒(méi)有了花車(chē)上的美妙的音樂(lè)。耳朵邊只傳來(lái)了行人匆匆忙忙的腳步聲、滿(mǎn)大街小巷汽車(chē)的喇叭聲和那偶爾的狗吠聲，連我去年的小伙伴們也沒(méi)了鬧春的念想。不過(guò)，在我大姑姑的家里，一種別樣的濃郁的年味仍然是盈滿(mǎn)了整座樓房，充盈我的內(nèi)心，難以散去。

　　微博、博客 齊說(shuō)新年

　　項(xiàng)溫嫻是一個(gè)11歲的“兔子女孩”，今年是她的本命年，所以她爸爸要求她全身都要穿紅的。“這主要寓義著來(lái)年紅紅火火。”她爸爸也就是我的大表哥向我們解釋道。

　　走進(jìn)項(xiàng)溫嫻的家中，她正在和她的弟弟一起在看她自己創(chuàng)辦的博客、微博。“這博客是去年創(chuàng)辦的，當(dāng)時(shí)覺(jué)得新鮮就辦了一個(gè)，沒(méi)想到竟這么方便。”我仔細(xì)一看，她正在用微博向親朋好友拜年呢。看著她那得意的樣子，我不服氣地說(shuō)：“告訴你吧，微博我也有，并且我2006年就開(kāi)辦了網(wǎng)易博客呢！”她一臉不相信的.樣子：“騙誰(shuí)呢！”于是我就打開(kāi)了我自己的博客，與她一起分享我的博文，博文里有我寫(xiě)的許多文章，獲得的成功和榮譽(yù)，以及表露的歡樂(lè)心情。

　　寫(xiě)副春聯(lián) 給外婆拜年

　　在大姑姑家的房門(mén)兩側(cè)，我看到了一副春聯(lián)，字體圓潤(rùn)，頗見(jiàn)功力，很有顏體的味道，作者竟是我的“外甥女”章琦雪（我的輩分比較高，呵呵），一個(gè)三年級(jí)小學(xué)生。她的爸爸媽媽在福建泉州做生意，所以她也在那邊上學(xué)、生活。也就是這個(gè)原因，今年過(guò)年讓她無(wú)法踏上回鄉(xiāng)之路。于是她用她從小練成的書(shū)法認(rèn)認(rèn)真真地寫(xiě)了這副春聯(lián)，祝外婆一家新年快樂(lè)。一眼望去還以為是哪個(gè)書(shū)法家寫(xiě)的。外婆收到了，開(kāi)心地說(shuō)：“這是我收到的最好的新年禮物。”然后小心翼翼的把春聯(lián)貼在廚房門(mén)背后，每天都要看上幾眼，每來(lái)客人都要喜滋滋地介紹一番。

　　傳統(tǒng)與時(shí)尚作文800字 篇15

　　選擇什么關(guān)鍵字來(lái)展現(xiàn)我所了解的我國(guó)？中國(guó)傳統(tǒng)美食、手機(jī)支付。堅(jiān)信他們能協(xié)助國(guó)外青年人了解傳統(tǒng)式而時(shí)尚潮流的我國(guó)。

　　來(lái)華留學(xué)生比較關(guān)心的“中國(guó)關(guān)鍵詞”中，不得不承認(rèn)，環(huán)境污染是比較晃眼的一個(gè)。殊不知國(guó)外的青年人小伙伴們，于它，我們中國(guó)人并不諱言。往往不挑選，是由于它展現(xiàn)的就是一個(gè)一瞬間且并不是所有的我國(guó)。信口開(kāi)河的人自然沒(méi)有去讀懂中國(guó)。

　　中國(guó)是普通的我國(guó)，比不上就先貸“中國(guó)傳統(tǒng)美食”來(lái)幫你們了解她。中國(guó)傳統(tǒng)美食，如麻辣小龍蝦、固城湖大閘蟹這些，星漢燦爛。也許你們也以前在自身的故鄉(xiāng)品味過(guò)這種特色美食，終究世界各國(guó)都是有新中式餐飲店。但是，單純性吃過(guò)，只有算了解了華人的食材。國(guó)外青年人小伙伴們，你們可吃過(guò)月餅？吃過(guò)月餅，可了解中秋佳節(jié)？你們可吃過(guò)粽子？吃過(guò)粽子，可了解端午佳節(jié)？中國(guó)傳統(tǒng)美食與傳統(tǒng)式節(jié)日“捆縛”在一起的并許多。在中秋佳節(jié)，一家人一起，分吃代表闔家團(tuán)圓的月餅，賞著圓月，唱著“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，這也是我國(guó)的家情結(jié)；在端午佳節(jié)，一家人一起，品味紀(jì)念屈原的粽子，看龍舟比賽，吟著“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，這也是我國(guó)國(guó)情懷。領(lǐng)略到特色美食，領(lǐng)略到中華傳統(tǒng)文化，讀懂中國(guó)從古至今的愛(ài)國(guó)精神，當(dāng)能了解傳統(tǒng)式的我國(guó)。

　　中國(guó)是普通的，卻也是時(shí)尚潮流的。不用說(shuō)你們，就連臺(tái)灣的年輕人都沒(méi)能意識(shí)到這一點(diǎn)。掌握手機(jī)支付，則有助你們了解時(shí)尚潮流的我國(guó)。大家出來(lái)用餐、購(gòu)買(mǎi)衣服，幾乎可以無(wú)需帶錢(qián)夾，付賬的過(guò)程中只必須連一下互聯(lián)網(wǎng)，用手機(jī)掃掃二維碼；而在家里，隨時(shí)隨地可以用手機(jī)里的支付寶錢(qián)包、手機(jī)微信等APP繳交水電氣、燃?xì)夤苜M(fèi)。國(guó)外青年人小伙伴們，傳統(tǒng)式的我國(guó)并不落伍陳規(guī)，現(xiàn)如今的中國(guó)是高新科技飛速發(fā)展的我國(guó)，中國(guó)的年輕人和你們一樣，好奇心、奮發(fā)進(jìn)取、自主創(chuàng)新。大家自然吃得了茶雞蛋，乃至大家買(mǎi)茶雞蛋的情況下全是用的手機(jī)支付。

　　國(guó)外青年人小伙伴們，你們根據(jù)哪些方式掌握我國(guó)？街頭小報(bào)？互聯(lián)網(wǎng)電視節(jié)目？這種方式大約都沒(méi)詳細(xì)介紹過(guò)國(guó)內(nèi)的手機(jī)支付。假如你們能來(lái)我國(guó)，吃一吃中國(guó)傳統(tǒng)美食，掃一掃二維碼，我國(guó)的傳統(tǒng)式與時(shí)尚潮流馬上越來(lái)越新鮮。假如你們臨時(shí)來(lái)不上我國(guó)，何不去看一看《舌尖上的.中國(guó)》，不妨百度一下我國(guó)的手機(jī)支付。

　　自然，我國(guó)的傳統(tǒng)服裝，我國(guó)的傳統(tǒng)戲曲，中國(guó)的共享自行車(chē)，我國(guó)的鐵路……也可以幫國(guó)外青年人小伙伴們讀懂中國(guó)。而中國(guó)傳統(tǒng)美食、手機(jī)支付，則已展現(xiàn)了我所了解的我國(guó)。中國(guó)，她是傳統(tǒng)式而時(shí)尚潮流的。

　　因此，國(guó)外青年人小伙伴們，當(dāng)你們來(lái)中國(guó)留學(xué)生時(shí)，別忘記讓小伙伴帶你們?nèi)�嘗一嘗本地的特色美食；當(dāng)你們來(lái)中國(guó)旅行時(shí)，別忘記在買(mǎi)東西的情況下用手機(jī)感受手機(jī)支付。倘若在元宵節(jié)，衣著漢服男，賞著彩燈，猜著燈迷，用手機(jī)掃掃二維碼付款一碗誘惑的湯團(tuán)，你們定能讀懂中國(guó)的傳統(tǒng)式與時(shí)尚潮流。

　　也許你們從祖輩那邊聽(tīng)說(shuō)過(guò)李小龍電影，聽(tīng)說(shuō)過(guò)時(shí)間，從影片里看了子怡，看了旗袍裙，但你們以前嘗試去把聽(tīng)見(jiàn)的見(jiàn)到的我國(guó)拼湊出去嗎？我國(guó)的年輕人期待你們能讀懂中國(guó)，也希望你們幫大家了解你們的我國(guó)。

　　傳統(tǒng)與時(shí)尚作文800字 篇16

　　時(shí)代在進(jìn)步，科技在發(fā)展，人們生活的意識(shí)形態(tài)也在不斷發(fā)生改變，科技與傳統(tǒng)的沖突無(wú)處不在。科技所帶來(lái)的變化無(wú)疑更受年輕人歡迎；傳統(tǒng)在得不到發(fā)展的同時(shí)也逐漸被蠶食。那么，科技和傳統(tǒng)的關(guān)系，該如何處理呢？

　　中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，更是現(xiàn)存的唯一一個(gè)文明古國(guó)。其延綿了五千年的中華文化根深蒂固，深入每一個(gè)中國(guó)人的心。詩(shī)詞，是中華民族思想情感的匯聚；戲曲，是中華人民追求娛樂(lè)及安居樂(lè)業(yè)的象征；建筑遺址，體現(xiàn)的是華夏子孫建筑智慧的具象化……

　　在現(xiàn)代，我國(guó)的文化還深受外國(guó)人的喜愛(ài)。在我國(guó)舉辦的G20峰會(huì)上，其中的'表演節(jié)目都包含了濃厚的中華傳統(tǒng)文化，獲得外國(guó)使團(tuán)的一致好評(píng)。除此以外，國(guó)外很多地方也仿效中國(guó)的節(jié)日。然而，在國(guó)外受青睞的中華傳統(tǒng)文化，為何在中國(guó)頻受冷落呢？

　　在中國(guó)，傳統(tǒng)受到冷落最直觀的表現(xiàn)就是各種節(jié)日。逢年過(guò)節(jié)，人們的慶祝方式不再是古板的儀式。舉家外出旅行，到飯店預(yù)約年夜飯等已屢見(jiàn)不鮮，即使在家庭聚會(huì)上，人們也都各自捧著手機(jī)，完全沒(méi)有聚會(huì)氛圍。科技以其強(qiáng)大的力量席卷了人類(lèi)的方方面面。

　　科技究竟給我們帶來(lái)了什么呢？大航海時(shí)代伊始，科技真正進(jìn)入一個(gè)高速發(fā)展期。此后，人類(lèi)的發(fā)展沒(méi)有哪一環(huán)節(jié)離得開(kāi)科技。鄧小平同志說(shuō)：“科技是第一生產(chǎn)力。”我國(guó)躋身第二經(jīng)濟(jì)大國(guó)，就是因?yàn)樽プ×说谌�次科技革命的機(jī)遇，迅猛發(fā)展；而一些資本主義國(guó)家，也是由于以科技為基礎(chǔ)的工業(yè)革命，才發(fā)展壯大。縱觀整個(gè)人類(lèi)發(fā)展史，即便它與傳統(tǒng)有一定的沖突，但肯定是利大于弊。

　　實(shí)際上，如何處理傳統(tǒng)與科技的關(guān)系，國(guó)家已給出了很好的例子。在我國(guó)舉辦的G20峰會(huì)上，表演節(jié)目不僅中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，還運(yùn)用眾多現(xiàn)代技術(shù)，諸如3D投影、AR增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等。只有傳統(tǒng)與科技相結(jié)合，才能更好地傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興夢(mèng)。

　　傳統(tǒng)與時(shí)尚作文800字 篇17

　　我國(guó)是一個(gè)具有悠久歷史和燦爛文化的文明古國(guó)，同時(shí)也是一個(gè)舉世聞名的禮儀之邦。中華傳統(tǒng)美德是我們中華民族幾千年的歷史、文化凝煉而成的社會(huì)道德準(zhǔn)則，是中華民族幾千年?duì)N爛歷史文化的重要組成部分。它要求我們重視自身修養(yǎng)，同時(shí)又具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和樂(lè)觀進(jìn)取精神。可以說(shuō)，中華傳統(tǒng)美德早已深深熔鑄在以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神之中。

　　在歷史的長(zhǎng)河中，古往今來(lái)涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)的中華民族優(yōu)秀兒女，他們已經(jīng)成為社會(huì)公認(rèn)的道德典范。

　　孔子的眾多弟子中，子路是很有作為的一個(gè)。他不僅以政事著稱(chēng)，而且從小就很孝敬父母。有一次，年幼的子路為了年老的父母吃到米飯，翻山越嶺走了十幾里山路，終于從親戚家借回了一袋米。看到父母如愿以?xún)敚�他高興得了不得。孟子曾說(shuō)：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”我們不僅要孝敬自己的父母，還應(yīng)該尊敬別的老人，愛(ài)護(hù)年幼的孩子，在全社會(huì)造成尊老愛(ài)幼的淳厚民風(fēng)，這是我們當(dāng)代中小學(xué)生應(yīng)有的美德。

　　毛主席既是中國(guó)人民偉大的領(lǐng)袖，也是尊敬師長(zhǎng)的楷模。1959年，他回到了闊別32年的家鄉(xiāng)，請(qǐng)老人吃飯時(shí)，他親自讓老師坐首席，并逐一敬酒，以表達(dá)自己對(duì)老師的敬意。中華民族自古就有的尊敬師長(zhǎng)的優(yōu)良傳統(tǒng)在毛主席身上得到了最生動(dòng)的體現(xiàn)。可以說(shuō)，這些道德典范的事例不勝枚舉。

　　然而，再看看我們的校園。

　　見(jiàn)到老師和長(zhǎng)者不知道問(wèn)好的有之，校內(nèi)騎自行車(chē)的有之，自行車(chē)不按規(guī)定停放的有之，隨地吐痰，亂扔廢紙、雜物的.有之，不愛(ài)護(hù)公物，在課桌椅上亂寫(xiě)、亂刻、亂畫(huà)的有之，如此等等，簡(jiǎn)直是斯文掃地。一直以來(lái)，這些不文明的現(xiàn)象在我們的寬容與疏忽中悄悄蔓延。俗話(huà)說(shuō)：“千里之堤，毀于蟻穴。”這就不能不使我們感到問(wèn)題的嚴(yán)重性。

　　現(xiàn)在，該是我們行動(dòng)的時(shí)候，古人云：“亡羊補(bǔ)牢，未為遲也。”就讓我們從今天開(kāi)始，在家，我們要爭(zhēng)做孝敬父母的好兒女；在學(xué)校，我們要爭(zhēng)做講文明、懂禮貌的好學(xué)生，用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)體現(xiàn)中華民族的傳統(tǒng)美德。現(xiàn)在，我們的校園環(huán)境變了，越變?cè)矫懒恕－h(huán)境美了，人應(yīng)該更美。

　　傳統(tǒng)與時(shí)尚作文800字 篇18

　　在中國(guó)眾多的傳統(tǒng)節(jié)日中，我最喜歡過(guò)端午節(jié)，因?yàn)槲矣X(jué)得端午節(jié)最有趣。端午節(jié)不僅充滿(mǎn)了民族特色，還彌漫著濃郁的水鄉(xiāng)文化，承載著中華民族傳統(tǒng)文化。人們緬懷先烈忠貞愛(ài)國(guó)，代代相傳、繼承發(fā)揚(yáng)，祝福祖國(guó)美好人人幸福安康。

　　相傳在兩千多年前，楚國(guó)有一位著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，因?yàn)槌��?guó)滅亡，悲憤不已，他忠貞不屈，含恨跳河自盡。人們怕水里的魚(yú)吃掉屈原的尸體，便將米、肉等美味的食物，用粽葉包起來(lái)投入河中，希望魚(yú)兒只吃粽子不吃屈原的尸體。屈原跳江那天是五月初五，在中國(guó)農(nóng)歷上屬“端午”之日，為紀(jì)念屈原，人們就將這一天定為“端午節(jié)”，家家戶(hù)戶(hù)吃粽子，以紀(jì)念屈原的忠君愛(ài)國(guó)。屈原是一位愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人，一生創(chuàng)作了不少作品，如：《離騷》、《九歌》、《九章》、《天問(wèn)》……原本他是想滅秦國(guó)的.，但自從楚國(guó)郢都被秦軍攻破后，屈原便跳進(jìn)汩羅江自盡，以身殉國(guó)。

　　端午節(jié)就是為了紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原才“誕生”出來(lái)的節(jié)日，也許正因?yàn)閷?duì)屈原的敬愛(ài)，所以有些偏向這個(gè)節(jié)日。

　　端午節(jié)吃粽子，是中華民族的傳統(tǒng)習(xí)俗。自己動(dòng)手包粽子，已變成傳統(tǒng)文化新風(fēng)尚。可別小瞧包粽子，那也是一門(mén)技術(shù)活。主要分三個(gè)步驟：首先，要準(zhǔn)備粽葉，將其刮毛、洗凈，堆放整齊備用；其次，要準(zhǔn)備粽餡，主要是以米為主，將米用水浸泡半小時(shí)，再配些花生綠豆之類(lèi)的豆類(lèi)，再配些肉塊或蛋黃，攪拌均勻，調(diào)好鹽味即可；最后，才是包粽子，左手托著粽葉，將粽葉按45度角對(duì)折成漏斗狀，右手舀粽餡導(dǎo)入粽葉卷成的漏斗里，再將粽葉卷起來(lái)包裹住粽餡，完全密封并裹緊，然后用繩子捆緊，粽子就包好了。

　　吃著粽子看龍舟賽，是我每年過(guò)端午節(jié)的最?lèi)?ài)。我今年有幸去看了一次賽龍舟。到達(dá)賽龍舟的場(chǎng)地時(shí)，岸兩邊早已被圍觀的人們圍得水泄不通了，我看了橋上的一個(gè)空擋，便叫家人擠了過(guò)去。這個(gè)位置居高臨下整個(gè)江面一目了然。賽龍舟開(kāi)始了，每只龍舟都像一支離弦的箭，一個(gè)勁的向前沖，每一只龍舟下面都都綁著不少粽子，每向前一步，龍舟上都有人用刀子把粽子斬下扔進(jìn)水里。每只龍舟的速度都不分上下。

　　端午節(jié)是我們中國(guó)的節(jié)日是為了紀(jì)念屈原的日子，我永遠(yuǎn)會(huì)銘記在心，因?yàn)槲覀兪驱埖膫魅恕�—華夏子孫。

　　傳統(tǒng)與時(shí)尚作文800字 篇19

　　中國(guó)的傳統(tǒng)文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，一直是我們炎黃之孫的驕傲。而現(xiàn)在卻出現(xiàn)分歧——傳統(tǒng)文化需要被傳承嗎？

　　毋庸置疑，在信息技術(shù)迅猛發(fā)展的今天，二十四節(jié)氣確實(shí)“己在生活中不常用到”，但是，如果因?yàn)椴怀Ｓ玫剑�便要摒棄之，這顯然也是功利主義思想在作祟，是目光短淺的表現(xiàn)。二十四節(jié)氣的存在價(jià)值，除了古時(shí)農(nóng)業(yè)的應(yīng)用價(jià)值外，它更體現(xiàn)出一種文化標(biāo)簽價(jià)值，正如入遺標(biāo)準(zhǔn)中的“杰出的文化代表”，既然是有文化的代表性?xún)r(jià)值，這是任何時(shí)候都不過(guò)時(shí)的。

　　泰戈?duì)栒f(shuō)過(guò)一句話(huà)：“古老的種子，它生命的胚芽蘊(yùn)藏于內(nèi)部，只是需要在新時(shí)代的土壤里播種。”所以，孕育了五千年的中華文化不應(yīng)該被遺忘，被拋棄，而是更好，更應(yīng)該傳承，讓孩子們?cè)谛睦砩闲纬蓪?duì)傳統(tǒng)文化的`保護(hù)意識(shí)，才能一代一代的將更多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護(hù)和發(fā)揚(yáng)下去。現(xiàn)今天看來(lái)，除了儒家文化這個(gè)核心內(nèi)容外，還包括道家文化，佛家文化，是四大文明，萬(wàn)里長(zhǎng)城，京劇昆曲等。傳統(tǒng)精神和歷史古跡又一次受到?jīng)_擊，那些西方文化使現(xiàn)在的民族文化生存越是艱難，幾乎是空谷絕響。

　　近20××年初，“二十四節(jié)氣”申遺成功，引得各界人士議論紛紛，多方評(píng)價(jià)。有人說(shuō)：需要被搶救；有人說(shuō)：沒(méi)有實(shí)際價(jià)值；有人說(shuō)：只有傳承和革新才會(huì)有更大的價(jià)值。本來(lái)是一件很好的事情，卻現(xiàn)在別搞得亂七八糟，不知對(duì)錯(cuò)。

　　另外，需要明確的是，二十四節(jié)氣入遺，一方面的確是說(shuō)明二十四節(jié)氣的文化代表性?xún)r(jià)值，另一方面也是反映出這種文化遺產(chǎn)需要切實(shí)保護(hù)。而入遺后是最好的保護(hù)，但這也不是最終目的，更大的價(jià)值在于傳承和發(fā)揚(yáng)。

　　然而，越是民族的，就越是世界的。全球化并不意味著文化同質(zhì)化，單一化，唯其多樣，世界文化才會(huì)更美！中國(guó)的文化是世界的瑰寶，怎能讓它淹沒(méi)在時(shí)代的潮流中？作為炎黃子孫的我們，應(yīng)該思考如何實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)文化的融合，思考如何將中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大！

　　傳統(tǒng)與時(shí)尚作文800字 篇20

　　傳統(tǒng)節(jié)日積淀了各個(gè)國(guó)家悠久的歷史文化，是民族文化的搖籃，我們不能一心過(guò)著洋節(jié)，而忘記中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日；也不能只過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日，而在國(guó)際化的道路上越行越遠(yuǎn)，所以我們要中西結(jié)合，接受不同的文化。

　　隨著生活的節(jié)奏越來(lái)越快，人們臉上浮現(xiàn)的笑容也越來(lái)越少，在這種壓力很大生活下，你是否需要一個(gè)節(jié)日，來(lái)真正放松自己、體會(huì)生活、感受親情、品嘗幸福？也許圣誕節(jié)會(huì)使你感到幸福，小小的圣誕樹(shù)擺在床邊，發(fā)出五彩的亮光，家人悄悄的把圣誕禮物放在你的床頭，第二天總給你帶來(lái)驚喜；也許愚人節(jié)會(huì)讓你體會(huì)快樂(lè)，在你眉頭緊鎖，干著自己不想干的事時(shí)，朋友的一個(gè)玩笑，會(huì)讓你哈哈大笑；也許感恩節(jié)會(huì)讓你享受溫暖，家人坐在餐桌旁，各自說(shuō)著自己的祝福，融洽的氣氛在屋子里蕩漾，濃濃的親情在人們中間擴(kuò)散……

　　而隨著生活越來(lái)越現(xiàn)代化，很多人丟失了最純真、最樸素、簡(jiǎn)單而又高雅的東西——傳統(tǒng)。傳統(tǒng)是什么？是世代相傳、從歷史沿傳下來(lái)的思想、文化、道德、風(fēng)俗、藝術(shù)、制度以及行為方式等，對(duì)人們的社會(huì)行為有無(wú)形的影響和控制作用，傳統(tǒng)是歷史發(fā)展繼承性的表現(xiàn)，也是國(guó)家在發(fā)展的體現(xiàn)。我們不能丟失傳統(tǒng)，不能遺忘傳統(tǒng)，不能改變傳統(tǒng)，不能破壞傳統(tǒng)，所以傳統(tǒng)節(jié)日會(huì)帶給我們最純真的東西。比如，端午節(jié)的時(shí)候，看到大明湖上鑼鼓喧天，熱鬧非凡，你難道不會(huì)為一只只駛過(guò)的龍舟吶喊助威嗎？大年三十的'時(shí)候，看到大街上滿(mǎn)樹(shù)的鞭炮，你難道不會(huì)情不自禁的點(diǎn)燃手里的鞭炮嗎？正月十五的時(shí)候，看到街上一個(gè)接一個(gè)的紅燈籠，你難道不會(huì)去到趵突泉看花燈嗎？情不自禁的放松自己，這就是傳統(tǒng)的魅力，也是過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日的意義所在，讓自己融入生活、返璞歸真。

　　所以，我的觀點(diǎn)是：過(guò)外國(guó)節(jié)日會(huì)使人愉悅，而過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日會(huì)讓人返璞歸真。同學(xué)們，每個(gè)節(jié)日的背后都有一段令人深思的故事，這是一種紀(jì)念也是文化，我們應(yīng)去其糟粕取其精華，讓文化傳承源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

　　傳統(tǒng)與時(shí)尚作文800字 篇21

　　談起經(jīng)典，人們一定想起了中國(guó)四大名著。談起時(shí)尚，人們想的是衣著，這是現(xiàn)在人的思維，我無(wú)法扭轉(zhuǎn)他們的思維，但我想說(shuō)：經(jīng)典與時(shí)尚是一對(duì)兄弟，這是對(duì)你們而已，但對(duì)我來(lái)說(shuō)經(jīng)典是死亡，是時(shí)尚是生存，生與死也是一對(duì)兄弟。

　　經(jīng)典就是過(guò)去，而死亡就是享受過(guò)去的過(guò)程，心中的艱苦淚水只有在哈迪斯召喚的那一刻消失，那一刻的自己高興，終于解脫了自己，放下了沉重的`包裹，閉上了眼睛，去了冥界。死亡并不可怕，死亡是經(jīng)典對(duì)于你們來(lái)說(shuō)，不一定會(huì)接受！我接受了。中華五千年里，多少好漢不是一死了之，項(xiàng)羽，宋江等不是意義在歷史長(zhǎng)河中死亡，并非正常死亡。他們明白了世界的本質(zhì)，而死亡！死亡對(duì)于他們是最好的解脫！他們的死亡詮釋什么是經(jīng)典中的死亡！

　　時(shí)尚就是生存，而生存就是享受想現(xiàn)在的過(guò)程，心中的苦，淚水不停地積累，為了夢(mèng)想而生存的人，他們付出了常人難以想象的精力，才成功，生存獨(dú)異于他們來(lái)說(shuō)不一定接受！我接受了！只有自己好好的活著，活著才能去享受生活，充分的體現(xiàn)時(shí)尚，從西漢司馬遷忍辱負(fù)重寫(xiě)寫(xiě)史記，到現(xiàn)在張海迪坐輪椅教書(shū)育人，他們用行動(dòng)詮釋什么是時(shí)尚的生存！

　　而我是軟弱的，我曾幻想過(guò)死亡，想成為經(jīng)典：黑色星期五，一塊墓地，一群身穿黑色衣著的人，抬著我架在木頭之上，一位后人真誠(chéng)念著悼詞，留著淚水，說(shuō)完后，木頭燃燒，我成了灰木頭熄滅之后，所在之地的土被裝在一個(gè)罐子里，在一塊早已挖好的墓地中，把我放了下去，埋上了土，墓碑上刻著之墓，墓前放了一束黃菊花。

　　我只是一個(gè)憤青，經(jīng)典離我很遙遠(yuǎn)，可是我心中明白：經(jīng)典以時(shí)尚，正如生與死一般，二者有著千絲萬(wàn)縷之聯(lián)系，也許，我心中的經(jīng)典與時(shí)尚，正如生與死一樣，沒(méi)有什么！只有向前看，向前追，超越經(jīng)典，體現(xiàn)時(shí)尚，讓生與死在那一刻不再害怕！讓自己的經(jīng)典成為時(shí)尚或許才是王道！

　　傳統(tǒng)與時(shí)尚作文800字 篇22

　　近日，南粵中學(xué)高三年級(jí)的宣傳欄上運(yùn)用了網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)甲骨文表情包，引起了全校轟動(dòng)。甲骨文在2017年也已成功入選聯(lián)合國(guó)教科文組織《世界記憶名錄》，正在成為大眾和媒體關(guān)注的焦點(diǎn)。甲骨文是中國(guó)漢字文化的重要組成之一，而甲骨文的表情包，更加推動(dòng)了大眾對(duì)它的關(guān)注。

　　現(xiàn)在我們中國(guó)人所學(xué)習(xí)、普遍使用的都是漢字，簡(jiǎn)體便于人們方便書(shū)寫(xiě)理解。但要說(shuō)中國(guó)漢字的演變，不得不提的就是甲骨文了，甲骨文的出現(xiàn)讓我們對(duì)文字有了一定基本的認(rèn)識(shí)，古代人民用簡(jiǎn)單的符號(hào)而組成的文字，看出古代中華文明的博大精深與古代勞動(dòng)人民的智慧之大。或許很少人會(huì)關(guān)注甲骨文，因?yàn)楹茈y看懂。陳教授受“藝術(shù)與科學(xué)”運(yùn)動(dòng)的啟發(fā)，借助電腦技術(shù)重新解讀中國(guó)古老的象形文字，從而設(shè)計(jì)出了具有幾何審美價(jià)值的甲骨文字體。正因?yàn)檫@些甲骨文的表情包，引起了廣大人民對(duì)甲骨文的關(guān)注，被甲骨文的獨(dú)特魅力所吸引，也讓更多人了解到中國(guó)古老的象形文字的神秘與美妙。

　　現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展之迅速，科技水平不斷提高，能夠充分利用科技、電腦技術(shù)對(duì)中國(guó)文化進(jìn)行重新解讀，并設(shè)計(jì)出與時(shí)俱進(jìn)，具有幾何審美的甲骨文字體，我想這是科技與文化的融合，一個(gè)充滿(mǎn)趣味、美妙的過(guò)程。形成的成果也是具有時(shí)代與藝術(shù)價(jià)值的字體。符合當(dāng)代人對(duì)美、創(chuàng)新的追求，自然激發(fā)了大眾對(duì)它的'關(guān)注與喜愛(ài)。甲骨文的幾何審美效果使其具有獨(dú)特魅力的時(shí)尚感，也體現(xiàn)了中國(guó)漢字的時(shí)尚美。我想說(shuō)它時(shí)尚，也是因?yàn)榕c現(xiàn)代電腦技術(shù)和審美相融合，符合大眾的審美價(jià)值，這讓甲骨文的表情包在網(wǎng)絡(luò)上流行起來(lái)。甲骨文的美使它成為關(guān)注的熱點(diǎn)。這也讓中國(guó)的漢字文化得以傳播，賦予了新時(shí)代的美麗。

　　甲骨文字體出現(xiàn)在大眾視野，使更多人了解中國(guó)漢字文化，領(lǐng)略、感受到漢字不一樣的美麗。這是科技與文化的融合，甲骨文具有了不一樣的時(shí)尚感，引起了大眾與媒體的關(guān)注，也發(fā)揚(yáng)了中國(guó)文化，傳播了獨(dú)特的時(shí)尚魅力。

　　傳統(tǒng)與時(shí)尚作文800字 篇23

　　一連串的音符跳動(dòng)著，有婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的笛音，連綿柔美的二胡曲，還有激情四射的搖滾樂(lè)，說(shuō)唱結(jié)合的rap。

　　哦，那是古典與時(shí)尚的象征。世界在不斷的變化發(fā)展，人們的思維在不斷的變化發(fā)展，原有的古典是否能被時(shí)尚取代？我們思考著，我們反思著……。

　　我們可以在書(shū)的海洋里徜徉，體會(huì)那白紙黑字的陣陣墨香，體會(huì)那“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”的豪邁，體會(huì)那“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的怡然，體會(huì)那“兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮”的忠貞……在書(shū)的墨香里，我們享受著，心里平靜安逸。在電腦前，我們可以查閱很多資料，知道世界各地的信息，擴(kuò)大了我們的視野，讓我們不至于思想狹隘，卻體會(huì)不到那種置身于白紙黑字的墨香中的情趣。

　　夜晚，忽一陣悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的笛聲傳來(lái)，聽(tīng)著聽(tīng)著，煩躁不安的'心慢慢平靜下來(lái)，仿佛置身于某種境界中，心里從未有過(guò)的寧?kù)o，思想從未有過(guò)的深思，可以體會(huì)那一刻的靜，也是一種美，一種享受吧。街道旁，熱鬧的場(chǎng)景，復(fù)雜的聲音，原來(lái)是奏著搖滾樂(lè)，瘋狂的發(fā)泄自己的煩惱，自己的不快，一種從未有過(guò)的快感，火熱的奔放。少了一份笛聲的情柔婉轉(zhuǎn)，多了一份熱情豪放。

　　這也許就是古典與時(shí)尚的不同吧，古典與時(shí)尚，沒(méi)有誰(shuí)好誰(shuí)壞，看你怎樣對(duì)待，但是，是不是要因?yàn)樽冯S潮流，趕上時(shí)代而盲目趨從時(shí)尚，摒棄古典呢？

　　隨著社會(huì)的發(fā)展，科技的發(fā)展，文化的發(fā)展，人們似乎忘了我們所固有的古典文化，而去盲目追時(shí)尚文化。

　　一股“韓流”襲來(lái)，許多人盲目追隨崇拜，甚至仿效其習(xí)俗。

　　人們都記得西方的情人節(jié)，卻忘了我們還有一個(gè)“七夕”節(jié)。

　　西方的圣誕節(jié)，大家互相傳短信，互相祝福，卻對(duì)元旦的熱情冷卻。

　　許多外來(lái)詞，大家可以隨口念來(lái)，有時(shí)卻不知它們是什么意思。

　　并不是誰(shuí)好誰(shuí)壞，并不是不能講究時(shí)尚，只是在追求時(shí)尚時(shí)，不要忘了我們?cè)�引以為傲的中華古典文化。

　　去其糟粕，吸其精華，古典和時(shí)尚都要如此，把古典與時(shí)尚相結(jié)合，讓古典與時(shí)尚共同綻放光彩！

　　傳統(tǒng)與時(shí)尚作文800字 篇24

　　中華是一個(gè)文明古國(guó)，又稱(chēng)中國(guó)。中國(guó)擁有上下五千年的歷史，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從神農(nóng)黃帝那兒開(kāi)始，我們的文化就在不斷的醞釀，積累沉淀。

　　“文化”這個(gè)詞語(yǔ)在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中這樣解釋?zhuān)骸叭祟?lèi)在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，特指精神財(cái)富，比如文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)等。”由此可以看出，文化不單單是指一個(gè)方面，而是綜合體。文化在歷史的長(zhǎng)河中是優(yōu)勝劣汰的，某種文化之中，有儒家’道家、法家、佛家等文化體系，這些文化體系各有不同。經(jīng)過(guò)了許多朝代的更換，中國(guó)的文化也有許多不同。聽(tīng)到中國(guó)的文化，有些人會(huì)想到唐詩(shī)宋詞，有人會(huì)想到敦煌絲路，有人會(huì)想到戲曲漢服，有人會(huì)想到四大發(fā)明，有人會(huì)想到太極長(zhǎng)城、古樂(lè)舞獅……每個(gè)人想到的中國(guó)文化都不相同，也見(jiàn)證了中國(guó)文化的博大精深。

　　對(duì)于文化，既要繼承傳統(tǒng)文化也要有創(chuàng)新精神。中華民族雖遭受過(guò)外族的入侵和列強(qiáng)的蹂躪，但卻是四大文明古國(guó)中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。這與中華民族跟隨時(shí)代潮流、永裕改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)文化是分不開(kāi)的。陳獨(dú)秀開(kāi)創(chuàng)新文化運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)西方“民主”好“科學(xué)”：李大釗宣傳介紹十月革命和馬克思主義：毛澤東把馬列主義原理同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)了“農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國(guó)勝利”之路，都體現(xiàn)了中華民族改革，創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)文化。歷史告訴我們，要吸取世界先進(jìn)文化。現(xiàn)在隨著社會(huì)的發(fā)展，人民的.生活水平提高，幾乎每家每戶(hù)都有一些娛樂(lè)活動(dòng)，比如觀看一些歌唱比賽節(jié)目，也有許多新的歌手破芽而出。但最近電視臺(tái)推出了一些文化類(lèi)節(jié)目吸引住了人們的眼球。河南衛(wèi)視的《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》以一種單純，簡(jiǎn)樸的方式吸引觀眾們共同參與，在活動(dòng)中學(xué)習(xí)知識(shí)，領(lǐng)略文化之美。

　　透過(guò)這些節(jié)目，我們了解到了時(shí)尚與文化相融合的關(guān)系，文化對(duì)我們來(lái)說(shuō)不是一聽(tīng)到就覺(jué)得枯燥無(wú)味的，而是與我們生活息息相關(guān)的一種樂(lè)趣，學(xué)習(xí)好文化就是一種時(shí)尚樂(lè)趣。

　　娛樂(lè)，時(shí)尚并不只是一種外包裝，一種濃妝艷彩，奇異事物吸引人們注意，傳統(tǒng)文化也是一種時(shí)尚，在給現(xiàn)代人帶來(lái)樂(lè)趣的同時(shí)也傳播給我們知識(shí)，要端正我們對(duì)待文化的態(tài)度，領(lǐng)略文化這種時(shí)尚美。

　　傳統(tǒng)與時(shí)尚作文800字 篇25

　　提起時(shí)尚，人們往往會(huì)把它與眼下正流行的網(wǎng)絡(luò)歌曲，80年代后作家等一些新興概念聯(lián)系起來(lái)，而說(shuō)到經(jīng)典，人們又多會(huì)想起《紅樓夢(mèng)》、《復(fù)活》這些厚重的作品。下午茶是英國(guó)維多利亞女王時(shí)期的一種社會(huì)時(shí)尚，當(dāng)時(shí)的貴族紳士、名媛淑女都愛(ài)在下午三四點(diǎn)鐘品一小杯茶，吃幾塊甜點(diǎn)，下午茶也就成為英國(guó)民眾普遍的時(shí)尚，從倫敦地鐵的咖啡館到曼徹斯特鄉(xiāng)間的啤酒屋，都可以找到下午茶的蹤跡。

　　如今，有著百年歷史的下午茶已成為都市白領(lǐng)的時(shí)尚，昔日的經(jīng)典依舊時(shí)尚。經(jīng)典就是如此，在歲月流逝，世事變遷中始終給人以感動(dòng)和激情。在與時(shí)尚的磨合中，經(jīng)典依然是經(jīng)典，而時(shí)尚則分裂成兩部分：一部分因最終不能掩飾其華麗的外表下空虛的內(nèi)心而被淘汰，一部分在經(jīng)過(guò)時(shí)間的驗(yàn)證和空間的傳播后，也有一天會(huì)成為經(jīng)典，就像曾經(jīng)的經(jīng)典。然而，也許時(shí)間可以說(shuō)明一切，只有那些經(jīng)歷了歲月的變遷依舊能被人們所津津樂(lè)道的時(shí)尚，才能積淀成經(jīng)典，綻放閃耀的光芒。千年之前，宋朝民間流行的宋詞與話(huà)本，如今已成為中華文化的瑰寶，成為文學(xué)中的.經(jīng)典；俄國(guó)作曲家柴可夫斯基的《天鵝湖》如今已成為芭蕾舞劇的象征……這一個(gè)個(gè)從時(shí)尚到經(jīng)典的事物，總是給我們以美的享受。經(jīng)典在“偽時(shí)尚”面前常常無(wú)言以對(duì)，但真正的時(shí)尚卻總是向經(jīng)典看齊的，以經(jīng)典為目標(biāo)。周杰倫的音樂(lè)給我?guī)��?lái)了陣陣時(shí)尚的港臺(tái)颶風(fēng)。他用時(shí)代的音符書(shū)寫(xiě)著古老的文明，為人們孤寂的心靈注入了青春的活力，使我們停滯的血液開(kāi)始沸騰，麻木的神經(jīng)開(kāi)始音樂(lè)的律動(dòng)。《雙節(jié)棍》用“呼吸吐納自心，氣沉丹田手心開(kāi)”悟出中華武術(shù)的精髓；《愛(ài)在西元前》記載著遠(yuǎn)古的愛(ài)戀；《龍拳》耍出了民族的威風(fēng)與志氣；《東風(fēng)破》沉吟“籬笆外古道”的寂寞；《晴天》留下我們彼此純真的記憶；《發(fā)如雪》用詩(shī)話(huà)抒寫(xiě)凄美的愛(ài)情。

　　在我看來(lái)，周杰倫代表的時(shí)代精神，也體現(xiàn)了中華五千來(lái)沉淀的經(jīng)典文化。經(jīng)典無(wú)需多言，因?yàn)橛袩o(wú)數(shù)只小小的“蝸牛”堅(jiān)守著自己的理想和仰望，努力爬出一條屬于自己的藍(lán)天，呼喚更多的時(shí)尚能走到經(jīng)典，讓經(jīng)典也成為時(shí)尚。攜手時(shí)尚，與經(jīng)典同行！

　　傳統(tǒng)與時(shí)尚作文800字 篇26

　　當(dāng)下社會(huì)的發(fā)展宛若洶涌波濤，一波接連一波地掀起變革的巨浪，而時(shí)尚更是如此。快速的更迭閃爍著一個(gè)時(shí)代的獨(dú)特魅力，然而，當(dāng)時(shí)尚與美麗相撞，真的可以畫(huà)上等號(hào)嗎？當(dāng)然不是。

　　真正的時(shí)尚是皮肉，美是其骨架。真正的時(shí)尚，懂得在美的地基上構(gòu)筑大廈。為世博會(huì)的需求而如今屹立在巴黎的埃菲爾鐵塔，以全身鋼鐵骨骼般的硬朗與簡(jiǎn)約樹(shù)立了與古典庭院相反的風(fēng)格，這是一種標(biāo)新立異的美。蘋(píng)果平板電腦流線(xiàn)型的珍瓏外形，光潔美觀的機(jī)身與高端技術(shù)的完美結(jié)合，結(jié)束了電腦帶鍵盤(pán)帶鼠標(biāo)那樣古板繁瑣的時(shí)代，這是一種親切可人的`美的時(shí)尚，而那大街小巷飄來(lái)的流行泡泡堂歌曲，網(wǎng)絡(luò)世界輩出的雷人，“丑”博得著我們的眼球。這是無(wú)理取鬧，不是美得時(shí)尚。真正的時(shí)尚被擠一下，就會(huì)淌出理性與美麗。

　　真正的時(shí)尚是永恒，美是其精髓。歲月的刻刀留不下它的疤痕，時(shí)光對(duì)它的堅(jiān)固無(wú)計(jì)可施，這就是永遠(yuǎn)的時(shí)尚。20世紀(jì)四五十年代的好萊塢是一個(gè)女神的時(shí)代，格蕾絲凱利的冷艷高貴，伊麗莎白的古典標(biāo)志，更有奧黛麗赫本的清麗靈秀。歸結(jié)為一個(gè)原因，就是她們脫離了凡人俗子的濃妝艷抹與扭捏作態(tài)，而讓別致的時(shí)尚掌控了流行的脈搏，從而使美麗隔了半個(gè)世紀(jì)依舊作為我們敬仰的楷模。可可香奈兒畢其一生締造了時(shí)尚帝國(guó)，簡(jiǎn)約與典雅，時(shí)尚與美合作得天衣無(wú)縫，香奈兒之所以經(jīng)受了歲月的磨練而從未被時(shí)尚的舞臺(tái)拋棄，就在于它發(fā)揮了人的內(nèi)在美，“適合自己的才是時(shí)尚。”與其垂涎于玲瑯滿(mǎn)目的奇裝異服，不如選一款自己最適合的，哪怕是一條牛仔褲。這是美的精髓，體悟滲透了美，就是不可磨滅的時(shí)尚。 我們快成了娛樂(lè)至死的動(dòng)物，追逐最火熱的八卦，為選修相親節(jié)目啼笑皆非的鬧劇而浪費(fèi)時(shí)光，冷熱交織的浪潮夾著我們，不知卷向何方。你可曾用心來(lái)思考過(guò)時(shí)尚？時(shí)尚

　　有時(shí)不是虛偽妖艷的影星，而是樸實(shí)正義的道德模范；時(shí)尚有時(shí)不是嘈雜繚亂的大制作電影，而是情深意濃的好文。請(qǐng)將時(shí)尚用美環(huán)繞起來(lái)，洗盡一切膚淺、盲目，甚至隨便。時(shí)尚，人人都可誤解；但是美，容不得褻瀆。所以，不是所有的時(shí)尚都等于美。

　　時(shí)尚花開(kāi)，可淺淺美矣

　　傳統(tǒng)與時(shí)尚作文800字 篇27

　　經(jīng)典是一個(gè)民族歷史上長(zhǎng)期形成的價(jià)值，我們反復(fù)咀嚼品味，因?yàn)樗�是心靈的滋養(yǎng)，是精神的升華，是文化的深厚積淀。

　　翻開(kāi)古詩(shī)文，你可以一一品味歷史上文人們深切的思想感情。讀杜甫、白居易，從“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”、“安得萬(wàn)里裘，穩(wěn)暖皆如我”中懂得什么是憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民；讀陸游、辛棄疾，從“塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑”、“了卻君王天下事，贏得生前身后名”中明白什么是愛(ài)國(guó)情懷。李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的傲骨讓你欽佩；蘇軾“莫聽(tīng)穿聽(tīng)打葉聲，何妨吟嘯且徐行”的豪放讓你感嘆；文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的忠心讓你折服；李清照“此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭”的深情讓你沉醉……讀著，品著，你已經(jīng)和詩(shī)人融為一體。

　　這便是經(jīng)典建立在人間真情基礎(chǔ)上的閱讀美感，迅疾而沉厚的歷史的容顏，它的消融曠宏且真實(shí)，且以一種微漾的四月梨花之婉然香馨，潛入記憶。

　　時(shí)尚則與經(jīng)典迥然不同。近觀當(dāng)代，80后的眼里，青春是一道明媚的憂(yōu)傷，他們喜歡稱(chēng)自己為“孩子”，他們以45度角仰望天空，他們把悲傷坦露在陽(yáng)光下，目光倨傲或冷漠，穿梭在大街小巷。他們?cè)谧约旱氖澜绠?dāng)國(guó)王，縱橫跋扈。那些張揚(yáng)的悲傷標(biāo)榜著他們無(wú)處安放的青春，是他們的時(shí)尚。

　　緊隨其后洶涌而至的便是個(gè)性張揚(yáng)的我們——90后。世人皆言我們是成長(zhǎng)于蜜罐中的一代，家長(zhǎng)又訝異于我們有時(shí)的異常冷靜。90后喜歡在QQ空間里記錄下生活瑣碎的'雜感，迷戀于那些被稱(chēng)作非主流的東西，用斑斕強(qiáng)調(diào)黑白，用鮮艷強(qiáng)調(diào)頹靡。字里行間間或流露出一絲絕望，但其實(shí)，身體里跳動(dòng)的仍是一顆年輕而充滿(mǎn)生機(jī)的心。非主流成為我們的時(shí)尚。

　　每個(gè)時(shí)代都有屬于自己的流行元素，這固然無(wú)可厚非。時(shí)尚總是代表著時(shí)代的文明，我們也應(yīng)該珍視。

　　但是，目前一本“時(shí)尚”的語(yǔ)文教材《Q版語(yǔ)文》大行其道，糟蹋了文化精華，顛覆了文化經(jīng)典，這是我們?cè)鯓右矡o(wú)法容忍的。

　　經(jīng)典的神圣不容褻瀆，時(shí)尚在不顛覆經(jīng)典的前提下，也無(wú)可厚非。故此，我們要經(jīng)典與時(shí)尚并重，為華夏文明再鑄輝煌。

　　傳統(tǒng)與時(shí)尚作文800字 篇28

　　走在上學(xué)的路上，許多以前的商店都改為了茶仿。茶仿的名字也特別時(shí)尚，有的叫“避風(fēng)塘”，它的燈箱也特別時(shí)尚，上面畫(huà)著一副寧?kù)o、安詳?shù)漠?huà)面，還有點(diǎn)點(diǎn)白帆，用特別夸張的字體在上面寫(xiě)著“避風(fēng)塘”的字樣；有的叫“一休茶坊”，燈箱上畫(huà)著一個(gè)可愛(ài)的一休面孔；還有的叫“緣緣茶”，燈箱上有兩個(gè)茶杯相硅的畫(huà)面。在以前，喝上一杯茶需要經(jīng)過(guò)許多繁瑣的程序，現(xiàn)在，只要你走進(jìn)茶坊，服務(wù)員會(huì)把所有的茶的名字告訴你，你只要選擇一種心怡的茶，過(guò)不了幾分鐘，你想喝的茶就在眼前了。你約上幾個(gè)朋友去茶坊坐坐，喝喝茶，談?wù)勆�活中的快�?lè)與煩惱。還有許多情侶也選擇去茶坊，兩個(gè)人輕輕地訴說(shuō)著彼此的思念。一邊喝茶一邊談，這真是一種享受啊!怪不得，在上海，去茶仿成了一種時(shí)尚，因?yàn)樗��?lián)系了感情。茶，有著悠久的歷史，在時(shí)尚化的今天，它更是成了“時(shí)尚”二字的代言人。在我，一個(gè)中學(xué)生看來(lái)，我們更喜歡的是紅茶、奶茶、檸禪茶、咖啡、扔昔、冰淇淋。

　　我的首選—紅茶、扔茶、檸檬茶。

　　說(shuō)起紅茶，人們不由得想起甜蜜蜜的生活。回憶往事，是何等的快樂(lè)。紅茶的甜味使人們退思翩翩，最可能就是取決于它的流行性。在大街小巷走過(guò)，不難發(fā)現(xiàn)時(shí)尚的青年人手里捧著一大杯紅茶，再加上幾塊冰塊，滋味更佳，為炎炎夏日送去一份清涼。

　　與紅茶一樣有魅力的當(dāng)數(shù)奶茶。奶茶的品種可多了，娜香扔茶、咖啡奶茶、香芋扔茶、各類(lèi)水果奶茶，應(yīng)有盡有。扔茶的關(guān)味源于那一拉粗“黑珍珠”帶給人們的奇妙感受，一口奶茶，一拉珍珠，奇妙配對(duì)，真讓人對(duì)那位發(fā)明者的聰明才智贊嘆不已。

　　再來(lái)說(shuō)說(shuō)那酸酸的檸檬茶，可能喜愛(ài)它的.人不如紅茶、扔茶的忠實(shí)愛(ài)好者多。若您，點(diǎn)杯檸稼茶，你會(huì)看見(jiàn)杯中隨水飛揚(yáng)的檸禪小姐正翩翩起舞。當(dāng)你品嘗一口時(shí)，會(huì)倍感事業(yè)的辛酸，會(huì)更加珍惜現(xiàn)在的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。茶如人生啊!

　　我的第二選擇—咖啡、奶昔、冰淇淋。

　　咖啡可分為黑咖、仍咖等多種。味，不同口味帶給人們的感受也會(huì)不同。在緊張的工作之余，沖調(diào)一杯充滿(mǎn)著異國(guó)情調(diào)的咖啡，你也會(huì)隨著咖啡熱氣來(lái)到異國(guó)他鄉(xiāng)。你會(huì)感覺(jué)不到工作學(xué)習(xí)的勞累，會(huì)使你如釋重負(fù)。

　　傳統(tǒng)與時(shí)尚作文800字 篇29

　　經(jīng)典被忽視，所謂的時(shí)尚被推崇，這或許便是一個(gè)時(shí)代文明消失殆盡的征兆。

　　今天，不少人知道創(chuàng)作《小時(shí)代》的郭敬明，他導(dǎo)演的同名電影也就順理成章地在3天內(nèi)收獲近2億的票房；而很多人不知道創(chuàng)作《悲慘世界》的法國(guó)文圣雨果，于是名著《悲慘世界》改編為同名電影時(shí)，僅在內(nèi)地收獲了慘淡的幾百萬(wàn)的票房。而那些所謂的時(shí)尚，像誘人的“煙”，以駭人的速度腐蝕著它所經(jīng)過(guò)的文學(xué)殿堂。

　　周?chē)?guó)平在《文學(xué)的安靜》一文中談道：“我們時(shí)代的鮮明特點(diǎn)是文學(xué)向新聞的'蛻變，傳媒的宣傳和炒作幾乎成了文學(xué)成就的唯一標(biāo)志，作家們不但不以為恥，反而爭(zhēng)相與傳媒調(diào)情。”在我看來(lái)，這里的“文學(xué)”亦無(wú)法稱(chēng)之為“文學(xué)”，它分明成了時(shí)尚元素中的一股洪流。在傳媒的宣傳和炒作下，小四、安妮寶貝等人的作品也就有了立錐之地。

　　近日，廣西師范大學(xué)出版社公布了一項(xiàng)令人瞠目的數(shù)據(jù)，在“死活讀不下去前10名圖書(shū)”調(diào)查中，《紅樓夢(mèng)》高居榜首，尾隨其后的竟還有《百年孤獨(dú)》《尤利西斯》《瓦爾登湖》等國(guó)外名著。浮躁獵奇、一味追求實(shí)用的讀書(shū)觀已然將我們拖進(jìn)了所謂的時(shí)尚的泥沼里。

　　愛(ài)默生在《書(shū)籍》一文中語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)讀者提出三條實(shí)用準(zhǔn)則：第一，決不閱讀任何寫(xiě)出來(lái)不到一年的書(shū)；第二，不是名著不讀；第三，只讀你喜歡的書(shū)。在眼花繚亂、心如沸水的物欲年代，愛(ài)默生不正是鞭策我們要會(huì)讀書(shū)、讀好書(shū)嗎？

　　名著之所以為名著，在于其深厚的思想和文化內(nèi)涵。也因此名著厚重，需要精致細(xì)心，需要以一種“無(wú)用”的態(tài)度來(lái)賞讀。如果你帶著實(shí)用的眼光來(lái)讀名著，或許，在瓦爾登湖畔，你僅能看見(jiàn)梭羅手握鋤頭枯燥而儉樸的生活；在布拉迪爾這個(gè)大家族中，你僅能看見(jiàn)金錢(qián)、戰(zhàn)爭(zhēng)、性讓龐大的家族興盛又衰落；而在于連·索黑爾的瘦弱身軀中，你只能看見(jiàn)愛(ài)情的美妙與無(wú)奈。但這些都不重要。你或許覺(jué)得自己太膚淺，可至少你在靠攏名著，靠攏不一樣的生活、精神、思想。當(dāng)一系列的思想慢慢地在你腦海中雜合，便是你成為文圣的時(shí)候。

　　我們需要經(jīng)典，時(shí)尚不一定是經(jīng)典，經(jīng)典定會(huì)流傳，時(shí)尚需要經(jīng)過(guò)深刻的文化積淀才能成為經(jīng)典。

　　傳統(tǒng)與時(shí)尚作文800字 篇30

　　經(jīng)典的事物都是從時(shí)尚中過(guò)渡而來(lái)，但時(shí)尚的事物未必都成為經(jīng)典。經(jīng)典，如同一位飽經(jīng)滄桑的老者；時(shí)尚，宛如一個(gè)涉世未深的少年。少年以他活潑的個(gè)性，年輕的容貌引領(lǐng)世界的潮流，當(dāng)歲月匆匆而過(guò)，他是否能成為經(jīng)典？這不一定。所以，我認(rèn)為，經(jīng)典是更值得我們?nèi)プ非蟮摹?/p>

　　一本世界文學(xué)經(jīng)典，宛如一個(gè)森林，我們身在其中，不可自拔，每次閱讀完總是回味無(wú)窮，它教會(huì)了我們很多的東西，和我們一起分享生活的酸甜苦辣，每次回憶起來(lái)，還記憶猶新。但現(xiàn)在有些時(shí)尚的小說(shuō)，總讓人覺(jué)得荒誕可笑，看完后就漸漸的遺忘了。這就是經(jīng)典的.偉大之處，它用它最真實(shí)的面目向你展示生活最精彩的部分，讓你更懂生活，更會(huì)享受生活。

　　現(xiàn)在的流行音樂(lè)充斥著整個(gè)街道，各種聲音混雜在一起，男生女生，真聲假聲，讓我有時(shí)頭痛欲裂，心情煩躁。如果這時(shí)，你聽(tīng)到一首經(jīng)典的老歌，它最初帶給你的是一種奇妙的熟悉感，隨著而來(lái)的是安心感，到最后，它用那低沉富有磁性的聲音喚起你心底最安寧，最真實(shí)的感情。這就是經(jīng)典的奇妙之處。還記得有一次，我打開(kāi)家里的音響，一首巴赫的小步舞曲緩緩瀉出。聽(tīng)著這簡(jiǎn)單的旋律。熟悉的音符，讓我想起童年自己彈這首曲子的感受。一時(shí)間，有一種溫馨的感覺(jué)油然而生。而這時(shí)，我終于明白為什么這首曲子經(jīng)久不衰，也終于明白經(jīng)典到底帶給了我們什么。

　　經(jīng)典記錄著人類(lèi)的感情，思想和智慧。上次電視臺(tái)采訪(fǎng)西游記劇組的人，當(dāng)觀眾看到這四位藝術(shù)家的時(shí)候，首先喊出的是悟空，唐僧，八戒，沙和尚，而不是六小齡童，遲重瑞，馬德華，閆懷禮老師了。可見(jiàn)，這些人物形象深入人心，這部電視劇距今已經(jīng)有三十年了，中國(guó)的男女老少對(duì)這部戲感情，是什么也不能阻攔的。當(dāng)我至今看到這部戲時(shí)，總覺(jué)得如此親切和熟悉。

　　經(jīng)典，則如同一顆經(jīng)風(fēng)霜洗禮、受歲月檢閱而葳蕤依舊的大樹(shù)。它能夠帶給我們不一樣的感受，不一樣的體會(huì)，不一樣的生活。我們要珍惜經(jīng)典，不能讓它就此消逝，也要努力的把時(shí)尚留下，成為新的經(jīng)典。

　　傳統(tǒng)與時(shí)尚作文800字 篇31

　　當(dāng)你因病需要吃藥時(shí)，你會(huì)怎么做？遵照說(shuō)明書(shū)按時(shí)吃藥，還是不管不顧，盲目亂吞？前者，會(huì)使你的身體逐漸恢復(fù)活力，不久便似從前般健康，而后者則可能會(huì)適得其反，不僅不能使你的病更快痊愈，反而愈演愈烈，更加嚴(yán)重。現(xiàn)在的人們追求時(shí)尚，塑造美，而時(shí)尚與美恰是這種關(guān)系。如果能夠認(rèn)清時(shí)尚，理解時(shí)尚，你的美便自然而生；如果盲目追求時(shí)尚，反而玷污了美。

　　引領(lǐng)時(shí)尚使你的美自然綻放。一朵粉嫩的花，一叢鮮綠的葉，一床破舊的鄉(xiāng)間床單，卻被巧妙地改造成了一件光鮮艷麗的衣服。

　　她就是張愛(ài)玲，她穿著這件在那時(shí)從未有過(guò)的艷麗衣服，走在大街上，引得行人頻頻回頭。本是破舊的床單，卻被她穿出了不一樣的風(fēng)韻。她衣著的光鮮似一陣風(fēng)，卷起了一股時(shí)尚之流。一時(shí)間灰藍(lán)色的人群中便不經(jīng)意的出現(xiàn)一點(diǎn)紅，恰有“萬(wàn)花叢中一點(diǎn)綠”之意，使這個(gè)本已沉寂的社會(huì)經(jīng)顯現(xiàn)出了活力之美。不一樣的時(shí)尚創(chuàng)造了不一樣的美。 綠色時(shí)尚使你們的美清新自然。沒(méi)有豪華的車(chē)隊(duì)，只有一輛粘著“囍”字的破舊公交；沒(méi)有禮炮鳴天，只有放飛的白鴿；沒(méi)有奢靡的喜宴，只有低碳的集體婚禮。在2010年5月20日這天，山西省迎來(lái)了32對(duì)新人的集體婚禮。當(dāng)?shù)吞忌�活已成為一種時(shí)尚時(shí)，他們用自己的行動(dòng)來(lái)追隨這種時(shí)尚。也許他們的婚禮并沒(méi)有豪華婚禮看起來(lái)更有美感，但是他們的美是天然的，是不加雕琢的，便是“清水出芙蓉，天然去雕飾”之美。恰當(dāng)?shù)膮⑴c時(shí)尚使他們的.美獨(dú)具特色。

　　盲目時(shí)尚使你的美黯然失色。本是一副姣好面容，卻因她的主人為了追求時(shí)尚而被送去修整，可誰(shuí)知不僅沒(méi)有變美反倒使她丟失了性命。還記得她嗎？她就是美麗的超女——王貝。當(dāng)下整容時(shí)尚風(fēng)行世界，可是我們的面容恰是上帝賜予我們的禮物，豈可恣意改之？美有很多種，也許我們并沒(méi)有外在美，可是我們還有心靈美。王貝本美麗動(dòng)人，可因盲從整容時(shí)尚，反而使她的美瞬間灰飛煙滅，更是賠上了自己如花的生命。不甚思考，盲從時(shí)尚恰是曲解了美。

　　美有很多種，有清新脫俗之美，有濃妝粉黛之美。時(shí)尚與美并不是對(duì)了的，更不是完全統(tǒng)一的。在當(dāng)今這個(gè)以追求時(shí)尚為美的世界，還是應(yīng)守住心中的凈土為好。

　　傳統(tǒng)與時(shí)尚作文800字 篇32

　　時(shí)尚的魅力是難以抗拒的。看著追星族們?nèi)绨V如醉的樣子，聽(tīng)著眾粉絲日高一日的歡呼，你不得不相信這是一個(gè)浮躁的時(shí)代。時(shí)尚的潮流挾裹著我們一路向前，責(zé)任在這種追逐卷起的塵埃中瞪大了惶恐的眼睛，迷失了前行的方向。

　　追逐時(shí)尚本來(lái)無(wú)可非議，緊張的學(xué)習(xí)工作之余，聽(tīng)一首纏綿悱惻的流行歌曲，看一場(chǎng)精彩的NBA球賽不失為一種好的休閑方式，但沉迷于時(shí)尚容易迷失自我，不少追星族滿(mǎn)以為自己也能夠成為眾星捧月般的歌手，或者振臂一呼，應(yīng)者如云的球星。夢(mèng)的美好總會(huì)使人沉醉，現(xiàn)實(shí)的差距則使人自卑頹廢。靈魂如何經(jīng)受起如此劇烈的顛簸。

　　人生的航行中總少不了責(zé)任的陪伴，它壓制著我們浮躁的心，使我們不會(huì)因風(fēng)吹浪打而搖擺不定，也使我們的生活趨于安穩(wěn)與充實(shí)，生命在履行自己的責(zé)任的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，人們也在平凡中享受生活的美好，甜蜜的負(fù)擔(dān)構(gòu)筑成成功的.階梯，匆匆的腳步壓制住無(wú)聊的侵襲，心靈在時(shí)間的流逝中變得成熟，人也漸漸地厚重深沉起來(lái)。擁有了自己的人生觀與世界觀，朝著自己的目標(biāo)踏踏實(shí)實(shí)地前進(jìn)，人生的美好難道不是隨處可見(jiàn)的嗎？

　　時(shí)尚與責(zé)任本無(wú)相克相離，追逐時(shí)尚不能忘記了自己的責(zé)任，更不能把追逐時(shí)尚當(dāng)成家常便飯。每個(gè)人都有自己的人生軌跡，我們或許不能享受掌聲雷動(dòng)的感受，但我們只要走好自己人生的每一步，成功難道不是汗水的結(jié)晶嗎？總相信“天道酬勤”，也愿意“黃沙百戰(zhàn)”。

　　根據(jù)《中國(guó)青年報(bào)》的報(bào)道，人們更愿把在平凡中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的洪戰(zhàn)輝作為首選的榜樣，這說(shuō)明了人們?cè)跁r(shí)尚潮流沖擊下的鎮(zhèn)靜，也說(shuō)明了人們承擔(dān)責(zé)任的泰然和欣然。曾經(jīng)因周杰倫兩年之內(nèi)不開(kāi)個(gè)人演唱會(huì)而服毒自殺的少年周楓的確令人痛心。相比于陽(yáng)光少年黃舸，周楓沒(méi)有弄清楚自己的人生價(jià)值，他的心靈與身體一樣都是殘缺的。

　　在時(shí)尚浪潮的沖擊下，我們要努力辨清自己的方向，肩負(fù)起屬于自己的責(zé)任，不要為花花世界所迷惑，守住自己的夢(mèng)想，不因平凡而平庸，及至暮年回首之時(shí)，我們還能莞爾一笑，覺(jué)得不虛此生，就足夠了。

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