傳統(tǒng)文明作文（精選25篇）

　　在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都接觸過作文吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。那要怎么寫好作文呢？下面是小編為大家收集的傳統(tǒng)文明作文，歡迎大家分享。

　　傳統(tǒng)文明作文 1

　　傳統(tǒng)文化有很多，我最喜歡春節(jié)。

　　傳說，從前有一個叫年的怪物，它經(jīng)常到村子里危害人類，吃牛和羊。所以，人們一心想除掉它。可是，無論人們用什么辦法，都無法趕走“年”。最后，一個小孩無意之中點燃了竹子，發(fā)出噼里啪啦的聲音，“年”被嚇跑了。人們都很高興。后來，人們?yōu)榱思o(jì)念這格高興的日子，就在每年的這一天放鞭炮，家家戶戶張燈結(jié)彩。以后，又逐漸演變成了“春節(jié)”這個節(jié)日。

　　我每年都回老家過年，每年都很熱鬧。過年的前一天，就是大年三十，也叫除夕。家家戶戶都貼上了春聯(lián)，貼上了“福”字。有的人心靈手巧，把自己剪的窗花貼在窗戶上，像降落的雪花。還有的人把燈籠掛在大門上，張燈結(jié)彩，非常美麗。

　　我覺得春節(jié)里面最好玩的是大年三十，要問是哪里吸引了我，非貼春聯(lián)和包餃子莫屬了。我們每年在大年三十的時候都要拿出大紅色的喜氣洋洋的春聯(lián)張貼在大門上，紅色代表紅紅火火，就是希望這一年都開開心心、順順利利。這貼春聯(lián)啊，還有講究呢！要把春聯(lián)正中間的福字倒過來貼，這樣就和人們平常說的福到好運來正好吻合，就是希望人們在新的.一年可以好運常來、萬事如意。

　　我天生就喜歡做手工，但我最喜歡的還是包餃子。年三十我和爸爸媽媽一家人坐在餐桌前其樂融融的包餃子，先把發(fā)好的面團用鋒利的小刀從中間割開，分成若干份，再用又粗又圓的搟面杖不停的搟，漸漸的變成了一張張薄薄的面皮，最后往里填上香噴噴的肉餡，就等著晚上吃可口的餃子了！

　　和我一樣喜歡貼春聯(lián)、包餃子的小朋友們，仔細(xì)回想一下，是不是也覺得倍感有趣呢？

　　這天晚上，一聲聲花炮聲，像打雷一樣，此起彼伏，接連不斷。李華映紅了整個天空，像一朵朵美麗的花。放完了鞭炮，人們又抱起了又香又大的餃子，吃上了團圓飯。兒女們也都和父母團聚。人們一邊吃著熱騰騰的餃子，一邊看精彩的春節(jié)聯(lián)歡晚會，一直持續(xù)到晚上十二點，新年的鐘聲敲響。第二天早上，人們都起得很早，無論大人小孩都喘著新衣服挨家挨戶的拜年。每個人的臉上都帶著笑容，嘴里說著吉祥的話。

　　這種歡樂的氣氛一直持續(xù)到農(nóng)歷正月十五。

　　傳統(tǒng)文明作文 2

　　中華民族擁有五千年的悠久歷史，這樣的一個文明古國有著深厚的文化底蘊。

　　中國的文字也歷時久遠(yuǎn)。從最初的倉頡造字，后來有了孔子的“敏而好學(xué)，不恥下問。”孟子的“生于憂患，死于安樂。”又經(jīng)過李白的“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。”李清照的“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。……歷經(jīng)多年的流傳，有了現(xiàn)在的中華文化。

　　中華文化淵源流長，自然是學(xué)養(yǎng)深厚。

　　相傳，伯牙善彈琴，鐘子期善聽琴。伯牙彈到志在高山的曲調(diào)時，鐘子期就說“峨峨兮若泰山”；彈到志在流水的曲調(diào)時，鐘子期又說“洋洋兮若江河”。鐘子期死后，伯牙不再彈琴，由于無人能像鐘子期那樣了解我們的音志。后遂以“知音”比喻對自身很知道的人。一個“知音”里，就有這樣一個動人的故事，可以想象，成千上萬的詞匯中，包含了多少中國的歷史文化。

　　“愿得一心人，白首不相離。”期望能有一個一心一意的人，就這樣，和他一起走到白頭也不分離。這樣一句家喻戶曉的詩句，沒有堆砌的`華麗辭藻，卻扣人心弦，由于它飽含著真情實感。

　　古語云“百善孝為先。”那樣說起美德，孝順就是中華民族薪火相繼的傳統(tǒng)美德。爸爸媽媽給了大家生命，教育大家長大，不知付出了多少心血。大家應(yīng)當(dāng)感謝，應(yīng)當(dāng)報答。一篇廣告，到今天讓我記憶猶新“一個小男孩吃力地端著一大盆水，笑著對媽媽說說‘媽媽，洗腳！’”讓我記憶猶新的，不僅僅是那個小男孩的乖巧，還有他那份發(fā)自內(nèi)心的感謝和至深的愛。他給了大家一個典范，一個讓年幼的孩子尚有這樣的感恩之心，大家又該如何做呢？

　　大伙應(yīng)該聽過這樣一個故事“一個人大學(xué)畢業(yè)，到一個公司面試。他走進大廳，看見地上有一張紙屑，來面試的人大量，卻都只顧著我們的事，沒有一個人撿起那張紙屑。于是，他走過去撿起紙屑，扔進垃圾桶里。就是這樣一個舉動，改變了他的命運。他并沒有非常高的學(xué)歷，卻在這次面試中嶄露頭角，正是由于那一個小小的舉動。”這樣微不足道的事，但它足已顯示出一個人的品行。這也是中華民族的美德。

　　身為中華民族的一員，讓大家肩負(fù)起這個責(zé)任“傳承文明，弘揚文化。”

　　傳統(tǒng)文明作文 3

　　不管怎樣，中國人都不能忘“本”。

　　“最美女教師”張麗莉在緊急情況下，推開了兩名學(xué)生，自己卻被車輪碾壓，雙腿高位截肢。不少人感嘆她的舉動，但也有人替她感到惋惜。對比《二十四孝》中的某些類似“埋兒養(yǎng)母”的極端行為，這種行為更讓人尊敬。

　　文章中提到的有違當(dāng)今社會主義所“規(guī)劃”的和諧藍(lán)圖的“傳統(tǒng)道德”如今注定要被剔除，倘若繼承這些糟粕，必定會收到法院的“通知書”和“警察的手銬”。對那些垃圾道德必須剔除，毫無疑問。“三綱”，“五常”，男尊女卑，為千年后的我們描繪了一個男權(quán)社會。“裹腳”定義了當(dāng)時的審美標(biāo)準(zhǔn)，那也注定要在歷史發(fā)展的`長河中被巨浪沖走，盡管它在某些人的腦海中根深蒂固。——正所謂“青山遮不住，畢竟東流去。”

　　今天的我們可以用千年后的眼光重審過去的歷史事實，諷刺當(dāng)時的文化糟粕，卻不知道后人千年后亦會用這樣的眼光打量今天我們的一切。

　　千年前“精忠報國”的英雄與現(xiàn)在騙津貼的“士兵”形成鮮明對比。過去文化的精華大都隨時間的拉長減輕了質(zhì)量，甚至湮滅了。

　　不可否認(rèn)，自中國打開大門迎接外來文化的同時，我們便遭到外來文化的侵襲。新舊思想道德文化的激烈碰撞，新時代的先進文化才能占到上風(fēng)，而中國本土的傳統(tǒng)文化精華大都失去了，或者改變了最初的形態(tài)，遭到扭曲，甚至泯滅，無跡可尋。“圣誕日”“復(fù)活節(jié)”充斥店家“商戰(zhàn)”，“七夕”演變成了“情人節(jié)”；——這是多么的遺憾。

　　我們承認(rèn)，中國傳統(tǒng)道德中是精華與糟粕并存，去偽存真、去粗取精就成了必然。中華上下五千年所孕育的未間斷的文化精華，留傳至今是一筆無法用金錢丈量的巨大財富，更是整個中華民族的驕傲，是區(qū)別于其他民族血脈的獨特精髓。換言之，這就是“本”這就是“源”。

　　我們應(yīng)用發(fā)展的眼光看待傳統(tǒng)道德文化，衡量其思想價值，繼承并發(fā)展精華，保持傳統(tǒng)道德的內(nèi)在思想形態(tài)，維護精華的本原，將它帶入當(dāng)今的生活實踐中去，在它的基礎(chǔ)之上構(gòu)建符合這一時代的道德文化大廈。

　　傳統(tǒng)文明作文 4

　　穿越時空，傳統(tǒng)文化是如此豐贍而厚重：

　　它是顛沛流離的孔子，逍遙云游的莊周；它是炫目的先秦諸子繁星，皎潔的漢宮秋月；是“史家之絕唱”的《史記》，是卷幀浩繁的《四庫全書》；是李太白的杯中酒，曹雪芹的夢中淚；是王羲之流暢自然、鳳舞龍翔的《蘭亭集序》，是一人一馬一車一戶都描繪得栩栩如生的《清明上河圖》；它是京劇、是老腔、是蘇州評彈，是河北梆子；它是武術(shù)、是空竹、是風(fēng)箏……它既有“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”的喟嘆；有“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的愁思；有“嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”的韻味；還有“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的'信念；更有“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的豪邁……

　　時過境遷。現(xiàn)代大都市，高樓鱗次櫛比，霓虹閃爍的街巷少有人吟哦詩詞歌賦；江南小鎮(zhèn)，蔥蘢的篁竹中，笙簫琵琶喑啞了，風(fēng)蕭蕭兮少有笛短簫長……長江、黃河落寞了、困惑了，因為傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實之間恰似隔著厚重的門，令它難以回家。

　　我們到底怎么了？近年來，我們不是一直在推動中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展嗎？渴望它生生不息的傳承，為此，竭力發(fā)展著傳統(tǒng)文化項目。

　　只是，形式大于內(nèi)容，我們真心讓它回家嗎？

　　有多少人真的靜下心來，放下大都市里的速度、遠(yuǎn)離喧囂，像外賣小哥雷海為那樣堅持不懈13載，精心地品讀、涵泳過一首首唐詩宋詞？有多少人摒棄浮躁，甘居陋巷幾十載，齊白石般如初遇如訣別，研墨執(zhí)筆，讓眼中捕捉到的鮮活躍然紙上？當(dāng)拔地而起的高樓大廈的森林，遮蔽了亭臺樓閣、雕梁畫棟、小橋流水時，國人心中早已淡漠了傳統(tǒng)文化那幾千年陳年佳釀的回味，意識中西方張揚、活潑的時尚和洋節(jié)似乎比傳統(tǒng)文化更有品味——圣誕節(jié)的紅和綠，喜氣洋洋；萬圣節(jié)的蝙蝠、南瓜，比比皆是。誠然，我們需要活力，需要接納各種各樣的東西方文化來豐盈自己。但怎可冷落、忘記祖先用五千年歷史創(chuàng)造的燦爛而瑰麗的華夏文明。落葉歸根，百川入海，沒有傳統(tǒng)文化的傳承，我們變得日益功利、浮躁，恰似隨波逐流的萍，漂浮不定。

　　中國的傳統(tǒng)文化不能再像國人內(nèi)心之外放飛的鴿子，更不能像異鄉(xiāng)的游子漸行漸遠(yuǎn)。快洞開厚重的門，用真誠召喚它回家吧。

　　傳統(tǒng)文明作文 5

　　風(fēng)清月白下的賞桂思親，意趣不再；河浪拍岸中的悼古思今，涵蘊漸遠(yuǎn)；爆竹聲聲里的團圓重逢，歡樂已淡……現(xiàn)代人，中秋時分又有幾人觀月懷遠(yuǎn)，怕只有窩居在鋼筋水泥的框架中，獨啃風(fēng)味更濃，情味已淡的月餅罷？春節(jié)佳際又有幾人攜手足攬妻兒共享天倫之樂，怕只有跑前忙后打點忙碌的生活罷？面對此景此情，我不禁困惑：傳統(tǒng)，我們要傳承的究竟是什么？

　　我們的文化陣地萎縮了，引人遐思的明月再也吸引不住現(xiàn)代人的眼光，人們冷冷地把它丟在一旁，任由它在冷冷的夜晚，獨放冷冷的青輝。太冷了！冷的豈止明月，還有現(xiàn)代人的一顆心，還有現(xiàn)代文明那顆蒙塵的靈魂。傳統(tǒng)不復(fù)，一塊小小的月餅自以為具備了所有，其實也只是一具空殼而已。沒有了文化內(nèi)涵，一切的載體都將失去意義！

　　我們的傳統(tǒng)需要我們一代代的人來傳承來弘揚。我們傳承的是什么？是那塊自古吃到今的月餅嗎？是那捆自古扎到今的粽子嗎？是那鍋自古包到今的餃子嗎？顯然不是。可是，現(xiàn)實中又有多少人自以為對著明月吃上幾口月餅便是一個詩情畫意的中秋；又有多少人自以為一碗水餃下肚便有為人滿譽的團團圓圓？我們要傳承的是文化的內(nèi)涵，而不是它的載體。

　　倘若我們能在中秋的明月之下，漫談古今，不論是神話中的嫦娥奔月，還是現(xiàn)實中的探月之程，融古今為一體，以明月為紐帶，把古人的哲思與今人的.智慧溝通，那便是對文明的傳承。抑或是隨吟幾首詩詞，感受古時的明月帶給人的情思，探索古人對明月獨特的情感，那也是對文明的傳承。

　　文明的傳承不應(yīng)該被困頓在實物的基礎(chǔ)上，不應(yīng)該被束縛在載體的限制中，我們應(yīng)把握傳統(tǒng)的內(nèi)涵，讓精神的血脈在歷史的延續(xù)中流淌，并不斷地注入新生，給它力量讓它可以無限地延伸下去，給它活力讓它可以不遭受干涸的威脅。

　　傳統(tǒng)是文明的結(jié)晶，需要不斷地傳承。別讓傳統(tǒng)的鮮花干枯在缺乏活力的土地里。

　　傳統(tǒng)文明作文 6

　　說起中國傳統(tǒng)文化那但就是數(shù)不勝數(shù)，而讓我記憶深刻的就就是這春節(jié)了。

　　春節(jié)就是中國人民最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，就是象征團結(jié)、興旺，對未來寄托新的期望的佳節(jié)，如何慶賀這個節(jié)日，在千百年的歷史發(fā)展中，構(gòu)成了一些較為固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有許多還相傳至今。其中有一個風(fēng)俗習(xí)慣就就是吃餃子。吃餃子之前當(dāng)然要包餃子啊。我為了能吃上美味的餃子，便自己動上手。

　　想吃餃子就要包餃子，這餃子可不就是很容易做的。包餃子之前首先要和面。我倒了一些面放在盆里，又拿碗倒了一些水放了進去。剛開始水倒少了，揉出來的面拿起來向下掉面渣。又加了點水之后，面又都粘在我手上。哎，水總就是加的不適宜，光和面就這么難，等到吃上餃子要等到什么時候啊！又加了一點干的面粉，面總算弄好了。但就是一聽媽媽說面還要放半個小時，真等的我不耐煩了。面好了我等不及的沖到面旁邊，拿出一小塊面學(xué)著媽媽以前包餃子的動作把面揉成一個細(xì)長條。結(jié)果揉的一節(jié)粗一節(jié)細(xì)的還好揉了好長時刻最后揉好了。我突然想：既然餃子作為中國傳統(tǒng)文化流傳了下來，餃子就必須很美味，但就是肯定有必須的.制作難度。為了吃上美味的餃子發(fā)奮！接下來開始把面切成小塊，再繼續(xù)搟皮。搟皮就是最難的事了，也就是重中之重。如果皮薄了餃子容易破，如果皮厚了餃子餡熟了皮沒熟。我把一小塊一小塊的面按成了可愛的小柿餅大小，便準(zhǔn)備搟皮了。我一手拿著小餅，一手拿著搟面杖搟餃子皮。哎，像媽媽那樣搟皮好難啊，我實在學(xué)不會最后我就像搟大餅一樣搟了餃子皮。雖然方法笨拙但就是效果還就是不錯。該包餃子了，媽媽給我做了我最愛吃的豬肉大蔥餡。我拿起搟好的皮在媽媽的旁邊學(xué)著包餃子。包出一個餃子之后突然覺得包餃子不就是

　　那么困難。最后包好了開始煮了，我在鍋的旁邊盼著餃子煮熟。看著餃子在過的翻騰如同一條條白色的魚在歡樂的游戲。餃子煮熟了！嘴里吃著餃子心里說不出的開心。霎時，我覺得我離中國的傳統(tǒng)文化也近了一步。

　　我愛中國傳統(tǒng)文化！

　　傳統(tǒng)文明作文 7

　　中國有許多傳統(tǒng)節(jié)日，但我最喜歡過年。每到新年，喜貼春聯(lián)，敲鑼打鼓，張燈結(jié)彩，送舊迎新的活動熱鬧非凡，每一個人臉上都洋溢著節(jié)日的喜悅。但你知道嗎，過年為什么會有這些喜慶的活動呢？這里面有著一個美妙的神話傳說故事，現(xiàn)在讓我來講給你們聽聽吧！

　　傳說中，在一個僻靜的山谷里，住著一只叫年的`怪獸，每到新年的晚上，怪獸就會去襲擊山角下的一個小村莊，村里人知道會來怪物，把門鎖得緊緊的，可是不管怎樣，年就會進來，偷吃村民的東西，傷害人畜，大家都害怕極了，但又無能為力。第二年一大清早，人們紛紛收拾好東西準(zhǔn)備去城里過完年再回來，這時，一位仙翁走過，他告訴村民年害怕紅色和響聲，人們聽了連忙買了對聯(lián)貼在門上。晚上，年又來了，它一見紅色，聽到鑼鼓聲陣陣嚇得趕緊逃跑了。從此，村莊太平了。以后每逢過新年家家戶戶都貼對聯(lián)，放爆竹，這個習(xí)俗一直延續(xù)至今。

　　新年中最有趣的要數(shù)我和小伙伴一起放煙火。晚上吃完年夜飯，我就迫不及待地拿著煙花朝門外奔去，一出門就聽見小伙伴們的歡呼聲。原來，在二村的小花園里正舉行煙花比賽呢！只聽見天空中“砰，砰”幾聲，各種煙花在天空中綻放，真是形態(tài)各異，姹紫嫣紅，有的像一條巨龍騰空而起，有的像一枚枚子彈直沖云宵，還有像一個沒有開放的花苞，在天空中欣然怒放。我看見這樣美麗的煙花心里想：“我的煙花一定比他們的煙花好看幾十萬倍。”于是，我趕緊拿出自己的煙花小心翼翼的點燃之后向著天空發(fā)射，只聽“啪”的一聲，煙花朝天空中直飛而去，這時我在心里暗暗的想：“嘿，嘿，”我這煙花一定比你們的好看，可是，當(dāng)我抬頭望著天空時卻呆若木雞了，原來這種煙花叫“花生米爆炸”，這煙火就像一顆花生米一樣飛上了天空，但在上面只“啪”的一聲就結(jié)束了，一點也不漂亮。真讓我大失所望。不過一轉(zhuǎn)眼我就溶入到這節(jié)日的喜慶之中去了，看著天空被這些五彩繽紛的煙花裝扮的絢麗多彩，我們個個歡呼雀躍，開心極了！

　　過新年，穿新衣，開開心心過大年。

　　傳統(tǒng)文明作文 8

　　靜悄悄的新年像極了一個普通的周末。

　　昔日的年畫、鞭炮和祭祖活動了無影蹤，中國人最傳統(tǒng)的新年文化似乎已逐漸被一次年夜飯、一臺春晚和幾條拜年的短信所取代。然而，安靜的新年只是中國傳統(tǒng)文化流失的一個表現(xiàn)。當(dāng)韓國端午祭申遺成功，當(dāng)我們內(nèi)蒙古族的馬頭琴成為蒙古國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當(dāng)成影戲成了印度尼西亞的“傳統(tǒng)”，當(dāng)埃及和韓國在爭奪中國造紙術(shù)的發(fā)明權(quán)時，每一個中國人都應(yīng)當(dāng)在情人節(jié)的玫瑰和圣誕節(jié)的鈴聲中覺醒。我們應(yīng)當(dāng)重新回顧中國博大精深的傳統(tǒng)文化。那昔日的輝煌為什么如此輕易的被我們遺忘？那些正在一日日流失的中國傳統(tǒng)文化的出路究竟在何方？

　　中華的文化有深厚的歷史背景，那是幾千年來的沉淀和積聚，每一次的民俗民風(fēng)都有著其最獨特的傳說和文化背景，每一個節(jié)目都有上古的史載和存在流傳的價值。西方簡明快捷的文化似乎更易被接受，但中國文化的橫深和縱深是不容許被遺忘和取代的`。在經(jīng)濟平穩(wěn)快速增長的時代背景之下，每一個中國人，每一個華夏兒女都有責(zé)任深思中國傳統(tǒng)文化得以保存并流傳的方法。在某種意義上，那是中華民族得以穩(wěn)站世界民族之林的出路，那是一個以禮治國的民族得以豐富和充實的出路。

　　雖然那瑰寶仍以痛心的速度流失著，但我們還是看到關(guān)注的目光正移向它們。

　　舉世矚目的奧運會開幕式便是最好的例證，在那次盛會上，我們看到了千人擊缶的恢宏場面，我們聽到了“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”的古誦，我們被昆曲的悠揚感動，我們被活字印刷術(shù)的精妙而懾服。張藝謀傾盡心血向世界展示了一個文化悠遠(yuǎn)的東方古國，也向每一個中華兒女訴說了傳統(tǒng)文化的價值和珍貴。

　　當(dāng)越來越多的省份開始把民俗民風(fēng)申入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當(dāng)新年的鐘聲敲響時我們又可以聽到喜慶的鞭炮聲和飛舞的秧歌彩帶時，當(dāng)在傳統(tǒng)節(jié)日里我們都有機會去重溫過去的習(xí)俗時，我們有理由相信，中國傳統(tǒng)文化的出路不再是個讓人永遠(yuǎn)擔(dān)憂的問題，中華兒女終會將每一個傳說每一處風(fēng)俗留給后人，手手相承。

　　我們看到中國傳統(tǒng)文化的出路通向光明。

　　那靜悄悄的新年，有了鞭炮的祝福，有了廟會的歡慶，有了昔日的味道。

　　傳統(tǒng)文明作文 9

　　我說中國的文化一半是浸在海水中的，咸澀的焦灼，凄苦的迷離，構(gòu)建了華夏的高閣。

　　回望歷史，我們無法不直視那些才華橫溢的詩人，無法躲避他們臉上長流的淚。那淚，是一種包含，包含了人生諸多的坎坷，包含了時代留下的'痕跡，包含了中華禮貌蹣跚的腳步。

　　你看，李煜總在哭，哭聲中是他泣訴朱顏改的悲哀；陸游總在哭，哭聲中是他北國久失的無奈；杜甫總在哭，哭聲中是他渴望國強的期待；李白總在哭，哭聲中是他一醉千年的姿態(tài)。淚，飄灑。你聽，蘇軾在淚中低吟：“相顧無言，惟有淚千行”；柳永在淚水中默念：“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”。淚，表達了千種風(fēng)情。

　　我聽到阮籍呼號，“天下無智者，使豎子成名”而窮途而哭，那是魏紛亂的憤恨之淚；我聽到李清照低吟“梧桐落，又還秋風(fēng)又還寂寞”而雙淚長流，那是對南宋敗落的無奈之淚。淚，記錄了一個時代。

　　中國，也許正因為這些淚流滿面的感傷文人才有它更為鮮活的生命力。而這些淚，又幾經(jīng)流傳，流在后人的眼中。我們無法忘卻這些感傷的文人，他們對人世的種種必然的丟失不能對之坦然，對人世必有得缺憾總耿耿于懷，他們無法安寧于生活的定數(shù)，然而卻既不能戰(zhàn)勝世界又不能戰(zhàn)勝自我。這樣的現(xiàn)實于是只能由淚來承擔(dān)。

　　是的，一個又一個，一代接一代，悄然而來，溘然而逝，最終流下了風(fēng)雨飄搖中的身影，流下了永不干涸的淚，而對無數(shù)的后人來說，則是流下了一個永遠(yuǎn)的標(biāo)志，一個屬于東方的文化情結(jié)，一個不息地祈禱著昌盛的記憶。淚，于是化為血液，流動在文化的全身；淚，于是成為烙印，鐫刻著中華的禮貌；淚，于是折射著一種永恒的文化流轉(zhuǎn)。

　　我總是這樣想，在這個年代，我們不怕笑容的消亡，而是害怕在淚眼中無法了悟人生，了悟中國的文化。淚，不只是一種實物的液體，而我們應(yīng)當(dāng)清楚地明白，淚是一種精神的包含，在那里，我們能夠看見一切的一切。

　　原先，小小的一滴淚，卻滋潤了華夏五千年的禮貌。原先，小小的淚滴，我們看見過去與未來。

　　中華文化千古不朽，永遠(yuǎn)是世界禮貌不可揩去的一部分。

　　傳統(tǒng)文明作文 10

　　所謂傳統(tǒng)文化，可以說是一個民族豐富的特色，一個國家獨有的標(biāo)志，一段歷史熔煉的精髓。

　　中國的傳統(tǒng)文化可謂是五彩斑斕了，可以是建筑，書籍，服飾，它包羅萬千，豐富廣博。就如中國傳統(tǒng)文化中最具代表性的神物“龍”的形象。其實龍本不存在，它只是古代的人們?yōu)閾碛猩衿媪α康南蛲�，因此作為自己民族的圖騰，有著鹿角、虎須、蛇身、鳳爪等多種特征，融合了多民族的文化。龍就似我們我們中華民族，象征著中華民族的傳統(tǒng)文化，反映了中華民族對偉大神力向往的美好理想。

　　“中華漢字，生動形象”，在我們的日常生活中與我們關(guān)系最密切的就是漢字了，這也是我們“傳播文明，蓋世無雙”的傳統(tǒng)文化之一。它的特點嘛，就是“對聯(lián)形式，漢子獨創(chuàng)，左右工整，能簡能祥，既便言志，又供觀賞。”說起漢字我們無不想到書法文化。值得贊揚的是，即使書法的年齡遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于我們現(xiàn)代人，但我們間的距離卻似穿越的效果。在此，我也是書法的傳承者之一，它的'美感“篆書隸書，古色古香，行書流暢，正楷端莊，狂草奔放，鳳舞龍翔。我也深有體會。對于寫書法的傳統(tǒng)用具——毛筆，柔軟優(yōu)雅，創(chuàng)作的字體有胖有瘦，或直或曲，時而粗糙時而順滑，無不體現(xiàn)著各種線條的美感，無不透露著寫作人當(dāng)時的心境。然而西方人用的鋼筆卻只能將字死死地呆呆地“刻”在紙上，所以西方國家沒有書法這一說。這就是中華民族先輩的智慧結(jié)晶，也是中華民族傳統(tǒng)文化的獨特，值得我們?nèi)A夏子孫傳承。說到書法，我便想起中考語文要提高分值，會在書法和文言文方面加以重視，這樣一來就對我們中學(xué)生了解掌握中國傳統(tǒng)文化做了進一步的要求，傳統(tǒng)文化進入校園考場啦！由此可見，傳統(tǒng)文化的重要性，我們也應(yīng)該了解重視它。

　　反觀我們現(xiàn)代社會，經(jīng)歷多次戰(zhàn)事，以及全球化資本主義的沖擊，一再使得文化的傳統(tǒng)根基早就如同一片風(fēng)中搖搖欲墜的枯葉。再加上我們的經(jīng)濟日漸富裕，西化的生活方式在中國人的生活中也越來越普遍，但這也不能是我們的心靈感到滿足。如何重新找回中國傳統(tǒng)文化中固有的美感，繼續(xù)傳承它呢？那就得扎根于我們的生活，就當(dāng)我們對傳統(tǒng)文化多一些關(guān)注，多一些了解吧！

　　傳統(tǒng)文明作文 11

　　放學(xué)了！一回到家，我把書包一扔，沖進衛(wèi)生間洗了把手，甩了下濕濕的手，就去摸電視機的開關(guān)。哈哈，又可以看《中國詩詞大會》啦！我特別喜歡這個節(jié)目，每當(dāng)看到選手們鎮(zhèn)定地答出一道道題，我都不禁鼓掌叫好；每當(dāng)看到選手們神情凝重地思索，我也不由得手心里攥出了汗。

　　突然，一雙大手按住了我的小手，我詫異地扭過頭，只見爸爸站在我身后：“樂樂，我看你挺喜歡這類節(jié)目，咱們今天也舉辦一次‘家庭傳統(tǒng)文化大會’，你和媽媽來一場ＰＫ大賽，怎么樣？”我暗暗叫好，心想：“這些天我可是背會了不少詩詞，比賽不就是小菜一碟嘛！”頓時鼓起了全身的勁兒，連連催促爸爸出題。比賽開始了。我對答如流，媽媽也不甘示弱，你來我往，很快比分就戰(zhàn)成了９：９平，氣氛頓時緊張了起來。這時爸爸說：“請雙方選手注意！接下來是一道至關(guān)重要的搶答題，答對者就是本場大賽的冠軍！不過，答錯了可是對方得分哦！”聽了爸爸的'話，我心想：“搶答可是我的強項呢！”邊想邊得意地看了看媽媽。我這里正摩拳擦掌，躍躍欲試呢，只聽爸爸大聲說：“注意！注意！請選手們根據(jù)以下三個條件，說出這個人物的名字。可隨時搶答！一，這是一個遠(yuǎn)古時期的女子；二，她整天不吃飯，但特愛銜樹枝……”“啊？這不是精衛(wèi)嗎？”我立刻拍著桌子大叫：“衛(wèi)精！衛(wèi)精！”爸爸媽媽愣了一下，然后都哈哈大笑起來。爸爸笑得直喊肚子疼，媽媽笑得連眼淚都流出來了，她指著廚房說：“那……那……那才是你說的‘衛(wèi)精’！”順著媽媽手指的方向，我看到餐桌上正放著一袋新買的味精！啊！是我急不擇言，居然把“精衛(wèi)”說成了“衛(wèi)精”！爸爸宣布：這一場比賽的冠軍是媽媽！真令人沮喪！不過，爸爸說，我在這場比賽中的表現(xiàn)也很出色，要給我頒發(fā)一個“最佳選手”獎，獎品是我最愛吃的酒心巧克力！哈哈！我頓時破涕為笑。

　　我跟爸爸說，這場“家庭傳統(tǒng)文化大會”既有趣又有愛，不僅學(xué)會了不少知識，還讓我對媽媽刮目相看呢！希望以后每周都能舉辦一場這樣的比賽，爸爸愉快地同意了。

　　傳統(tǒng)文明作文 12

　　烽火連三月，家書抵萬金，一場圍繞家書興替的討論就此展開。學(xué)生甲認(rèn)為家書這種交流方式是不可替代的，學(xué)生乙認(rèn)為信息技術(shù)這么發(fā)達，打電話，發(fā)短信，寫郵件更便捷，當(dāng)然不用寫信……說到底，這是一場有關(guān)科技與傳統(tǒng)爭論的問題。

　　其實，現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)文化是可以完美融合的。

　　日本的京都就是一個極好的證明。京都已有1200多年的歷史，它最初的設(shè)計是模仿中國隋唐的長安和洛陽而建的。其中，洛中最顯京都街道棋盤式的布局，這里是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交織，既有千年古剎，也有西式建筑。城中心大多店面和住宅，仍是低矮的兩層樓木層，充滿古香古色的古都風(fēng)味。在京都市區(qū)，6公尺以上的建筑甚至都被為破壞景觀，極易引起市民反對，所以沒有高層建筑，也沒有高架橋。走在京都的街道，你還會真正領(lǐng)略到“吃在大阪，穿在京都”的古訓(xùn)。你會看到很多的手工紡織的展示，正宗的日本茶道表演等充滿傳統(tǒng)味道表演。

　　同樣，你也能在這里領(lǐng)略到現(xiàn)代氣息。京都最新的車站，你能感受到21世紀(jì)的“高速”，它結(jié)合了五大特點：交通，停車場，文化，飯店，百貨公司等全球數(shù)一數(shù)二的各類設(shè)施，尤其是車站內(nèi)高11層的'手扶梯，可直通百貨公司商場及科技游樂中心，更有空中走廊和咖啡座，是一座多元化的建筑。站在這個多元化車站的頂樓眺望，看到高臺寺周邊的庭院，低矮的兩層樓木屋，你才會真正驚詫于京都的魅力，絕不是精彩絕倫的現(xiàn)代建筑，更多的是千年傳統(tǒng)與現(xiàn)代科技的融合。

　　上海世博會的成功舉辦又是另外一個很好的例子。比如，中國館內(nèi)用高科技投影技術(shù)制作的《清明河上圖》；上海館中由聲光電影演繹的多媒體影片《永遠(yuǎn)的新天地》；日本館內(nèi)會用小提琴拉《茉莉花》的智能機器人，等等，都是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代高科技完美結(jié)合的展點。

　　京都的燦爛和世博的成功證明：傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技并不矛盾，我們既不能以傳統(tǒng)文化消亡的代價來推進現(xiàn)代科技的發(fā)展，也不能無視現(xiàn)代科技的發(fā)展來保護傳統(tǒng)文化。我們唯有堅持現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)文化兩翼齊飛，整個人類的發(fā)展才能有更加燦爛的未來。

　　傳統(tǒng)文明作文 13

　　昔我華夏，泱泱大國 。五千年的文明歷史沉淀， 五千年的文化基因傳承，在中華眾多優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)中，誰能主領(lǐng)風(fēng)騷，成為中華之根呢？這個問題可能一時沒有誰能給出準(zhǔn)確的答案， 但在我心中，我認(rèn)為，筷子和中國書法能當(dāng)此大任。

　　嬰兒時，長輩們用筷子蘸著各種味道教我們辨別酸甜苦辣，這是一種傳承；孩提時，爸爸敲打我們先下手夾菜的筷子，是一種明禮；長大后，我們用筷子往媽媽的碗里夾上她愛吃的菜，是一種感恩。中華飲食文化源遠(yuǎn)流長，千百年來，一句“民以食為天”竟令無數(shù)文人騷客、權(quán)貴寵臣和普通百姓竟折腰。我們不妨夾起一雙木筷，從胃開始來讀懂中華文明。

　　筷子一頭圓、一頭方。圓的象征著天，方的象征著地，對應(yīng)天圓地方，這是中國人對世界基本原則的理解。其次，手持筷子時，拇指食指在上，無名指小指在下，中指在中間，是為天地人三才之象，也是最初人對人和世界關(guān)系的理解。

　　可能有人要追問，為什么我們不像美國人那樣使用刀叉呢？孟子在他的文章中說過：“刀叉會令人想起殺戮和鮮血。”這實在是完美的的詮釋。關(guān)于筷子，有許多風(fēng)俗習(xí)慣。俗話說：“敲碗敲筷子，討吃一輩子。”吃飯不能敲碗；不能將筷子插在碗中間；捏筷子時不能將食指伸出等等。這些看似循規(guī)蹈矩的觀念，卻代代相傳。也許在科技高度發(fā)展的`今天，很少有人再去注意這些麻煩而無道理的規(guī)則。可是，難道筷子真的比不上西式餐具嗎？若真是如此，孩童牙牙學(xué)語時，父母不會一遍又一遍教他們怎么使用筷子。我想，能夠代代相傳的'，才配得上所謂“根”吧。

　　其次，我認(rèn)為最能代表中國傳統(tǒng)文化的就是中國書法了。

　　中國書法，被冠上了“中國”這一修飾語。這就代表著書法是中國特有的，獨創(chuàng)的。中國書法是一門古老的漢字的書寫藝術(shù)，從甲骨文、石鼓文、金文演變而為大篆、小篆、隸書，至定型于東漢、魏、晉的草書、楷書、行書等。在我國漫長的歷史長河中涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀的書法家。顏體筆道瘦挺遒勁而含姿媚；歐體筆法有力險勁結(jié)構(gòu)獨特；柳體更是集顏歐于一身，字體優(yōu)美剛勁有力。我們在孩提時代，就在一筆一劃，一撇一捺地書寫漢字。而書法則是書寫漢字的最高境界。一個國家的語言代表著一個國家，所以我認(rèn)為書法是中國民族的文化根基所在。況且，我們中華幾千年的文化傳承，有那一點離開過漢字呢？就是我們現(xiàn)在教材的印刷體，不也是一種獨特的書法體嗎？

　　沒有充實的精神家園，怎么會在高速發(fā)展的信息化時代中堅守自我，保持初心呢？同樣，一個國家如果沒有其特有的民族文明，又怎么會在世界多極化的發(fā)展中占據(jù)一席之地呢？水立于源則長其河，樹立于根則繁其葉。中國只有“飲其流者懷其源”，才能將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大。

　　傳統(tǒng)文明作文 14

　　這個星期，我收集了許多中國傳統(tǒng)的資料：有傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)民間藝術(shù)、傳統(tǒng)節(jié)日等。我最喜歡傳統(tǒng)節(jié)日了，因為節(jié)日是親人團聚的時候。

　　傳統(tǒng)節(jié)日有：春節(jié)、元宵節(jié)、重陽節(jié)……春節(jié)是農(nóng)歷正月初一，俗稱“過年”。春節(jié)剛過，迎來的是中國的傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)，“元宵節(jié)”在每年農(nóng)歷的正月十五日，這一天人們會吃元宵，猜燈謎，還會到公園里觀燈。重陽節(jié)，是農(nóng)歷9月9日，是中國的一個古老的傳統(tǒng)佳節(jié)。重陽節(jié)，又稱“老人節(jié)”

　　“重九節(jié)”。這一天，人們賞菊花，佩帶茱萸，攜酒登山。在這些傳統(tǒng)節(jié)日中我最喜歡春節(jié)。每到春節(jié)家家戶戶喜貼窗聯(lián)，穿新衣吃餃子，然后爺爺奶奶還要給我發(fā)小紅包，我家還會把我寫的春聯(lián)貼在門外。記得有一次過年的時候爸爸買來了煙花，在我家樓下放了起來。只聽“呯呯”幾聲，一束束煙花飛上天真美呀！各種煙花在天空中綻放，有的像一條巨龍騰空而起，在空中搖頭擺尾，有的像一枚枚子彈直沖天空，還有的'像一朵沒有開放的花苞，在天空中欣然怒放。春節(jié)還有一個美麗的傳說，下面我給你們說說吧！

　　傳說中，古時候有一種叫“年”的怪獸，它長著鋒利的牙，尖尖的角，兇猛無比。“年”長年深居海底，每到新年的晚上，怪獸會爬上岸，去襲擊山角下的一個小村莊。村里人知道會來怪獸，把門鎖的緊緊，可是不管怎樣，“年”會進來，偷吃村民的東西，傷害人畜，大家都害怕極了。

　　這一年的除夕，人們正準(zhǔn)備避難。這時，一位仙翁走過來，他告訴村民“年”怕紅色和響聲，人們聽了連忙準(zhǔn)備了紅對聯(lián)貼在門上。晚上，“年”又來了，它一見紅色，聽到鑼鼓聲陣陣，嚇得趕緊逃跑了。從此以后每逢過新年家家戶戶都貼春聯(lián)、貼年畫、放鞭炮，這個習(xí)俗一直延續(xù)至今，還越傳越廣，逐漸成了中華民族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。

　　中國的傳統(tǒng)文化光輝燦爛，的我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)，大力弘揚中國的傳統(tǒng)文化。

　　傳統(tǒng)文明作文 15

　　生活中的傳統(tǒng)文化有多種多樣——中秋節(jié)、端午節(jié)、元旦、春節(jié)……

　　就說說春節(jié)吧！每年春節(jié)家家戶戶都要放鞭炮！這是為什么呢？原來傳說從前，有個叫“年”的怪獸，每年大年三十就會到村子里去危害人類。村里的人大驚失色，嚇得魂飛魄散，卻毫無還手之力，只好能躲一天是一天。因為“年”一次能吃掉整個村子的人，搞得民不聊生，人心惶惶。有一年，這個叫“年”的怪獸又來了。天漸漸黑了，一位大膽的老人點起火堆，頓時熊熊大火燃燒了起來。就當(dāng)火快滅時，一個小孩子找了根竹節(jié)扔進火堆，那時“年”正要吃人，被這突然發(fā)出“噼里啪啦”的`聲響，嚇得狼狽地落荒而逃。

　　雖然從此“年”不來了，但人們?nèi)耘f擔(dān)心它還會再來騷擾。就這樣，“過年放鞭炮”的習(xí)俗就形成了。

　　過年時，大家除了放鞭炮，還要吃水餃。老師說：“餃子”就是“交子”，意思是說舊年向新的一年交替。而古人在餃子里放一枚銅板，誰第一個吃到裝有銅板的餃子，就意寓著今年會很幸運。現(xiàn)在的人們，覺得這樣不衛(wèi)生，改用裝一顆蜜糖。

　　春節(jié)還有倒貼福字的習(xí)俗，這是預(yù)示著福來到了。

　　生活中的傳統(tǒng)文化是博大精深的，只要我們?nèi)パ芯烤湍馨l(fā)現(xiàn)許多有趣的事！

　　傳統(tǒng)文明作文 16

　　近來，中央電視臺的《中國詩詞大會》節(jié)目在廣大觀眾中引起了很大的反響，大家在對選手們的出色表現(xiàn)贊嘆不已之余，紛紛對節(jié)目的形式及內(nèi)容表示贊賞。的確，中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)在日新月異的快節(jié)奏、多元化的生活中顯得越來越小眾，越來越被邊緣化。特別是現(xiàn)在的年輕人，更熱衷于那些外來的快餐化娛樂節(jié)目，對中國傳統(tǒng)文化的了解、學(xué)習(xí)越來越少。這種現(xiàn)象與現(xiàn)在的教育體制、社會文化氛圍有著密切的關(guān)系。學(xué)校教育中，對中國傳統(tǒng)文化的`涉及只是蜻蜓點水一般，意思一下而已，并沒有真正的讓學(xué)生領(lǐng)會到傳統(tǒng)的魅力。應(yīng)試教育的急功近利與浮躁，也使學(xué)生沒有機會、沒有精力去探究傳統(tǒng)的美。同時，社會文化也未能給與相應(yīng)的引導(dǎo)，充斥著媒體的都是高富帥、白富美的'社會價值觀。

　　這次《中國詩詞大會》所涉及的只是中國傳統(tǒng)文化的冰山一角，即使這樣也能讓人們?yōu)橹�驚呼，而中國傳統(tǒng)文化的浩瀚和深邃現(xiàn)在越來越不為人所知，長此以往，可能導(dǎo)致文化的傳承出現(xiàn)斷層。因此，希望這次《中國詩詞大會》的影響不是曇花一現(xiàn)，應(yīng)該以此為起點，逐步培養(yǎng)大家對中國傳統(tǒng)文化的興趣，激發(fā)大家對文化傳承的責(zé)任感，使中國文化得以傳承有序、發(fā)揚光大。

　　傳統(tǒng)文明作文 17

　　中國乃上下五千年歷史，是歷史長河上的四大文明古國之一，有著深厚的文化底蘊。而中華傳統(tǒng)文化卻始終影響著當(dāng)今的中國及中國人。

　　中華傳統(tǒng)文化，是中華文明成果的根本創(chuàng)作力，是民族歷史上的道德傳承，各種文化思想，精神觀念的形態(tài)總體。

　　中華傳統(tǒng)文化歷史悠遠(yuǎn)，是以老子孔子為代表的道德文化為主體，中國約5000年歷史中延續(xù)不斷的政治、經(jīng)濟、思想、藝術(shù)等各類物質(zhì)和非物質(zhì)文化的總和。

　　傳統(tǒng)文化是我們生活中息息相關(guān)的。融入我們生活的、我們享受它而不自如的東西。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”提到尊老，就不得不說儒家思想，儒家思想對于尊老文化的發(fā)展一直延續(xù)下來，經(jīng)過不斷的完善已經(jīng)形成了較為成熟的思想體系，其在外受強制性禮制的'規(guī)范，在內(nèi)則是成為了人們潛移默化納定俗成的道德行為，在尊老文化發(fā)展史上占有重要的地位。

　　中華武術(shù)也是傳統(tǒng)文化之一，它也具有深刻文化內(nèi)涵，講求禮、苦、超越。是中華民族在長期生活實踐中和人類自身對肢體的認(rèn)識過程中，形成一種文化現(xiàn)象，也是一種特殊的極具價值的體育運動方式。習(xí)中華武術(shù)講究剛?cè)岵�濟，�?nèi)外兼修，想畢我們從小就深有受意吧！在武打動作片中的對打環(huán)節(jié)，主角的正義勇敢等正是我們兒時所效仿的。是中國人民長期積累起來的一宗寶貴的文化遺產(chǎn)。

　　智慧的中國人在五千多年的歷史長河中，文化底蘊、飲食審美、民族性格特點等因素影響下形成了博大精深的中國飲食文化。中國飲食以素食為主，重視藥膳和講補：講究“色、香、味”俱全，四川的“辣”便可得知地處盆地多雨，加大了患風(fēng)濕性疾病的發(fā)病率，而“辣”卻能防止及通身抗?jié)竦奈⒚钭饔谩＿�講究菜肴的色彩搭配，古典但不失親情的大桌飯菜也是突顯了中華民族的個性與傳統(tǒng)，更是中華民族傳統(tǒng)禮儀的凸顯方式。在食源的開發(fā)方面有獨特見解的創(chuàng)造、積累，并影響周邊國家和世界物質(zhì)的財富及精神財富，值得向全世界推薦。

　　可小小的紅色編織狀的中國結(jié)卻凝聚著那深深的`文化。中國結(jié)是一種中國特有的手工編織工藝品，它身上所顯示的情致與智慧如一絲一縷被編入了這中華古老的文明中。它是原曲舊石器時代的縫衣打結(jié)，后演變今日的裝飾手藝。象征著團結(jié)，幸福平安，特別是在民間，它精致的做工深受大眾的喜愛。

　　中華文化博大精深，侃侃而談不知聊到幾時，其中的魅力，影響卻是不可棄的瑰寶。

　　傳統(tǒng)文明作文 18

　　中國的傳統(tǒng)文化雖然高深，但它卻是我國人民的精神支柱，每一個都了解它。它在我們的生活中悄然綻放。

　　傳統(tǒng)文化的含義非常之廣，它包括了思想、文字、語言等。我國的傳統(tǒng)文化還包括了傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)技藝、書法、六藝等。

　　對我國影響深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)文化，不僅出現(xiàn)在書中、電視上，還點綴著我們的生活。

　　生活中，對所有人都影響著的是我們的傳統(tǒng)節(jié)日。中國的傳統(tǒng)節(jié)日主要有春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等。、

　　在春節(jié)，家家戶戶都貼對聯(lián)，給小孩子們發(fā)壓歲錢，放鞭炮，吃年夜飯。猶豫科技的'高速發(fā)展，人們更有了看春晚的習(xí)俗。在元宵節(jié)，每家每戶更是張燈結(jié)彩，鬧市中掛滿了絢麗多彩的燈籠，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，像天空中灑滿的五彩的雪。在清明節(jié)，人們都帶著一縷憂愁，回到家鄉(xiāng)掃墳，正如杜牧的詩句“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。”在端午節(jié)，小孩子們跟著母親包粽子，煮鴨蛋，男人們都去賽龍舟了。在中秋節(jié)，一家人圍坐在一起，任一縷縷明亮的薄紗披在身上，賞著圓月，吃著月餅，空氣中流露著一絲歡樂的味道。

　　生活中，對我們學(xué)生來說，書法與六藝起著深遠(yuǎn)的影響。

　　在小學(xué)的時候，我有一位嚴(yán)厲的數(shù)學(xué)老師。雖說是數(shù)學(xué)老師，但卻十分注重我們的書法。有一次，我因著急，寫得很快，所以字跡潦草。當(dāng)數(shù)學(xué)老師看到本子上“龍飛鳳舞”的字跡時，眉目瞬間擰在一起，重重地說：“抄十遍！”當(dāng)時的我十分委屈，現(xiàn)在的我漸漸明白，一個人的字代表著一個人的品行，況且漢字是中華民族祖先心血的結(jié)晶，怎能被我們糟蹋！

　　六藝包括禮、樂、射、御、書、數(shù)。這六藝中我對其他的都不感興趣，卻獨獨對“樂”情有獨鐘。我對中國傳統(tǒng)樂器的每一樣都萬分偏愛，但奈何不能全部學(xué)習(xí)，只好選擇了古箏學(xué)習(xí)。第一次聽老師彈古箏時的感觸最深，琴聲忽而似小鳥啼唱般清脆，忽而似流水聲般柔和，忽而似孩子的笑聲般歡樂，忽而似微風(fēng)聲般輕柔婉轉(zhuǎn)。從那以后，我就暗暗發(fā)誓，一定要學(xué)好古箏，彈出似老師彈奏的美妙琴聲。

　　生活中，人們很少看到傳統(tǒng)技藝的表演，那是因為學(xué)習(xí)它的人太少了，我希望有更多人去學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝，保護這些先輩思想的結(jié)晶！

　　傳統(tǒng)文化在生活中綻放，我希望有一天中國傳統(tǒng)文化之花開遍大川南北，甚至世界每個角落！

　　傳統(tǒng)文明作文 19

　　“八桂大地山，山也青青水也藍(lán)；哥在山頭把歌唱，山歌牽出繡球來。”，這是武鳴壯家人在“三月三”歌會上的動人歌聲。“三月三”是廣西民族傳統(tǒng)節(jié)日，這一天廣西各族群眾都會歡聚一堂，開展唱山歌、拋繡球、趕會期、民族體育競技等民俗活動，各處呈現(xiàn)出一片歡樂的海洋，氣氛不亞于春節(jié)。讓我們借著假日和美好春光，好好感受這盛大的傳統(tǒng)，享受這豐盛的民族盛宴。

　　“三月三”這一天，壯家人都會穿上新衣服，家家戶戶都用嫩綠的楓葉、紅蘭草等煮成的紅、黃、藍(lán)、紫、白五色糯米飯，以豐盛宴席招待客人，客人越多，主人越高興。客人中，有親戚、朋友，也有親戚、朋友相熟而跟來，主人雖不認(rèn)識，也不分親疏，一并熱情相待。酒足飯飽之后，主、客就在村邊的開闊地或山坡旁、小河邊對唱山歌，歌聲此起彼伏，綿延不斷，有的地方三天三夜才散場。山歌的內(nèi)容一般以天文地理、農(nóng)耕活動、風(fēng)土人情、談情說愛為主，隨著改革開放的.不斷深入，也增加了歌唱黨的`政策、幸福新生活等內(nèi)容。在熱鬧非凡的歌圩中，人們以歌會友，以歌傳情，以歌詠志，優(yōu)秀的壯文化得到了傳承和發(fā)揚。

　　“三月三”凝結(jié)了廣西優(yōu)秀的民族文化，呈現(xiàn)了廣西各族人民團結(jié)和諧的美麗圖景，體現(xiàn)了廣西各族民眾對美好理想的追求，也將進一步鞏固和發(fā)展平等、團結(jié)、互助、和諧的社會主義民族關(guān)系，促進各民族共同團結(jié)奮斗、共同繁榮。讓我們在歌仙“劉三姐”的動人歌聲回味中期待下一次“三月三”的到來！

　　傳統(tǒng)文明作文 20

　　我們的中國傳統(tǒng)文化博大精深，淵遠(yuǎn)流長。今天，我要向大家介紹的就是傳統(tǒng)文化——剪紙啦！

　　剪紙藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，種類繁多，包括剪紙圖畫、剪紙漢字和剪紙旗幡等。剪紙圖畫是一種用剪紙技藝創(chuàng)作出的具有藝術(shù)價值的作品，剪紙漢字則是利用剪紙技術(shù)將漢字書寫藝術(shù)化，而剪紙旗幡則是一種用剪紙制作的具有裝飾性和象征意義的物品。除此之外，剪紙的種類還有很多，如窗花、喜花、禮花、鞋花、門筏、灣州布影、斗香花、剪紙團花等，每種都有其獨特的`魅力和風(fēng)格。

　　剪紙藝術(shù)是一種傳統(tǒng)的手工藝，通過在紙上剪出各種形狀來表現(xiàn)出各種圖案和文字。剪紙圖畫可以展現(xiàn)出豐富的`想象力和創(chuàng)造力，讓人感受到紙張的魔力。比如，剪出一只飛翔的小鳥，一朵盛開的花朵，或者是一段優(yōu)美的漢字，都能展現(xiàn)出剪紙的獨特魅力。剪紙圖畫不僅能夠表現(xiàn)出各種形態(tài)，還可以傳達出豐富的情感和文化內(nèi)涵。通過剪紙藝術(shù)，人們可以感受到傳統(tǒng)文化的魅力，體會到剪紙帶來的樂趣和成就感。無論是剪出一幅優(yōu)美的山水畫，還是剪出一段寓意深遠(yuǎn)的詩詞，都能讓人感受到剪紙帶來的美好。因此，剪紙藝術(shù)是一種獨特而美妙的手工藝，讓我們一起來感受剪紙的魅力，創(chuàng)作出更多精美的剪紙作品吧！

　　我也嘗試過制作剪紙旗幟，我是按照自己的方法進行的。首先，我準(zhǔn)備了一根長度為1米的棍子，然后取出一張紙，將其折成三角形的形狀（根據(jù)需要調(diào)整大小）。最后，我將折好的紙粘在棍子上，完成了制作過程。你也可以試試看！

　　傳統(tǒng)文明作文 21

　　中華傳統(tǒng)文化—國畫我們中國是四大文明古國之一，她有著悠久的歷史、淵源的文化。在五千年的歷史長河中，給我們留下一座巨大的寶庫，寶庫里有著許多的“寶藏”。有精美的民間工藝，如剪紙、陶瓷等；有古老的民間藝術(shù)，如戲劇、國畫等；有獨特的風(fēng)俗習(xí)慣，如元宵節(jié)鬧花燈等……但是，我對民族藝術(shù)國畫情有獨鐘。

　　《清明上河圖》是一幅水墨畫，也是一幅名揚中外的國畫，是北宋時期畫家張擇端畫的。這幅畫很長，有528厘米呢！它寬24.8厘米。畫的是北宋都城汴梁熱鬧的場面。《清明上河圖》已經(jīng)有八百多年的歷史了，現(xiàn)在還安然無恙地在北京故宮博物

　　張擇端畫這幅畫下了很大的功夫，光畫上的人物就有五百多個，有從鄉(xiāng)下來的農(nóng)民，有走江湖的醫(yī)生，有撐著船的船工，有做各種買賣的生意人，有擺小攤的'攤販，有留著長胡子的道士，有官吏和讀書人……三百六十行，每一行的人都畫上了。

　　那里的街市可熱鬧了，街上有掛著各種各樣招牌的店鋪、作坊、酒樓、茶館……里面熱鬧極了。走在街上的，是來來往往、形態(tài)各異的人：有的騎著馬，有的趕著小毛驢，有的小孩在歡快地放風(fēng)箏，有的挑著擔(dān)子，有的推著那時的獨輪車，有的悠閑地街頭溜達……畫面上的人有的還不到一寸，但我們能看清楚人們都在干什么。

　　我國的民族藝術(shù)真是有趣！我們中國真不愧是四大文明古國之一！哦，我忘記了，我們可不要只觀看不發(fā)揚呀，我們要把祖國流傳下來的東西發(fā)揚光大！

　　傳統(tǒng)文明作文 22

　　我國有著悠久的歷史和文明，各種文化源遠(yuǎn)流長，茶文化就跟不用說了，茶，在我國有很悠久的歷史。傳說，炎帝神農(nóng)嘗百草后發(fā)現(xiàn)了茶，唐人陸羽曾著的《茶經(jīng)》赫赫有名，告訴我們?nèi)绾闻莶琛⑵凡琛２⑶夷阒�道嗎？茶還是世界三大不含酒精飲料之一呢。聽到茶如此有名，我也忍不住來泡一泡、品一品茶了。

　　我先買了一包茉莉花茶，把細(xì)細(xì)的.，干干的，又硬又長的干茶放入杯中，它們好像一群正在睡覺的蝴蝶，寬大的翅膀緊緊地裹著身子似的。我再把85度左右的開水倒入杯子里，水似風(fēng)，茶似蝶，風(fēng)把蝶搖醒，有的蝶在風(fēng)中翩翩起舞；有的蝶在水面張望；還有的蝶是小懶蟲，還在樹上睡哩；過了一會，蝶飛累了，慢慢地回到了杯底睡覺去了。茶水也漸漸變黃。這時，茶泡好了，我輕輕把杯蓋揭開，白白地水霧參雜著沁人心脾的茶香撲鼻而來，仿佛把我?guī)У搅讼删骋话恪？吹饺绱司吧�，讓我忍不住品嘗。

　　我把茶杯放在手中，輕輕地喝了一口茶。嗯，微苦中帶著一絲甘甜，甘甜里又帶著一絲清涼，怪不得古人那么喜歡品茶呢！真好，我又喝了幾小口，立刻清醒了很多，清涼、清靜和清醒在我身邊繚繞。

　　古人云：“人生如茶，茶如人生，先苦后甜，有苦有甜。”所以，我應(yīng)該樂觀地去學(xué)習(xí)和生活，因為只有克服生活中的挫折，才能贏得更多的鮮花和掌聲。

　　傳統(tǒng)文明作文 23

　　隨著社會的變革，一個嚴(yán)峻的現(xiàn)實是，我們很多傳統(tǒng)節(jié)日都被冷落了，誠然，圣誕節(jié)、復(fù)活節(jié)等“洋節(jié)”的到來帶給了我們新鮮活躍的西方文化，拓寬了我們的視野，豐富了我們的見聞，但我們也應(yīng)當(dāng)看到，如今的人們，尤其是年輕人，似乎對“洋節(jié)”過分偏愛從而忽視了我們歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日。在這個農(nóng)業(yè)禮貌向城市禮貌、工業(yè)禮貌轉(zhuǎn)化的.時代，傳統(tǒng)節(jié)日儀式上的淡化雖難以避免，但節(jié)日若是被人們淡忘，甚至尋覓不到一息對傳統(tǒng)節(jié)日的記憶，那將是危險的。繁榮發(fā)展社會主義文化，需要優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)，不尊重不善待傳統(tǒng)文化，難免逐漸喪失文化自覺與文化自信。在邁向現(xiàn)代化的進程中，如何堅守傳統(tǒng)文化，是擺在我們面前亟待重視的課題。

　　每一個佳節(jié)都寄托著華夏兒女源自民族本性的期望和祝愿。在中國，每個傳統(tǒng)節(jié)日都有自己的起源和寓意，每個傳統(tǒng)節(jié)日的構(gòu)成過程，都是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程，里面所蘊含的是社會歷史發(fā)展過程中人類智慧的結(jié)晶。當(dāng)下，只要我們記住傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵，牢記傳統(tǒng)節(jié)日所蘊含的深刻韻味，改變傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝方式未嘗不可。

　　當(dāng)然，堅守傳統(tǒng)文化內(nèi)涵意在守住民族文化的深刻內(nèi)涵，這并不意味著墨守陳規(guī)或固步自封，而應(yīng)是呼應(yīng)時代、順應(yīng)發(fā)展要求、創(chuàng)新形式和突破。

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　　中國傳統(tǒng)文化猶如一座巨大的寶庫。包含著有剪紙、小孩穿的虎頭鞋、刺繡、餃子……其中，我最感興趣永遠(yuǎn)是鈞瓷。

　　我有一個愛不釋手的鈞瓷，它是一頭小象，長長的鼻子，大大的眼睛，笨重的身體。一般來說瓷器有許許多多的顏色，有白色，有黑色，有紅色……這頭小象的顏色總體來說是紅紫色的。它是由爸爸送我的.`生日禮物，聽爸爸說它代表著吉祥如意，大富大貴的意思。

　　鈞瓷不僅漂亮，而且里面還藏著許多秘密呢，據(jù)網(wǎng)上介紹，鈞瓷古代也叫“窯器”，關(guān)于鈞瓷的資料，到現(xiàn)在還沒有完全一致的意見，一般認(rèn)為它必須具備以下幾個條件：一、以瓷土為原料。二、經(jīng)過1300攝氏度左右的高溫焙燒；三、燒成后胎質(zhì)堅硬致密，色白，透明或半透明，叩之有金石之聲，吸水率在10%以下；四、表面上有在高溫下和胚體一起燒成的玻璃質(zhì)釉。我國是世界上最早發(fā)明鈞瓷的國家，鈞瓷的出現(xiàn)，是我國古代勞動人民對人類文明的偉大貢獻。由于鈞瓷潔面干凈美觀，堅固耐用，又具有造價低廉，用途廣泛，而且原料分布廣泛，蘊藏豐富。被成為人類物質(zhì)生活的重要組成部分，并引起了人類物質(zhì)生活革命性變化，并極大豐富了人類的文化寶庫。社會上還流行起一句話叫“家有萬貫，不如鈞瓷一片”的說法。

　　我愛中國，更愛中國的傳統(tǒng)文化——鈞瓷。

　　傳統(tǒng)文明作文 25

　　中華傳統(tǒng)文化是凝聚中華民族智慧和情感的瑰寶，是民族文化的靈魂。中華傳統(tǒng)文化包括了書法、對聯(lián)、燈謎、詩歌、民族音樂、民族舞蹈等諸多方面，展現(xiàn)了中華民族豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力和深厚的歷史底蘊。

　　在我們陽泉，對傳統(tǒng)文化比較重視。像春節(jié)，端午節(jié)，元宵節(jié)都用不同的方式來慶祝。

　　下面，我詳細(xì)地介紹一下我們這里是怎樣過元宵節(jié)的。

　　這一天，當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)早餐是吃元宵，元宵口感香甜可口，不同口味的餡料讓人流連忘返。此時，街道上已經(jīng)掛滿了五彩斑斕的'燈籠和彩燈。路邊的樹木上掛滿了閃爍的小彩燈，照亮了整條街道，給人一種溫馨喜慶的感覺。

　　上午，在蔭營廣場舉辦了一場精彩的秧歌比賽。來自各個村莊的秧歌隊穿著五彩繽紛的服裝，歡快地舞動著，競相在舞臺上展示自己的舞技，為了讓自己的村莊贏得榮耀而努力著。整個廣場都充滿了熱鬧的氣氛，觀眾們歡呼雀躍，為他們加油助威。

　　一中門口的黃河陣是元宵節(jié)最熱鬧的地方，據(jù)說是當(dāng)?shù)孛耖g藝人創(chuàng)造出來的獨特陣法。人們紛紛前往轉(zhuǎn)動黃河陣，傳說可以祛除百病，轉(zhuǎn)動得越快，新的一年就會順利如意。我奶奶告訴我這個傳統(tǒng)，讓我對這個活動充滿了期待。

　　所以，每年全家人都要去轉(zhuǎn)一圈，以求平安和順利。

　　這就是我們這里過元宵節(jié)的傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)出蔭營人民的精神風(fēng)貌。

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