傳統習俗作文

時間：2024-03-04 09:27:26 賽賽傳統我要投稿

傳統習俗作文（精選31篇）

　　在平日的學習、工作和生活里，大家一定都接觸過作文吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。一篇什么樣的作文才能稱之為優秀作文呢？以下是小編收集整理的傳統習俗作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

傳統習俗作文（精選31篇）

　　傳統習俗作文 1

　　在各個地方，每年春節的到來，都代表著新的一年已來到，舊的一年過去了。要說哪個地方的春節最有特色，我說不上來，但如果要我說哪個地方的春節最熱鬧，那我敢肯定，東陽肯定是其中之一。

　　在我的記憶里，東陽的春節是從臘月初一就開始了。很久以前，東陽有一個習俗，就是“捉年鬼”。“捉年鬼”是從臘月初一開始的，一直到臘月十五才結束。扮捉鬼者，頭戴一頂武狀元帽，臉掛一串紅胡子，手執一把寶劍，腰間系著一條繩索，十分像鐘馗的打扮。然后挨家挨戶地表演捉鬼，后面跟著一位隨從，當主演者吆喝一聲后，隨從者立刻就說“捉”！就這樣邊演邊跑，走過整個村子后，就算是把鬼捉完了。

　　臘月三十那一天，俗稱小年。在小年的那一天里，家家戶戶都很忙活。有的要出去買豬肉啊，魚啊，雞啊，鴨啊什么的都準備好——菜市場一般情況下，到除夕那一天就全關門了，要到正月初七才開門。有的在家里大掃除，還有的帶著小孩子去買一些好吃的，好玩的，好看的。

　　到了除夕那一天，每家每戶的門前都掛起了大紅燈籠，一片紅彤彤的。不管你走到哪里，到處都有酒菜的香味。在這一天，無論你的工作有多忙，肯定是要回來吃團圓飯。在這一夜，每家每戶的'男女老少都坐在一起，看著新年聯播晚會。每一家里都洋溢著快樂的氣氛。

　　到了正月初一，每家每戶都出去拜年，留一些婦女們在家里招待客人，有時也會事先安排好到誰家吃頓飯，大家坐在一起，聊著家常，開心無比。這個時候，大大小小的廟會依次開始。這些無疑對于孩子們來說，是一件天大的好事。為的可不只是廟會的風景，而是為了出去走走，看看外面的野景（世界），買買只有新年才有的一些小玩意兒。

　　到了正月十五，就是元宵節。在這一天，東陽有大型的燈會，有走馬燈、宮燈、紗燈……讓人眼花繚亂，美不勝收。在這一天，當然還要吃甜甜的，軟軟的元宵啦！這真是一個快活的日子啊！

　　不僅僅東陽這一個地方，還有：北京，浙江，和田等等。他們的春節可能不是最有特色的，但他們的春節一定是熱鬧非凡的！

　　傳統習俗作文 2

　　“五月五，是端陽。門插艾，香滿堂。吃粽子，灑白糖。龍舟下水喜洋洋。”聽到這首兒歌，就讓我想起了端午節。每年五月初五，是我國傳統的節日——端午節。

　　每年的端午節我們都要吃粽子、賽龍舟、懸艾葉、我最喜歡看賽龍舟的比賽了，這比賽并不是為了爭誰第一水第二，是為了在觀眾面前展示他們嫻熟的技能與美好的姿態。

　　我先來說說粽子吧。粽子是用墨綠色的蘆葉包裹著糯米和棗子。煮熟后，剝開蘆葉，只見米團里仿佛鑲著幾顆深紅油亮的瑪瑙，很好看。粽子的的味道美極了，蘆葉散發著清香，咬一口粽子，甜而不膩。

　　粽子還有一個悠久的故事。傳說吃粽子是為了紀念古代詩人屈原。屈原一生寫過許多著名的詩篇，提出過許多愛國的政治主張，但是君王不采納。后來君王淪喪，他滿懷憂憤跳江自盡。人民還念他，崇敬他。兩千多年來，人們把粽子投入江中，當做獻給詩人的.祭品。——這就是粽子的由來。是的，每逢端午節，人們怎么會忘記偉大的詩人屈原呢?

　　賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。

　　民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎;制成花環、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅瘴。

　　艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發性芳香油。它所產生的奇特芳香，可驅蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。中醫學上以艾入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。將艾葉加工成“艾絨”，是灸法治病的重要藥材。古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午節也是自古相傳的“衛生節”，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動也反映了中華民族的優良傳統。端午節上山采藥，則是我國各國個民族共同的習俗。

　　我們中國真是當之無愧的文明古國，一個端午節都有如此深厚的意義。

　　傳統習俗作文 3

　　即夏歷除夜的辭歲家宴。家宴之前，有一系列的`禮神儀式。清代詩人黃子云《山中守歲歌》對此寫得頗為詳盡：“……粘戶重書郁壘符，插檐高折冬青樹。茅堂灑掃豁心顏，博山一縷沉香煙。……大兒隨行主家祭，稚女移燈封井泉。中天空光若電掃，知是鄰家共迎灶。……黃昏促席飲屠蘇，上座居然屬老夫……”就是說，年飯之前，要掃地、插青、焚香，禮敬門神、井神、灶神和祖宗。而《紅樓夢》第五十三回寫賈府的辭歲家宴，就更是禮儀繁復，令人咋舌。臘月二十九日，“兩府中都換了門神、對聯、掛牌、新油了桃符，煥然一新。”大年三十，“賈母有封誥者，皆按品級著朝服，先坐八人大轎，帶領眾人進宮朝賀行禮。領宴畢回來，便到寧國府暖閣下轎”，進賈氏宗祠，隆重祭祖，然后回到榮國府。賈母“歸了正座，賈敬、賈赦等領了諸子弟進來，賈母笑道：‘一年家難為你們，不行禮罷。’一面男一起，女一起，一起一起俱行過了禮。左右設下交椅，然后按長幼挨次歸坐受禮。兩府男女、小廝、丫環，各按差役上、中、下行禮畢。然后散了押歲錢，并荷包金銀錁等物。擺上合歡宴來，男東女西歸座，獻屠蘇酒、合歡湯、吉祥果、如意糕畢，賈母起身進內，眾人方各散出。”這段描寫，不僅交待了年飯之前的禮儀，而且交待了年飯的內容：全家團坐，飲屠蘇酒、喝合歡湯、吃吉祥

　　果和如意糕等，那種賀歲祈福的氣氛，真是濃得不能再濃了。

　　而明代詩人何景明《歲晏行》反映的卻又是另一番光景：“舊歲已晏新歲逼，山城雪飛北風烈。徭夫河邊行且哭，沙寒水冰凍傷骨。長官叫號吏馳突，府帖連催筑河卒。一年征求不少蠲，貧家賣男富賣田。白金縱有非地產，一兩已值千銅錢。往時人家有儲粟，今歲人家飯不足。饑鶴翻飛不畏人，老鴉鳴噪日近屋。… …明朝亦是新年到，北舍東鄰聞哭聲。”苦役重稅，苛政吃人，弄得除夕之夜，一片哭聲，老百姓連飯都吃不飽，還談什么禮神、敬祖、擺合歡宴呢?

　　傳統習俗作文 4

　　農歷八月十五日，是我國傳統的中秋節，也是我國僅次于春節的第二大傳統節日。八月十五恰在秋季的中間，所以又稱中秋節。

　　中秋節有悠久的歷史，和其他傳統節日一樣，也是慢慢發展形成的。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，后來貴族和文人學士也效仿起來，在中秋時節對著天上又亮又圓的一輪皓月觀賞祭拜，寄托情懷。這種習俗就這樣傳到民間，漸漸地就成了我國主要節日之一。

　　中秋節的傳說，五彩繽紛，其中嫦娥奔月神話故事流傳最廣。相傳，有一名叫后羿的英雄，一口氣射下了天上多余的九個太陽，因此受到百姓的愛戴和尊敬。后來娶了一位美麗善良的.妻子，名叫嫦娥。一天，后羿巧遇王母娘娘，便向王母娘娘求得一包“不死藥”，他把“不死藥”交給嫦娥珍藏。有一次后羿外出狩獵，小人逄蒙闖入后院內宅，威逼嫦娥交出“不死藥”，嫦娥當機立斷，拿出“不死藥”，一口吞了下去。她的身體立時飄離地面，沖出窗戶，向天上飛去。后羿知道此事后，悲痛欲絕，仰望星空，呼喚愛妻的名字，這時他驚奇的發現月亮中有一個晃動的身影，酷似嫦娥，他拼命朝月亮追去，可是無論怎么樣也追不到，后羿無可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜愛的后花園里擺上香案，放上蜜食甜果，遙祭在月宮里的嫦娥。百姓們聞知這一消息后，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉安。從此，中秋節拜月的風俗便在民間傳開了。

　　中秋節除了賞月、祭月習俗外，在這天還有人燃燈、吃月餅、飲酒的習俗。月餅在我國有著悠久的歷史，早在殷周時期，有一種紀念大師聞仲的邊蒲心的“大師餅”，它是我國月餅的“始祖”。在唐代，有一年中秋之夜，唐太宗和楊貴妃賞月時，心潮澎湃，隨口說出了“月餅”，從此月餅的名稱便在民間逐漸傳開。

　　這個傳統佳節對于很多家庭來說，都有著許多的特別的意義，它代表著團圓，代表的收獲。因此，一提到中秋節，滿滿的都是幸福與溫馨！

　　傳統習俗作文 5

　　詩中的“三秋”指秋季的3個月。“九夏”指夏天的四、五、六月，3個月共90天。“林鐘”是六月的音律。“桂輪”指月亮。“螢火”“菰蒲”“瓜果”都是熱天生長或享用的東西。最后兩句大約有點“春天不是讀書天，夏日炎炎正好眠”的意思。

　　“三伏”里的“中伏”，一般發生在7月23—31日，今年恰巧大暑與中伏是同一天，都是7月23日。中國傳統科學認為，春、夏、秋、冬四季分別對應五行中的.東方木、南方火、西方金、北方水，按五行的相生相克，由秋到冬是“金生水”，由冬到春是“水生木”，由春到夏是“木生火”，唯有從夏到秋特殊，是“火克金”。所以古人認為，從夏到秋是一段艱難的歷程，秋被夏壓制著，雖然從夏至開始已經“一陰生”，但炎熱卻繼續增長，秋不敢露頭，要潛伏一段時間，這段最熱的時間就稱為“伏”。因靠近中伏，大暑這一天民間還有飲伏茶、曬伏姜、燒伏香等習俗。

　　大暑是我國一年中氣溫的時期，但南北雨量差別很大，在長江中下游等地區，雨量很少，有“小暑雨如銀，大暑雨如金”的說法；在我國北方，這卻是一年中雨水最多的時節，諺語則稱“小暑大暑，灌死老鼠”。

　　大暑是一年之中最熱的節氣，氣溫高、氣壓低、濕度大。因此大暑節氣養生重在一個“清”字，即在注重飲食“清潔”、機體“清熱”的前提下，進行“清補”。

　　“清熱”喝粥。暑天酷熱，及時補水的同時也要注意清熱祛火。西瓜具有清暑、解熱、補水的功效，因此大多數人都會選擇西瓜作為清暑佳品。但夏季腸胃較脆弱，吃西瓜時要注意避免傷及腸胃。一是不要一次吃太多，二是盡量不要貪一時之涼吃冰西瓜。吃西瓜時可以將西瓜水分嚼出后吐掉果肉，既可清熱祛暑，也可減少腸胃損傷。除水果外，清熱祛火還可嘗試一些“度暑粥”，如苦瓜菊花粥、薏米小豆粥等。

　　傳統習俗作文 6

　　清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、踢蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。相傳這是因為寒食節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛煉身體。清明節，民間忌使針，忌洗衣，大部分地區婦女忌行路。傍晚以前，要在大門前灑一條灰線，據說可以阻止鬼魂進宅。因此，這個節日中既有祭掃新墳生離死別的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個富有特色的節日。

　　蕩秋千

　　這是我國古代清明節習俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時的秋千多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來逐步發展為用兩根繩索加上踏板的.秋千。打秋千不僅可以增進健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。

　　蹴鞠

　　鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節時人們喜愛的一種游戲。相傳是黃帝發明的，最初目的是用來訓練武士。

　　踏青

　　又叫春游。古時叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊游的大好時光。我國民間長期保持著清明踏青的習慣。

　　植樹

　　清明前后，春陽照臨，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，我國就有清明植樹的習慣。有人還把清明節叫作“植樹節”。植樹風俗一直流傳至今。1979年，人大會規定，每年三月十二日為我國植樹節。這對動員全國各族人民積極開展綠化祖國活動，有著十分重要的意義。

　　放風箏

　　也是清明時節人們所喜愛的活動。每逢清明時節，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風箏下或風穩拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱為“神燈”。過去，有的人把風箏放上藍天后，便剪斷牽線，任憑清風把它們送往天涯海角，據說這樣能除病消災，給自己帶來好運。

　　傳統習俗作文 7

　　“56個民族，56朵花”。每個民族都有不同的風俗習慣，都有不同的特色民居，特色飲食，這就應了一句話“百里不同風，千里不同俗”。

　　而滿族，就是這56朵花中艷麗的一朵，滿族的服飾特別有特色，下面，我就來簡單的介紹一下。

　　滿族婦女不纏腳，所有鞋子繡有漂亮的花飾，鞋底中央墊有10公分高的木質鞋跟。滿族婦女穿著這樣的鞋走起路來，可保持昂首挺胸的身姿和腰肢搖曳的步態。

　　旗袍是滿族婦女的傳統服飾。她們喜歡穿長及腳面的旗袍，或外罩坎肩。旗袍的特點是立領。右大襟。緊腰身。下擺開衩。古旗袍有琵琶襟。如意襟。斜襟。滾邊或鑲邊等。二十世紀二十年代后，經改進，腰身寬松，袖口寬大，長度適中，便于行走。已成為中國婦女較通行的服裝。三十年代初受西方短裙的影響，長度縮短，幾近膝蓋，袖口縮小三十年代中又加長，兩邊高衩。四十年代縮短，出現短袖或無袖旗袍，外為流線型。繼后，衣片前后分離，有肩縫和裝袖式旗袍裙等。旗袍具有東方色彩，能充分顯示依態雍容文雅，被認為是表現女性美的典型民族服裝。稱譽世界。

　　婦女旗袍的裝飾性比男性旗袍更強。領子。前襟和袖口都繡花裝飾。鑲嵌幾道花紋或彩牙兒，俗稱“畫道兒”或“狗牙兒”。

　　滿族婦女的服裝十分漂亮，滿族男子的服裝也很不錯。

　　歷史上的滿族男子多穿馬蹄袖的袍褂，腰束衣帶，或穿長袍外罩對襟馬褂。

　　馬褂是滿族男子騎馬時常穿一種褂子。馬褂分為大襟·對襟·琵琶襟等多種形式。馬褂后成為日常罩于袍子外面的服裝。高領對襟，四面開禊，長及腰部，袖子稍短，袍袖可露出三、四寸，將袍袖卷于褂袖上面，即所謂大、小袖。現在許多滿族人所穿的對襟小棉襖，就是從馬褂演變過來的。為了騎馬方便，在長袍的外邊套一種身長至臍，四面開禊的'短褂，以御風寒。

　　滿族的男子夏季頭戴涼帽，冬季戴皮制馬虎帽。他們的衣服喜歡用青·藍·棕等色的棉·絲·綢·緞等各種質地的衣料制作，褲腿扎青色腿帶，腳穿棉布靴或皮靴，冬季穿皮制烏拉。頂上留辮子，剃去周圍的頭發。

　　滿族，是我國56個民族中的一個少數民族，是一朵艷麗的奇葩。它有與其他民族不同的風俗，不同的特色，需要我們去慢慢了解，慢慢的認識。

　　傳統習俗作文 8

　　在湖南的衡陽“中秋晚，有送瓜”一事。凡席豐履原之家，娶婦數年不育者，則親友舉行送瓜，先數日，于菜園中竊冬瓜一個，須令園主不知，以彩色繪成面目，衣服裹于其上若人形。舉年長命好者抱之，“鳴金放炮，送至其家”年長者置冬瓜于床，以被覆之，門中念日，種瓜得瓜，種豆得豆。受瓜者設盛筵款待之，若再事然。婦得瓜后，即剖食之。俗傳此事最驗云“。在衡陽，凡是村里結了婚沒有生育兒女的人家，”只要人緣好，村里都會有人給他們“送子”。

　　在湖南的其他地區，也有以瓜送子的習俗，與衡陽類似、中秋節晚上，趁主人賞月不在屋時，要好的鄰居就秘密地為他送子。送子的人必須是已經有兒女的人。他們先選中村里最惡的一戶人家的瓜園，從園中偷一只大冬瓜，在瓜上畫娃娃的面目，再用一節五寸長的小竹管插入冬瓜腹內，順著竹管往里灌水，直到灌滿為止。送子人將冬瓜藏在主人的被窩中，等主人回房睡覺時用手拉被，冬瓜娃娃一動，水便順著竹管流了出來，就像小孩尿床一樣。而丟瓜的人家一早起來便罵，據說，罵得越兇，將來生的娃娃越健壯。如果第二年真的生了兒女，便要兒女拜送子的人“干爹”、“干媽”。

　　在貴州也有偷瓜送子的習俗。晚上偷瓜時故意讓被偷的人知道，以惹起怒罵，罵得越厲害越好。瓜偷來后，要為它穿上衣服畫上眉，裝成小孩的`形狀，敲鑼打鼓，用竹輿抬送，送到無子的人家，接受瓜的人必須請送瓜人吃一頓月餅，然后陪伴著瓜睡一夜，第二天早晨將瓜煮熟吃掉，認為從此便能懷孕了。

　　安徽歙縣一帶，中秋節時，大人們讓稚童愉人家的倭瓜或者連娘帶子的子母芋，泥水淋漓地放到新婚人家的被子里，弄得床褥極臟。用這種方式表示送子。有詩說：“送子中秋記美談，瓜丁芋子總宜男。無辜最惜紅綾被，帶水拖泥那可堪。”

　　傳統習俗作文 9

　　傳說，很久很久以前，有一只叫做“年”的怪物，頭長尖角，異常兇猛。每到除夕，就爬上岸來吞食牲畜，傷害百姓，后來，人們發現“年”怕火光和炸響，于是，每到除夕，人們都要放爆竹。

　　相信大家也一樣，除夕那天也放煙花了吧！放過的同學肯定知道，煙花爆炸后會留下一團團的煙，煙慢慢往上飄，飄呀飄呀，漸漸消失了。你以為它們不存在了？不！知道除夕那天，哪來的那么濃的霧霾嗎？絕大部分是由這些煙一點一點累積而成的.。

　　今年，由于很多原因，南京迎來了罕見的大霧霾，中央氣象臺發布了好幾次橙色預警和紅色預警，PM2.5指數一再發飆。面對這樣恐怖的事實，人們是怎樣做的呢？答案是，繼續“爆竹聲中一歲除”。人們這種不負責任的做法，使過年期間的PM2.5指數再次發飆竟高達到600～1000微克/立方米超過300微克/立方米就是重度污染了，中央氣象臺發布了紅色預警。盡管如此，人們還是一如既往的“遵守”著傳統習俗，難道，這樣殘忍的顯現實都不能使人們自覺點兒嗎？

　　這樣的事情也不是不能避免的，想想倫敦，它曾被人們說是“霧都”，連名字都和霧有關，那霧得有多大，可想而知。但是，現在你到倫敦去，沒有了騰云駕霧的感覺。因為倫敦的人們早就意識到了霧霾的恐怖性，積極地配合政府。英國政府通過改進汽車技術，鼓勵人們購買排氣量小，或者使用天然氣、電池的低污染汽車，大力扶持城市中心車流量等多種手段來改善人類的生活對空氣造成的污染。既然英國人做的到，那為什么我們中國人卻做不到？

　　今年，我們全家不約而同的提出要少放些煙花。過年期間，我們全家只放了兩掛炮仗。不僅如此，給親戚朋友們拜年時還提醒他們少放一些。如果每個人都能少放一點，那藍天就能看的清楚一點。煙花也是要花錢買的，少放一些，不僅可以保護環境，還可以省些錢，豈不是一舉兩得？

　　如果平時放的多的人今年放少一點，平時放的少的人今年就放一點，我相信我們一定可以再次看見南京的藍天！

　　傳統習俗作文 10

　　我家鄉有很多風俗，各種各樣，千奇百怪，千奇百怪，什么樣的都有。在這里，我列舉兩個內容。

　　每次到了春節，家鄉都要舉行“趕集”“趕”跑、走的意思。“集”集市、市場的意思。顧名思義就是逛集市。在家鄉，沒到了新一年的第一天都要會舉行隆重的趕集活動，鄉里的百姓走出家門，不約而同的朝集市走去，而集市里早已擺滿大早人起來鋪的店鋪，有糧食、衣服、玩具，小吃等等很多。

　　人們到了到了那里后可以根據自己的'喜好購買自己喜歡的東西，價格相對的也都會很便宜最高也不會超過50元。到了趕集的時候就算是在城市里上班的人也不會忘記珍惜這一年一度的趕集活動，趕忙回家鄉趕集，因此，集市上的人也就非常多，甚至是一個人的腳尖挨著一個人的腳跟，不會有多余的空間。

　　賣東西的商販也忙著收錢照應顧客，同時也不忘記提防著小偷。

　　第二大風俗是清明節，掃墓和放孔明燈。到了清明節的早晨，大多數人都會衣著這樣的服飾，白色布衣褲，白色布衣，頭戴白色斗篷，右臂掛著黑布白色子“孝”字的臂標。成群結隊的往田地里走，在一大片不種糧食的地里，四處都有親人的墓碑，而那些人到了都會不約而同的哭泣，然后擦拭著墓碑，拔掉墓碑上的草，最后燒錢。整個場面非常嚴肅，沒有人說一句話。

　　但是到了晚上情景就大不相同了。吃過晚飯后，人們拿著事先做好的孔明燈，在燈罩里的字條上寫著祝福語，放上天空，一個個孔明燈載著人們的祝福飛上天空，這時場景就非常壯觀了，百八十個孔明燈在上空，盤旋著，猶如一陣符咒又像是“孔明雨”。放完孔明燈后，人們又會向同鄉的親人互相說祝福語，因為在我們家鄉，是說的越多越好的，因此某些“文盲”也會鬧出些笑話。

　　這就是我家鄉的風俗，既喜慶有很莊重嚴肅。但是沒有人會去計較這些，因為這就是家鄉的傳統風俗。

　　傳統習俗作文 11

　　相傳在正月初五，窮神會挑選一戶又臟又破的人家落腳。因此便有了“送窮人”的習俗。

　　“送窮”的活動各不相同，我們家習慣用白紙剪一個小人，貼在鞭炮上，一點，窮人就噼里啪啦的送走了。待點完鞭炮后，切記不能回頭，否則窮人就會“跟回來”。

　　我參與這項活動的次數不多，往年都是爸爸全權負責。那一年，爸爸早早出差，傳承習俗的重任落到我和媽媽身上。

　　那個冬天，猛烈的東風從三十刮到初五。在呼呼的風吼下，重重疊疊的炮聲都顯得有些微弱。母子倆互攙著，將“窮人”送至小區門口。點著炮捻就自信離開了，走了老遠卻沒聽見炮響。“不會是風吹滅了吧？”于是，我和媽媽想都沒想，回頭整理了半天。這回總算送走了。兩人走到半路。忽然四目相對，隨即笑的前仰后合。“小窮人”可能已經“回家了”。

　　這可能就是我到現在還沒當上富二代的原因。今年政府取消了大放煙花爆竹的慶祝方式。“送窮人”也不得不隨之落幕。不過望著清澈、透明的天空，呼吸著如此爽口的空氣，竟也感到十分的富有和滿足。

　　“送窮人”寄托著人們對美好生活的向往。一個人不管多窮，都可以有追求幸福的權利。“下田備春耕，窮氣送出門”不管習俗能不能延續，都不能停止對美好生活的`追求。勤勞是戰勝貧窮最好的方法。

　　今年的春節天氣格外的溫和，希望這暖暖的春風，也一樣能帶來一年的福氣。

　　傳統習俗作文 12

　　中國的文化源遠流長，傳統節日也多得數不清：有中秋節，有端午節，有元宵節……其中，我最喜歡的是春節。現在就讓我帶大家一起去感受一下我的家鄉玉林在新年的氣氛，一起走進玉林人過春節的文化吧！

　　過年前幾日，我看見爺爺、奶奶、爸爸、媽媽大家都在忙得不可開交。原來，過年前家家戶戶都有“三忙”：一忙，每個家庭都要打掃衛生；二忙，忙著準備所需要的雞、魚、肉、蔬菜等，以及春聯、香紙、蠟燭等；三忙，準備好“炸”的食品，如白散、蘇角等，特別是白散。

　　在玉林的大街小巷人人都強著買，爺爺跟我說，白散是玉林的特色小吃，過年必須要吃，因為吃白散是祈福新年吉祥！這圓圓的白散象征著“合家團圓”。鼓起的形狀配上吉祥的字樣，是在恭祝大家新的一年里“福多、祿多、壽長、喜悅”。現在，這里已經開始彌漫著濃濃的年味兒了。

　　在除夕夜的晚飯后，我幫爸爸貼春聯、門神等，并協助奶奶準備好年貨作為迎新春之用。

　　在鞭炮聲中，我們迎來了鼠年的大年初一。今天長輩們還會派發紅包給我們晚輩，所以，我很開心。早上，家家戶戶都要圍在一起吃大米粉。大碌米粉又稱大米粉，像筷子般一樣粗細，“碌”在玉林話中是粗圓型物體的意思，與俸祿的'“祿”音相同。它被列入了“玉林非物質文化遺產”的名錄呢，重要的是，這樣一碗大碌米粉不僅好吃，還寓意著美好的祝愿。

　　這就是玉林的春節習俗，這就是傳統文化的魅力！

　　傳統習俗作文 13

　　左顧右盼，總算把元宵節盼來了！

　　正月十五，為了第一個迎接龍燈的到來，我們幾個小孩的小腿跑得別提有多勤快了！從中午開始，就到大門口張望，豎起耳朵聽有沒有動靜，可龍燈就像一個成心跟我們較勁的孩子，更像一個害羞的小姑娘，遲遲不見蹤影。

　　“咚——咚——”

　　終于，夜幕降臨時，遠處傳來一陣陣鑼鼓聲、鞭炮聲。

　　我們就像幾只快樂的小兔子撒腿就朝隊伍奔去。此時，大門口已經人山人海。

　　舞龍燈的師傅們身穿大紅綢（chóu）緞（duàn）衣褲，腳蹬白色球鞋，頭扎黃毛巾，扎腰束腿，一個個精神抖（dǒu）擻（sǒu）。領頭的人手里拿著一根木棒，木棒頂頭有一個圓圓的大紅珠，后面緊跟著兩條長龍：一條黃龍，一條赤龍。每條龍有八個舞者，他們一點也不拘束，在一陣密集的鼓聲中，盡情地為我們表演，一會兒扭動身子，一會兒往后一仰，一會兒往前一俯，一會兒又往上一跳……

　　隨著舞者們的動作，兩條蛟龍瞬間有了生機似的，時而飛騰跳躍，時而雙龍盤旋……

　　“難道這就是傳說中的`‘雙龍戲珠’？”我不禁拍手叫好道。

　　快結束時，兩條龍還對我們搖搖頭，擺擺尾，眨眨眼，逗得我們哈哈大笑。

　　在人們的歡笑聲中，一個小時的表演結束了，我們幾個意猶未盡，跟著龍燈隊伍跑了很遠。

　　這真是一個快樂的元宵節！

　　傳統習俗作文 14

　　客家習俗

　　客家人過中秋吃月餅、賞月等習俗與全國其它各地大致相同。客家人稱八月節或八月半。

　　每逢中秋圓月升起時，客家的人們早早便在庭院、樓臺，或屋前的禾坪對著月亮升起的地方，擺出月餅、花生、柚子等果品，準備“敬月光”活動。

　　拜過月后，一家大小在外面賞月、吃東西。賞月是大人們的事，小孩子一般不會端端正正的坐在那里賞月，而是在皎潔的月色下追逐嬉戲，此時是他們的天堂。而吃東西則是有些講究的`。家長往往先讓大家吃這些祭過月神的祭品。在華夏祭祀文化中，有這樣的傳統，就是在神主享用后，祭者常常會把祭品分吃掉，這樣整個祭祀禮儀結束。我們分吃過程，一方面接受了月神的賜福，一方面履行了傳統的祭祀文化。梅縣人的說法是，吃了這些祭品更“乖”，吃了有福氣的，吃了會更吉利。

　　在梅州，除了月餅這個傳統的、帶有普遍意義的中秋食品外，柚子是必不可少的節日食品，品種有金柚(沙田柚)、蜜柚或水晶柚。而吃柚子也是有一定的含義的。“像剖柚子叫‘殺柚’，帶有驅邪的意思在里面。也有說剝柚子皮是‘剝鬼皮’，寄寓了驅邪消災的愿望。”

　　客家地區的月餅，除普通月餅外，有“五仁月餅”，還有一種用糯米粉加糖壓制成大小不一的圓形糕。雖社會經濟不斷進步，但客家人始終繼承傳統飲食文化又在發展民間飲食文化，而中原遺風始終不變。

　　傳統習俗作文 15

　　今天是正月初四，終于輪到去我夢寐以求太太家拜年了。太太家在山里，屋前有一條清澈見底的小溪，屋后有一座山，那里山清水秀。但這些都不是最重要的，重要的是太太家旁邊的小店有鞭炮買，城區今年限放煙花炮竹，而農村不限，我今天可以解解饞，大放特放一天鞭炮了。

　　一到太太家，我向太太拜了年，就進里屋拿打火機，這時太太家的柴灶勾起了我的好奇心。于是乎我的腦瓜子蹦出個新花樣，我要燒柴灶。聽爸爸說，只有一個眼的柴灶比較多，農村房子大，多眼的也不少，太太家的就是多眼的。灶上有幾個大小不一的鍋子，大的是燒豬食的，小的是用來炒菜的'，還有一只湯鍋，余熱是用來燒熱水的。太太見我興致高，就在一邊講解一邊教我如何操作。我先在墻角邊柴堆里挑選了一些細而軟的柴，把它扎成一捆，外面包一層紙，用火鉗夾住，再用打火機點燃紙，很快細柴也燃起來了，我小心翼翼地把柴送進灶孔里。為了讓火不被滅掉，越燒越旺，必須間歇性地添柴，粗大的柴燒地時間較長，細柴、木板和紙屑比較容易燃燒，但是不經燒，必須交替添柴。

　　不一會兒，灶上水開了，米飯香撲鼻而來，我掀開木蓋，把飯盛到另一個鍋，鍋底結了一層厚厚的鍋巴，我來了個底朝天，用鍋鏟把整塊鍋巴盛在一個大圓盤子里，在香脆可口的鍋巴上灑上一些干菜，真是太美味了。

　　農村的生活真有意思，我希望天天去農村拜年!

　　傳統習俗作文 16

　　大家可以畫影圖形，去追溯歷史，也可以望梅止渴，去神思未來，但如果缺少當下的反思，不能從現實角度對端午節進行人文反思，那么，一個傳統節日將又會淪為消費主義行為，會像中秋節一樣，成為公關社交的節日，遠離了文化的本質。

　　屈原和端午密不可分，一個現實的知識分子，和一個節日意義，互相勾連比附，這在中國傳統的節日里，都是非常少見的。

　　史料記載：公元前278年農歷五月初五，楚國知識分子，詩人屈原聽到秦軍攻破楚國都城的消息后，悲憤交加，不愿做亡國奴的他，抱石投入汨羅江，以身殉國。沿江百姓紛紛引舟競渡前去打撈，沿水招魂，并將粽子投入江中，以免魚蝦蠶食他的身體。這一習俗綿延至今，已有兩千多年。

　　屈原就是端午的精神的根柢。但是，大家對屈原的評價和認可，到了怎樣一個文化高度呢？甚至，在今天吃粽子、賽龍舟的`時候，大家想起屈原了嗎？

　　端午節，如果離開了對“屈原”這位人文知識分子模范的思念與文化認同，就失去了端午節文化“失范扶正”的根基，如果傳統節日的復興，不能推動人文學科的復興，那么大家就會永遠生活在人造的光源下，光線足夠明亮，足夠溫暖，但是沒有成長，沒有愛，沒有白天和黑夜的更替，也就沒有理性的明天……

　　傳統習俗作文 17

　　每年的農歷五月初五是我們國家的端午節。在這一天，許多地方都會飄著濃郁粽香，共同紀念這個節日。雖然各地都過端午節，但十里不同風，百里不同俗，我們家鄉的端午節，就非常的與眾不同。

　　一提到端午節，我首先想到的，是那誘人的粽子。

　　端午節吃粽子，也是自古以來的習俗，在兩千多年前，有位著名的愛國主義詩人屈原，因自己的國家滅亡，悲憤不已，含恨跳江自盡。人們為保住屈原的軀體，就將米用粽葉包裹，投入江中，讓魚蝦吃粽子，而不吃屈原的軀體，人們為了紀念他，就把這天立為端午節，吃粽子這個習俗也就這么延續下來了。

　　想吃粽子先要會包粽子，但可別小看包粽子，那也是一門技術活。我觀察了媽媽包粽子的'過程，首先，將買來的粽葉，將其清洗干凈，放在旁備用。然后將糯米放在盆里洗凈浸泡24小時，準備些豬肉、蛋黃、大棗等粽餡，根據個人口味攪拌均均，也可以是純米的。最后才是包粽子，將粽葉折成漏斗狀，然后將米、餡放入“漏斗里，再將粽葉裹住，用線繩系緊，粽子才算包好，媽媽包好的粽子三尖兩葉長，非常好看，看媽媽包粽子既長知識又享快樂！

　　除了包粽子之外，我們還會系著五彩繩去踏青。傳說系五彩繩是為了防止五毒入侵人的身體，孩子們去踏青，多數是為了折艾蒿或者折桃枝，享受踏青時光，與大自然親切接觸，呼吸到新鮮空氣別有一番情趣。

　　故鄉的端牛節，濃濃的家鄉風俗，世世代代永遠傳承。

　　傳統習俗作文 18

　　端午節起源于中國古代，可以算是最傳統的節日了。

　　我和媽媽準備包粽子時，忽然想起端午節的傳說——大詩人屈原的故事，我便跟媽媽滔滔不絕地說起來。

　　屈原，名平，與楚王同族姓。他知識淵博通曉國家興衰之道，楚王十分信任他。上官大夫與屈原同職，他也想得到懷王恩寵，于是在屈原擬定國法時，上官大夫試圖將其奪走，可屈原不給他。于是上官大夫就在懷王面前說屈原的壞話：“大王您讓屈原擬定國法，眾人無一不知，不過每頒布一條法令，屈原夸耀其功說‘除了他，誰都定不出這些法令’。”懷王聽信了他的話，疏遠了屈原。不久后，屈原寫下巜懷沙》賦，懷著滿腔悲憤抱著石頭跳下汨羅江自殺了。老百姓怨紛紛，怕魚蝦吃掉屈原的尸體，便包的粽子投下江中，還有人劃船下水去找屈原的尸體，不過沒能找到。

　　因此，端午節這天大家通常要劃龍舟吃粽子，紀念大詩人屈原，這天還要在門上掛蒿草，取避邪之意；蒿草旁還要掛猴子，取看門猴子之意。

　　開始包粽子啦，先得準備一堆糯米許多粽葉。先把粽葉握成一個近似三角的.渦，將糯米一把一把的裝進去，不過不能裝得太滿，不然蒸的時候就會漏掉。將長出來的粽葉卷過來封底，放進鍋中蒸幾十分鐘，美味的粽子就出鍋了。

　　“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”端午節的傳說還有很多，讓我們再去發現吧。

　　傳統習俗作文 19

　　中國的傳統節日習俗豐富多彩：元宵節，猜燈謎、吃湯圓; 端午節，賽龍舟、吃粽子;中秋節，賞圓月、品月餅。而除夕，我們的傳統是：包餃子、吃年夜飯。

　　除夕，在噼噼啪啪的鞭炮聲中，我們家也熱火朝天地忙活起來。瞧，奶奶、媽媽、姑姑她們正如火如荼地包著餃子呢。于是，我也來了興致。

　　我拿起一張柔軟的餃子皮，看著那一盤盤腆著肚子的胖餃子。我想，何不給這些經典餃子變變身呢!包個什么形狀的呢?腦子邊思索著，手上也轉開了。我舀了一勺肉，左手把餃子皮往里按了一些，右手再把左手弄的波紋按緊，包了一半，發現后面剩下的肉餡兒太多了。略一思索，一個念頭閃現——“小葫蘆”。大膽試試吧，就把兩邊的皮輕輕拉長，把剩下的肉餡按壓進去，小心翼翼地按緊拉長的皮的邊緣。大功告成，我拿起來一看，嘿嘿!這前小后大的模樣，就成了我的'新發明——“小葫蘆”。

　　這“小葫蘆”還挺可愛，引來大家一致稱贊，擺在那一排圓餃子中，當真與眾不同!“再來再來!”大家一直催促。“好，看我的!”我在餃子皮上放好肉餡兒，然后把餃子皮對半折一下，把右邊的那一半皮用右手弄出波紋，然后捏緊，再把左邊的皮往右按。封口朝兩邊慢慢拉長拉高一些，底面按緊。“小小金元寶”出現了，奶奶樂呵了嘴，直夸這個造型應景又吉利，并宣布我們家以后的餃子就包“金元寶”的了。

　　中國的傳統習俗源遠流長，而我們今天的創新不正給樸素的中國傳統繡上了新花樣嗎?

　　傳統習俗作文 20

　　一天早晨，我與往常一樣正準備吃早餐，突然發現早餐有點不一樣，我看到了一個正冒著熱氣的胖乎乎的大粽子。原來這天是農歷五月初五，是我每年都期盼的端午節。

　　端午節有一個非常感人的傳說。戰國時期有一位非常聰明的大臣叫屈原，他非常熱愛他的祖國--楚國。因為受到奸臣的陷害，楚懷王把屈原趕出京都流放到外地。后來楚懷王因不聽屈原忠告，病死在秦國，楚國后來也被秦國所滅。屈原聽后十分悲傷，就抱石沉入到汨羅江自盡。為了紀念這位偉大的'愛國者，后來人們把每年的五月初五確定為端午節。每次過端午節，我都會想起一首小兒歌：五月五，是端午，插艾香，戴香囊，吃粽子，撒白糖，龍舟下水喜洋洋。

　　可我覺得最有趣的習俗還是包粽子。去年端午節那天，我跟著奶奶爺爺在紹興老家學會了包粽子。包粽子的材料可真豐富，有五花肉、粽米、紅豆、花生、蜜棗——看得我眼花繚亂。首先我把葉片放入水中洗干凈，再把粽米放入水中洗干凈，然后加一點點鹽和醬油攪拌均勻。我迫不及待地拿起兩張葉片疊在一起，折成一個漏斗，先往里面放一勺米，把它對著左手掌心抖了幾下，再塞進去一小塊肉和蛋黃，然后填滿米。接著左折折，右折折，把它包得嚴嚴實實的，最后用一根細繩子把它捆綁起來，一個穿著綠色外衣的美味粽子就做好了。

　　每次過端午節，都會讓人們更加懷念和敬仰愛國詩人屈原。我們從小要有一顆愛國之心，為中華民族的偉大復興而努力學習。

　　傳統習俗作文 21

　　又是一年清明時，又是一年掃墓時.就像那句："微微低首憶昔人，輕輕叩動九冥門"，的確，一樣的

　　清晨，薄霧未散.那一座土敦，提示著光陰再次流走一年了.太公的骨灰靜靜安放在這里，一片青青的草地，有一絲暗香浮動.已經和太公分別好幾年了，無從數起，因為又是一年清明.

　　風呼嘯著，拋起一捧黃土，心情漸漸滑向低谷.一幕幕的記憶，歷久彌香，因為永久逝去而更為珍貴和痛徹心扉.

　　很久以前，我太小，他太老，往事模糊一片;一叩首，二叩首，往事卻如潮水般涌來.圓臉，花白的頭發，一身整潔的中山裝，這是我對太公最后的印象.在老屋里，東西很少，有人探望，太公頻頻點頭，伸手或擺手，表示要或不要.太公喜歡曬太陽，那只獨眼老狗靜靜臥在他的腳旁，這是我對太公最后的記憶.

　　我有時依稀回想起當我對那只老狗充滿興趣時，我將手伸出，但回答我的是底聲的`咆哮，眼淚頓時在眼眶里打轉，突然有人拍拍我的肩，是太公，他遞給我半塊饅頭，把我推到前面，呢喃著："它不咬的，不挑吃的，是好狗啊"我看著老狗把饅頭吃掉，然后躲到太公身后.

　　記憶僅此而已，哀思是無聲的，黑白的，不知太公是否可以知道?

　　三叩首，該離開了，火光徐徐，模糊了一切.太公，又是一年清明時，下次，我也不會記得和太公分開多少年.又是一年清明時，遠望，土墳帶著思念。

　　傳統習俗作文 22

　　今年的端午節，第一次作為法定假日，是一個劃時代的文化大事，是標志性的文化事件。從民間意志的維系與傳承，到國家意志的規定和推動，端午節，作為一個具體的文化符號，折射出傳統文化在大家這個時代的逶迤足跡。大家可以畫影圖形，去追溯歷史，也可以望梅止渴，去神思未來，但如果缺少當下的反思，不能從現實角度對端午節進行人文反思，那么，一個傳統節日將又會淪為消費主義行為，會像中秋節一樣，成為公關社交的節日，遠離了文化的本質。

　　屈原先生和端午密不可分，一個現實的知識分子，和一個節日意義，互相勾連比附，這在中國傳統的節日里，都是非常少見的。

　　史料記載：公元前278年農歷五月初五，楚國知識分子，詩人屈原先生聽到秦軍攻破楚國都城的消息后，悲憤交加，不愿做亡國奴的`他，抱石投入汨羅江，以身殉國。沿江百姓紛紛引舟競渡前去打撈，沿水招魂，并將粽子投入江中，以免魚蝦蠶食他的身體。這一習俗綿延至今，已有兩千多年。

　　屈原先生就是端午的精神的根柢。但是，大家對屈原先生的評價和認可，到了怎樣一個文化高度呢？甚至，在今天吃粽子、賽龍舟的時候，大家想起屈原先生了嗎？

　　那么大家就會永遠生活在人造的光源下，光線足夠明亮，足夠溫暖，但是沒有成長，沒有愛，沒有白天和黑夜的更替，也就沒有理性的明天……

　　傳統習俗作文 23

　　我家鄉中秋節的習俗

　　中秋節到了，我們福州的習俗可多了，有擺塔，吃鯉魚餅，還有“撿月光”。

　　擺塔，是把各種各樣的塔擺在一個臺上，展示給臺下的觀眾們看。傳說，曾經有一位將軍打完勝仗來到福州，剛好就是中秋節，福州在當時又是一個多塔城市。所以老百姓們為了獲得好運，就各自拿出自家的塔擺在門口，獲得好運。現在福州出名的只剩白塔和烏塔了，其他塔呢?它們都經過時光的流失而消失了。

　　“吃月餅了!”我們福州吃的可不是常見的月餅，而是鯉魚餅。做成兩條鯉魚形成對稱，代表著福州人給親朋好友送去“年年有余”和“鯉魚跳龍門”的意思。福州人還把像鯉魚餅的掛飾戴在兒女身上，愿兒女的`學習像“鯉魚跳龍門”一樣紅紅火火。鯉魚餅的味道可美了，兩條鯉魚并在一起，就像一個月亮，吃一個美滋滋的，你想不想嘗一個鯉魚餅呢?

　　最有意思的要數“撿月光”了。傳說每當中秋節時，月亮上會掉落下一個月光，只有心地善良的孩子才能撿到它，誰撿到它就等于撿到了好運。所以孩子們一吃完晚飯后就會出來急急忙忙地找月光，8點過后月光就消失了，孩子們也就各自回家了。

　　這三個風俗各有各的風趣，中秋之夜，你有沒有過這三個風俗呢?這就是我和爸爸、媽媽一家三口過的中秋節。這時，我突然想起在加拿大的外公、外婆和在澳大利亞的爺爺、奶奶，他們真是“獨在異鄉為異客”，而我又是“每逢佳節倍思親”啊。

　　傳統習俗作文 24

　　端午節是我國傳統節日，具有悠久的來歷。

　　傳說我國古代詩人屈原，因受到奸賊挑撥、國君驅逐，心中憤怒難平。最后，屈原抱石，投汨羅江而死。為了紀念屈原，便有了今天的端午節。在這一天里，人們都通過端午節的習俗，來祈禱安康，其中包括賽龍舟。

　　這天，我和媽媽來到江邊，去看龍舟。雖然太陽像一個大火爐，炙烤著大地，但是河邊還是那么人聲鼎沸，比賽隊伍還是那么躍躍欲試。在第一列上，“龍隊”精神抖擻、神采奕奕，第二列的“虎隊”也是威風凜凜、氣宇軒昂，其它的隊伍更是不堪示弱。在人們的呼喊下，比賽開始了。

　　首先，龍隊一龍當先，搶在了最前面，虎隊虎勢一震，也躍過了其它隊，跟龍隊揪在了一起，你不讓我，我不讓你，其它隊的人也在向前劃去。正在你追我趕的緊張關頭，比賽到了高潮，虎隊將全部的虎勁全部使出來，拼命向前奔去，“咚咚咚——”的鼓聲也更加響亮。他們虎視眈眈地向終點望去，快了，快到了!突然，龍隊一飛而起，飛到了終點，成為了冠軍。歡呼聲和掌聲結合在一起，那聲音響遍了大江南北，似乎比什么聲音更響亮、更感人。

　　我喜歡端午節，喜歡端午節的.賽龍舟，喜歡賽龍舟的合作精神。在生活中，我要學習這種團結合作，堅持不懈的精神，只有這樣，做事才會成功!

　　傳統習俗作文 25

　　七夕節，又名乞巧節、七巧節或七姐誕，發源于中國，是華人地區以及東亞各國的傳統節日，在農歷七月初七慶祝。來自于牛郎與織女的傳說。

　　由于過往女子的命運只能嫁作人婦、相夫教子，因此不少女子都相信牛郎織女的傳說，并希望以織女為榜樣。所以每逢七姐誕，她們都會向七姐獻祭，祈求自己能夠心靈手巧、獲得美滿姻緣的'節日。這也就是“乞巧”這名稱的來源。婦女亦會結彩樓，預備黃銅制成的細針（七孔針），以五色細線對月迎風穿針。久而久之，七夕也成為了“女兒節”。

　　民間的習俗就是七夕坐看牽牛織女星。相傳，在每年農歷七月初七的夜晚是牛郎織女鵲橋相會的時候。凡間的婦女便在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝，也少不了向她求賜美滿姻緣，所以七月初七也被稱為乞巧節。

　　相傳，每逢七月初七，人間的喜鵲就要飛上天去，在銀河為牛郎織女搭鵲橋相會。此外，七夕夜深人靜之時，人們還能在葡萄架或其他的瓜果架下聽到牛郎織女在天上的脈脈情話。

　　在晴朗的夏秋之夜，天上繁星閃耀，一道白茫茫的銀河像天橋橫貫南北，在河的東西兩岸，各有一顆閃亮的星星，隔河相望，遙遙相對，那就是牽牛星和織女星。

　　七夕佳節有配藥的習俗，人們常用松柏等入藥配方，甚至還主張餌松實、服柏子、折荷葉等，并稱它們為長生不老的仙藥。中醫認為，久食松子健身心，滋潤皮膚，延年益壽。

　　傳統習俗作文 26

　　“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。”在一陣陣清脆的鞭炮聲中，一年一度的春節又來到了，在春節這一天會有很多的講究，也形成了各地不同的風俗習慣。下面就由我來向大家介紹我國的春節傳統習俗。

　　說起餃子，我們一下子就想到的一定是那種在鍋里、碗里翻騰著熱氣的白面兒水餃。在我國的.北方有一種習俗，就是吃餃子，餃子的諧音即“交子”，表達了人們對更歲交子和新的一年吉祥富裕的一種渴望。而南方人則喜歡在大年的早晨吃湯圓，意味著我們在新的一年里圓圓滿滿，團團圓圓。人們還喜歡把一種叫“薺菜”的蔬菜和湯圓一塊吃，“薺菜”有被稱作“聚財”意喻在新的一年招財進寶，心想事成。

　　為了討個好兆頭，過年家家戶戶都要吃上年糕。年糕有“年高”的意思，代表著人們盼望生活一年比一年好的意愿。“糕”與“高”同音，小孩吃了年糕，預示著新年中個子長得高，成績節節高；大人們吃了，在新年中一定“福運高、財運高”；老人們吃了就是希望來年“福壽高升”。

　　關于春節，還有一個小故事呢！相傳在遠古時候，我們的祖先曾遭受一種最兇猛的野獸的威脅。這種猛獸叫"年"。每到春節的時候就出來嚇唬人，于是人們就想了個辦法，在冬天人們在自家門上掛上紅顏色的桃木板，門口燒火堆，夜里通宵不睡，敲敲打打。"年"怕紅色和火光，聽見震天的響聲，嚇得跑回深山，再也不敢出來。夜過去了，人們互相祝賀道喜，大家張燈結彩，飲酒擺宴，慶祝勝利。

　　這就是我國春節的傳統習，俗它豐富了我們的知識，拉近了人們的距離。你們說，這樣的風俗是不是很有趣？

　　傳統習俗作文 27

　　對于幾十年前來到美國的老一代移民家庭來說，不少人還保留著從前的傳統習俗，尤其是風俗較多的廣東潮汕一代，中秋拜月的習俗更是必不可少，在這個中秋佳節，在此祭拜月神是不少廣東老移民的保留儀式。

　　中秋節在中國有不同的意義，幾十年前從中國漂洋過海來到美國的移民家庭更是把這種多元的文化帶到美國，幾十年來保留著他們的傳統。與新一代移民不同，老一代的移民將中國的文化繼續保留了下來，沿襲傳統習俗和節日成為他們與中華文化重新連接的神秘接口。

　　上世紀80年代從廣東中山來到洛杉磯的黃先生（化名）一家4口已經在美國生活了30多年，兩個兒女已經長大成人而且也成了家，現在還有兩個孫女。在圣蓋博谷阿罕布拉擁有一個三居室的房屋。逢年過節，這里就成了一家人團聚的重心地。黃先生和黃太太計劃在這個中秋節繼續拜月的`習俗，當皓月初生，黃太太就會在院子里的草地上設下祭臺，點上香和蠟燭，擺滿水果和月餅作為祭禮。

　　這是廣東人的一個傳統，為了祈求福澤，全家人在月光下祭拜完月神之后，大家就會將祭過月神的祭品一同分享。黃太太說，在這個日子除了祭拜月神還要祭拜祖先，所以家人都要在自家的祖先牌位前用香祭拜。祭拜之后一家人再聚到一起吃月餅、石榴和芋頭。

　　黃太太說，黃家30年來一直這樣過中秋節，家庭成員不斷增加，有了女婿、孫女，現在又有了兒媳，將來可能還會再添孫子、孫女。她說，不知道兒女是否會將傳統沿襲下去，但是作為老人還是希望兒女不要忘記祖先和自己的根。

　　傳統習俗作文 28

　　劃旱船

　　民間傳說是為了紀念治水有功的大禹的。

　　劃旱船也稱跑旱船，就是在陸地上模仿船行功作，表演跑旱船的大多是姑娘。旱船不是真船，多用兩片薄板，鋸成船形，以竹木扎成，再蒙以彩布，套系在姑娘的腰間，如同坐于船中一樣，手里拿著槳，做劃行的`姿勢，一面跑，一面唱些地方小調，邊歌邊舞，這就是劃旱船了。有時還另有一男子扮成坐船的船客，搭檔著表演，則多半扮成丑角，以各種滑稽的動作來逗觀眾歡樂。

　　劃旱船流行于我國很多地區。

　　偷菜節

　　流行于貴州省黃平一帶苗族的偷菜節也是在每年農歷正月十五日舉行。

　　節日這天，姑娘們便成群結隊去偷別人家的菜，嚴禁偷本家族的，也不能偷同性朋友家的，因為偷菜與她們的婚姻大事有關。所他的菜僅限白菜，數量夠大家吃一頓即可。偷菜不怕被發現，被分的人家并不責怪。大家把偷來的菜集中在一起，做白菜宴。

　　據說誰吃得最多，誰能早得意中人，同時所養的蠶最壯，吐出的絲也最好最多。

　　逐鼠

　　這項活動主要是對養蠶人家所說的。因為老鼠常在夜里把蠶大片大片地吃掉，人們聽說正月十五用米粥喂老鼠，它就可以不吃蠶了。于是，這些人家在正月十五熬上一大鍋粘糊糊的粥，有的還在上面蓋上一層肉，將粥用碗盛好，放到老鼠出沒的頂棚、墻角、邊放嘴里還邊念念有詞，詛咒老鼠再吃蠶寶寶就不好死。

　　《荊楚歲時記》中說，正月十五的時候，有一個神仙下凡到一個姓陳的人家，對他們說：如果你們能祭祀我，今年就讓你們的蠶桑豐收。后來就形成了風俗。

　　傳統習俗作文 29

　　今年過年除了串門，收壓歲錢，喝喜酒外，還有許多熱鬧的節目，我最喜歡的是——舞獅子。今年我們村有幸請到了舞獅子的團隊來廣場上表演，讓我們大飽眼福，欣賞到了中國的傳統文化藝術。

　　來到廣場上，只見人山人海，到處坐滿了人，而周圍仍然還有一大群人蜂擁而來，把我們擠得不知去向。我、爸爸媽媽好不容易從人堆中擠出來坐到位子上，心想：“村上好久沒這么熱鬧了。”

　　過了一伙兒，等所有人都坐好，沒有人再進出后，“好戲”開場了。只見一條紅龍和一條金龍下各有數十人，這些人身穿黃色對襟上衣，腰間系著一條紅色的帶子，下身穿一條燈籠褲，腳蹬白色布鞋。那兩條龍各自轉了幾圈，像是在為爭龍珠準備。隨著龍珠的時高時低，龍也發生了巨大的變化。你看，那龍珠落到了地面上，兩條龍的視線也隨之“落到”了地上，絲毫沒有猶豫，也許是準備著先下手為強吧，誰也不敢掉以輕心，那龍身一顛一簸，蜿蜒盤旋。突然那金龍身子上下搖擺起來，再一眼看過去，原來是因為那龍珠在搖，金龍跟著龍珠左右搖擺、上下起伏，可就是搶不到龍珠。這是在一旁“開小差”的`紅龍也活躍了起來，雙龍爭珠，誰贏誰輸呢？龍珠一會兒搖向左邊，一會兒搖向右邊，好像在故意刁難兩條龍，兩條龍也顯出誓不罷休的樣子，緊追不舍。看著這些活靈活現的騰龍，一種敬佩感油然而生：如此高超的技藝，需要多久的時間和多少的努力才能學會啊？更何況他們作為一個團隊，配合得那么默契！

　　一場精彩的舞獅表演，讓我看到了中華民族的民間藝術的瑰麗，也使我感受到了我們民間高手眾多，真是“藏龍臥虎”啊！

　　傳統習俗作文 30

　　每次去別人家做客，或者別人來家里做客，我們都很開心，因為又有紅包可以收了。

　　拿到紅包的第一瞬間，我就開始拿捏祝福的標準。如果厚一點，我們祝福的話就多一點；如果薄一點，我們祝福的話就少一兩句。盡管這些話是不下意識說的，但紅包的厚薄與祝福的話成正比，可是我從多年經驗得出的定理哦！

　　盡管每次的紅包都不一樣，但只要收到，我們都是打心底的高興。這樣地收紅包多年來我都沒覺得什么，只是近幾年來，隨著年齡的增長，我越來越覺得在客人面前收紅包不好意思。我是家里的嫡長子，每年收紅包時與弟弟妹妹們站在一起，特別覺得有一種“鶴立雞群”的感覺，覺得現在的身高與收紅包的年齡不合稱，所以每次我領完紅包就趕緊躲回房間去。

　　最近我讀到一篇關于紅包來歷的.文章，知道過年包紅包，送孩子是一種祝福的意思，我們接受紅包也是一種祝福。大人們在意的只是我們過年過得高不高興，而我們在意的也是過一個好年，對紅包的緊張只是出于童年的天真罷了。從表弟的紅包一直都是嬸嬸收著，生氣一段時間后又接著高興地過年這件事就可以看出。

　　我的紅包一直由我收著，母親從不強求幫我收藏。到了今天，我終于知道為什么母親那樣做，她是相信我長大了，能處理好自己的事務才這么做的。我也想清楚了，過年收紅包并不應該為自己的年齡而害羞，祝福別人不也是一件好事？對了，我長大了，過一年又一歲，不必為自己收紅包而煩惱，我也可以像以前那樣大方利落地接過紅包了。

　　我的紅包依然還在繼續增長，或許幾年之后，我不能再拿紅包了，而是要自己包紅包給別人了。那個時候，那些孩子們的表情一定和我拿到屬于我的紅包一樣，幸福而又難掩的喜悅！

　　傳統習俗作文 31

　　中秋佳節來臨，那為什么我們中國會有中秋節這個傳統習俗呢？讓我給大家娓娓道來吧！

　　許多人都認為，中秋節源自嫦娥奔月的故事。據傳說記載：嫦娥吃了西王母的不死之藥之后，飛向了月亮。嫦娥此舉是為了代替后羿受罪，并終生不能返回人間。李白為此頗為傷感，寫有詩句：“白兔搗藥秋復春，女亙娥孤棲與誰鄰？”相傳，嫦娥自已雖覺月宮之好，但也耐不住寂寞，所以會在每年八月十五月圓夜之時，返回到人間與夫君團聚，但在天亮之前必須回到月宮。后來世人每逢中秋，不僅想登月與嫦娥一聚，還盼望嫦娥下凡一睹芳容。因此，許多人在焚香拜月的時候，會祈求男的早日登步蟾宮，高攀仙桂……女的則希望相貌似嫦娥，圓如皓月。年復一年，人們就把這一天當作為節日來慶祝了。

　　另外有人認為，中秋節是由唐明皇賞月開始的。唐代《開元遺事》這本書中記載：中秋夜，唐明皇和楊貴妃在月下游玩兒，游到興處，二人登入月宮，唐明皇還在月宮學得半部《霓裳羽衣曲》，后來補充完整，成為傳世之作。唐明皇念念不忘這月宮之行，每年到此時刻，必要賞月一番。百姓也來效仿，月圓之時歡聚一堂，享受人間美景。久而久之，成了一種傳統沿襲下來。

　　而有人提出，中秋節原本是推翻元朝統治的一次起義紀念日。在元朝末年，老百姓不堪忍受官府的統治，在中秋季節，把寫有“殺韃、滅元朝；八月十五家家齊動手”的'字條藏在鉻好的小圓餅內相互傳遞。到了八月十五日晚，家家戶戶齊動手，一舉推翻了元朝統治。后來，每逢中秋節，都吃月餅來紀念這次歷史性的勝利。

　　中秋的由來，眾說紛紜，你覺得哪一種才是最符合邏輯的呢？你又最喜歡哪一種呢？

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