創(chuàng)新作文15篇[精]

　　在學習、工作、生活中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？以下是小編為大家收集的創(chuàng)新作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

創(chuàng)新作文1

　　創(chuàng)新是世界進步的動力。有了創(chuàng)新精神，那么就有了前進的希望。小鳥飛行需要翅膀，世界要進步需要創(chuàng)新，創(chuàng)新就是進步的翅膀。

　　《周易》中有一句話：“窮則變，變則通，通則久”。我們的祖先在幾千年前便意識到了變通、創(chuàng)新的重要性，經(jīng)過他們的不斷創(chuàng)造和探索，社會在不斷進步著。而在我們現(xiàn)在的生活中，創(chuàng)新發(fā)揮著愈來愈重要的作用。

　　創(chuàng)新是促進我們成功的催化劑。海爾集團始終堅持技術(shù)創(chuàng)新作為發(fā)展的手段和依托。在十幾年的發(fā)展過程中，從引進技術(shù)到整合國內(nèi)外資源、自主創(chuàng)新，海爾一步步走向成功，在國際的影響也與日俱增。如今，在靠創(chuàng)新技術(shù)邁向全球“的戰(zhàn)略的引導下，海爾正向世界500強的行列進軍著。在當今競爭激烈、高速發(fā)展的時代，我們只有不斷創(chuàng)新，才能取得優(yōu)勢并不斷進步。

　　創(chuàng)新是一個民族發(fā)展進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。我國在新時代的背景下，進行著各方面的創(chuàng)新，并取得了較大的成績。北京奧運，運動場館和設施的高科技給我們帶來了一頓頓豐盛的視覺盛宴；神七飛天，宇航員成功出艙邁出中國科技成果的一大步；而今年的國慶閱兵，先進的軍事設備更彰顯著我國雄厚的軍事力量。面對社會發(fā)展帶來的新機遇，新挑戰(zhàn)，中國總能自信地揚起創(chuàng)新之帆駛向前方，勇敢地向前邁進。

　　創(chuàng)新是心靈中智慧的明燈，創(chuàng)新是腦海里燃起的靈感熱火，創(chuàng)新意味著一項新的思想將橫空出世。也許你覺得剛才所列的科技創(chuàng)新成果離我們的生活很遙遠，其實并非如此，生活中處處是科技，處處是創(chuàng)新。藍牙手機、液晶示屏等以前從未出現(xiàn)過的東西現(xiàn)在變得如此司空見慣，這不正是創(chuàng)新精神的最有力體現(xiàn)嗎？

　　作為新時代的中學生，我們既要認識到科學技術(shù)與國運昌興的重要聯(lián)系，更要深刻的認識到擎起科技發(fā)展的`支柱正是創(chuàng)新精神，每年，全國都有數(shù)千件發(fā)明出自中學生之手，“中學生科技創(chuàng)新大賽”、“中學生機器人大賽”也成為眾多愛好科學，勇于創(chuàng)新的青少年展示自我的舞臺，而這種創(chuàng)新意識，正是社會大力提倡的。所以，我們不僅要努力學習科學文化知識，更要學以致用，加強自身創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。我們要抓住時代給我們的機遇，在繼承前輩留給我們寶貴的智慧財富的基礎上，發(fā)揮聰明才智，自主地去創(chuàng)造，哪怕是一次小小的嘗試，都會讓我們體會到創(chuàng)新的樂趣。

　　同學們，前進的號角已經(jīng)吹響，青春的船兒已經(jīng)起航，讓我們插上創(chuàng)新的翅膀，讓創(chuàng)造力去馳騁，讓想象力去飛翔，為理想的實現(xiàn)和祖國的繁榮練就最堅實的臂膀吧！

創(chuàng)新作文2

　　子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞�擇其善者而從之，其不善者而改之。”對于繼承與創(chuàng)新，亦是如此，我們要學會正確看待他們的關(guān)系。

　　以繼承之水，澆灌成功之花。朝陽與落日總是令人感動的，只是因為那一刻把正午的鋒芒熔成了光潤的輝光。在歷史的海岸上，慢溯著一道道厚重的溝渠。楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚鞭東指壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊。他們執(zhí)著、堅毅、豪壯、遵其本心……這些優(yōu)秀的品質(zhì)流傳至今，讓我們得以繼承和發(fā)揚。

　　以創(chuàng)新之光，照亮成功之路。發(fā)光并非太陽的專利，每個人都可以發(fā)光。雖然不是每個人都能創(chuàng)造出水晶教堂，但我們每個人都可以設計自己的夢想。我國近代鐵路專家、有“中國鐵路之父”之稱的詹天佑在修筑京張鐵路時，面對鐵路橫過八達嶺這一難題，他親自勘察，選定路線，創(chuàng)設了“豎井開鑿法”和“人”字形線路，震驚中外。他大膽創(chuàng)新，不畏艱難，成功地修建了京張鐵路，創(chuàng)造了奇跡，有力地回擊了藐視中國的帝國主義者。

　　用繼承與創(chuàng)新之美，點綴斑斕人生。古往今來，歷史總是推陳出新中不斷發(fā)展前進的。我們不僅要像山一樣的在堅守自我中巍峨不動，也要像水一樣在山窮水復之時另辟柳暗花明之徑。

　　“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”教會了我們對理想要不斷追求并為之努力；“數(shù)風流人物，還看今朝”讓我們懂得了以史為鑒，敢于拼搏；“苦其心智，勞其筋骨”讓我們明白在逆境中開拓創(chuàng)新的重要性。

　　大樹之所以高大，是因為它有落紅無私的哺育；大海之所以深邃，是因為它有無數(shù)條小溪匯合；花兒之所以明艷，是因為它有清晨雨露的滋養(yǎng)。因此，我們在繼承古典文化的同時也要學會取其精華，去其糟粕，在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中進步。

　　如果你歌頌黎明，那么請不要忘記擁抱黑暗。

　　如果你贊美太陽，那么請不要忘記欣賞月亮。

　　如果你敢于繼承，那么請不要忘記開拓創(chuàng)新。

　　繼承與創(chuàng)新作文 篇在生活中，要想獲得成功，創(chuàng)新是必不可少的，但是，缺少了繼承，創(chuàng)新便會成為無源之水，無本之木。

　　創(chuàng)新，不是靠自己的主觀臆造去隨意地瞎編亂造，而是要注意繼承前人優(yōu)秀的成果，在別人正確的理論指導下創(chuàng)新才會顯得更有意義。英國17世紀的科學巨匠牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律和運動的三大定律，創(chuàng)新不可謂不豐富。可當別人問及他為什么會取得如此的成績時，他說：“如果說我看得更遠一些，那是因為我站在了巨人的肩上。”雖然這只是一時謙虛之詞，但細細想來，如果沒有伽利略夜觀星空，如果沒有第谷數(shù)十年如一日研究天體的運行規(guī)律，牛頓想要總結(jié)出物體運行的三大定律，似乎要大費周折了。可見，繼承和創(chuàng)新是不可分的，只有在取得其精髓去其糟粕的繼承中創(chuàng)新才是可取的。

　　馬克思的創(chuàng)新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士為社會的進步而奮斗。誠然，大英博物館的一桌一椅見證了他的冥思苦想之后的豁然開朗，之后的奮筆疾書，見證了他那前無古人后無來者的理論。但是如果沒有他翻前人之作時的'專注，摘抄資料時的認真，沒有圣西門、傅立葉他們的空想理論出現(xiàn)，他也不會成功的。甚至可以斷言，如果沒有他們，《資本論》也許不會這么快地完成，我們也許還要在黑暗中摸索著前進。可見，在繼承中創(chuàng)新往往會收到事半功倍的良好效果。

　　盲目的創(chuàng)新往往會弄巧成拙，讓人傳為笑談。君不見那“邯鄲學步”的鄭國人，總想學習別人的步法，以便自己跟本國的人走路不一樣，似乎是創(chuàng)新了，但是動機不純，方法不對，不知繼承本國傳統(tǒng)，落了個爬回去的下場。前幾年的小品《如此包裝》也是說的這個道理，本來評劇便是一門值得繼承的藝術(shù)，可是那個“總監(jiān)”非要進行“創(chuàng)新”，將原來風馬牛不相及的流行音樂與民族藝術(shù)強行配伍，結(jié)果是可想而知的。那“創(chuàng)新”出來的“四不像”讓我們津津樂道了好些年。若不得要領，便很容易犯同樣的錯誤。

　　繼承和創(chuàng)新是雨與水的關(guān)系，沒有了繼承如同只有魚沒有水，再好的創(chuàng)新也會成為空中樓閣，不會有長久的生命力；而只有水沒有魚似乎更表現(xiàn)出只有繼承沒有創(chuàng)新的死寂，毫無生氣。只有魚和水統(tǒng)一在一起，才會變得有生氣。

　　創(chuàng)新是重要的，繼承同樣是重要的。你要想獲得成功，繼承和創(chuàng)新是必不可少的。“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，只有在繼承的基礎上創(chuàng)新，才會有“清如許”的成果。

創(chuàng)新作文3

　　那是漫漫歷史長路上的一股甘流，日不停歇的奔騰著，源源不斷地引導著人們，直至歷史的終結(jié)……但若，你有意禁錮它;那么，等來的只有一潭死水。

　　一一題記

　　記得有人說過，第一個用鮮花來比喻少女的人，被譽為天才;第二個套用比喻的，則被譏為庸才;第三個人用詞比喻的人，就被斥為蠢才了。是呀，“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。”只有不斷變革創(chuàng)新，僵化的歷史才會進步，人類才會向未來科技邁出一大步。雖然創(chuàng)新精神無可非議，但，如果用腦洞的咫尺來衡量創(chuàng)新，那可就大錯特錯啦!

　　歷史的細水長流中，記得有這么一個司馬昭之心——路人皆知的人物，魯班!而他那流傳至今的典故，想必現(xiàn)已也無人不知、無人不曉吧!那么，就讓我們來細細詳談這魯班造鋸的小故事，大道理吧!某一天，魯班到一座山上去找木料。途中，他突然腳下一滑，急忙伸手抓住路旁的一叢茅草。但意想不到的是，手居然被這小小的茅草割破，滲出鮮紅的血來。他發(fā)現(xiàn)，茅草的邊緣長著許多小齒，在手背輕輕一劃，竟又割出了一道口子。魯班靈光一閃，就請鐵匠師傅打制了似茅草邊緣的工具。到山上實驗，果不其然，樹木很快就鋸斷了。事后，他給這種工具起名叫做“鋸”。

　　顯然，魯班懂得創(chuàng)新，我們?yōu)楹斡植豢蓪W會創(chuàng)新呢?也許，有人又會發(fā)言：“那我以后要發(fā)明在空中的城市!”“我要移民到火星!”“我要發(fā)明一種服裝，到太陽系外探索”......這不由讓人懷疑，這怎么會是創(chuàng)新呢?這簡直是無稽之談呀!創(chuàng)新是現(xiàn)實的，不像腦洞那樣虛無縹緲;創(chuàng)新是觸手可得，無處不在的，不像腦洞那樣遠在天邊，遙不可及;創(chuàng)新是身心必備的，不像腦洞那樣只是隨口說說的玩笑話，不切實際……

　　總而言之，創(chuàng)新不能與腦洞相比的。創(chuàng)新是無與倫比，與所謂閉門造車的腦洞相比之下，綽綽有余。雖說腦洞無錯之過，但不步人后塵，拾人牙慧的創(chuàng)新才能讓一個國家鼎立于世界不敗之林!創(chuàng)新作文600字篇2

　　一、寫作觀念上——追求創(chuàng)意新

　　在活鮮鮮的七彩世界，如何用筆端把她生動形象地描繪表達出來，是一個綜合能力的創(chuàng)造過程。在寫作觀念上，要追求有獨特的新穎別致的創(chuàng)意，不落俗套，不人云亦云，而是時刻開拓追求，勇于創(chuàng)新。這是作文創(chuàng)新的基礎。

　　二、積材選材上——追求層面新

　　社會生活本身存在多角度多層面，要表現(xiàn)反映她，當然可從多角度、多層面去表現(xiàn)。這就得要求各人表現(xiàn)的角度層面要深、新。從更深、更新的角度層面反映社會生活，無疑是給寫作創(chuàng)新思維開辟了一個廣闊的空間。

　　三、載體運用上——追求形神新

　　任何一篇文章都要依托一個載體，把文章的形與神很好地表現(xiàn)出來，這就是追求“形”（材料內(nèi)容及文章表現(xiàn)形式）“神”（文章要表現(xiàn)的中心）做到完美的結(jié)合。如以平中出奇制勝的文章有朱自清的《背影》，莫泊桑的《我的叔叔于勒》。它們能把寫作上的“形”與“神”別開生面、技高一籌、完美高度地統(tǒng)一起來，這一創(chuàng)新追求也是無止境的'，前景是廣闊的。這是作文構(gòu)思布局上的創(chuàng)新。

　　四、在材料挖掘上——追求感悟深

　　我們寫作上的出路在哪里？筆者認為，應在材料的內(nèi)涵挖掘?qū)ι�活的感悟上多下功夫。追尋“材料特征”“�?nèi)涵意義”“時代精神”的契合點，就能在平常的材料中創(chuàng)新出深意。因為我們的學生無論是材料積累、生活經(jīng)歷、思維能力等方面都存在著局限，要想創(chuàng)新寫出來深刻的文章，并不容易。我們要對現(xiàn)有觀察積累到的材料進行挖掘。

　　追求更新更深層次的感悟，必定會出現(xiàn)“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”的境況。

創(chuàng)新作文4

　　創(chuàng)新意味著成功

　　恩格斯說：“人類的歷史就是創(chuàng)造的歷史。”創(chuàng)新是歷史的動力，是一個民族進步的靈魂，是當今知識經(jīng)濟的核心和標志。

　　重慶將“鴛鴦火鍋”譽為中國最簡單的創(chuàng)意和最賺錢的革命。有一次，幾個重慶人設宴招待北京客人。新鮮的毛肚讓人拉肚子，辛辣的`“紅湯”卻讓客人難以忍受。主人在招待客人之前要用清水把做好的菜洗干凈，客人們?nèi)滩蛔∫獓L嘗“紅湯”里的美味。然后，突然觸動了店主廖昌光的靈感。為什么不在火鍋里調(diào)出兩種湯？他在火鍋中間加了一個弧形隔斷，給了一個很美的名字——“鴛鴦火鍋”。他的小名讓他的酒店出名，一年賺100萬，現(xiàn)在他的餐飲集團總資產(chǎn)已經(jīng)達到16億。

　　創(chuàng)新不等于發(fā)明。創(chuàng)新是生產(chǎn)要素的重組。任何變化都可能包括微小的技術(shù)進步或重大突破。日本的科研并不領先，但他們用現(xiàn)有技術(shù)開發(fā)的卡式錄音機、隨身聽、家用相機、傻瓜相機，在全球熱銷，這是創(chuàng)新的回歸。

創(chuàng)新作文5

　　街上又變成了車水馬龍的景象，車上的喇叭聲此起彼伏沖蕩在街市上，人們臉上寫滿了笑容，要到了。

　　這不，除夕那天，家里人都忙著包餛飩。我自告奮勇也參與其中。洗了手后，我也想了一下包餛飩的基本步驟，就開始動手了。我拿了一張餛飩皮平鋪在手上，用筷子夾了點青菜餡，再從頭卷起來，然后像模像樣包起來。“咦？怎么包不起來？不能粘呢？”我百思不得其解。在旁邊看到了，連忙說道：“哎呀！你忘了兩邊要沾水的呀！”對呀！我拍了拍腦袋，這么重要的步驟怎么能忘掉呢？要不然餛飩就包不起來的呀！我又整理好思緒，繼續(xù)開始包。但前面的步驟都做對了，到最后包的時候就怎么也包不好。我學著包的樣品，可總是達不到媽媽包的樣子，媽媽看著我一臉愁樣，笑著說：“這種活兒啊，熟能生巧！”熟練了之后就能做的更好嘛！

　　可看著桌上這一個個形狀相似的.餛飩，覺得太單調(diào)了，于是我就說：“為什么我們要包一模一樣的呢？為什么不能有點創(chuàng)新呢？”說著，我就開始琢磨起來，我把餡放在餛飩皮上，用手彎彎餛飩皮，卻想不出來能包成什么。媽媽在一旁看似嘲諷地說：“行了吧，你想做更好還不如先從簡單的做起。比如先做個類似饅頭的，你能做起來么？”“怎么不能？”我信誓旦旦的說。這還不是小菜一碟？我試著把餛飩皮卷成像饅頭一樣的橢圓形，但因為餛飩皮一邊窄一邊寬卻又很難包起來，而且餛飩皮不像面團一樣軟，還特別容易斷，如果想封住上面需要用到水，但一用水餛飩皮經(jīng)過捏揉之后又會粘在手上，搞得上面和手上黏糊糊的，越想修補就越亂，最后搞得饅頭也不像，餛飩也不像，簡直是個不倫不類的物種。我頓時像泄了氣的皮球一樣坐在板凳上，望著我的“杰作”，我又在想：慢工出細活。是不是剛才我的手腳太快所以沒有做好呢？我又拿出一張新的餛飩皮，放上餡，用手慢慢的從四周把餛飩皮向中間包起。這次我明顯放慢了動作，不知道的人還以為是慢鏡頭呢！因為我怕會斷，所以就把青菜餡放在中間，省的會出現(xiàn)一邊長一邊短的情況，但長度的差別也會在包的過程中受到阻礙，窄的那一邊沒有太多的皮所以包不住餡，所以我又把餡拿掉了一點，接著又把寬的那一邊去掉了一點，可是到最后收尾時，根本不能完好的封口，就算最簡單的封口也不能做好，更別提弄點花樣了。最后還是以失敗告終。看來，慢工出細活也不是這樣的。還是先把最簡單的做好吧。

　　后來下餛飩的時候，媽媽把我第一個杰作也放進去了，雖然樣子不好看，但裹得嚴實，沒有把餡露出來，品嘗著失敗的果實，還是有另一番滋味。

創(chuàng)新作文6

　　創(chuàng)新，不是一座高不可攀的險峰；不是難以跨越的江河；而是一個民族生生不息的不竭動力；是一個國家繁榮昌盛的根本保證；是一個人通往成功的捷徑……只要肯努力，善于觀察，善于發(fā)現(xiàn)，生活處處有創(chuàng)新。

　　創(chuàng)新提升自我。

　　快遞員竇立國在電商平臺對快遞服務不斷提高的形勢下，打破了傳統(tǒng)方法、自制手繪地圖，穿梭于川流不息的市區(qū)之間。既滿足了電商平臺的要求，又提高了快遞服務質(zhì)量。竇立國為什么能手繪出這么實用的地圖呢？原因很簡單：他在工作實踐中敢于打破傳統(tǒng)，不斷創(chuàng)新。創(chuàng)新不僅展現(xiàn)了一個人銳意進取的精神，而且也讓人在工作中變得更加積極向上，創(chuàng)新并不只局限于要做出大的貢獻，只要善于思考，善于發(fā)現(xiàn)，從生活中的一點一滴著手改變自己，就能實現(xiàn)自身的價值。

　　創(chuàng)新成就夢想。

　　夢想因人而異，實現(xiàn)夢想的.道路也是千差萬別的。蒲公英選擇在微風的吹拂下起舞，飛向遠方追尋夢想；樹木選擇在狂風暴雨中磨練自己，最終成為蒼天大樹……90后大學生謝云浩沒有選擇“互聯(lián)網(wǎng)＋”“跨界轉(zhuǎn)型”等諸多主流創(chuàng)業(yè)渠道，反而另辟蹊徑，回鄉(xiāng)養(yǎng)鵝。雖然他知道自己可能被模仿，但他仍自信的說：“我不怕被復制，先做推廣，帶動大家致富，本來就是我的預期。”最后，他創(chuàng)造了創(chuàng)業(yè)當年即盈利的奇跡，實現(xiàn)了自己的創(chuàng)業(yè)夢想。也許有人認為他有點“傻”，但我認為這不是傻，是創(chuàng)新。創(chuàng)新并非一座高不可攀的險峰，只要肯動腦筋，在常人的思維狀態(tài)下稍一“拐彎兒”，就有可能點燃創(chuàng)新的火花，為實現(xiàn)夢想創(chuàng)造奇跡，謝云浩的創(chuàng)業(yè)故事，就是對此最好的詮釋。

　　創(chuàng)新促進社會進步。

　　試想一下，假使沒有愛迪生，哪里來的電燈？假使沒有袁隆平，哪有畝產(chǎn)千斤的優(yōu)良雜交水稻？假使沒有王選，又哪里來的激光照排技術(shù)？而這些發(fā)明和技術(shù)，無一不需要創(chuàng)新。再試想一下，假如沒有互聯(lián)網(wǎng)、電視，我們的生活將會怎么樣？假如沒有京東、淘寶等往上購物平臺的的出現(xiàn)，我們又怎么能夠足不出戶便“淘盡”天下商品的便捷？而這些技術(shù)的發(fā)明又無一不以創(chuàng)新為基礎發(fā)展。創(chuàng)新是旭日東升，讓光芒所及之處燦爛輝煌；創(chuàng)新是和煦東風，讓吹拂之處春意盎然；創(chuàng)新是活力源泉，讓所流淌之處生機勃勃。

　　創(chuàng)新并不是遙不可及，而是在我們身邊，“大眾創(chuàng)新，萬眾創(chuàng)新”的時代新潮流正蓬勃發(fā)展，這就需要我們善于發(fā)現(xiàn)，敢于實踐，打破傳統(tǒng)的禁錮，陳玉書說過，要致富，就要“眼光獨到，大膽創(chuàng)新”，而我要說，創(chuàng)新就在我們身邊，生活處處有創(chuàng)新！

創(chuàng)新作文7

　　充滿創(chuàng)新性的人造光源帶領我們脫離黑暗，走向光明。接下來，我們將一起去揭開人造光源發(fā)展史上的每一步創(chuàng)新，領略其中潛藏的智慧與奧秘!

　　“調(diào)皮”的朋友——蠟燭

　　古時候，當莘莘學子正寒窗苦讀時，蠟燭出世了，它的出現(xiàn)是人造光源發(fā)展史上重要的創(chuàng)新。

　　臘月飄雪，北風呼嘯，備考狀元的學子們在寒風中點起了蠟燭。忽然，一陣寒風吹來，弱不禁風的蠟燭瞬間被吹滅了。再燃,再滅，反反復復……這何時是個頭?用個最親切的詞來形容這個缺陷，只能是“調(diào)皮”了。

　　因此，不少發(fā)明家繼續(xù)在蠟燭的基礎上精心鉆研，準備著劃時代的創(chuàng)新。

　　發(fā)展與文明——電燈

　　人造光源發(fā)展史上重要的一步——電燈的出現(xiàn)，大大推動了人類的發(fā)展。增添氣氛、減少隱患等等好處都使電燈成為人們生活中離不開的用品。然而電燈的設計缺陷也隨時光的流逝被漸漸挖掘。

　　許多學生反映，在家中讀書、學習時，頭頂上眩目的燈光總是讓他們感到眼睛酸澀，產(chǎn)生緊張感。人們發(fā)現(xiàn)，電燈不僅不節(jié)能，還容易導致精神疲勞，這真是十分可惜的一大缺陷!

　　發(fā)明家們繼續(xù)探索著……

　　歷史的見證——LED燈

　　不知經(jīng)過多少歲月，人造光源發(fā)展史上邁出了歷史性的一刻——LED燈的誕生!不過，LED燈憑什么成就這一刻呢?是因為它是現(xiàn)在人造光源發(fā)展史上最出色的一個“大作”。

　　LED燈完全不擔心自己存在以前那般安全方面的.原因，或是存在“多動癥”。 LED不但比體積小，還比蠟燭高亮度、低熱量。但這僅僅是LED的黃金一角，環(huán)保、堅固耐用等等優(yōu)點與特點都讓LED燈在人造光源家族中占得一席之地!

　　人造光源發(fā)展史上的一次次的創(chuàng)新、一步步的腳印，都是歷史與時代的見證。這些具有劃時代的特性都將引領照明行業(yè)展開又一次的創(chuàng)新，步入更加光明的時代!

創(chuàng)新作文8

　　近來，有一件事引起了網(wǎng)友的熱議。事情是這樣的：教育部職業(yè)教育與成人教育司公布了包括電子競技與運動管理在內(nèi)的13個增補專業(yè)。有網(wǎng)友表示支持創(chuàng)新，也有不少網(wǎng)友表示擔心，認為這樣做不利于教育那些打游戲成癮的青少年。

　　在我看來，這樣做是一種創(chuàng)新，體現(xiàn)了教育的進步與科技的發(fā)展。

　　首先，電子競技與運動管理這種專業(yè)并不是單純地去打游戲，它屬于體育類。從專業(yè)的名稱中我們便可以看出，它涉及管理，致力于培育參與電子競技以及參與電子運動管理的人才。如今隨著技術(shù)的快速發(fā)展，出現(xiàn)了各種各樣的游戲，也有各種年齡段的人去參與這些游戲。現(xiàn)實需要去設立電子競技與運動管理這一專業(yè)。電子競技這種運動需要得到管理，去防止出現(xiàn)不公平現(xiàn)象。

　　其次，我認為這一專業(yè)的開設不僅不會阻止教育那些打游戲成癮的青少年，反而會使他們步入正軌，提高其學習的熱情。這些少年熱愛打電子游戲，作為這些游戲的使用者，他們在玩耍的過程中必然會發(fā)現(xiàn)一些小問題，他們一定也會有些小建議來提高其公平性。他們本就對電子競技感興趣，為了考取這一專業(yè)，他們不但不會放棄學業(yè)，反而會更加努力學習。他們將來從事這一工作，既滿足了興趣，又有了職業(yè)，對于他們來說，何樂而不為呢？

　　最后，我認為這一決定應該得到我們的`理解與支持。這是一種創(chuàng)新，是教育的進步，也體現(xiàn)了時代的要求，理應得到我們的支持。這種專業(yè)也并不是網(wǎng)友所說的名正言順地在大學打游戲那么簡單，它需要一種能力，去管理這一運動的能力。作為一種職業(yè)教育，它一定會培養(yǎng)出許多職業(yè)性人才。因為它順應了時代的要求，做到了面向未來。正所謂大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新，這一創(chuàng)新需要得到我們的支持。

　　當然，任何新事物在剛剛出現(xiàn)的時候，肯定會有怎樣或者那樣的問題。我完全理解那些網(wǎng)友們的擔心，但是，我想提醒大家一點：如果一個少年在高中的時候一味地沉迷網(wǎng)絡游戲，那他很有可能連一個像樣的大學都考不上，更不用說考上這樣一個新興的專業(yè)了。

　　創(chuàng)新需要支持，無需去懷疑和擔心什么，它必會有一個美好的未來。

創(chuàng)新作文9

　　人生來就有繼承與創(chuàng)新的能力。我們從父親母親繼承他們的基因，再不斷創(chuàng)新，經(jīng)過不斷演變，才有了人類。人類便是在繼承與創(chuàng)新中進步的。

　　沒有繼承，人類就沒有了進步的根基。正如沒有土地，草木就沒有了根基，一切的枝繁葉茂，春華秋實便無從談起。在繼承中，中國文化貫穿著歷朝歷代的縮影，從唐詩的意境到宋詞的音韻，從曲劇的情節(jié)到小說的豐盈，沿襲下來的一部《紅樓夢》震撼了多少心靈？如果沒有繼承，“集大成”的“中國封建社會百科全書”將會成為一部揭露黑暗封建統(tǒng)治的論文，毫無意趣，看得見明清，卻看不史。中華五千年文化，就是因為繼承才傳承至今。

　　沒有創(chuàng)新，人類就沒有了進步的動力。正如沒有浪花，大海便沒有了生命力，一切的`急流勇進，劈波斬浪都會茫然失措在一絲風也沒有的平靜里。在創(chuàng)新中，雜交水稻昂然屹立在狂風暴雨里，試想若只是順其自然生長，水稻只能抗倒伏而低產(chǎn)或是易摧折而高產(chǎn)。是創(chuàng)新，讓雜交稻以絕對的優(yōu)勢解決了十億人口的糧食問題。這只是創(chuàng)新的一個階段，我們看得到的階段。而人類農(nóng)耕文明從刀耕火種，從牛耕；從自然取種，從自西域引進新品種到今日機械化作業(yè)，人工優(yōu)化作物品種。因為創(chuàng)新，才有了今天的高樓大廈，才有了今天的汽車飛機，才有了今天的宇宙航天。在人類的發(fā)展史上，不知要經(jīng)歷多少次的創(chuàng)新！

　　人類的生活離不開繼承與創(chuàng)新，人類需要繼承與創(chuàng)新！

創(chuàng)新作文10

　　美籍華裔科學家錢煦，是當今唯一擁有六頂院士桂冠的華人。在談及自己的經(jīng)歷時，錢煦認為是“7c法則”給他帶來了成功，而“創(chuàng)新”就是其中之一了。

　　新航路開辟之后。一些航海家從美洲帶回了一種像血一樣鮮紅的水果，當時并沒有人敢食用，人們敬而遠之，所以這種水果被人們以有毒為由，被人們所棄。過了不久，有一個年輕人大著膽子嘗了一口，感覺到十分的鮮甜可口，也沒有任何身體狀況，比其他的水果更加美味，隨后，人們漸漸地接受了這種水果，并逐漸地得到了推廣，成為我們今天餐桌上的西紅柿，而那位青年人也成為“第一個吃螃蟹的人”

　　沒有大膽的嘗試，我們又怎么會知道前面有美好的風景，創(chuàng)新給我們的生活增添更多亮麗的風景線，因此，我們要堅持創(chuàng)新。

　　傳說鬼谷子有兩個徒弟，一個姓龐，一個姓鐘。一天，鬼谷子給他們出了一道作業(yè)，叫他們到后山去砍柴，柴燒起來沒有煙，且燒得旺，要百擔有余。姓龐的徒弟拿起斧子就去砍。而姓鐘的徒弟就想了一個辦法。他拿斧子砍了一些榆木，并把它燒成碳，接著又砍了一根柏木作為扁擔。一個月后，鬼谷子來察看他們的成果，姓龐的徒弟砍了一百擔，燒起來火很旺，但他用榆木燒的木炭和用柏木作的扁擔意為“柏擔有榆”，火很旺且沒有濃煙，鬼谷子笑了笑。

　　運用創(chuàng)新的手段，避免了更多不必要的麻煩，這就是我們要學會的，創(chuàng)新帶給我們更美的時間。

　　現(xiàn)代有許多的企業(yè)面臨著破產(chǎn)的危機，有些企業(yè)根據(jù)自身的狀況來調(diào)解自己的危機，就如福津某廠，該廠有人主動采用新的科學技術(shù)，武裝企業(yè)，減少了生產(chǎn)成本，提高職工的文化素質(zhì)，使其資源得到優(yōu)化配置，讓企業(yè)再次擁有生機，獲得更多的利潤。而同樣的企業(yè)，廣州某企業(yè)卻不采取任何的手段，最終的結(jié)果就是面臨著破產(chǎn)。

　　采用新的科學技術(shù)，現(xiàn)代的管理，使其再一次擁有生機，這就是堅持創(chuàng)新的魅力所在。

　　創(chuàng)新是一縷陽光，讓黑暗的時間變得光明;創(chuàng)新是一場春雨，讓世界變得更加多姿多彩;創(chuàng)新是一個指南針，帶我們走向正確的彼岸。

　　生活在二十一世紀的我們，享受著無比悠閑愜意的生活，高科技產(chǎn)物簡直遍地都是，儼然一副“飛機多如狗，汽車遍地走”的景象;相隔萬里的兩地往來只需短短幾小時，通訊只在瞬息間;四季之變也已經(jīng)不能左右我們的日常生活……人類發(fā)展至今，究竟是憑借著什么?歸根結(jié)底也就兩個字兒：創(chuàng)新!

　　愛因斯坦這個名字對很多人來說，簡直如雷貫耳。他所創(chuàng)立的狹義相對論和廣義相對論使物理學領域發(fā)生了一次重大變革。相對論否定了經(jīng)典力學的絕對時空觀，深刻地揭示了時間和空間的本質(zhì)屬性。它也發(fā)展了牛頓力學，將其概括在相對論力學之中，推動物理學發(fā)展到一個新的高度。如今已走進家家戶戶的GPS帶給了人們許多的便利，而它的使用便離不開相對論。

　　愛因斯坦為世界作出的偉大貢獻，和他那努力創(chuàng)新的思想觀念有著密不可分的關(guān)系。若是他沒有勇敢創(chuàng)新的勇氣和決心，沒有膽量去反駁早已“權(quán)威滔天”的先人的理論，并推翻他所認為是錯的理論，那么就沒有如今被世人所銘記于心的愛因斯坦，同時也就少了許多人類便利的科技。

　　放眼過去，當人們仰望天空時，除了天上的藍天白云和那輪紅日，以及時不時掠過天穹的鳥禽之外，就算是掃遍整片天基本上見不到其他東西了。但我們不能只顧及從前，那只是人類歷史上的一段插曲而已，現(xiàn)在的我們應放眼此刻。

　　如今，空曠的天際早已斂去往日的單調(diào)，偌大的天空多出了許多銀灰色的身影，它們在蒼天之間來回飛翔，伴隨著轟鳴聲，為一向冷清的天空平添了一絲熱鬧。這銀灰色身影就是人類重要的交通工具——飛機。人類自古以來就夢想擁有像鳥兒一樣自由飛行的能力，可從古至今又有誰能圓此夢?

　　就在大多數(shù)人認為飛機依靠自身動力的飛行完全不可能時，萊特兄弟卻不相信這種結(jié)論。1900年至1902年，兄弟倆不厭其煩、堅持不懈地進行了1000多次滑翔試飛。最終皇天不負有心人，他們在1903年制造出了第一架依靠自身動力進行載人飛行的飛機“飛行者”1號，并且試飛成功。萊特兄弟的成功，又何嘗不是一次鍥而不舍的創(chuàng)新呢? 我們能有今天這樣悠閑幸福的生活，都得歸功于那些不辭辛勞的偉大科學家們。正是因為他們勇敢創(chuàng)新，才能不斷地改善和發(fā)現(xiàn)，才有了許多的發(fā)明，才構(gòu)成了今朝這繽紛多彩的世界。

　　當代社會，處處充滿著挑戰(zhàn)，奮斗也因此發(fā)生了變化，但不變的，是它的內(nèi)涵。我認為，它改變的只是它的名字，并沒有改變其現(xiàn)實意義。在傳統(tǒng)和當下的奮斗中，抓住“機遇”和勇于“創(chuàng)新”才是新時代最好的奮斗。

　　機遇為創(chuàng)新提供了發(fā)展空間，而創(chuàng)新又會為機遇凝結(jié)時間。在現(xiàn)代社會，競爭是如此的殘酷，此時抓住機遇便顯得十分重要了，沒有機遇的人就像用茶壺煮餃子，什么也倒不出來，所以說，要抓住機遇，這樣才能為自己的人生創(chuàng)造一條出路。之后便是創(chuàng)新了，通過創(chuàng)新，你能把自己的“招牌”打出去，首先讓別人看到自己，然后自己才能為之好好的奮斗一番。如果說奮斗是一棵常青樹，那么澆灌它的必定是搶先的機遇;如果說奮斗是一朵開不敗的鮮花，那么照耀它的必定是勇敢的創(chuàng)新。

　　以機遇為基，創(chuàng)新為臺的奮斗一定能夠在新時代綻放異彩。為什么這么說呢?究其原因還是與時代有關(guān)。現(xiàn)代社會一切都進行得十分迅速，全世界都在忙著趕路，忙著快速蒼老。誠然，這不能以偏概全，但這種快節(jié)奏的生活已然成為了新時代的主流。因此，抓住機遇、勇于創(chuàng)新便是一個人能夠在新時代奮斗出彩的重要原因。

　　沒有機遇和創(chuàng)新支撐的奮斗不算好的奮斗，讓抓住機遇、勇于創(chuàng)新進入人們的生活才是對奮斗最好的.詮釋。要抓住機遇，就要先向外界推銷自己，因為在這樣的時代，你不優(yōu)秀，認識誰都沒有用。一旦抓住機遇，即使荊棘滿路，亦不能放手。要勇于創(chuàng)新，不僅個人要擁有豐厚的知識底蘊，才能創(chuàng)造出利于社會的創(chuàng)造性物品;而且國家要堅持創(chuàng)新驅(qū)動戰(zhàn)略，呼吁更多人創(chuàng)新，為社會提供一份綿薄之力，將奮斗進行到底。

　　只有扎根于機遇和創(chuàng)新的奮斗才能綻放出令人驚艷的美麗。回溯歷史，諸葛亮抓住了劉備拋出的機遇，又自己創(chuàng)造了木牛流馬，奮斗出一番令人驚嘆的大事業(yè);縱觀當下，馬云抓住了互聯(lián)網(wǎng)拋出的機遇，又自己創(chuàng)造了阿里巴巴，一番奮斗后錢多的令人咂舌。在抓住機遇后，只需略施以創(chuàng)新，然后“擼起袖子加油干”。

　　海明威說：“這是個美好的世界，值得我們?nèi)ヅ�力。”我們要抓住機遇、勇于創(chuàng)新，先在社會中立足，而后不斷奮斗。讓機遇一袖芬芳，讓創(chuàng)新之花開遍大地。

　　他曾捧著名家經(jīng)典研究數(shù)年。驀然發(fā)現(xiàn)，巨人肩膀上的視野，是注定不同后才能領略的體驗。——題記

　　前人，是后人永遠應當敬仰的巨人，而我們，是拿著時代的戒尺，改造巨人的人。

　　傳承，不是一切;創(chuàng)新，才能成功!

　　曾經(jīng)，池田菊苗發(fā)現(xiàn)了谷氨酸鈉，鈴木三郎助改造了提取方法。而中國的吳蘊初堅持了一年的時間，用創(chuàng)新的光照明了另一片天，取得了前人難及的輝煌——味精。

　　翹首回看，當年的革命先驅(qū)，生吞活剝蘇俄經(jīng)驗，盲目攻打大城市，卻接二連三的失敗;當年，他們聽著博古李德拿著外國的方法，指揮中國的戰(zhàn)斗，被逼無奈開始長征;當年，他們跟著蘇聯(lián)，不切實際的進行大躍↓進等運動。這些無法忽視亦不能抹殺的教訓將“農(nóng)村包圍城市”、“實事求是”、“反對經(jīng)驗主義”寫成了批判繼承前人經(jīng)驗的創(chuàng)新;這些永遠不能抹殺的歷史用革命先烈的血嵌刻在中華民族的脊骨里：要用創(chuàng)新鑄就新時代的繁華。

　　百年前，齊白石先生不也曾說過：“學我者生，似我者死!”

　　四大名著無休止地翻拍，古代文明不加擇地濫用。也許有人在說，我們是對傳統(tǒng)的繼承!好一個神奇的繼承!繼承到甚至不分對錯只為收視率，能讓納蘭容若和康熙一起擒鰲拜，那時候有納蘭么!是編劇腦洞太大一不小心把自己吸進去穿越成了納蘭么? 創(chuàng)新是將曾經(jīng)活過的死水攪動，讓他在新的時代背景下重生，是為民族文化的繁榮不斷灑進如今的精神，是繁榮中華文化的必由之路。

　　可是，當某些教師依舊拿著以不變應萬變，生生將教育掰成應試的偏信題海戰(zhàn)術(shù)不顧一切增加學生負擔時，創(chuàng)新課堂在哪里?

　　當某些名校依舊用保護當?shù)氐呐f思維漠視著高考不公時，創(chuàng)新在哪里? 當人們一遍遍重復著同樣枯燥的生活，沒有活力沒有希望，甚至連其中暗藏的美好都難以發(fā)現(xiàn)時，創(chuàng)新思維又在哪里!

　　這是一個不斷向上的時代，這是一個連接過往的時代，這是一個呼喚創(chuàng)新的時代! 只有創(chuàng)新，才能不敗;

　　只有創(chuàng)新，才能發(fā)展;

　　只有創(chuàng)新，才能繁榮!

　　曾經(jīng)，由于清政府的守舊，閉關(guān)鎖國，一個朝代走向滅亡;曾經(jīng)，因為管仲為相，大膽創(chuàng)新，一個朝代國富兵強。由此可見，敢于傳承與創(chuàng)新是多么的重要。

　　清政府不懂創(chuàng)新，加之對傳承而來的強盛國力有著盲目的自信，開始了長達兩百年的閉關(guān)鎖國政策，導致落后于西方國家，最終招致滅亡。管仲大膽創(chuàng)新，不僅打破了原有的井田制，還整頓了軍隊，在原有的基礎上對軍制做出了一定的改革。同時，積極地施行推舉制，給予人才更多施展抱負的窗口。管仲的改革順應了社會的發(fā)展趨勢，因此齊國得以國力昌盛，奪得“九合諸侯，一匡天下”的霸主地位。

　　兩個朝代的結(jié)局因創(chuàng)新而截然不同。“創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。”民族或國家的繁榮絕不是僅僅靠繼承前代而形成的，更是要依靠后人在前者的基礎上不斷探索，持續(xù)突破。傳承很重要，創(chuàng)新同樣重要。就如同樹木一般，沒有創(chuàng)新，傳承只能作為一顆種子深埋于泥土之中;沒有傳承，創(chuàng)新就是無根之木，經(jīng)不起風雨。

　　晉代書圣王羲之就是一棵十分健康的大樹。他學習書法時，閱覽眾多名家之作，而后融入自己的學識，在借覽前人的基礎上，獨創(chuàng)出了一種俊逸妍美的新字體。王羲之創(chuàng)新的作品流芳百世，至今受人驚嘆。

　　“只有有效地繼承人類知識，同時把世界最先進的科學技術(shù)知識拿到手，我們再向前邁半步，就是最先進的水平，第一流的科學家。”美國國際商用公司和“蘋果電腦”公司按照溫伯格說的去做了。他們在王安公司稱雄的個人電腦上再次創(chuàng)新，推出了體積小且更先進的電腦，并以較低價出售。青出于藍而勝于藍，一舉打敗了堅持老產(chǎn)品的王安公司。

　　敢于突破，敢于創(chuàng)新，將傳承與創(chuàng)新結(jié)合在一起，才能在平凡中創(chuàng)造非凡的力量。絕對的墨守陳規(guī)，只會消耗原有的能量，就像閉關(guān)鎖國和王安公司，遲早會落敗。從齊國管仲，晉代王羲之，再到美國商用公司和蘋果電腦公司，他們的成功無一例外不是在向世人展現(xiàn)——

　　傳承與創(chuàng)新長成的樹木，是茂密的，是高大的，是生機勃勃的。

創(chuàng)新作文11

　　創(chuàng)新思維是思維活動的最高形式，是最活躍、最生動、最富有生命力的。陶行知說：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人。”創(chuàng)造力是沒法教學的，但創(chuàng)造力是可以喚醒和激發(fā)的。創(chuàng)造力的開發(fā)和培養(yǎng)必須借助一定的載體及渠道加以實施，而課堂便是培養(yǎng)創(chuàng)新素質(zhì)的“主渠道”，寓創(chuàng)新素質(zhì)于課堂教學中，要善于激發(fā)學生的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新的情感，讓學生親歷探索的過程，體驗發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新的樂趣。

　　如果說上列這段話是針對傳統(tǒng)教學中由教師主觀指令，主宰課堂，使學生沒有自主學習的時間和空間；使學生缺乏再學習的能力和鮮明個性的展現(xiàn)機會；使學生缺乏創(chuàng)新精神與實踐能力而言的，無人有異議。但我們須警惕事情一旦超過了限度，那就有違我們的初衷了。

　　首先讓我們進入課堂中,去看看我們教師是怎樣引導學生自主創(chuàng)新的吧。我曾多次從有關(guān)教學雜志上讀到如何激發(fā)學生的創(chuàng)新思維的.教學論文，其中不乏以教學《狼和小羊》一課為例，這也許已成為了“經(jīng)典”了吧。其中介紹到：讓學生思考狼向小羊撲過去之后結(jié)果怎樣了？因為課文寫到此就打住了。雖然文中沒有直接挑明，但亦可以看出，作者的意圖很明顯：狼把小羊吃掉了。然而，因為畢竟沒有直接寫出結(jié)果，出現(xiàn)了空白，給學生留下了想象的空間。因此，當教師提出填補空白，學生立刻積極“創(chuàng)新”：有的說，恰巧獵人來了，開了一槍，狼斃命；有的說，狼惡狠狠地撲過來，小羊一閃，狼冷不防，一頭碰在小羊身后的一塊大石頭上，一命歸西；有的說，小羊巧妙周旋，把狼引進了陷阱里；還有的說，狼用力過猛，撲到小羊身后的河里淹死了等等。

　　這樣的回答顯然脫離了故事本身所寄寓的涵義。雖然小學生們個個充滿善意的“創(chuàng)新”，教師給予了充分的肯定，認為這不僅賦予了故事發(fā)展的多樣性，并豐富了故事的內(nèi)涵。然而這背離了作者的創(chuàng)作本意。對類似這樣的“創(chuàng)新思維”的鼓勵，我們經(jīng)常可以見到。

　　在教學《司馬光》一課時，老師這么問：如果司馬光不去砸缸，你還能想出什么好辦法能救出落水兒童嗎？于是，學生在教師的引導下積極討論，不一會，還真的想出了不少辦法。有的說，可以找一根長竹竿把落水兒童拉出來；有的說，可以叫住在場的小朋友，一齊推倒水缸；還有的說，可以拋給落水兒童一個救生圈；更有學生提出，可以迅速調(diào)一駕直升飛機把落水兒童吊起來——類似的說法還有很多。而同樣在教《曹沖稱象》時教師則要求學生想出與曹沖不同的稱法；教《烏鴉喝水》，那就要學生想出新點子，讓烏鴉盡快喝到瓶子里的水。教師對學生的回答往往大家贊賞：你說得真好！你真聰明！你的辦法真是巧妙！你的想象真是豐富！此類種種，在教學中頻頻出現(xiàn)，這好象成為了一種流行，一種趨勢。于是有的老師采用“拿來主義”，就在課堂上讓學生這么去創(chuàng)新，孩子們天真的“奇思妙想”也常能博得一些掌聲，學生看似個個積極思考，發(fā)言踴躍，課堂也很熱鬧，但課后再去想想，卻發(fā)現(xiàn)并未取得意料中的效果，學生有時連課文都讀得嗑嗑巴巴，還有些字詞仍不解其意。

　　姑且不論這些問題的質(zhì)量，就其訓練創(chuàng)新思維的方法而言，單一而乏味，何來創(chuàng)新之意？細細想來，反思我們的課堂教學，這真的能培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維嗎？其實不然，這種流于形式的做法其實是不可取的。

　　就拿上文提到的“司馬光砸缸”為例吧。文中，解決問題的關(guān)鍵是怎么讓掉入水中的兒童得救。歸納來說，救人的方法不外乎“使人離開水”和“使水離開人”兩種。“使人離開水”是我們常規(guī)思維方式所采取的方法。而文中司馬光所用的“破缸”放水救人的方法已經(jīng)是一種跳出常規(guī)的思維方式了,已經(jīng)是極大的創(chuàng)新了。如果再要求學生“創(chuàng)新”，學生要不就是模仿司馬光的做法，如提出喊住小伙伴一起放水，且不說能否推得動那口大水缸，即使這種方法有可行性，也只不過是變“砸”為“推”罷了，兩者在思維方式上根本沒有本質(zhì)的區(qū)別，沒有新意可言；要么是重又回到常規(guī)舊路上去了，例如“竹竿拉出水”“救生圈救人”這些想法僅僅是在形式上玩玩花樣，并不見得比原文的辦法更高明。課堂看起來很熱鬧，而實際上卻是“換湯不換藥”，同樣是毫無新意，也無價值可言。教師在引導學生創(chuàng)新的時候，的確是想致力于培養(yǎng)學生創(chuàng)新的意識、創(chuàng)新的精神，但切不可使學生以為創(chuàng)新就是簡單的“標新立異”，尤其是如此輕率地肯定學生，讓學生盲目地滿足停留在創(chuàng)新的淺層次上，實際上對發(fā)展學生的創(chuàng)新思維反而是無益的！

　　反思一下，這和許多不良現(xiàn)象一樣，都是形式主義的結(jié)果。這種“創(chuàng)新”，只怕與真正的“創(chuàng)新”目標南轅北轍。我們不能用一種傾向掩蓋或取代另一種傾向，重蹈“一哄而起”“一哄而散”的覆轍。其實對于一個真正的教育者來說，面對“創(chuàng)新”，潛心學習，廣泛吸納他人的先進理念，同時不斷去實踐、探究、反思和提高，而不會人云亦云地機械照搬他人的現(xiàn)成經(jīng)驗。在教學實踐中，我們必須依據(jù)教學目標，從學生的實際認知水平出發(fā)，依據(jù)教材，從教材中尋找訓練點，以讀為本，設計有利于學生發(fā)散性思維的開放型課堂教學，培養(yǎng)學生靈活性、多向性、發(fā)散性、創(chuàng)造性的思維。

創(chuàng)新作文12

　　1、創(chuàng)新讓人們不斷靠近真理——揭開天體的層層面紗

　　2、長期以來，古希臘天文學家托勒密的“地心體系”的理論統(tǒng)治著人們的頭腦。托勒密認為地球居于中央不動，日、月、行星和恒星都環(huán)繞地球運行。哥白尼在《天體運行論》中推翻了托勒密的理論，闡明了日心說：太陽是宇宙的中心，地球圍繞太陽旋轉(zhuǎn)。而后，布魯諾接受并發(fā)展了哥白尼的日心說，認為宇宙是無限的，太陽系只是無限宇宙中的一個天體系統(tǒng)。

　　3、伽利略通過望遠鏡觀察天體發(fā)現(xiàn)：月球表面凹凸不平，木星有四個衛(wèi)星，太陽有黑子，銀河由無數(shù)恒星組成，金星、水星都有盈虧現(xiàn)象等。不久，開普勒分析第谷。布拉赫的觀察資料，發(fā)現(xiàn)行星沿橢圓軌道運行，并提出行星三大運動定律，為牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力定律打下了基礎……因此可以這樣說：科學是不斷發(fā)現(xiàn)的過程，真理是不斷創(chuàng)新的過程。

　　4、創(chuàng)新推動歷史前步——商鞅變法

　　5、商鞅變法是戰(zhàn)國時期著名政治家商鞅為維護秦國統(tǒng)治者的利益而推行的一系列變革措施。

　　6、公元前361年，秦孝公即位。年輕的國君決心改變秦國的落后面貌，于是下了一變法圖強的求賢詔令。商鞅就是在這個時候自魏國來到秦國的。

　　7、商鞅到秦國后，宣傳“強國之術(shù)”，決心協(xié)助秦孝公進行社會改革，因此得到秦孝公的信任，任命他為左庶長。

　　8、公元前359年和公元前350年，在商鞅主持下秦國兩次公布了新法。秦國經(jīng)過商鞅變法，面貌煥然一新。秦國從落后國家，一躍而為“兵革大強，諸侯畏懼”的強國，出現(xiàn)了“家給人足，民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治”的局面。

　　9、正是由于它的作用，秦朝的歷史才變得如此輝煌。

　　10、保守是創(chuàng)新最大的障礙——牛頓晚年趨于保守

　　11、牛頓是世界上最偉大的科學家之一，他對科學的貢獻是史無前例的。他的一生有許多重大的發(fā)現(xiàn)：力學三定律、萬有引力、冷卻定律以及微積分等。然而到了晚年，他的研究陷入了亞里士多德和柏拉圖學說的范疇而不能自拔。他花了十年的時間研究上帝的存在，結(jié)果自然毫無所得。由此看來，即使一個偉大的學者，一旦落入陳舊的范疇，也談不上有絲毫的成就。

　　12、創(chuàng)新即是表現(xiàn)個性——鄭板橋獨創(chuàng)一體

　　13、鄭板橋是清代書畫家、文學家，“揚州八怪”之一。他自幼愛好書法，立志掌握古今書法大家的要旨。他勤學苦練，然開始時只是反復臨摹名家字帖，進步不大，深感苦惱。據(jù)說，有次練書法入了神，竟在妻子的背上畫來畫去。妻子問他這是干什么，他說是在練字。他妻子嗔怪道：“人各有一體，你體是你體;人體是人體，你老在別人的體上纏什么?”鄭板橋聽后，猛然醒悟到：書法貴在獨創(chuàng)，自成一體，老是臨摹別人的碑帖，怎么行呢!從此以后，他力求創(chuàng)新，摸索著把畫竹的'技巧滲在書法藝術(shù)中，終于形成了自己獨特的風格——板橋體。

　　14、創(chuàng)新要勇于否定權(quán)威——普朗克和愛因斯坦

　　15、1900年，著名教授普朗克和兒子在自己的花園里散步。他神情沮喪，很遺憾地對兒子說：“孩子，十分遺憾，今天有個發(fā)現(xiàn)。它和牛頓的發(fā)現(xiàn)同樣重要。”他提出了量子力學假設及普朗克公式。他沮喪這一發(fā)現(xiàn)破壞了他一直崇拜并虔誠地信奉為權(quán)威的牛頓的完美理論。他終于宣布取消自己的假設。人類本應因權(quán)威而受益，卻不料竟因權(quán)威而受害，由此使物理學理論停滯了幾十年。

　　16、25歲的愛因斯坦敢于沖破權(quán)威圣圈，大膽突進，贊賞普朗克假設并向縱深引申，提出了光量子理論，奠定了量子力學的基礎。隨后又銳意破壞了牛頓的絕對時間和空間的理論，創(chuàng)立了震驚世界的相對論，一舉成名，成了一個更偉大的新權(quán)威。

　　17、對新的對象務必創(chuàng)出全新的概念。——柏格森

　　18、婚姻經(jīng)過創(chuàng)新，就變成了婚外情。——曹盛蒂

　　19、科學到了最后階段，便遇上了想象。——雨果

　　20、SBU具體的體現(xiàn)就是速度和創(chuàng)新。——張瑞敏

　　21、此刻一切完美的事物，無一不是創(chuàng)新的結(jié)果。——穆勒

　　22、漸進思想是創(chuàng)新的最大敵人。——尼古拉·尼葛洛龐帝

　　23、以人為本的管理就是管理人員的創(chuàng)新精神。——張瑞敏

　　24、掌握新技術(shù)，要善于領悟，更要善于創(chuàng)新。——鄧小平

　　25、敏于觀察，勤于思考，善于綜合，勇于創(chuàng)新。——宋叔和

　　26、能正確地提出問題就是邁出了創(chuàng)新的第一步。——李政道

　　27、正確對待前人理論，學百家之長，自主創(chuàng)新。——陳國達

　　28、創(chuàng)新就是在生活中發(fā)現(xiàn)了古人沒有發(fā)現(xiàn)的東西。——李可染

　　29、創(chuàng)新是企業(yè)的靈魂，是企業(yè)持續(xù)發(fā)展的保證!——海爾集團

　　30、距離已經(jīng)消失，要么創(chuàng)新，要么死亡。——托馬斯·彼得斯

　　31、如果試圖改變一些東西，首先應該接受許多東西。——薩特

創(chuàng)新作文13

　　隨著科技創(chuàng)新，人們的生活都變得日新月異，各個領域的技術(shù)都像那牡丹花一樣爭相開放。今天我們就來說一說這二十年后的交通會是什么樣的吧！當你走到了二十年后的“大街”上，你會發(fā)現(xiàn)路上根本沒有多少人，連汽車也沒有多少，以后的“汽車”都在天上飛或者在地下走。原來，在地下走的是可以一次容納成百上千人的一種高速地鐵，及滿足了社會上巨大的.客流量，又滿足了人們對快速交通的向往。能在天上飛的不是翱翔在天空的飛機，而是一種科學家新發(fā)明的一種快速交通工具，這種交通工具可以在天上飛，地上跑，水里游，而且還低碳環(huán)保，而且不用汽油，它采用的是太陽能為動力。因為以前的汽車雖然給人們帶來了方便，可汽車排出的廢氣含有大量污染氣體，如果人或者動物長期吸入這種有害氣體，會有生命危險。這些廢氣還能致使地球的空氣受到嚴重污染，現(xiàn)在的霧霾的罪魁禍首也是它。而且還非常便宜。現(xiàn)在這種新型的交通工具真是物美價廉。既方便。又環(huán)保。如果你是在海上行駛，那我就推薦給你一種交通工具吧，這種交通工具非常便捷，整艘船呈流線型，船身的顏色可以根據(jù)你的心情來變化。這種船也可以容納成百上千的人，它行駛的速度也很快，如果你上午從大連出發(fā)，下午就可以到美國了。船艙里面也非常舒服，它有三個臥室，兩個衛(wèi)生間，兩個餐廳，兩個客廳，一個五彩繽紛的露天花園，當然，還有那可以做出世界各地的美味佳肴的廚房了。這就是未來的交通，讓大家一起努力吧！只有想不到，沒有做不到。讓大家一起努力，期待著更好的明天，同時，也讓它變成現(xiàn)實吧！

創(chuàng)新作文14

　　我已經(jīng)16歲了，你還是對我說："那花今年就會開！奶奶幫我把自行車清洗了一遍。日歷已經(jīng)翻到了20xx年。趁現(xiàn)在還有點時間，我來說一下，在這里，人們把像天鵝海一樣大大小小的湖，都俗稱為海子；書的正面的角落有一水墨畫出的花，在白色的底色中不顯得突兀，反而高雅脫俗。

　　“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的屈原，已不再是那樣光耀后世，他的清高不愿與世皆濁的精神在歲月的長河中漸漸湮沒了，不少人開始不斷追求物質(zhì)的享受，生活的刺激，在燈紅酒綠中浪費青春，在紙醉金迷中虛度年華，又有多少人解《離騷》之苦，又有多少人會屈原之意？端午節(jié)的背后成了是人們玩樂的假期，其真正意義上的文化傳承早已消彌殆盡，有的只不過是閑余飯后的談資罷了。

　　在漫漫華夏幾千年文化中，中國文化的傳承竟也會斷流，是文化的缺失嗎？沒錯，先是端午節(jié)被韓國申遺，主權(quán)受辱；接著清明時節(jié)議紛紛，國人庸俗，難道還要讓中國的文化從此消失嗎？雖說早將傳統(tǒng)節(jié)日定為國假，但對其重視程度卻僅僅停留在物質(zhì)之上，文化的缺失尤為重要。清明節(jié)iphoneiphone的接踵不正是人們庸俗的體現(xiàn)嗎？親人在世時無暇多盡孝心，天人相隔后，花費無謂的錢財，對逝者價值何在？掩藏背后的不正是拜金主義、攀比之風嗎？更讓人心痛的是，造別墅，造名車后又掀起了紙糊蘋果成祭品的潮流，這些都折射出了社會的病態(tài)，難道不正與屈原正直的.精神背道而馳，難道還想再上演一次悲劇嗎？

　　名師點評：

　　整篇文章結(jié)構(gòu)周密，短短千字之內(nèi)，作者高屋建瓴，在把握傳承和創(chuàng)新的辯證關(guān)系上，對國人的弱點進行辛辣批判，處處顯示作者獨具匠心的認識，對于高中生來說，這點難能可貴。

　　文化的傳承早已刻不容緩，對文化的關(guān)心與重視不能只是在表面上，要有意地去創(chuàng)新，去培育。當然，創(chuàng)新是以文化內(nèi)涵為基礎，像紙糊蘋果成祭品，這種行為萬萬不可取，這種所謂的創(chuàng)新更要嚴厲地打擊。其實韓國能夠成功申報江陵端午節(jié)成聯(lián)合國無形文化遺產(chǎn)，其背后也對它進行了很多的創(chuàng)造性發(fā)揮，將它所包含的精神不斷地拓展，為國人所吸收接納，相比之下的我們難道不該慚愧嗎？自己明明不去好好地珍惜愛護自己的文化，當他人成功申遺時再去爭執(zhí)，一切又有何意義，難道不覺得羞愧嗎？難道我們不該好好地反思自己的文化缺失嗎？難道還要讓春節(jié)，元宵等傳統(tǒng)節(jié)日都被他國搶去嗎？不！對自己的文化我們要去繼承，但同樣我們也要創(chuàng)新，將現(xiàn)代文化中的多元融入其中，把文化中的意義傳承下去，這才能有效地保護我們的文化。

　　我相信，不，我堅信，中國的文化在不斷地傳承與創(chuàng)新中，定會在歷史的蒼穹中綻放光輝，睡在水中的屈原也會會心一笑吧！

創(chuàng)新作文15

　　許多語文教師上作文輔導課時，最頭痛的問題就是學生拿著作文選翻個不停。其實大可不必為此事而苦惱。

　　任何一個人從睜眼看世界，到開始哭、笑，到牙牙學語、邁步走路，一直到上學，整個過程都離不開模仿，模仿父母、模仿與之接觸的人、模仿老師。由此可見，模仿并不象洪水猛獸那么可怕，正確的模仿還有助于人的成長。

　　寫作時的模仿，就是照著優(yōu)秀的作文仿寫，運用自己的寫作材料，根據(jù)作文訓練的具體要求，對范文的立意、結(jié)構(gòu)或表現(xiàn)方法進行模仿的一種作文練習。仿寫是寫作的基礎，是初學作文最基本的訓練方法。任何一位初學作文的人，往往都是從模仿別人的作文開始的。“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”就是古人行之有效地運用模仿學習法的總結(jié)。作為一名中小學生，有時模仿別人的文章，是無可非議的。只要老師加以正確的引導，對提高學生的寫作水平應該是有利的。

　　但是，模仿不是創(chuàng)造，因為任何一篇優(yōu)秀的作品都是作者創(chuàng)造性勞動的結(jié)晶。所以模仿只能作為初學者提高寫作能力的`階梯。千萬不能把模仿別人的優(yōu)秀作文當作提高寫作能力的法寶。如果每次作文，都是在收集多種類似的優(yōu)秀作文的基礎上，進行高超的模仿，他將永遠不能寫出具有創(chuàng)造性的作品，這是一種最沒有出息的做法。一個牙牙學語的幼兒扶床走路，大人們匯報以贊許的掌聲，如果到了5歲仍然扶床走路的話，只能招來眾人的譏笑。著名畫家齊白石有句名言：“學我者生，似我者死。”意思是說：“學我者”能學學其神，在模仿的基礎上有新的創(chuàng)造，將會出于藍而勝于藍；似我者只是一味地模仿，比葫蘆畫葫蘆，這樣將會終生無所成就。如果在作文時整節(jié)整段甚至整篇照抄別人的作文，那根本就不是模仿，而是抄襲。

　　怎樣在模仿的基礎上寫出創(chuàng)新的作文呢？創(chuàng)新的作文，不單單是表現(xiàn)在文章的表現(xiàn)形式、篇章結(jié)構(gòu)和語言風格上，也表現(xiàn)在文章的主題、立意和健康向上的理想內(nèi)容上，任何方面都要在模仿的基礎上竭力創(chuàng)新。

　　任何知識都有規(guī)律可循，尋找規(guī)律性要善于總結(jié)、歸類、概括，從不認識到認識，然后再由認識到靈活運用。在模仿過程中，要對模仿過的文章的立意、結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)方法等做及時的總結(jié)、梳理，把握其本質(zhì)特點，真正理解其妙處。無論是文章的風格基調(diào)、形象氛圍，還是思想感情、意境、語言思路等，都可以細細品味，學人之長，補己之短，在長期的模仿訓練中，許許多多的方式方法都會達到靈活駕馭的地步，這時便可拋開范文，進行真正的創(chuàng)作。

　　文貴求異，思貴創(chuàng)新。自古皆然。古人主張寫文章“必言前人所未發(fā)，發(fā)前人所未發(fā)。這種見解是非常深刻的。因此，寫文章必須寫出自己的獨到的感受、新穎的意見、新鮮的見解，甚至在某些方面是自己的獨創(chuàng)。

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