【熱】實用的創(chuàng)新作文10篇
無論是身處學(xué)校還是步入社會，許多人都寫過作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編精心整理的創(chuàng)新作文10篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
創(chuàng)新作文 篇1
老李是市社會科學(xué)研究所的副所長。他有兩大愛好：一是品茶，二是逗寶貝孫女玩。
說起品茶，老李是行家。怎么辨茶、聞茶、敬茶，怎么區(qū)別各種不同種類的茶，什么信陽毛尖啦，清香茉莉啦，牡丹繡球啦，他能跟你說得一套一套的。說起孫女，老李有兩個，大的叫大蘭，小的叫小蘭。雖然兩個女孩一樣乖巧可愛，衣著打扮完全相同，但老李私下里更喜歡小蘭，不僅僅因為大蘭不是他的親生孫女，還有一個原因，那就是小蘭嘴更甜，手腳更勤快。每天老李回家，小蘭總是為爺爺捧上一杯濃香可口的茶，而大蘭不是正在看書就是躲在房里。“到底是親生的孩子疼爹媽呀！”老李想。
一天下午，老李緊皺眉頭一邊思索著工作中的難題，一邊往家里走去。剛一進(jìn)門，就見小蘭捧著冒著熱氣的茶迎上來，脆生生地喊：“爺爺，您喝茶！”然后一邊把茶杯捧到爺爺手中，一邊把他扶到沙發(fā)邊。老李打心眼里高興，工作中的煩惱一下子煙消云散了。他一邊撫摸著小蘭的頭，一邊問：“大蘭呢？”
“她呀，看書呢。”小蘭不以為然地朝里屋呶呶嘴。
老李不再說什么，細(xì)細(xì)地品起茶來。
第二天上午，老李突然回到家中取資料，一進(jìn)門就見小蘭正在看電視，見爺爺回來了，小蘭習(xí)慣性地端起茶幾上的杯子，甜甜地喊著：“爺爺，您喝……”這才發(fā)現(xiàn)杯子里什么也沒有。她忙倒上茶葉去拎茶壺，只見她晃晃悠悠地舉起碩大的茶壺，那壺嘴就像個左顧右盼的蛇頭，突然“呼”的一下吐出一股熱水，直撲杯底，杯里少得可憐的.幾片茶葉全被撲出來了，小蘭忙放下茶壺，撿茶葉，撿好茶葉卻又打翻了壺蓋。老李詫異地看著這一切。大蘭一聲不吭地從里屋走出來了，她默默地洗好杯子，熟練地倒入茶葉，又仔細(xì)地倒好了水，然后輕輕吹了吹，把杯子遞給小蘭，看了爺爺一眼，又默默地轉(zhuǎn)身進(jìn)屋了。小蘭高舉著杯子，歡天喜地地喊著：“爺爺，爺爺，您喝茶！”
老李一下子明白了。原來每天為自己泡茶的，不是自己視為掌上明珠的親孫女小蘭，而是一直被自己冷淡的大蘭。而自己卻……老李木然地接過杯子，卻再也品不出先前的味來。他突然找到了那個這幾天一直困擾著自己的社會學(xué)難題的答案——“感情親疏不能代替對事物的正確認(rèn)識”，釋然地放下茶杯，匆匆向所里趕去。
“感情的親疏與對事物的認(rèn)識”是個具有抽象意味又充滿哲理的話題，怎樣論證這個道理呢？采用“以小見大”之法，成功地將其轉(zhuǎn)化為“喝茶”一件小事，通過老李對兩個孫女認(rèn)識轉(zhuǎn)變的切身感觸，形象生動地表達(dá)了主題——“感情親疏不能代替對事物的正確認(rèn)知”。
創(chuàng)新作文 篇2
現(xiàn)代教育觀認(rèn)為，教育不僅要讓學(xué)生學(xué)到科學(xué)文化知識，更重要的是要讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)科學(xué)知識的方法和途徑。這是達(dá)到“教是為了不教”之目的的根本出路。同理，我們所提倡的創(chuàng)新作文，也應(yīng)該是要培養(yǎng)學(xué)生自覺作文的意識、能力，掌握寫作的基本規(guī)律和方法，達(dá)到會寫文章之最終目標(biāo)。近幾年來，筆者在作文教學(xué)中，漸漸感到培養(yǎng)學(xué)生寫作的意識、品質(zhì)以及具備的諸項能力是非常重要的，也是非常迫切的。下面擬就此談?wù)勛约旱淖疽姟?/p>
一、習(xí)于讀書，作文之始
(優(yōu)習(xí)網(wǎng)整理)
作文是作者用語言文字表述對客觀世界的看法和見解的形式，是信息的輸出。這個過程很復(fù)雜。作者要形成對客觀世界的看法和見解，并且把它寫出來，就得有充分的儲備。一般地說，得進(jìn)行大量的閱讀，還得深入的理解分析，吃透文字的精髓，領(lǐng)會文章的精義。創(chuàng)新作文不是空中樓閣，也不是沙灘上建塔，必須依靠扎實的閱讀作基礎(chǔ)，形成良好的讀書習(xí)慣、閱讀品質(zhì)至關(guān)重要。葉圣陶先生從40年代起，就多次強調(diào)學(xué)習(xí)習(xí)慣的問題，他說：“養(yǎng)成良好習(xí)慣，直到終身由之的程度，是一條規(guī)律。”((葉圣陶序跋集)第307頁)這里葉老將養(yǎng)成良好習(xí)慣看成一條規(guī)律，可見其是何等重要。
但是，在快餐文化充斥下，大量的追求視覺聽覺乃至感覺的藝術(shù)作品進(jìn)入學(xué)生的生活，擠掉了學(xué)生的閱讀體驗，消弱了學(xué)生閱讀意志，那種暴風(fēng)雨席卷式的快感刺激替代了潤物細(xì)無聲式的潛心感受，使得學(xué)生失掉了閱讀所帶來的心情的愉悅，生活的體悟，精神的暢想，心靈的感觸，也談化了閱讀過程中讀者依靠聯(lián)想和想象的參與創(chuàng)作，這是極大的損失。
為此，我們提倡創(chuàng)新作文，首先就要引導(dǎo)學(xué)生走到閱讀的正路上來，讓他們潛心于世界名著的閱讀體驗，回到經(jīng)典作品的世界，構(gòu)筑屬于中學(xué)生所特有的純正浪漫健康向上不懈追求的天地，堅強讀書的意志，增強閱讀的意識。如果這樣，學(xué)生的作文定能寫好。要為中學(xué)生列出閱讀書目，規(guī)定他們在一定的時間里，讀完(水滸傳)(三國演義)(紅樓夢)，看完(復(fù)活)(安娜·卡列尼娜)(紅與黑)等，通過閱讀理解，體會玩味補充他們?nèi)笔У娜宋木瘢膶W(xué)品性。從名著中認(rèn)知人性，感知真善美，得到文學(xué)賦予人的審美情趣，從而學(xué)會品讀作品，提高鑒賞文學(xué)作品的能力。古人講“讀書破萬卷，下筆如有神”，就強調(diào)了讀書的重要意義。
二、關(guān)注社會，作文之本
寫作，是作者與社會的一種對話形式，與他人交流的方式。不管是對話，還是交流，其內(nèi)容均來自社會生活。可以說復(fù)雜紛繁的社會生活是寫作的豐富的寶藏，大量鮮活的、生動的、感人的材料都來自生活。古人講“讀萬卷書，行萬里路”就是強調(diào)了關(guān)注社會生活的意思。好的文章，可以流傳百世，其主要原因都是它們緊扣時代特征，正如白居易所言，“文章合為時而作，歌詩合為事而著”，其中的“時”、“事”都是社會生活，也就是現(xiàn)實世界。為此，作家就得肩負(fù)起社會責(zé)任，喚起時代的使命感，為國請命，為民請命，舍小顧大，即使?fàn)奚悦苍谒晦o。從(詩經(jīng))到(楚辭)，從賈誼晁錯到韓愈柳宗元再到蘇軾陸游辛棄疾，其詩文中沒有不閃耀人文精神時代光芒，沒有不再現(xiàn)詩人文人不滅的人格魅力的。這一切都來自作家生活的現(xiàn)實，這個現(xiàn)實就是作家寫作的土壤，因為作家絕對不可能生活在真空之中，他們的思想精神也絕對不是虛無幻影。只有這種鮮活的復(fù)雜的生活，加上作家的.使命感責(zé)任心，就自然激活了作家的心靈，使動了他們?nèi)绱拇蠊P，揮寫出氣吞山河驚天地泣鬼神的錦繡華章。
為此，創(chuàng)新作文就得緊扣時代，遠(yuǎn)離虛構(gòu)；緊跟社會，疏遠(yuǎn)作文選；就得寫出真我，拒絕捏造的小我；就得真情實感，打擊忸怩作態(tài)。創(chuàng)新作文要的是水靈靈的而不是干巴巴的素材，要的是活蹦亂跳的而不是生硬僵死的人物，反映的是改革開放以來的艷陽天，而不是令人壓抑窒息的陰雨綿綿。只有這樣，我們的作文才是新的，學(xué)生才會愛寫，老師才會愛看。
一些學(xué)生怕寫作文，原因是沒有什么可寫。這是作文的一種誤區(qū)。主要是他們沒有深入生活，沒有關(guān)注生活，沒有放出眼光，沒有看到生活的豐富多彩，沒有看到生活的艷麗光芒，只是一味的把自己關(guān)在房子里，心里盤算著如何寫出新意的作文，成了“為賦新詞強說愁”的無病呻吟。閉門造車，“閉著眼睛捉麻雀”是永遠(yuǎn)寫不出好文章的。
引導(dǎo)學(xué)生善于深入生活，關(guān)注生活至關(guān)重要。這種品質(zhì)值得培養(yǎng)。只要留心，可用的素材不可勝數(shù)，可以說是取之不盡用之不竭。自己身邊的人和事可以，親戚朋友道聽途說的可以，報刊雜志記述的可以，電視新聞報道的可以，尤其是“今日說法”“焦點訪談”“新聞追蹤”等等欄目都有很好的材料，把握這些材料中“情”、“理”、“法”的關(guān)系，分析其是否又是如何合情合理合法。總之，做生活的有心人，不怕沒啥寫。有些老師在這方面已經(jīng)有了大膽的嘗試，并且取得了一定的成績。
三、探索規(guī)律，作文之法
“無有規(guī)矩，不成方圓。”寫作是一種規(guī)律性比較強的行為。從古到今，為文者無不在探索文章之法，這方面編撰的著作也為數(shù)不少。古人對文章的分類可謂細(xì)之又細(xì)了，不同文體寫法有別，不同內(nèi)容章法相異，那是很講究很嚴(yán)肅的事情。眾所周知，辭賦這種文體就很復(fù)雜，分出大賦小賦；賦又分出駢賦文賦。至于其他文體，如論、序、跋、記、說、傳、表、書、疏、軼事等等，均有不同的寫法。受到人們青睞的唐詩，起、承、轉(zhuǎn)、合像是詩歌的筋脈，聯(lián)綴著每一首詩。學(xué)習(xí)寫作，首先就得弄清楚不同文體的特點，爛熟于心，方可運筆行文。所以作文之法，就得探究文章的規(guī)律，研究各種文章的文體特征。只有這樣我們才能寫出符合文體特征的文章來，否則只能生產(chǎn)出非驢非馬的畸形怪胎。
在平時的作文教學(xué)中，由于受高考“文體不限”的指揮，學(xué)生們不注重文體，教師也隨之不很講究。結(jié)果，作文放開了手腳，隨心所欲，放任自流，似乎是很好的事情，張揚了個性，恣肆了性情，但是這樣的文章不正規(guī)，野路子，看起來總感到很別扭，很不舒服。不講規(guī)矩的進(jìn)行訓(xùn)練，最終學(xué)生的作文水平難以提高，學(xué)生寫作越寫越不會寫，越寫越不知道怎么寫，進(jìn)入了一個怪圈而不得出來。所以，筆者以為訓(xùn)練作文(包括創(chuàng)新作文)就一定要按照作文的規(guī)律進(jìn)行。記敘文就是記敘文，議論文就是議論文，不能含糊。比如議論文，以前高考考得多，教師們總結(jié)了很多議論文的模式，最常見的就是“引——議——聯(lián)——結(jié)”式，當(dāng)然這種模式也引來了很多有識之士的反對批評。但是作為教學(xué)生寫議論文的方法未嘗不是很好的，因為這種模式非常符合議論文“提出問題——分析問題——解決問題”的思維邏輯，這種規(guī)律作為初學(xué)寫作議論文的中學(xué)生難道不是快捷省力易懂易學(xué)易會的好法子么？如果掌握了這種方法，學(xué)生就會舉一反三，融會貫通，何樂而不為？很多高考佳作那一篇是沒有符合這一模式呢？即便我們分析一些傳世名作，也何嘗不符合這一點呢？(六國論)不是么？鄧拓的(燕山夜話)中的文章又有哪幾篇不是這樣呢？
筆者從教十余年，樂于作文教學(xué)探索。探索中一直主張學(xué)生寫作首先要“入格”，之后才能“出格”，或者叫做“破格”，這個“破格”就是創(chuàng)造性的寫作。從“入格”到“破格”應(yīng)該是要付出相當(dāng)?shù)钠D苦的努力，是一種思想的歷練，文字的苦悶，章法的琢磨；也是一種自我挑戰(zhàn)，自我超越。“入格”就得循規(guī)蹈矩，就得符合文法章法，就得體現(xiàn)文體特點，是驢就是驢，是馬就是馬；“破格”是一種寫作成熟的表現(xiàn)，對各種文體爛熟于心，運用自如后的提升。它要求學(xué)生必須要有很強的綜合能力，在符合文體內(nèi)在意蘊的前提下的外觀形式的創(chuàng)新。譬如建筑高樓大廈，要遵循高樓大廈的一般特征，創(chuàng)新主要在式樣外觀形式方面，使人感到耳目一新。創(chuàng)新作文首先是作文，不是創(chuàng)作，要符合作文的一般規(guī)律。前些年的新概念作文，現(xiàn)在也不很時髦，就是因為人們漸漸發(fā)現(xiàn)它也是作文，不是獵奇求異。仿佛小山溝突然來了洋人，開始很轟動，漸漸的大家覺得沒有什么奇異一樣，因為洋人也是一般的人而已。
四、真知灼見，作文之魂
好文章，最主要的是有作者自己的真知灼見，也就是說有作者獨特的有別于他人的生活體驗，這種體驗往往與作者的生活閱歷、知識結(jié)構(gòu)、性格稟賦以及它生活的時代有直接的關(guān)系，當(dāng)然也與他寫作的目的動機不無關(guān)涉。比如同樣是探究秦國興亡之道的文章，賈誼強調(diào)“仁義不施而攻守之勢異也”；杜牧則認(rèn)為“族秦者秦也，非天下也”，秦沒有“愛”“六國之人”而速亡。同樣對于失敗英雄項羽的評說，就有不少詩人文人作文評議，各有主見，孰對孰錯，見仁見智。類似這樣的作品之所以有非常的生命力，就在于他們有作者的真知灼見，他們往往站在自己的立場，選擇自以為最佳的角度，發(fā)表自己最有感觸的看法，以達(dá)到自己著文立說的目的。筆者以為，我們所提倡的創(chuàng)新作文，更應(yīng)該在這一塊進(jìn)行大力的發(fā)掘。當(dāng)然，這個要求必須是在前面幾點搞得很扎實的基礎(chǔ)上的，也就是說學(xué)生已經(jīng)具有了相當(dāng)?shù)膶懽魉胶湍芰Α７駝t無法進(jìn)行。
那么，這種真知灼見從哪里來呢？
筆者主張，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入大語文環(huán)境，即進(jìn)入社會，關(guān)注人生，常常去探求人之為人的道理。注重道德規(guī)范，注重人情世故，注重情理法。凡事一定去琢磨其中的道理曲直是非，判斷孰對孰錯，對在何處，錯在哪里。比如看看“今日說法”，斷斷案子，辯辯是非。天長日久，我們定會知道正誤曲直，判斷是非的能力就會增強，以后遇到新的事情也就會有新的獨到的見解。為了培養(yǎng)這種評判能力，可以專門找一些歷史材料來討論評說，特別是一些歷來有爭議的事件，比如和賈誼、杜牧再次辯論秦之滅亡，和杜牧、李清照討論項羽之失敗。在讀書時，也可以邊讀邊想，書中人物的命運歷程，如(安娜·卡列尼娜)中安娜的命運，她的行為能否稱贊，這個人物是否值得歌頌；(水滸傳)中的潘金蓮這個人物與安娜有哪些相似之處，也能否歌頌；(三國演義)中的曹操是怎樣的人物，哪些可以稱贊哪些要給以批判。只有經(jīng)常這樣，有了感想并且把它寫出來，真知灼見漸漸的就有了。
筆者還認(rèn)為，真知灼見也還包括作文時的真情實感，生于我心，出于我手，現(xiàn)于我言。要求作者必須在生活中有所觸動，觸發(fā)靈感，激活寫作的欲望，調(diào)動寫作的積極性，不能“為賦新詞強說愁”，杜絕無病呻吟；要用屬于自己的語言來真實的表述，要天真率直，清新自然，不可生硬苛求，夸大其詞，防止變形扭曲，恣意篡改。前幾年的高考作文允許考生“編述故事”，結(jié)果有些考生為了用感人的故事打動閱卷老師的同情之心，虛構(gòu)編造一些不實的故事，說自己是怎樣的孤兒，甚至說自己是怎樣的殘疾人。有多事者進(jìn)行了抽樣，發(fā)現(xiàn)當(dāng)年參加高考的這樣的考生為數(shù)不少。所以，我們的創(chuàng)新作文必須杜絕這樣的虛情假意的文字來哄亂市常應(yīng)該說真情實感就是人性的美，具有真情實感的文章才是美文，才有讀者，否則只能招來讀者的厭惡。現(xiàn)在回頭讀讀朱自清的(背影)覺得是那樣的美，率真自然，樸實無華，感人至深，令人唏噓不已。正因為(背影)里的這種真知灼見才使得它光芒萬丈，至今為人稱道。
總之，作文教學(xué)改革的探索已經(jīng)搞了很多年，它不是新鮮玩意，也不是一成不變的老古董，它有自己的特點，我們進(jìn)行教改就不能隨心所欲，要遵照它獨特的規(guī)律。創(chuàng)新作文是作文不是創(chuàng)作，就得依循作文的常規(guī)進(jìn)行訓(xùn)練。讀寫結(jié)合，思寫相依；以寫促讀，以讀促寫。從近幾年的高考作文，很強調(diào)學(xué)生做人要求，即要求把學(xué)生首先置于社會之中，讓他說符合社會規(guī)范的話，寫合乎人情世故的文章，從而用正確的人生觀、世界觀、價值觀來判斷是非曲直。因此我們的創(chuàng)新作文教學(xué)不但不能放棄學(xué)生的做人要求，反而更應(yīng)該在這方面嚴(yán)格要求，正確理解“作文”與“做人”的關(guān)系，遵循“文以載道”主張，喚起學(xué)生的社會使命和責(zé)任，寫出屬于自己對社會生活的真知灼見，并且使學(xué)生的寫作行為成為習(xí)慣。只有這樣，我們的創(chuàng)新作文才會取得很大成績，也才會漸趨佳境。
創(chuàng)新作文 篇3
我最近幾天天看《新聞聯(lián)播》，提及了文化產(chǎn)業(yè)怎樣做到堅守優(yōu)秀傳統(tǒng)的同時加強創(chuàng)新力度，促進(jìn)社會主義文化產(chǎn)業(yè)又好又快發(fā)展。新聞重點回顧央視青歌賽，是如何在堅持歌唱水準(zhǔn)第一的前提下，創(chuàng)新比賽的形式、模式，更好地選拔和激勵優(yōu)秀的'、有潛力的歌唱人才，并且在當(dāng)下各種音樂節(jié)目參差不齊的現(xiàn)狀下得到良好、正確的引導(dǎo)和發(fā)展。
回顧青歌賽近三十年的風(fēng)雨歷程，發(fā)展的關(guān)鍵一是堅持歌唱水平、歌唱實力第一，不搞花哨、不求排場、不拼明星評委、不惡俗、不賺眼淚、不亂插廣告，等等；二是不斷與時俱進(jìn)，不斷探索出適應(yīng)時代需求、國家需要，以及人民群眾日益增長的精神文明需求的辦賽模式、組織和制度。從而能夠在五花八門、參差不齊的各類電視音樂選秀節(jié)目中長盛不衰，歷久彌新，煥發(fā)出強大活力和生機。
堅守是指對某種原則、立場、方式方法等的認(rèn)可和遵從，并且不因外在環(huán)境的變化而改變。
創(chuàng)新作文 篇4
充滿創(chuàng)新性的人造光源帶領(lǐng)我們脫離黑暗，走向光明。接下來，我們將一起去揭開人造光源發(fā)展史上的每一步創(chuàng)新，領(lǐng)略其中潛藏的智慧與奧秘!
“調(diào)皮”的朋友——蠟燭
古時候，當(dāng)莘莘學(xué)子正寒窗苦讀時，蠟燭出世了，它的出現(xiàn)是人造光源發(fā)展史上重要的創(chuàng)新。
臘月飄雪，北風(fēng)呼嘯，備考狀元的學(xué)子們在寒風(fēng)中點起了蠟燭。忽然，一陣寒風(fēng)吹來，弱不禁風(fēng)的蠟燭瞬間被吹滅了。再燃,再滅，反反復(fù)復(fù)……這何時是個頭?用個最親切的詞來形容這個缺陷，只能是“調(diào)皮”了。
因此，不少發(fā)明家繼續(xù)在蠟燭的基礎(chǔ)上精心鉆研，準(zhǔn)備著劃時代的創(chuàng)新。
發(fā)展與文明——電燈
人造光源發(fā)展史上重要的一步——電燈的出現(xiàn)，大大推動了人類的發(fā)展。增添氣氛、減少隱患等等好處都使電燈成為人們生活中離不開的.用品。然而電燈的設(shè)計缺陷也隨時光的流逝被漸漸挖掘。
許多學(xué)生反映，在家中讀書、學(xué)習(xí)時，頭頂上眩目的燈光總是讓他們感到眼睛酸澀，產(chǎn)生緊張感。人們發(fā)現(xiàn)，電燈不僅不節(jié)能，還容易導(dǎo)致精神疲勞，這真是十分可惜的一大缺陷!
發(fā)明家們繼續(xù)探索著……
歷史的見證——LED燈
不知經(jīng)過多少歲月，人造光源發(fā)展史上邁出了歷史性的一刻——LED燈的誕生!不過，LED燈憑什么成就這一刻呢?是因為它是現(xiàn)在人造光源發(fā)展史上最出色的一個“大作”。
LED燈完全不擔(dān)心自己存在以前那般安全方面的原因，或是存在“多動癥”。 LED不但比體積小，還比蠟燭高亮度、低熱量。但這僅僅是LED的黃金一角，環(huán)保、堅固耐用等等優(yōu)點與特點都讓LED燈在人造光源家族中占得一席之地!
人造光源發(fā)展史上的一次次的創(chuàng)新、一步步的腳印，都是歷史與時代的見證。這些具有劃時代的特性都將引領(lǐng)照明行業(yè)展開又一次的創(chuàng)新，步入更加光明的時代!
創(chuàng)新作文 篇5
古往今來，有無數(shù)的發(fā)明創(chuàng)造者、文學(xué)創(chuàng)作者、政治思想者，無不是以非凡的創(chuàng)造力譽滿全球，由此可見，為人為事為文為官，有創(chuàng)意才夠味！
曾記得，一位小孩在火車上做實驗點燃了車廂，結(jié)果被列車長痛打了一頓，但他在任何環(huán)境中，仍然堅持不懈地探尋科學(xué)；曾記得，一位青年為了人類能從無邊的黑暗中走出來，他進(jìn)行了千百次實驗，終于獲得成功，并將人類帶入了光明的世界。他就是愛迪生，被全世界譽為“發(fā)明大王”的科學(xué)家。
我們不難從他身上尋找到那股驅(qū)使他走到成功殿堂的動力，那便是創(chuàng)新的精神，他不甘于人類現(xiàn)狀，勇于創(chuàng)新發(fā)明，為社會的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)，象他這樣有創(chuàng)意的人生才夠味啊！
于今，當(dāng)我在學(xué)校看見同學(xué)們齊心協(xié)力制作科技作品時；當(dāng)我在校外看見能工巧匠的精妙作品時；當(dāng)我從電視中看見高科技創(chuàng)造的遨游太空中的產(chǎn)品時，我開心極了，因為我看到了人們都已繼承了先祖?zhèn)兊?創(chuàng)新精神，且已發(fā)明光大，碩果累累，這使我無比欣慰和自豪。
“21世紀(jì)是一個科技迅猛發(fā)展的時代，在這一時期，一個國家的發(fā)展與否，關(guān)鍵在于本國的人才是否具有創(chuàng)新精神。”在生活中，我讀懂了這句話的含義，它使我深刻地領(lǐng)悟到：若把國家建設(shè)的成功，比作一座大樓，那么，壘成這座大樓的一磚一瓦便是具有創(chuàng)新精神的人們；若把國家發(fā)展的成功比作一條大海，那么匯成這條大海的一點一滴便是具有創(chuàng)新精神的人們。為了我國社會主義建設(shè)的成功，我們要加強培養(yǎng)創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力。無論是國家、民族，還是集體、個人，只有創(chuàng)新精神才夠味！
真的，我們要記住噢！
——有創(chuàng)意才夠味！
創(chuàng)新作文 篇6
隨著創(chuàng)新觀念的不斷深入，中國根據(jù)自身的社會制度的缺陷，將他融入到制度的變革中，一帶一路便是中國創(chuàng)新的見證。
一帶一路融合了古代絲綢之路的典雅和現(xiàn)代改革開放的新穎。這一偉大的決策，是中國在外交之路與外貿(mào)之路上走得更加迅速，更加自信，更加成功。是它，帶領(lǐng)著中國走出封閉，把更多港口對外開放，使中國在世界經(jīng)濟復(fù)蘇時刻得到迅猛發(fā)展，經(jīng)濟領(lǐng)先于各國。不僅如此，對外開放更是帶動了一些發(fā)展中國家的發(fā)展，并得到更多國家的鼓勵與支持，使得更多國家向中國拋出橄欖枝，攜手合作共贏。更是它樹立了他國心中的大國形象，鞏固了中國在世界上的地位，在世界上站得更穩(wěn)。
若說一帶一路的出現(xiàn)是創(chuàng)新為中國開辟了一條新的發(fā)展道路，那么移動支付就是創(chuàng)新為中國人民提供了一條新的購物方法。
移動支付，顧名思義，是人們的一種支付方式。它集合了移動性，實用性和便捷性等特點，使它成為支付界的新生兒，更是人們的'寵兒。它的出現(xiàn)使人們的消費方式簡單化，使人們的生活更加方便。像很多不可能的事情成為可能，它的出現(xiàn)使消費者與生產(chǎn)者之間的矛盾得以調(diào)解，減少了他們之間的隔閡，增加了他們之間的信任。正是它的出現(xiàn)帶動了網(wǎng)上購物的興起，使阿里巴巴等從國企一躍成為跨國大企業(yè)，并立足于世界的前沿。正是這樣才能激起人們的消費欲望，中國的經(jīng)濟得以復(fù)蘇，并且迅猛發(fā)展。
鄧小平曾經(jīng)說過：掌握新技術(shù)，要善于領(lǐng)悟，更要善于創(chuàng)新。創(chuàng)新，已成為中國迅猛發(fā)展的一大功臣，更是中國制度必不可缺的一部分。中國在創(chuàng)新的推動下走得更輕松，自由，迅速。
創(chuàng)新，是它給予了中國陽光，養(yǎng)分與雨水，使得它從一棵小樹苗成長為一棵參天大樹。有了它的幫助中國才能在強者林立的世界中扎根，得到世界的認(rèn)可，成為世界上的一顆明星。
創(chuàng)新作文 篇7
近兩年，“創(chuàng)新”的口號喊得是越來越響。創(chuàng)新作文、創(chuàng)新管理、創(chuàng)新創(chuàng)意……各類創(chuàng)新層出不窮、鋪天蓋地，以迅雷不及掩耳之勢一夜之間席卷了每一條大街小巷，我們的宣傳部長恨不得把那兩個字紋在臉上。
當(dāng)創(chuàng)新的春風(fēng)灑滿神州大地的時候，問題也隨之而來了。大概是中國人被各種條條框框領(lǐng)導(dǎo)慣了，到了真正自由的時候卻一個個都不知所措。就像在河里游慣了的魚到了海了連泳都不會游了一樣。那可怎么是好：一面要游泳，一面連方向都搞不清，根本就不知道往哪游!別怕，聰明的中國人總是不會被困難所難倒的：創(chuàng)新，不就是要新嘛，與原來的不同就行了。至于怎么個不同法，按原路倒著走不就行了么?
你看，這個一來創(chuàng)新的問題就解決了。于是所有的魚紛紛轉(zhuǎn)身倒游，一夜之間似乎人人都學(xué)會了創(chuàng)新。而所謂的創(chuàng)新，也不過陷入了一種逆向駕駛的模式。
就拿創(chuàng)新作文來說，“反彈琵琶”“倒騎毛驢”成了眾多學(xué)生創(chuàng)新作文最重要的手段——讓我寫“亂世出英雄”，我就寫“亂世未必出英雄”;讓我寫“不要輕易說‘不’”，我就寫“誰說不要輕易說‘不’”——如此一來，創(chuàng)新作文成了“逆向作文”，能自圓其說尚好，而有些所謂的“創(chuàng)新”根本就是生搬硬套，生拉硬扯，那哪里是創(chuàng)新，純粹是扯蛋!
與其這樣來“創(chuàng)新”，倒不如不創(chuàng)更好。
究其根本，還是因為無法剔除思想中的條條框框，因此連創(chuàng)新也需要另一種套路和模式來領(lǐng)導(dǎo)。而真的創(chuàng)新，是拒絕一切套路、拒絕一切模式的。真正的創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)是一種無拘無束不受任何制約的天馬行空，是完全意義上的思想自由，一切的模式與套路都是創(chuàng)新的絆腳石。如果大家都按套路和模式來思考的話，十三億人的思想跟一個人的思想又有什么區(qū)別?
郭沫若與李四光曾經(jīng)邀請國學(xué)大師陳寅恪到中科院工作，對此陳寅恪回信答復(fù)說：“我絕不反對現(xiàn)在政權(quán)……但我認(rèn)為不能先存在馬列主義的見解，再進(jìn)行學(xué)術(shù)研究。我要請的人，要帶的徒弟，都要有思想自由和獨立的精神……”陳寅恪所謂“自由思想”“獨立精神”便是創(chuàng)新的首要。
“創(chuàng)新”是要創(chuàng)出新意，走前人沒走過的路子，如果沒有獨立的思想與精神，人人都按一種套路一種模式去思考，放出來的屁都是一個味，哪還有何創(chuàng)新可言?擁有了“獨立精神”與“自由思考”后讓自己的意識隨意飛甚至四處亂飛，這便是一種創(chuàng)新。
另外還有一個“敢不敢”的問題。眾所周知，中國人向來是極好面子的。然而每個人在創(chuàng)新的過程中都必然會遇到這樣那樣的困難，會出現(xiàn)一些錯誤遭遇一些挫折，以致常常遭到他人的冷嘲熱諷和打擊，這是很正常的。可因為面子的關(guān)系，許多人，特別是好面子講臉面的'中國人都不敢犯錯，以求面子的保全。于是沒有人敢為人先或是敢為人先后不敢堅持到底。泰戈爾說過：真理之川從他的錯誤之溝渠中流過。可有的人因為不敢犯錯，連真理也一同舍棄了。這是一種什么樣的現(xiàn)象?這是落后愚昧無知的表現(xiàn)，是所謂的民族劣根性的表現(xiàn)!太多的人做了說話的巨人行動的矮子，口號喊的響亮，卻不敢去實踐，創(chuàng)都不敢創(chuàng)，還能有下文嗎?
我想，如果我們都能拋下面子，都能“無恥”一些，再有一些真正的創(chuàng)新意識，十三億顆腦袋即使再創(chuàng)造一個四大發(fā)明也不成問題，估計登月都能提早十年。
創(chuàng)新作文 篇8
西紅柿被引入歐洲的時候，因懼其有毒沒人敢吃，這聽起來讓人覺得可笑。那么可笑之余是否又引起我們的一連串的深思呢？
如果沒有醫(yī)生湯姆遜大膽的第一口，被譽為“愛情蘋果”的西紅柿，可能只會被擺放精品柜中，并附有一張告示：僅供欣賞；如果沒有湯姆遜的第一口，那么西方人的餐桌上是不是又少了一道美味佳肴？如果沒有湯姆遜的第一口，西班牙一年一度的“西紅柿節(jié)”上那一車車“帶毒”的.西紅柿不就成了謀殺他人的兇器嗎？西紅柿的故事告訴我們：社會需要大膽創(chuàng)新的人。
是的，翻開史冊，你會發(fā)現(xiàn)孔子首創(chuàng)第一家私立學(xué)校，是教育面向平民；蔡倫用麻頭，破布，爛漁網(wǎng)造出來精美的紙張；王安石不畏天變，不畏人言，不畏祖宗之法掀起了11世紀(jì)中國一場偉大的變法……中華民族不是正因這些大膽創(chuàng)新的人而博大精深，光耀世界嗎？
中國是這樣，西方也亦是如此。
梵高，正因為他狂放不羈得用色和汪洋恣肆的激情，加上他古典繪畫的功底，才創(chuàng)造出了流芳百世的《向日葵》；畢加索，憑著自己敏銳的感知，才步出傳統(tǒng)油畫的道路，成為不朽的印象派大師；當(dāng)音樂學(xué)府的老教授面對電聲樂器大嘆“世風(fēng)日下”的時候，理查德·克萊德曼卻大膽地把樂器重新組合，才有了如此深邃的《星空》。
記得曾看過這樣一則故事：清朝書法家翁方綱和劉墉，前者翁方綱對古人書法刻意求似，后者劉墉卻博采眾長自成一體。翁問劉：“那一筆是學(xué)古人的？”劉反問翁：“那一筆是自己的？”這在文壇的記錄中留下了詼諧而富有哲理的一筆。
創(chuàng)新，是推動社會進(jìn)步的根本。戰(zhàn)國時期，通過商鞅變法，成為當(dāng)時最強的國家，陸續(xù)滅掉六國，建立了歷史上第一個封建王朝，這就是創(chuàng)新。鄧爺爺是我國建設(shè)新農(nóng)村的總領(lǐng)導(dǎo)人，他決心在沿海地區(qū)高經(jīng)濟發(fā)展。無論摸著石頭過河還是踩著高蹺走路，社會上都需要這種“敢于吃螃蟹”的人。
想象力比創(chuàng)造力更重要，想象源于對事物的創(chuàng)新。因為創(chuàng)新，瓦特改良蒸汽機，把人類帶入蒸汽時代；因為創(chuàng)新，愛迪生發(fā)明了電燈，把人類帶入了光明的世界；因為創(chuàng)新，牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力；因為創(chuàng)新，中國發(fā)展起來了。
對于我們21世紀(jì)的青少年來說，我們更加需要創(chuàng)新，只有創(chuàng)新，社會才會不斷進(jìn)步，人類文明才會不斷發(fā)展！
創(chuàng)新作文 篇9
從一年級那年開始，今年已經(jīng)是我學(xué)習(xí)電子制作的第四個年頭了。神奇的電子世界像萬花筒般多姿多彩，讓我深深愛上了電子制作這門學(xué)科。在我看來，電子元器件和蓋樓房的磚瓦一樣，可以根據(jù)不同的線路來組成各種不同的電子裝置。隨著學(xué)習(xí)的深入，我開始嘗試運用自己所學(xué)的`電子知識動手制作一些自己感興趣的、好玩的和有用的東西。
我最得意的作品要數(shù)為媽媽量身訂制的“體重超標(biāo)警報器”啦。記得那次老師指導(dǎo)我們組裝警報器，我回家后反復(fù)組裝，一個人玩得不亦樂乎。媽媽被我的警報聲鬧得不勝其煩，就將了我一軍：“這么反復(fù)組裝絲毫沒有新意。如果你能運用這個原理搞一個實用小發(fā)明，那才能稱作‘創(chuàng)新小達(dá)人’呢!”我被媽媽這么一說，覺得簡單拼裝確實索然無味，便琢磨著如何做個小發(fā)明讓媽媽大吃一驚。對了!媽媽最近總嘮叨著自己胖了不少，我何不運用警報器的電子原理做個“體重超標(biāo)警報器”呢?說干就干!接下來的半個月，我在老師的指導(dǎo)幫助下，幾經(jīng)調(diào)試，終于完成了“體重超標(biāo)警報器”的組裝。警報器利用重力能使彈簧變形的原理，當(dāng)體重超過彈簧限定重量時，重力使彈性電鍵接通從而啟動警報器。雖然它很簡陋，但許多零件都是我在老師的幫助下費盡心思才備齊的。為了效果更逼真，我還專門為警報錄了音：“超重了，媽媽該減肥啦!”哈哈，簡直妙極了!
那天，當(dāng)媽媽站上警報器的踏板時，“超重了，媽媽該減肥啦!”聽到警報聲響起，我高興地蹦了起來。媽媽也被我的發(fā)明折服了，“太棒了!”她高興地?fù)е遥澳阏媸俏覀兗业摹畡?chuàng)新小達(dá)人’!”
這次大膽的創(chuàng)新嘗試讓我明白了奇妙的電子技術(shù)真是無所不能，而我們青少年學(xué)習(xí)電子制作就是要從課堂中走出來，在玩中學(xué)，在學(xué)中玩。千里之行，始于足下。正如老師所說，學(xué)電子技術(shù)始之以愛好，繼之以追求，終之以創(chuàng)新。在電子殿堂中，我還有很長的路要走，而‘創(chuàng)新’必將會成為我成長道路上最激昂的旋律!
創(chuàng)新作文 篇10
在二十一世紀(jì)，新陳代謝是社會發(fā)展不可阻止的必經(jīng)之路，固守與創(chuàng)新卻是無法回避的現(xiàn)實。從古代到現(xiàn)在，新生事物的誕生，有的人會接受，有的人會排斥，還有的人會抓住創(chuàng)新的機會，沖出被束縛的牢籠創(chuàng)新自己，實現(xiàn)自己的夢！
李嘉誠曾經(jīng)說過：“一個新生事物出現(xiàn)，只有5%的人知道時趕緊做，這就是機會，做早就是先機；當(dāng)有50%的人知道時，您做個消費者就行了；當(dāng)超過50%時，您看都不用去看了。”在生活中，許許多多的人會盲目跟從流行，只有少數(shù)的人喜歡標(biāo)新立異。
最重要的一個問題，是人們的面子問題。害怕當(dāng)一只特殊的出頭鳥被第一個槍斃，害怕開發(fā)新生事物沒做好被人嘲笑，害怕內(nèi)心不夠強大抵不過爭做第一個被吐槽的`對象！種種的原因像已經(jīng)生銹的鐵鏈纏繞著我們，讓我們不敢創(chuàng)新。
在很久很久以前有這樣一個故事，一個小和尚下山之前老和尚進(jìn)行諄諄教導(dǎo)告訴他山下的女人都是大老虎，不能碰也不能理會吃人的。于是小和尚碰到了也只是躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。但是時間長了，他想到為什么女人就是老虎？模樣那么的嬌羞卻讓老和尚多次提醒呢？過幾天他大膽的問出：“你是誰？”才知道老和尚只是因為不讓他們接近女人撒的一個善意的謊如果在一個新生事物出現(xiàn)的時候我們不去思考不去創(chuàng)新問題只是一味的遵守，我們過的會有多束縛、多壓抑。這樣的生活會過的開心嗎？當(dāng)這個故事講給小和尚們聽的時候許多人都不敢面對不去接受它更不用說去創(chuàng)新問題說出做出自己的唯一看法。不去提出問題也許小和尚永遠(yuǎn)也不知道老和尚的用心良苦永遠(yuǎn)不知道老虎為什么那般貌美。就像第一個發(fā)現(xiàn)龍蝦可以炸的人，他就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)第一桶金了！
時代在變化，科技在更新。人們因為熱發(fā)明了空調(diào)，因為送信太麻煩發(fā)明了網(wǎng)絡(luò)，因為設(shè)計師的創(chuàng)作靈感出現(xiàn)了各種各樣的衣服。如果沒有他們的創(chuàng)新，沒有他們對新生事物大膽的創(chuàng)新想法，沒有他們跨出的第一步，我們怎么會圖的這樣的方便？
我認(rèn)為：我們應(yīng)該秉持一個創(chuàng)新自我的獨特想法，敢于跨出自己的第一步，善于抓住機會。對別人發(fā)現(xiàn)的新生事物不去排斥不去逃避，取其精華，去其糟粕，對自己負(fù)責(zé)對別人尊重，用人類獨有智慧的大腦，敏感的態(tài)度去慢慢發(fā)現(xiàn)去了解新生事物的好，去創(chuàng)造第一個自我。
一滴水融入大海就是大海，事物的創(chuàng)新靠我們身邊的每一個人，擅于抓住創(chuàng)新的機會，搶到先機你就比別人多一步！
【創(chuàng)新作文】相關(guān)文章：
「關(guān)于創(chuàng)新的作文」創(chuàng)新·超越01-27
有關(guān)創(chuàng)新的作文：懂得創(chuàng)新01-27
關(guān)于創(chuàng)新的作文：創(chuàng)新成功01-27
以創(chuàng)新為話題的作文：創(chuàng)新01-29
關(guān)于創(chuàng)新的作文：我們需要創(chuàng)新01-26
關(guān)于創(chuàng)新的作文：插上創(chuàng)新的翅膀01-27
關(guān)于創(chuàng)新的作文：勇于創(chuàng)新01-27
呼喚探索與創(chuàng)新描寫創(chuàng)新的作文01-31
關(guān)于創(chuàng)新的作文：創(chuàng)新無止境01-27
創(chuàng)新的作文08-12