創(chuàng)新作文8篇【精】
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)作文吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編整理的創(chuàng)新作文8篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
創(chuàng)新作文 篇1
1.齊白石老人五易畫風(fēng)
我國(guó)著名畫家齊白石，曾榮獲世界和平獎(jiǎng)。然而，面對(duì)已經(jīng)取得的成功，他并不滿足，而是不斷汲取歷代畫家的長(zhǎng)處，不斷改進(jìn)自己作品的風(fēng)格。他60歲以后的畫，明顯不同于60歲以前。70歲以后，他的畫風(fēng)又變了一次。80歲以后，他的畫風(fēng)再度變化。齊白石一生，曾五易畫風(fēng)。正因?yàn)榘资先嗽诔晒螅苋匀获R不停蹄地改變、創(chuàng)新，所以他晚年的作品比早期的作品更完美成熟，也形成了自己獨(dú)特的流派與風(fēng)格。
他告誡弟子“學(xué)我者生，似我者死”。他認(rèn)為畫家要“我行我道，我有我法”。就是說(shuō)，在學(xué)習(xí)別人長(zhǎng)處時(shí)，不能照搬照抄，而要?jiǎng)?chuàng)造性地運(yùn)用，不斷發(fā)展，這樣才會(huì)賦予藝術(shù)以鮮活的生命力。
2.創(chuàng)新讓人們不斷靠近真理(揭開(kāi)天體的層層面紗)
長(zhǎng)期以來(lái)，古希臘天文學(xué)家托勒密的“地心體系”的理論統(tǒng)治著人們的頭腦。
托勒密認(rèn)為地球居于中央不動(dòng)，日、月、行星和恒星都環(huán)繞地球運(yùn)行。哥白尼在《天體運(yùn)行論》中推翻了托勒密的理論，闡明了日心說(shuō)：太陽(yáng)是宇宙的中心，地球圍繞太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)。而后，布魯諾接受并發(fā)展了哥白尼的`日心說(shuō)，認(rèn)為宇宙是無(wú)限的，太陽(yáng)系只是無(wú)限宇宙中的一個(gè)天體系統(tǒng)。伽利略通過(guò)望遠(yuǎn)鏡觀察天體發(fā)現(xiàn)：月球表面凹凸不平，木星有四個(gè)衛(wèi)星，太陽(yáng)有黑子，銀河由無(wú)數(shù)恒星組成，金星、水星都有盈虧現(xiàn)象等。不久，開(kāi)普勒分析第谷。布拉赫的觀察資料，發(fā)現(xiàn)行星沿橢圓軌道運(yùn)行，并提出行星三大運(yùn)動(dòng)定律，為牛頓發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律打下了基礎(chǔ)……因此可以這樣說(shuō)：科學(xué)是不斷發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，真理是不斷創(chuàng)新的過(guò)程。
創(chuàng)新作文 篇2
【摘要】：作文作為一種創(chuàng)造性的精神勞動(dòng)，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)，有著得天獨(dú)厚的條件。因?yàn)樽魑目偸前殡S著觀察、思維、想象及情感等心理活動(dòng)進(jìn)行遣詞造句、布局謀篇、表情達(dá)意的。另外，美國(guó)學(xué)者托蘭斯等人的心理學(xué)研究表明，少年兒童時(shí)期是培養(yǎng)、開(kāi)發(fā)人的創(chuàng)新素質(zhì)的關(guān)鍵期。可見(jiàn)，從小培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)不僅必要，而且是可能的。在小學(xué)作文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)應(yīng)注意完善作文教學(xué)的過(guò)程。
【關(guān)鍵詞】：知識(shí)創(chuàng)新創(chuàng)新精神發(fā)展個(gè)性
一、多維互動(dòng)、積累素材、厚積薄發(fā)
知識(shí)是創(chuàng)新的源泉，沒(méi)有豐富的知識(shí)作基礎(chǔ)沒(méi)見(jiàn)無(wú)法對(duì)事物進(jìn)行判斷、分析、綜合和想象。就小學(xué)作文教學(xué)來(lái)說(shuō)，教師通過(guò)運(yùn)用各種手段，采用多種方法，激情引趣，學(xué)生也有一吐為快的欲望，但他們提起筆來(lái)常常“不知所言”。究其原因，與作文素材的積累有關(guān)，材料儲(chǔ)備少，視野狹窄，作文時(shí)必然捉襟見(jiàn)肘，思路閉塞。葉圣陶先生指出：“所有知識(shí)的積累是寫東西極重要的基礎(chǔ)。”因此，教學(xué)時(shí)要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官，學(xué)生從生活和閱讀中積累豐厚的作文材料，使學(xué)生的大腦不斷地積淀學(xué)識(shí)，篩濾舊有，活化新知，從而，奠定創(chuàng)新的基礎(chǔ)。
（一）讀、背結(jié)合。
新課程標(biāo)準(zhǔn)明確規(guī)定了課內(nèi)外閱讀量和背誦篇數(shù)，重視語(yǔ)言的積累，這既是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要方法，也是提高寫作能力的有效手段。學(xué)生廣泛閱讀，博聞強(qiáng)記，不僅增強(qiáng)語(yǔ)感，陶冶情操，而且在潛移默化中增長(zhǎng)知識(shí)，開(kāi)闊視野。語(yǔ)言是思維的載體，學(xué)會(huì)運(yùn)用語(yǔ)言能夠提高思維的廣泛性、深刻性、靈活性。
為積累豐富的語(yǔ)言，在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，硬切實(shí)貫徹“以讀為本”的教學(xué)思想，讓學(xué)生對(duì)課文熟讀成誦，加強(qiáng)背誦。另外，還需充分發(fā)揮校內(nèi)圖書室、閱覽室、板報(bào)、校園文學(xué)報(bào)等資源的'功能，讓學(xué)生課外多讀好書，使學(xué)生在大量的讀、背過(guò)程中開(kāi)闊視野、豐富知識(shí)、活躍思維，這樣，作文時(shí)就不難達(dá)到“下筆如有神”的境界了。
（二）視、聽(tīng)結(jié)合。
隨著社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)代化的信息手段，真正走進(jìn)了課堂。不僅使教師能順應(yīng)小學(xué)生以形象思維為主的特點(diǎn)，在教學(xué)中變抽象為具體，從而，進(jìn)一步提高課堂效率；而且這些信息手段還能為學(xué)生多感官、多渠道地獲取大量信息創(chuàng)造條件。在不加重學(xué)生負(fù)擔(dān)的前提下，教師應(yīng)有導(dǎo)向性的鼓勵(lì)學(xué)生看少兒節(jié)目、新聞及貼近學(xué)生生活的電視劇或聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)、歌曲等，借以豐富兒童的記憶表象，陶冶情趣，發(fā)展兒童的形象思維能力。
（三）課內(nèi)外結(jié)合。
課外實(shí)踐活動(dòng)是學(xué)生積累作文素材的重要來(lái)源，更是培養(yǎng)創(chuàng)新素質(zhì)的有效載體，“課內(nèi)出人才，課外出天才”便是這個(gè)道理。為使學(xué)生在課外實(shí)踐中積累作文的素材，發(fā)展創(chuàng)新能力，除了讓學(xué)生廣泛汲取必要的書本知識(shí)外，更要有意識(shí)、有計(jì)劃地引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)地觀察社會(huì)、認(rèn)識(shí)自然，并積極主動(dòng)地搜集信息，準(zhǔn)備各種素材，從而培養(yǎng)學(xué)生觀察、思考、比較、自己動(dòng)手、動(dòng)腦的能力。
二、讀寫結(jié)合，讀中悟法，寫時(shí)無(wú)法
新課程標(biāo)準(zhǔn)在“促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展，培養(yǎng)創(chuàng)新精神”的思想指導(dǎo)下，在作文方面淡化了文體的概念，讓學(xué)生能夠無(wú)拘無(wú)束地寫出自己的所見(jiàn)、所聞、所感，表達(dá)上沒(méi)有明確的要求，低年級(jí)是“對(duì)寫話有興趣”，中年級(jí)強(qiáng)調(diào)“不拘形式，自由表達(dá)”，高年級(jí)要求“能根據(jù)習(xí)作內(nèi)容表達(dá)的需要，分段表述”，學(xué)生由“喜歡——自由——能夠?qū)憽钡倪M(jìn)度學(xué)習(xí)作文，放緩了訓(xùn)練的坡度，符合少年兒童的作文規(guī)律，有利于學(xué)生自由傾吐。
但就目前的小學(xué)作文教學(xué)實(shí)踐來(lái)看，一方面，忽視了學(xué)生在作文素材上的積累，只重視“形式”、“方法”的指導(dǎo)；另一方面，在處理課外內(nèi)容和形式的關(guān)系上，就行讀和寫的隨意結(jié)合，鼓勵(lì)學(xué)生按課外表達(dá)的方法進(jìn)行簡(jiǎn)單模仿，致使學(xué)生寫出的作文始終擺脫不掉“八股式”的束縛，限制了表達(dá)的靈活性。我們?cè)谔幚碚n文內(nèi)容與形式的關(guān)系上，要引導(dǎo)學(xué)生突破“教師——教材——教參”的束縛，鼓勵(lì)學(xué)生自悟、自得表達(dá)的方法，允許學(xué)生辯證地分析，批判的接受。另外，在作文指導(dǎo)上，堅(jiān)決克服“過(guò)細(xì)”的弊端，那種為學(xué)生定好中心，列好提綱，甚至提供開(kāi)頭、結(jié)尾和字、詞、句的做法的不可取的，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生“不拘形式、自由表達(dá)”。
三、靈活選題，發(fā)散思維，發(fā)展個(gè)性
作文就是傾吐胸中的積蓄，但就目前的小學(xué)作文選題來(lái)看，如“一件難忘的事”、“我最敬佩的一個(gè)人”兩個(gè)題目，其中的“難忘”、“最敬佩”不僅不利于學(xué)生展開(kāi)思路，而且會(huì)成為學(xué)生的思想負(fù)擔(dān)，什么樣的事稱得上“難忘”？讓人敬佩到何種程度才算“最敬佩”？學(xué)生對(duì)這些問(wèn)題常常一籌莫展，無(wú)所適從，迫不得已，只好胡編亂造了。這種形式的作文題目，束縛了學(xué)生們的自由表達(dá)。所以，教師要?jiǎng)?chuàng)造條件，改革作文選題的形式注意靈活多樣。 半命題式。
教師提出一個(gè)大致范圍給學(xué)生留有選擇的余地，讓學(xué)生根據(jù)自己的實(shí)際把題目補(bǔ)充完整，然后作文。如，要求說(shuō)真話，吐真情，可這樣命題：《××，我想對(duì)你說(shuō)》，鼓勵(lì)學(xué)生的思維從“××”發(fā)散開(kāi)去，可填“老師”、“爸爸”、“媽媽”等。
多題選擇式。
多題在內(nèi)容上可以有一定聯(lián)系也可沒(méi)有聯(lián)系，但所出的題目應(yīng)貼近學(xué)生的生活實(shí)際，具有啟發(fā)性，便于學(xué)生展開(kāi)思路，一吐為快。如，內(nèi)容上有聯(lián)系的題目：《課間十分鐘》、《體育課上》等；內(nèi)容上沒(méi)有聯(lián)系的題目：《家庭趣事》、《路上見(jiàn)聞》等。
問(wèn)題式。
為改變作文教學(xué)“封閉式”小課堂教學(xué)的現(xiàn)狀，切實(shí)加強(qiáng)作文教學(xué)同生活實(shí)踐的聯(lián)系，教學(xué)中可結(jié)合有關(guān)課文內(nèi)容及當(dāng)時(shí)、當(dāng)?shù)氐膶?shí)際，提一個(gè)或多個(gè)“積極探究”的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生查閱圖書資料、工具書或進(jìn)行參觀、訪問(wèn)、社會(huì)調(diào)查及必要的實(shí)驗(yàn)操作，進(jìn)行生活素材的積累和開(kāi)發(fā)。讓學(xué)生帶著問(wèn)題有意識(shí)地加強(qiáng)作文教學(xué)同生活實(shí)踐的聯(lián)系，定有“學(xué)有所獲”之效。
隨機(jī)練筆式。
新課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了練筆的重要性。所以，我們?cè)谟?xùn)練命題作文的過(guò)程中，還應(yīng)從“注重人的發(fā)展的角度”，結(jié)合課文集學(xué)生的生活實(shí)際進(jìn)行必要的練筆。
四、多批少改，突出主體，自改自評(píng)
作文教學(xué)一般應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)經(jīng)歷“積累——表達(dá)——修改”幾個(gè)階段，但從平時(shí)的作文實(shí)踐來(lái)看，常常是“教師出題學(xué)生作”，“學(xué)生作文老師改”，教師廢寢忘食、精批細(xì)改，講評(píng)課上評(píng)優(yōu)促差，面面俱到，這樣做往往事倍功半。成功的經(jīng)驗(yàn)是教師要多批少改。“批”有啟發(fā)性，“改”有示范性。“多批”啟迪思考的問(wèn)題，“少改”文字上的疏漏，著力點(diǎn)放在“學(xué)生自能修改”上，講評(píng)要聯(lián)系實(shí)際，找出共性，重現(xiàn)個(gè)性，鼓勵(lì)標(biāo)新立異，反對(duì)循規(guī)蹈矩，以利于學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，做到批改和講評(píng)有機(jī)結(jié)合，具體步驟如下：
教師主導(dǎo)，典型示范——學(xué)法。
新課程標(biāo)準(zhǔn)從中年級(jí)開(kāi)始，“學(xué)習(xí)修改自己的習(xí)作”。但由于傳統(tǒng)作文教學(xué)中重“作”輕“改”的弊端，學(xué)生思想上存在著“修改的老師的事”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。突出主體，自改自評(píng)——用法。
習(xí)作的修改，首要的是對(duì)思想內(nèi)容的修改。顯而易見(jiàn)，這個(gè)修改是作者自己分內(nèi)的事，因?yàn)閷?duì)事物、對(duì)問(wèn)題是怎么認(rèn)識(shí)的、怎么想的，唯有自己最明白；“怎樣想”和“怎樣寫”是否一致，表達(dá)出了幾分也只有自己最清楚。因此，應(yīng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)到的修改方法進(jìn)行全面修改、反復(fù)斟酌、推敲并找出優(yōu)點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)不足，面對(duì)老師、同學(xué)做簡(jiǎn)單的自評(píng)發(fā)言。
集體討論，互評(píng)互改——得法。
小學(xué)生受年齡、思維水平的限制，認(rèn)識(shí)能力上存在著很大的局限性。對(duì)習(xí)作存在的問(wèn)題不可能修改得恰到好處，因此還必須發(fā)揮集體的聰明才智，讓他們把自己修改的習(xí)作相互傳閱、相互修改、博采眾長(zhǎng)、展開(kāi)討論。然后，老師在學(xué)生相互修改。集體討論的基礎(chǔ)上，找?guī)灼硇缘牧?xí)作投放在屏幕上，讓學(xué)生再進(jìn)一步修改、討論同一篇習(xí)作的優(yōu)劣，鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)言，大膽提出自己獨(dú)特的見(jiàn)解。
揚(yáng)長(zhǎng)避短，自能修改——升華。
在學(xué)生集體修改、討論的基礎(chǔ)上，教師還要引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)同學(xué)的發(fā)言進(jìn)行分析、揚(yáng)棄，然后再引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步自改、自評(píng)。這樣，修改——討論——再修改，不但激發(fā)了學(xué)生對(duì)修改作文的濃厚興趣，而且升華了他們對(duì)修改方法的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步培養(yǎng)了學(xué)生“自能修改作文”的能力。
學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)，要靠教育的創(chuàng)新。在作文教學(xué)實(shí)踐中，必須立足于人的個(gè)性發(fā)展，運(yùn)用科學(xué)的教學(xué)方法，因材施教，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)經(jīng)歷“積累——表達(dá)——修改”的全過(guò)程，相信學(xué)生創(chuàng)新思維的火花定會(huì)更加絢麗多彩。
創(chuàng)新作文 篇3
李可染曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“踩著前人的腳印，最佳結(jié)果也只能是亞軍。”歌德也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“要成長(zhǎng)，你必須獨(dú)創(chuàng)才行。”莎士比亞更說(shuō)過(guò)：“推陳出新，是我無(wú)上的訣竅。”而創(chuàng)新需要一定的靈感，這靈感不是天生的，而是來(lái)自長(zhǎng)期的積累與全身心的投入，沒(méi)有積累就不會(huì)有創(chuàng)新。
推動(dòng)歷史進(jìn)步的很多人都是以創(chuàng)新取勝的，而創(chuàng)新并不是一味模仿。英國(guó)大科學(xué)家牛頓發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力，在科學(xué)界有著巨大的貢獻(xiàn)。可是當(dāng)別人問(wèn)到他是怎么取到如此高的成績(jī)時(shí)，他卻說(shuō)：“如果我看的更遠(yuǎn)一點(diǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募缟稀！彪m然只是他謙虛，但卻告訴我們：創(chuàng)新是在別人的基礎(chǔ)上建立自己的思想。
在我國(guó)歷史上，雖然造紙術(shù)是西漢人民發(fā)明的，但是蔡倫對(duì)于造紙術(shù)進(jìn)行改革、創(chuàng)新，使造紙術(shù)成為我國(guó)四大發(fā)明之一。因此，但凡有成就的人都沒(méi)有盲從前人的想法，而是通過(guò)在思考和實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，才讓他們的名字流傳千古。
但是，如果不懂得繼承別人的優(yōu)點(diǎn)，盲目的.以為自己有新奇的想法就是創(chuàng)新，最后會(huì)一事無(wú)成。就像我們學(xué)過(guò)的邯鄲學(xué)步的鄭國(guó)人，總想學(xué)習(xí)邯鄲人走路的樣子，想跟自己國(guó)家人走路不一樣，看似創(chuàng)新了，但因?yàn)椴簧朴趯W(xué)習(xí)、盲目學(xué)習(xí)，最后落了一個(gè)爬回去的下場(chǎng)。
所以，我們不僅要學(xué)會(huì)創(chuàng)新，還要會(huì)繼承前人好的方法，要學(xué)會(huì)舉一反三，只有不斷的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，我們祖國(guó)才能走向夢(mèng)想和輝煌！
創(chuàng)新作文 篇4
近日，我和許多伙伴一同去參觀了紫金山天文臺(tái)。通過(guò)仔細(xì)觀察了解古天文儀器、現(xiàn)代天文技術(shù)的完美結(jié)合，讓我深深感受到了中華民族千百年來(lái)的不斷探索。從嫦娥的傳說(shuō)、萬(wàn)戶的犧牲到神五楊利偉踏入太空、“嫦娥”奔月，這一個(gè)個(gè)里程碑展現(xiàn)了一個(gè)膚如黃土的民族對(duì)浩瀚長(zhǎng)空的探索。雖然是世世代代踩在廣闊的'大地上，卻總是想方設(shè)法地去仰望天空中未知的世界。
但是探索的過(guò)程不可能永遠(yuǎn)一帆風(fēng)順，總會(huì)有巨浪滔天，狂風(fēng)大作的時(shí)候。萬(wàn)戶想坐在綁了很多火箭的椅子上，手里拿著風(fēng)箏，想飛向天去，結(jié)果可想而知，一個(gè)年輕的生命在絢爛的焰火和美麗的夢(mèng)想中流逝。祖沖之潛心鉆研，創(chuàng)造了《大明歷》，受到了朝廷眾臣的反對(duì)，雖終被采納，但那時(shí)的祖沖之早已含恨而逝十年之久了。張衡從一個(gè)執(zhí)著數(shù)星星的孩子最終成為了一名著名的天文學(xué)家，這當(dāng)中究竟經(jīng)歷了多少，早已無(wú)人知曉，但他發(fā)明的“地動(dòng)儀”著實(shí)是天文史上的一朵奇葩。
探索其實(shí)很簡(jiǎn)單，就像愛(ài)迪生問(wèn)媽媽：“母雞能孵出小雞，為什么我不行？”；就像法布爾問(wèn)牧羊人“我們是用眼睛還是用嘴巴看到太陽(yáng)？”；就像小時(shí)候的張衡問(wèn)大人：“天上到底有多少顆星星？”；就像我們問(wèn)父母：“為什么太陽(yáng)是紅色的？為什么月亮?xí)r圓時(shí)缺？”這些問(wèn)題其實(shí)一直都存在著，只不過(guò)有些人注意到了，去研究；有些人只是看到了，很快過(guò)去了。蘋果肯定不只砸過(guò)牛頓的腦袋，可只有他發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力；洗澡時(shí)經(jīng)歷過(guò)因?yàn)楣嗟锰珴M而將水溢出的，肯定不只阿基米德，可只有他發(fā)現(xiàn)了浮力定律；看到水壺口冒出熱氣的一定不只瓦特一人，可只有他發(fā)明了蒸汽機(jī)。因?yàn)樗麄兩朴谟^察思考，勇于探索創(chuàng)新，不可或缺的就是他們具有淵博的知識(shí)和鉆研的精神，不畏于未知，不止于未知，將未知變?yōu)橐阎谝阎袑ふ椅粗@便是他們給予我們的探索的真諦。
我們不知道你在哪兒，但我們知道你就在那里，招收向我們致意。
創(chuàng)新作文 篇5
創(chuàng)新，是以未來(lái)發(fā)展為目標(biāo)進(jìn)行變革；而堅(jiān)守，則是以歷史為鑒，堅(jiān)定地守護(hù)過(guò)去的某種觀念或規(guī)則等。這是兩套完全不同的系統(tǒng)，但是這兩者并不矛盾，甚至可以相融相契。這是社會(huì)發(fā)展中一個(gè)十分有趣的現(xiàn)象，有趣之處就在于這兩套系統(tǒng)雖然有時(shí)會(huì)出現(xiàn)一些沖突，卻并不像數(shù)學(xué)答案一樣一對(duì)一錯(cuò)，兩者是相互依存的。
下面舉兩個(gè)例子對(duì)比一下。
比爾·蓋茨在沒(méi)有自己的專機(jī)以前，出行從來(lái)不坐頭等艙。有人問(wèn)其原因，蓋茨微笑著說(shuō)：“頭等艙比經(jīng)濟(jì)艙飛得快嗎？”說(shuō)得真好啊！從短短的一句話中，可以看出比爾·蓋茨“堅(jiān)守”節(jié)儉的品質(zhì)，因此，旅途中坐頭等艙的虛榮對(duì)他來(lái)說(shuō)有如浮云。
與其相反，美國(guó)信封大王麥肯錫，每次出行必選頭等艙，而他的理由非常簡(jiǎn)單——頭等艙的顧客大都是社會(huì)名流、業(yè)內(nèi)精英，其中蘊(yùn)涵著巨大的商機(jī)。在那里，麥肯錫有更多的機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)更多的客戶，從而給自己的企業(yè)帶來(lái)更大的收益。由此看出，麥肯錫不拘泥于所謂的`勤儉持家，而是喜歡走創(chuàng)新之路。同一些頭等艙中的乘客相比，許多人只注意到頭等艙的舒適享受，而麥肯錫卻以獨(dú)特的眼光發(fā)現(xiàn)其背后的商機(jī)。而后來(lái)的事實(shí)證明，許多名流真的成了他的重要客產(chǎn)。
你看，坐飛機(jī)選擇什么艙雖然是件小事，卻從中折射出兩種行為準(zhǔn)則，而且是完全不同的行為準(zhǔn)則，但兩個(gè)人都在事業(yè)上獲得了巨大的成功。其實(shí)，創(chuàng)新和堅(jiān)守并非相悖，而是相輔相成的，在不同的環(huán)境和條件下，我們應(yīng)當(dāng)做出最合適的選擇。面對(duì)罪犯，包青天鐵面無(wú)私，堅(jiān)守法律的剛性；為了使孤寡老人免受拆遷之苦，亞伯拉罕·林肯選擇讓公路改道，放棄事先設(shè)計(jì)好的路線，做出人性化的變通。關(guān)云長(zhǎng)忠心不二，寧為玉碎，不為瓦全；張子房先后易主，終隨劉邦，大事既成，又隱居深山……這是“君子見(jiàn)機(jī)，達(dá)人知命”。還有古語(yǔ)中的“君子固窮，不失本心”與“隨遇而安，相時(shí)而動(dòng)”“威武不屈，富貴不淫”與“大丈夫能屈能伸”等等，無(wú)不折射出古人“創(chuàng)新與堅(jiān)守”的智慧。
創(chuàng)新和堅(jiān)守這一對(duì)命題，看似矛盾，實(shí)則統(tǒng)一。因?yàn)椤耙磺须S著情況的變化而變化”，這是實(shí)用哲學(xué)中永恒不變的原則。
創(chuàng)新作文 篇6
莎士比亞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“推陳出新是我的無(wú)上訣竅。”我也想說(shuō)：“推陳出新也是科學(xué)的無(wú)上訣竅。”推陳出新的意思無(wú)疑是創(chuàng)新，也是創(chuàng)新讓我們的生活變得越來(lái)越好，是它改變了我們的生活。
我先給大家說(shuō)個(gè)關(guān)于創(chuàng)新的小故事。這個(gè)故事比較有名的，就是“魯班造鋸”：一天，魯班到一座高山上去尋找木料，突然腳下一滑，他急忙伸手抓住路旁的一叢茅草。手被茅草滑破了，滲出血來(lái)。“怎么這不起眼的茅草這么鋒利呢？”他忘記了傷口的疼痛，扯起一把茅草細(xì)細(xì)端詳，發(fā)現(xiàn)小草葉子邊緣長(zhǎng)著許多鋒利的小齒。他用這些密密的小齒在手背上輕輕一劃，居然割開(kāi)了一道口子。他想：要是我也用帶有許多小鋸齒的工具來(lái)鋸樹(shù)木，不就可以很快地把木頭鋸開(kāi)了嗎？那肯定比用斧頭砍要省力多了。于是，魯班請(qǐng)鐵匠師傅打制了幾十根邊緣上帶有鋒利的小鋸齒的'鐵片，拿到山上去做實(shí)驗(yàn)。果然，很快就把樹(shù)木鋸斷了。魯班給這種新發(fā)明的工具起了一個(gè)名字，叫做“鋸”。
魯班有許多創(chuàng)新的故事，如：從老奶奶研麥子中受到啟發(fā)，發(fā)明了石磨、還發(fā)明了云梯、墨斗……
還有個(gè)最普遍的創(chuàng)新，就是電視機(jī)的創(chuàng)新，電視機(jī)從以前的黑白電視變到現(xiàn)在的液晶電視，不只是人們的需求促進(jìn)著發(fā)展，沒(méi)有科學(xué)家們的大膽創(chuàng)新是不可能成功的。
是創(chuàng)新讓我們的生活變的富裕了，大膽地創(chuàng)新吧，你會(huì)使人們的生活越來(lái)越好，如果你只堅(jiān)舊的東西，那么你將會(huì)被世人逐漸疑忘，不管你只前有多么的努力。“科學(xué)研究的基本特色就是創(chuàng)新，不斷地向新的領(lǐng)域，新的高峰攀登，是科學(xué)研究的本色。”這是袁隆平曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的一句話。
創(chuàng)新是一項(xiàng)偉大的科學(xué)，是它讓我們的生活不再像以前那么的貧窮。
創(chuàng)新作文 篇7
事物的發(fā)展需要傳承，同時(shí)也需要?jiǎng)?chuàng)新，因?yàn)閯?chuàng)新與傳承是相輔相成的。傳承是對(duì)舊事物的繼承，在傳承的基礎(chǔ)上發(fā)展，就必須要?jiǎng)?chuàng)新。在生活中，想要獲得成功，創(chuàng)新是必不可少的，但是缺少了傳承，創(chuàng)新便會(huì)成為無(wú)源之水，無(wú)本之木。只有既善于繼承前人的傳統(tǒng)，又懂得發(fā)揚(yáng)自己的特色，勇于創(chuàng)新，才能更上一層樓。
就像我們福州的油紙傘，在我們福州人早期的生活中，它是雨季必不可少的傘具，但因?yàn)樗娜秉c(diǎn)——笨重、易損、不耐用、難修復(fù)、價(jià)格也沒(méi)有優(yōu)勢(shì)，所以當(dāng)自動(dòng)傘這個(gè)新生事物出現(xiàn)時(shí)，它的劣勢(shì)就更加明顯了，很快人們就把油紙傘擱置起來(lái)，都更新?lián)Q代，使用輕便、易攜帶、耐用、物美價(jià)廉的自動(dòng)傘了，就這樣油紙傘漸漸衰敗，退出了歷史的舞臺(tái)。可是近幾年，由于人們對(duì)傳統(tǒng)文化的重視與創(chuàng)新，讓油紙傘這棵老樹(shù)發(fā)新枝，發(fā)揮了油紙傘的另一個(gè)功能——裝飾，保留油紙傘的傳統(tǒng)工藝，繪上各種精美的圖案，把油紙傘作為裝飾品，體現(xiàn)中國(guó)風(fēng);作為老福州的象征，變成旅游紀(jì)念品……油紙傘又重新出現(xiàn)在我們的視野中，在創(chuàng)新中獲得新生。
再如我們老福州的傳統(tǒng)小吃——百年老字號(hào)的`“同利肉燕”，聽(tīng)媽媽說(shuō)老福州人都喜歡吃肉燕，而肉燕皮的加工也屬于傳統(tǒng)手工藝，同利肉燕的后輩們?cè)趥鞒欣鲜炙嚨幕A(chǔ)上，既保留了肉燕的美味，又延長(zhǎng)了肉燕的儲(chǔ)存時(shí)間，利用電子商務(wù)這個(gè)平臺(tái)和現(xiàn)代冷藏運(yùn)輸物流鏈，將肉燕從福州推廣到天南地北。就連在上海工作的姑姑也能吃到家鄉(xiāng)老福州的味道了。是啊，味道是傳統(tǒng)的，創(chuàng)新的銷售模式讓福州傳統(tǒng)小吃發(fā)揚(yáng)光大，這不正是繼承與創(chuàng)新的完美融合嗎?
傳承和創(chuàng)新是魚(yú)與水的關(guān)系，沒(méi)有了傳承如同只有魚(yú)沒(méi)有水，再好的創(chuàng)新也會(huì)成為海市蜃樓，不會(huì)有長(zhǎng)久的生命力;而只有傳承沒(méi)有創(chuàng)新則如只有水沒(méi)有魚(yú)，毫無(wú)生氣。只有魚(yú)和水統(tǒng)一在一起，才能表現(xiàn)魚(yú)的靈動(dòng)和水的柔情。“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。”沒(méi)有了傳承便是無(wú)源之水，而沒(méi)有了創(chuàng)新也是一潭死水，只有在傳承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，才能讓美好的事物歷久彌新，生生不息。
創(chuàng)新作文 篇8
創(chuàng)新是什么?創(chuàng)新是碧草叢里艷麗的鮮花，給人以無(wú)限的生機(jī);創(chuàng)新是寒冬里的太陽(yáng)，給大地源源不絕的熱力。創(chuàng)新引領(lǐng)著我們一步一步地走向美好的未來(lái)，是生活的希望之所在。在我們幸福小家庭里，也有一個(gè)“創(chuàng)新之星”，那就是我的媽媽。在家里，我時(shí)常能感受到媽媽的創(chuàng)新所帶來(lái)的驚喜。
有一天晚上，媽媽打算做些饅頭，可家里卻沒(méi)有發(fā)酵粉了，怎么辦呢?媽媽說(shuō)：“今天，我們就自創(chuàng)紅酒饅頭吧。”我聽(tīng)得云里霧里的，滿心好奇。“酸和堿會(huì)產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng)……用家釀的紅酒應(yīng)該也可以發(fā)酵……試試看吧，不嘗試又怎么知道呢?”媽媽一邊自言自語(yǔ)說(shuō)，一邊擼起袖子，一副躍躍欲試的樣子。
媽媽是說(shuō)干就干的行動(dòng)派，她就把糖和紅酒加水和入面團(tuán)中揉好，讓它發(fā)酵一個(gè)晚上。第二天，我們?nèi)叶计鹆藗�(gè)大早，期待媽媽所謂的'“奇跡”的出現(xiàn)。可是鐵盆里的面團(tuán)似乎沒(méi)有一點(diǎn)發(fā)酵的跡象，跟昨天放進(jìn)去的一樣，癟癟的，我都有些氣餒了。卻見(jiàn)媽媽非常淡定地指揮爸爸去揉面團(tuán)，自己去拿來(lái)了小蘇打。
因?yàn)槭堑谝淮巫鲞@種饅頭，所以媽媽特別小心謹(jǐn)慎。她把小蘇打粉一點(diǎn)點(diǎn)放入面團(tuán)中，爸爸在媽媽的指揮下，一次次不厭其煩地翻來(lái)覆去地揉搓、擠壓面團(tuán)，揉得表面光滑可鑒。但媽媽仍不滿意，還用布將它蓋上，說(shuō)是讓它“睡”一會(huì)兒。終于“醒”了，用刀切開(kāi)面團(tuán)時(shí)，切面上出現(xiàn)了密密麻麻的類似小蜂窩的小洞，媽媽才露出了滿意的笑容。
饅頭馬上就要出鍋了!“到底是成功了還是失敗了呢?”我們目不轉(zhuǎn)睛地盯著媽媽掀起了鍋蓋，一陣紅酒的清香撲鼻而來(lái)，朦朦朧朧
的水蒸氣下，一個(gè)個(gè)胖乎乎的紅酒饅頭“咧開(kāi)了嘴”。“哦耶，成功了!”我們歡呼雀躍。饅頭的味道非常地好，又香又有嚼勁。我們吃著香噴噴的饅頭開(kāi)心地笑了。可是，媽媽卻皺了皺眉頭說(shuō)：“饅頭的嘴咧大了，笑得不夠漂亮 ——面有些發(fā)過(guò)了。”
真不知道這個(gè)“創(chuàng)新之星”下次又要帶給我們什么美味呢?
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