(熱門)創(chuàng)新作文5篇
無論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書面形式表達(dá)出來的記敘方式。那么一般作文是怎么寫的呢？下面是小編幫大家整理的創(chuàng)新作文5篇，希望能夠幫助到大家。
創(chuàng)新作文 篇1
翁方綱和劉石庵都是清代有名的書法家。翁方綱講究“筆筆有來歷”，處處學(xué)虞世南、歐陽(yáng)詢。劉石庵則廣師名家，而且著重發(fā)展個(gè)性，創(chuàng)造出一種自己的書體。翁評(píng)價(jià)劉說：“他哪一筆是古人?”劉則反譏道：“他哪一筆是自己?”我對(duì)劉石庵的不一味學(xué)古人表示贊同，因?yàn)槭挛镔F在創(chuàng)新，沒有創(chuàng)新就沒有發(fā)展。
我們不能否認(rèn)，任何事物的發(fā)展，都需要繼承以往的成果，在此基礎(chǔ)上才有可能發(fā)展。但這并不是說，只要繼承就可以了，事物發(fā)展主要還是創(chuàng)新。以書法為例，假如中國(guó)的書法家都像翁方綱那樣，只知學(xué)古人卻不能創(chuàng)新，那第一位書法家又去學(xué)誰(shuí)呢?退一步說，假設(shè)有一位天生的書法家存在，眾人都跟他一板一眼地學(xué).不敢有所創(chuàng)新，結(jié)果又會(huì)是怎樣的呢?必然是“一式藍(lán)制服，滿街齊步走”。中國(guó)的書法藝術(shù)也就停留在這位書法家的`水平上，不能再前進(jìn)了，更不可能像今天這樣百花齊放，多姿多彩了。
創(chuàng)新在科學(xué)上的作用更是顯而易見的，在本世紀(jì)初，當(dāng)美國(guó)的萊特兄弟制造出第一架飛機(jī)的時(shí)候，飛機(jī)只是一個(gè)簡(jiǎn)單的框架上加一個(gè)滑翔器，而且只能飛行很短的時(shí)間。而經(jīng)過一代代人的創(chuàng)新、改進(jìn)，今天的飛機(jī)不僅多種多樣，而且能夠在空中加油，速度更是快得驚人。假使萊特兄弟以后的人們只知繼承不圖創(chuàng)新、發(fā)展的話，歷史上就永遠(yuǎn)不會(huì)有美國(guó)人乘坐航天飛機(jī)登月球的壯舉。
一個(gè)國(guó)家、民族的發(fā)展也需要?jiǎng)?chuàng)新。新中國(guó)成立以后，港、澳、臺(tái)地區(qū)沒有回歸祖國(guó)。怎么辦?鄧小平同志提出了一種全新的構(gòu)想：一國(guó)兩制。這樣就不僅能統(tǒng)一祖國(guó)，而凡能保證港、澳、臺(tái)地區(qū)的穩(wěn)定與繁榮。創(chuàng)新對(duì)于一個(gè)民族的意義由此可見一斑。
翁方綱和劉石庵的故事提醒我們，要想我們的事業(yè)繁榮昌盛，國(guó)家日新月異，就要在已有的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，因?yàn)闆]有創(chuàng)新就沒有發(fā)展。
創(chuàng)新作文 篇2
我聽過一個(gè)富豪小羽的發(fā)家史，看似簡(jiǎn)單實(shí)則絕非偶然。
那是起于一種創(chuàng)新，對(duì)傳統(tǒng)工藝的革新鋪陳出光明的前景。創(chuàng)新是人類不竭的動(dòng)力，歷史的車轍轉(zhuǎn)過時(shí)間的'經(jīng)綸，無數(shù)的事物被創(chuàng)造，被賦予新生，也有無數(shù)的舊物被淘汰，被時(shí)代遺棄。推陳出新，就如同物種的進(jìn)化，就如同工業(yè)革命，就如同信息化產(chǎn)品的頻頻換代，是世界太過于正常的現(xiàn)象。物極必反，偽劣產(chǎn)品就是打擊新銳的利器。那么最終成為一屆富豪的小羽，是靠什么扭轉(zhuǎn)局勢(shì)的呢?
答曰：一為創(chuàng)新二為取舍是也。
所謂創(chuàng)新，小羽產(chǎn)業(yè)的興起，是因?yàn)閷?duì)工藝的創(chuàng)新;而扭轉(zhuǎn)乾坤的關(guān)鍵，是對(duì)自身定位，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新。通過試驗(yàn)個(gè)專利，一個(gè)新的產(chǎn)業(yè)平地而生;通過規(guī)范整個(gè)想要分蛋糕的人的市場(chǎng)，來促進(jìn)產(chǎn)業(yè)的集體發(fā)展，樹立自己的聲望。
創(chuàng)新作文 篇3
面對(duì)傳統(tǒng)文化的日漸沒落，故宮推陳出新，創(chuàng)造了故宮文物一系列的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，故宮變通思維推出了許多節(jié)目讓人忍俊不禁，讓更多的年輕人認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化。
可見創(chuàng)新并不是傳統(tǒng)的致命毒藥，傳統(tǒng)也絕非創(chuàng)新的絆腳石。相反，二者還可能是一對(duì)助推器，所以我認(rèn)為創(chuàng)新和傳統(tǒng)，二者可兼得。
只重視傳統(tǒng)不重視創(chuàng)新，再悠久的傳統(tǒng)文化也會(huì)煙消云散，古巴比倫文化曾經(jīng)在西河流域輝煌，一時(shí)神秘的楔形文字和夢(mèng)幻的空中花園令人神往，可他卻固步自封，不接受外來的.事物，最終被歷史的洪流淹沒，只留下寥寥數(shù)字和斷臂殘?jiān)屖廊税@。
只重視創(chuàng)新，不重視傳統(tǒng)，再精致的創(chuàng)新也難以讓人認(rèn)同，就如同當(dāng)下火爆的短視頻，APP雖然開創(chuàng)了新的模式，當(dāng)APP中的內(nèi)容卻讓人不敢茍同。借助著這種APP人們陷入了娛樂狂歡，大量惡搞中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。對(duì)人們認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化造成了影響，而平臺(tái)也只是獨(dú)善其身，沒有對(duì)平臺(tái)用戶加以引導(dǎo)，這種與傳統(tǒng)文化背道而馳的做法實(shí)在是不可取，這種創(chuàng)新只是一時(shí)的狂歡，難以長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
在創(chuàng)新中傳承，在傳承中創(chuàng)新，這才是正確的做法。唯有創(chuàng)新才能讓經(jīng)典代代相傳，讓傳統(tǒng)意義深灰傳統(tǒng)的發(fā)展之路，只能在創(chuàng)新中去尋找戲曲在當(dāng)下，人只是少數(shù)人的陰晴白雪，但他與當(dāng)下流行歌曲結(jié)合后，卻引發(fā)了年輕人的追捧熱潮。古風(fēng)歌曲和中華漢服本早已被人們遺忘在歷史的角落。但人們卻用創(chuàng)新讓他們重新走入人們的視野，涌現(xiàn)出一大批古風(fēng)愛好者和漢服愛好者，讓人們重新認(rèn)識(shí)到了古老的歌曲和服飾文化，你看創(chuàng)新和傳統(tǒng)從來都不是對(duì)立面，但是有多少中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，因?yàn)闆]有創(chuàng)新而日漸衰落，又有多少優(yōu)秀傳統(tǒng)因?yàn)椴欢脛?chuàng)新而淹沒在歷史的狂流中。
所以故宮的做法才是傳承經(jīng)典文化的正確做法，只有讓更多的人了解故宮文化，這種文化才能夠傳承下去。
面對(duì)傳統(tǒng)文化的日漸沒落，讓我們創(chuàng)新起來。不要再固步自封，而是要用創(chuàng)新把傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，誰(shuí)說創(chuàng)新和傳統(tǒng)文化不可兼得?我們可以試一試，在未來的長(zhǎng)河中，是不是只有在創(chuàng)新和傳統(tǒng)文化兩者相結(jié)合的情況下，才能更加發(fā)揮出他的力量。
創(chuàng)新作文 篇4
中國(guó)，是一個(gè)有著五千年文明史的國(guó)度，是著名的四大文明古國(guó)之一，這個(gè)經(jīng)久不衰的國(guó)度在五千年文明史中有著燦爛輝煌的一面，它孕育了中華兒女上下五千年的文明史，它不僅是我們的母親，更是中華圖騰中一條舞動(dòng)的龍。它是中華文明史的璀璨明珠。
中華傳統(tǒng)文化是在五千年文明史中沉淀下來的，縱觀世界，中國(guó)在世界上有著必不可缺的作用。古老的絲綢之路開創(chuàng)了中國(guó)與世界各地的聯(lián)系，而絲綢之路上一顆閃閃發(fā)光的明星——敦煌莫高窟。它記錄著絲綢之路的過往塵事。而對(duì)于是否對(duì)傳統(tǒng)的敦煌莫石窟加入新的`元素這一問題，我認(rèn)為這應(yīng)從發(fā)展的角度看待它，我們不能因循守舊，既要傳承中華傳統(tǒng)文化，也要從創(chuàng)新之中謀求發(fā)展。
現(xiàn)代社會(huì)，現(xiàn)代世界，是一個(gè)開放的、包容的、具有一定價(jià)值體系的組合體。它需要有著創(chuàng)新、有著發(fā)展眼光的人來組裝。我贊成對(duì)傳統(tǒng)文化的石窟加入新元素，但不全都是，它更需要以傳統(tǒng)的中華文化來作基石，這樣，石窟藝術(shù)才能更加完美。
魯迅先生曾在《拿來主義》一文中提及到“送去主義”與“拿來主義”，他說道我們必須自己去拿來，而不是被別人送來。同樣，對(duì)于石窟藝術(shù)的創(chuàng)新，我們不能走極端主義，從創(chuàng)新中求發(fā)展才是正確的方向。只有從創(chuàng)新中謀求發(fā)展，這樣石窟藝術(shù)才會(huì)更吸引人，這就需要我們采取正確的方法，堅(jiān)持“棄其糟粕，取其精華”。
從創(chuàng)新中求發(fā)展是我們每個(gè)中華兒女都做的事情。中國(guó)近代史是恥辱的，從閉關(guān)鎖國(guó)到甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，從各種不平等條約到日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，這一幕幕慘痛的例子警醒我們不能閉關(guān)自守，我們要“走出去，引進(jìn)來”，去創(chuàng)新，去將中華傳統(tǒng)文化傳播至世界各地。石窟藝術(shù)是中華文化世界里必不可少的一部分，它不僅需要我們?nèi)ケＷo(hù)，它更需要我們從創(chuàng)新中謀求石窟藝術(shù)的發(fā)展。
自古以來，寧愿做被動(dòng)者的人，一無所成。而那些主動(dòng)去探索，去奮斗拼搏的人卻終將成功，石窟藝術(shù)亦是如此。
創(chuàng)新作文 篇5
咦？這是哪？
睜開那朦朧的雙眼，是夢(mèng)中的畫卷，微笑的弦月與群星，靜靜地包圍著一座富麗堂皇的宮殿，夜風(fēng)靜靜的輕輕吹著。抬頭仰望，前面是耀目的光輝，現(xiàn)在，那些星星似乎也唾手可得，為什么會(huì)有如此感覺？最明亮的星星，喃喃小聲說話“來玩吧！邀請(qǐng)我！”。就像經(jīng)常露出的笑臉不停的閃爍。我在夜空中漫游·····
終于，我鼓起勇氣，走向那座華麗的宮殿，卻被高高的臺(tái)階擋住了，經(jīng)過我無數(shù)的努力后，事實(shí)告訴我這是白費(fèi)力氣。正在我氣得火冒三丈時(shí)，雙眼緊緊的盯著最上面的那一層臺(tái)階，一個(gè)躍身，沒等我的.大腦反應(yīng)過來，雙腳早已遠(yuǎn)離地面，向著那層臺(tái)階。羽毛般的輕盈······
不久，我已穩(wěn)穩(wěn)的站在宮殿門口，大腦出現(xiàn)暫時(shí)的短路。無意的目光投向?qū)訉优_(tái)階。羽毛？怎么會(huì)有羽毛呢？不會(huì)是從我身上掉下來的吧！難道我變成鳥了？也不對(duì)�。√焐显趺磿�(huì)有鳥呢？看看手上、腳上也沒長(zhǎng)毛�。∧鞘窃趺椿厥拢�
天使！
我脫口而出。做好心理準(zhǔn)備，頭緩緩的轉(zhuǎn)向身后······耀眼的米白色雙翼映入眼簾······好美······
知道身份后，問題終于解決了一半。是推門進(jìn)入宮殿呢？還是一個(gè)人在夜空中漫游？可是在好奇心的引導(dǎo)下我走進(jìn)了宮殿。
走在過道中，我感到極度的不自在，過道兩旁的擁人整齊的站成一排，剛進(jìn)門，就有幾個(gè)侍女跟在我身后，一個(gè)為我?guī)�。于是，我來到了一件寬敞的房間，粉紅色的床上，用淡粉色和淺紫色的羽毛裝扮，華麗的吊燈等，都證明了一點(diǎn)，我的身份不一般�！肮鳎惺裁葱枰愿赖膯�？”公主？難不成我是天使之國(guó)的公主？“沒···沒有”�！澳俏覀兿认氯チ恕�。“恩···恩”。
關(guān)上燈，透過窗子，照進(jìn)來微弱的光，照映出我的影子。鏡子里，我有著一頭長(zhǎng)長(zhǎng)的金發(fā)垂到腰間，一雙紫色的眼眸好似夜晚的星星，高貴的晚禮服·····可是卻感到無邊的寂寞，沒有一個(gè)我所認(rèn)得的人，好孤獨(dú)······兩滴眼淚滴落在地上，變成了兩顆水晶，月光照在上面，反射出一種孤獨(dú)、寂寞的光······
原來天使也會(huì)流淚，“是啊”。“誰(shuí)？”
劉卓，起床了。
一陣急促的敲門聲，把我從夢(mèng)中驚醒······
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