創(chuàng)新作文[經(jīng)典9篇]

　　在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。那要怎么寫好作文呢？以下是小編為大家收集的創(chuàng)新作文9篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

創(chuàng)新作文 篇1

　　在生活當(dāng)中，尤其是在我們每天閑暇的時(shí)光里面，你會(huì)覺得做一件事情就會(huì)很有成就感。

　　以前的時(shí)候我們總是感覺要和別人聊天，要和同學(xué)在一起出去玩耍才是最寶貴的時(shí)光，可是后來漸漸地隨著年齡的增長，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己獨(dú)處也是挺難得的。

　　因?yàn)樵诔砷L的路上本身就是遵循著越長大越孤單的訂立，而習(xí)慣孤獨(dú)，這也是你成長路上的必修課。

　　也許在電視劇當(dāng)中你會(huì)看到那些所謂的寶貴情誼，慢慢的都變得廉價(jià)，就是在一次又一次的嘩眾取寵當(dāng)中變得無所謂了，因?yàn)樗�有的情感似乎都是這樣的，沒有任何新意。

　　所以無論你是搞藝術(shù)的還是搞文學(xué)的，或者是其他的.不相關(guān)的職業(yè)，你都應(yīng)該從中汲取教訓(xùn)。

　　因?yàn)閯?chuàng)新很重要。

　　之前的時(shí)候看電視醉《明日之子》，就聽說華晨宇對(duì)這一方面很有研究，而且華晨宇的三觀都特別的正，他說無論做什么都需要?jiǎng)?chuàng)新。

　　其實(shí)很多時(shí)候我們就能看清楚，那些人的思想當(dāng)中確實(shí)就好像有珍珠在串聯(lián)起來。即便是我們自己不能從中得到任何經(jīng)驗(yàn)，我們也可以從他們的行為處事當(dāng)中學(xué)到一些東西。

　　善于觀察，善于思考，也許本身就是你自己的一種很強(qiáng)的生活能力，也是一種寶貴的財(cái)富。

創(chuàng)新作文 篇2

　　《中國好聲音》的導(dǎo)師哈林認(rèn)為冒險(xiǎn)、創(chuàng)新才能成功，而導(dǎo)師那英則認(rèn)為要堅(jiān)持傳統(tǒng)穩(wěn)中求勝是關(guān)鍵，而我則認(rèn)為：創(chuàng)新與保守并存才是成功的先決條件。

　　有人認(rèn)為：創(chuàng)新就是一味的冒進(jìn)、激進(jìn)；而保守就是一味的停滯不前、守舊。其實(shí)不然，保守與創(chuàng)新并非對(duì)立，正確地把持好創(chuàng)新與保守的尺度是成功的關(guān)鍵因素。

　　一味創(chuàng)新不守傳統(tǒng)只會(huì)是“空中閣樓”。導(dǎo)師哈林以“一顆不死的搖滾的心”使他永遠(yuǎn)充滿年輕人般的朝氣活力。這種活力給了他一種大膽創(chuàng)新的性格，卻完全摒棄了內(nèi)在的保守。兩年來他一直讓學(xué)員嘗試“瘋狂”的歌曲改編，將原有的歌曲所含有的情感等一一摒棄，毫無保留。但這種新歌曲改編的冒進(jìn)創(chuàng)新并未贏得觀眾的喜愛，導(dǎo)致這兩年來他的戰(zhàn)隊(duì)一直處于劣勢，也未取得最終的勝利。可見，一味的冒進(jìn)、創(chuàng)新終將淘汰。

　　而只會(huì)保守傳統(tǒng)不會(huì)創(chuàng)新也必將走向衰落。我國的教育一直以來都是“應(yīng)試”教育，將考試的條條框框強(qiáng)加在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中，致使越來越多的學(xué)生漸漸失去了創(chuàng)新能力。我國的科技市場亦是如此。一直以來都是小打小鬧，經(jīng)濟(jì)發(fā)展一直依賴于我國人口眾多的特點(diǎn)，大力發(fā)展勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)，靠加工、裝配而適應(yīng)當(dāng)今的飛速發(fā)展的科技時(shí)代，沒有與時(shí)俱進(jìn)，導(dǎo)致中國品牌無法在世界市場占主導(dǎo)地位。中國使用的汽車是日本的，手機(jī)是美國的.“蘋果”，電視等都是外國進(jìn)口的品牌，而國產(chǎn)的品牌漸漸被人淡忘，使我國科技產(chǎn)品市場一直難有較大的占有率。可見，只一味吃傳統(tǒng)的老本而不創(chuàng)新終將無法長久立足。

　　因此，只有正確地把握好創(chuàng)新與保守的尺度，才能穩(wěn)中求勝，立于不敗之地。

　　著名商人曹德旺，在建玻璃廠的時(shí)候，花了將近十年的時(shí)間將玻璃廠的內(nèi)部管理整頓得井井有條。有了一定的市場和資金后，又在后來的幾年時(shí)間里投入大量的資金去組建創(chuàng)新隊(duì)伍，創(chuàng)造出一種新型的“鋼化玻璃”，突破了玻璃破碎后碎片傷人的弊端，使得這一技術(shù)大量運(yùn)用于汽車擋風(fēng)玻璃中，產(chǎn)品銷于國外。可見，在保守中尋求創(chuàng)新是何等重要。

　　讓我們在飛速發(fā)展的今天，對(duì)待任何事物要在保守傳統(tǒng)優(yōu)勢的前提下，開拓創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)，讓創(chuàng)新與保守成為我們前進(jìn)的動(dòng)力，從而立于不敗之地。

創(chuàng)新作文 篇3

　　文章摘要：

　　我一直想當(dāng)一只小鳥是因?yàn)槲蚁蛲�自由的？飛到勞動(dòng)人民用血汗與智慧在崇山峻嶺中筑成的長城。“活在當(dāng)下”去創(chuàng)新作文在勞動(dòng)中，他的心情變好了，變成了左右呼野老，晨興理荒廢，春秋有社戲，民事總關(guān)情。1000字作文它可真紅呀；我又 “埋頭大作”起來。她不禁聯(lián)想起兩年前麗麗被縫嘴的那幕情景：。

　　“活在當(dāng)下”是中國人樂天知命的傳統(tǒng)想法。然而，當(dāng)我們面當(dāng)死亡，還可以活在當(dāng)下嗎?我們可以選擇活在過去和未來，也可選擇活在當(dāng)下。“當(dāng)下”，是我們其中一種選擇。

　　我常常羨慕陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的愜意;也佩服屈原將抱負(fù)和夢想寄托于現(xiàn)下，創(chuàng)出了膾炙人口的《離騷》絕唱;更仰慕武帝將豪邁和大度寄情于當(dāng)下，贏得了一番太平盛世。活在當(dāng)下，才會(huì)活出完美歷代的文人墨客都懷揣一顆恬靜、淡泊、寂寞之心。他們淡然，顧隱世退居，他們豁達(dá)，他們開朗。生活在自己給自己制造的快樂中，享受著此刻的幽靜，他們想要的只不過是生活最基本的安定和平狀態(tài)而已。

　　然而活在當(dāng)下，只是一種著眼于現(xiàn)在的生活態(tài)度。當(dāng)你面對(duì)每日一成不變的生活時(shí)你可否覺得乏味，人生沒有一點(diǎn)創(chuàng)新的火花怎能碰撞出精彩的未來?

　　武則天，這個(gè)中國史上唯一的女皇帝，她之所以擁有了改變國家的權(quán)力，是因?yàn)樗�有改變自己的�?chuàng)新能力。曾經(jīng)，她不過是一個(gè)徒有美貌毫無才學(xué)的才人，失寵卻讓她懂得了“以才侍君者長，以色侍君者短”這個(gè)道理，她努力地改變自己，從一個(gè)平凡女子變成一位學(xué)者，打破了歷代君王只為男性的慣例，從一位學(xué)者變成一代君王。她成功，因?yàn)樗�有越人的膽識(shí)，更因?yàn)樗�有改變自己�?決心和敢于創(chuàng)新的精神。

　　名師點(diǎn)評(píng)：

　　本篇議論文基調(diào)大氣磅礴，論證內(nèi)涵豐富，論據(jù)更是縱觀世界歷史，闡述了“活在當(dāng)下去創(chuàng)新”的重要性。引用“采菊東籬下，悠然見南山”等詩句一針見血，視角獨(dú)到，文采斐然。

　　現(xiàn)代畫家梵高的《星空》是一幅聞名世界的巨作。但是卻是他住在精神病院時(shí)創(chuàng)作的一幅作品。畫面冷色調(diào)為底，張狂的星云如同惡魔的雙眼，凌亂的線條組成詭異的星空。當(dāng)時(shí)沒有一個(gè)人理解他的意圖，只當(dāng)他是精神病發(fā)作的一時(shí)宣泄而已。可是院長卻在這幅如今的世界名畫前徘徊很久，他說：“這是梵高又一次創(chuàng)作的巔峰。”同樣的一幅畫為什么會(huì)有截然不同的兩種態(tài)度，不一樣的眼光注定會(huì)產(chǎn)生不一樣的效果。正是院長這種“創(chuàng)新”的眼光才看到了梵高作品的真正價(jià)值!

　　我們需要眼睛，因?yàn)檠劬δ茏屛覀兠撾x黑暗看到陽光;我們也需要眼光，因?yàn)檠酃饽茏屛覀兛吹窖劬�看不到的東西。人要立足于世，就要用不一樣的眼光去創(chuàng)新。

　　當(dāng)你陶醉在幻想中時(shí)，是否想過如何將幻想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí);當(dāng)你沉浸在悠閑的音樂中時(shí)，是否思考你也能讓那音樂的歌者寫上你的名字;當(dāng)你開心地和同學(xué)夸夸其談時(shí)，又是否想到讓別人對(duì)你的妙語連珠無比佩服?

　　生活需要我們有“活在當(dāng)下”的灑脫，更需要敢于創(chuàng)新的勇氣。

創(chuàng)新作文 篇4

　　人因發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新而不斷充實(shí)，生活因發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新而不斷完善，民族因發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新而走向繁榮。

　　道爾頓發(fā)現(xiàn)自己的色覺異常，通過不斷的研究，填補(bǔ)了醫(yī)學(xué)理論上的色盲癥空白：安騰百福從拉面中獲得靈感，創(chuàng)新出方便面，開發(fā)帶動(dòng)了一個(gè)新產(chǎn)業(yè);喬利在工作中發(fā)現(xiàn)了煤油的去污能力，最終研究出了干洗劑，改革了傳統(tǒng)的洗衣技術(shù)。在人類的社會(huì)進(jìn)程中，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新起到了不可忽視的推動(dòng)作用。擁有一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛和一顆會(huì)創(chuàng)新的腦袋，讓我們的生活更美好，讓民族長久發(fā)展。

　　個(gè)人的發(fā)展離不開發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新。有人曾說過：“一個(gè)不懂得發(fā)現(xiàn)的人，只能生活在狹小的.空洞里。而一個(gè)不懂得創(chuàng)新的人，則使那個(gè)空洞更加乏味。”我們的祖先從自然中發(fā)現(xiàn)了可供生存的食物，還周各色泥土創(chuàng)造出了最早的顏料。發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新讓原始居民得以生存，并從中滿足繪畫帶來的精神娛樂。將空間拉回我們自身。無論是學(xué)生、領(lǐng)導(dǎo)還是其他領(lǐng)域的人物，只有不斷發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)勢與不足，同時(shí)創(chuàng)造出一種合乎實(shí)際的應(yīng)對(duì)方案，才能得到長久的發(fā)展。可見，發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新在人的發(fā)展中功不可沒。

　　生活的完善離不開發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新。除去前面提到的各色發(fā)明人、科學(xué)冢。所有的俄科技發(fā)明人都是在生活中發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，用他們的創(chuàng)新思路在實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的同時(shí)，推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步，使生活更加充實(shí)而美好。紡織工人在工作買踐中發(fā)明了珍妮紡紗機(jī)，拉開了工業(yè)革命的序幕;愛迪生的電燈點(diǎn)亮了世界。汽車、電腦、手機(jī)……無數(shù)的發(fā)明讓生活更便捷，而正是不斷地發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新造就了這一切。

　　民族的繁榮離不開發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新。就拿中華民族來說吧。中國在五千多年的悠久歷史中沉淀了博大精深的優(yōu)秀文化。印刷術(shù)、造紙術(shù)、指南針和火藥的發(fā)明無疑在人類的發(fā)展中起到了卓越的成效。中華民族在生活中發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)新出的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更是光彩奪目。在21世紀(jì)的現(xiàn)代化進(jìn)程中，我們只有懂得發(fā)現(xiàn)本民族文化中的美，并用創(chuàng)新的思路在保存其精華的基礎(chǔ)上不斷完善它，使它與中國的現(xiàn)代化和諧社會(huì)建設(shè)相適應(yīng)，才能使中華民族走向繁榮。毋庸置疑，發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新在一個(gè)民族的昌盛繁榮中起著舉足輕重的作用。

　　不管是個(gè)人，生活，還是民族，長遠(yuǎn)的發(fā)展都離不開發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新的支持。我們從道爾頓、安騰百福和喬利得身上看到了發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新的巨大力量，更應(yīng)該使自己也擁有這樣的能力。讓我們學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新，充實(shí)自己，奉獻(xiàn)社會(huì)，復(fù)興艮族。

創(chuàng)新作文 篇5

　　1.情感缺乏深度，未能以景傳情，未能由事生情，感情雖潛藏于文中，但未能深入挖掘。

　　2.心理刻畫不夠生動(dòng)具體，未能有力地表現(xiàn)人物的思想態(tài)度，好惡觀。事理：反復(fù)從不同角度，不同方面來強(qiáng)調(diào)作者的觀點(diǎn)，說理充分透徹，立意鮮明。

　　3.引用名人名言經(jīng)典事例，具有較強(qiáng)的說服力，更能有力地表達(dá)作者的觀點(diǎn)。

　　4.論據(jù)充分有力，分析透徹合理，哲理性較強(qiáng)。

　　5.例證豐富，選材得當(dāng)，描述詳略得當(dāng)，較具說服力。

　　6.感情濃烈，如火山噴發(fā)，汩汩而出，能深深打動(dòng)讀者。

　　7.感情真摯，情意濃濃，似香醇美酒，令人不飲而醉。

　　8.情感真切自然，無矯揉造作之嫌，以平淡心現(xiàn)真實(shí)情。

　　9.心里過程真實(shí)細(xì)膩，人物的想法態(tài)度在讀者面前一覽無遺。

　　10.感情真實(shí)細(xì)膩，言語感人至深，確是發(fā)自作者內(nèi)心的肺腑之言。

　　11.從自我反思中尋求人生得失，在悔悟中流露真情，字句鏗鏘有力，震撼人心。

　　12.語句通順，句意流暢，言辭優(yōu)美，敘寫形象生動(dòng)鮮明，語言表達(dá)能力較強(qiáng)。

　　13.語言簡明扼要言簡意賅言至意達(dá)精煉有力筆力盡現(xiàn)，寥寥數(shù)語便能傳遞人物的神采。

　　14.語言平滑曉暢，刻畫細(xì)致，描寫生動(dòng);句意含蓄委婉，暗含深意。讀畢如酒后余香，不絕于口。

　　15.語言活潑，風(fēng)趣幽默，令人忍俊不禁。

　　16.行為描寫用詞講究，準(zhǔn)確到位，系列動(dòng)詞逼真地凸現(xiàn)了人物的.心理狀態(tài)，點(diǎn)明了人物的性格特征。

　　17.語言基本通順，偶有不暢。

　　18.語言不夠曉暢，句意含混模糊，佶屈聱牙，令人費(fèi)解。語句啰嗦，言不達(dá)意，只詳不略，贅話連篇。

　　19.語言過于簡略，似為綱要式敘寫，但又未能提綱挈領(lǐng)，文意殘缺不全，敘寫枯燥，干癟呆板，毫無生氣。

　　20.文章開頭簡而得當(dāng)，通過環(huán)境描寫來襯托人物心情，十分藝術(shù)化。開頭簡明扼要

創(chuàng)新作文 篇6

　　“年、月、日”是在學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了時(shí)、分、秒的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)的。這一教學(xué)內(nèi)容具有常識(shí)性，知識(shí)點(diǎn)多的特點(diǎn)。傳統(tǒng)的教學(xué)往往通過觀察教師提供的學(xué)習(xí)材料，進(jìn)行分析、梳理和歸納，得出年、月、日的相關(guān)知識(shí)。這樣當(dāng)然也能達(dá)到部分教學(xué)目標(biāo)，但是對(duì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、激活已有知識(shí)基礎(chǔ)、尊重學(xué)生的差異等諸多方面顯然難以顧及。

　　針對(duì)這一問題，我采用了“以問題為驅(qū)動(dòng)”的方式，將一個(gè)個(gè)與生活息息相關(guān)的'問題作為研究載體，讓學(xué)生在解決問題時(shí)或選擇應(yīng)用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，或查找相關(guān)資料，自主完成對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，是解決問題和知識(shí)學(xué)習(xí)有機(jī)整合，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

　　一、研究一個(gè)月有多少天。

　　出示問題：爺爺每天要吃一片藥，一盒有30片，夠吃一個(gè)月嗎？

　　趙澤炎：夠吃，因?yàn)橐粋�(gè)月是30天。

　　許婧妍：不夠吃，因?yàn)橛械脑路菔?0天。

　　王茜：夠吃，因?yàn)橛械脑路菔?8天。

　　李想：還有的月份是29天呢。

　　師：同學(xué)們知道的真不少！很了不起嘛！那么到底哪些月夠，哪些月不夠呢？如果你知道，可以先準(zhǔn)備一下如何匯報(bào)；如果你有困難，可以看看老師給你準(zhǔn)備的年歷卡。

　　接著讓學(xué)生匯報(bào)，學(xué)習(xí)有關(guān)大月、小月的知識(shí)。

　　師：怎樣能快速地記住哪些是大月，哪些是小月呢？

　　吳耀輝：一三五七八十臘，31天永不差。

　　劉蒙召：我在數(shù)學(xué)書上看到了“拳頭記憶法”。

　　師：老師也有一個(gè)好辦法，7前單來7后雙，7個(gè)大月心中裝。意思是說7月前面的單月是大月，7月后面的雙月是大月。

　　二、研究一年有多少天。

　　提出問題：爺爺覺得這樣一個(gè)月一個(gè)月挺麻煩的，索性買了這樣的一箱（12盒），你覺得夠吃一年嗎？

　　陳帝罡：不夠，因?yàn)橐荒暧?65天。

　　王江林：一年有7個(gè)大月，大月是31天，不夠吃一年。

　　師：那一年究竟是不是365天呢？怎樣來計(jì)算呢？

　　杜灌書：7×31+4×30+28=365（天）

　　成雨露：11×30+7+28=365（天）

　　許婧妍：12×30+7-2=365（天）

　　師：沒想到大家想出這么多計(jì)算的方法，腦筋很靈活啊，老師為你們鼓掌！

　　趙田野：老師，老師，一年也會(huì)有366天，因?yàn)橛械哪攴?月有29天呀！

　　師：你的觀點(diǎn)很有價(jià)值！這就是我們接下來要研究的問題。

　　三、研究平年、閏年。

　　師：那么究竟哪些年份的二月是28天，哪些年份的二月是29天呢？

　　課件出示：1997~20xx年的2月份月歷。

　　師：2月是28天的是平年，2月是29天的是閏年。你發(fā)現(xiàn)了什么？

　　周夢欣：都是3個(gè)平年，1個(gè)閏年，這樣重復(fù)。

　　師：對(duì)，這就是“四年一閏”。年份是4的倍數(shù)的就是閏年，閏年是366天。

　　課件出示：1900、20xx、2100年2月的月歷。

　　師：年份是整百的，必須是400的倍數(shù)才是閏年。這叫做“百年不閏，四百年又閏”。（出示動(dòng)畫，小精靈解說。）

　　像這樣，以解決問題為載體，將知識(shí)的應(yīng)用融于問題的解決過程中，減少單純的記憶，使學(xué)生在問題的解決過程中運(yùn)用觀察、猜想、驗(yàn)證、歸納等學(xué)習(xí)方法，不但可以發(fā)展學(xué)生的推理能力、歸納能力和分析能力，還能提高學(xué)生解決問題的能力水平和學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。

創(chuàng)新作文 篇7

　　創(chuàng)新思維并非一座空中樓閣，它需要廣博的知識(shí)作為基石。而那種“為了理想而忘死奮斗”的人，他通過堅(jiān)持不懈的努力，才換來了如今的成功。從中也告訴我們成為創(chuàng)新者的另一個(gè)條件：胸懷理想，不改方向，一心向上。

　　然而在現(xiàn)實(shí)生活中就有一些一味為了創(chuàng)新，追求觀點(diǎn)新穎的學(xué)生產(chǎn)生了“反彈琵琶”的“逆向思維”，走進(jìn)誤區(qū)，弄巧成拙。觀點(diǎn)的新穎是無可厚非的。不少學(xué)生將其奉若神明，隨意歪曲。例如高考作文“誠信”命題，有些學(xué)生就善于反彈琵琶，來個(gè)《且慢講誠信》。文章寫到：“誠信”害死人，俗話說，兵不厭詐，諸侯爭霸時(shí)宋襄公講誠信，結(jié)果落得身死國滅，為天下笑。又列舉今天講誠信吃虧的例子，試圖證明“誠信”未必真需要。雖然語言簡練典雅，但讓人感到有些強(qiáng)詞奪理。

　　看了這個(gè)例子，總感到讓人啼笑皆非。其實(shí)我認(rèn)為，事物都具有兩面性，看待事物都需要用一分為二的眼光，這種執(zhí)著一說，看似新穎，如果立場不正確，恐怕要弄巧成拙的'。但寫文章容易，寫好文章的確是不容易。短短的一篇文章能反映出作者知識(shí)和人格。有位外國資深編輯曾說過：任何一篇作品到他手上，他都能一下子看出作者心中是否充滿對(duì)人生、對(duì)世界的愛。可見，文章難也不難，關(guān)鍵看你的知識(shí)和情感積累。但一些同學(xué)刻意創(chuàng)新，忽視積累，語言晦澀，讓讀者如墮云里霧里。這種拋棄了知識(shí)和情感積累的創(chuàng)新是難以獲得讀者的認(rèn)可的。再有就是文體的選擇，文體自選要求同學(xué)們能自選一種能發(fā)揮自己優(yōu)勢的文體，用這種方法能促進(jìn)個(gè)性發(fā)展，提供公平競爭的機(jī)會(huì)。所以，同學(xué)們應(yīng)該選擇自己熟悉的文體，掌握文體的規(guī)律，充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢，努力寫出文體的“個(gè)性”。這本身就是創(chuàng)新。

　　作文創(chuàng)新不可少，但惟有寫真情，表真意，關(guān)注社會(huì)，感悟生活，思考人生，才能使自己的文章有創(chuàng)見，真正實(shí)現(xiàn)作文的創(chuàng)新。

　　在一首歌有這樣一段歌詞：“不管未來我會(huì)多么累，不管曾經(jīng)流過多少淚，想信我雨天過后彩紅有無盡的美。不管未來我會(huì)怎么做，不管曾經(jīng)犯過什么錯(cuò)，握緊我的手，拭去眼淚，走我自己的路，不會(huì)讓你后悔。”它告訴了我，持之以恒是成功的必要條件。

　　我認(rèn)為“創(chuàng)新”第一步那就是：挑戰(zhàn)失敗，敢于同失敗做斗爭;胸有理想，堅(jiān)持到底，方能成功。創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂。的確，創(chuàng)新很重要，社會(huì)各界也都提倡創(chuàng)新，同時(shí)更需要?jiǎng)?chuàng)新。但是，創(chuàng)新是不變的旋律!

創(chuàng)新作文 篇8

　　賓夕法尼亞大學(xué)曾有過一句校訓(xùn)：“毫無特征的努力，便只是一事無成，而創(chuàng)新，便是解決這一問題的鑰匙”。由此可見，擁有創(chuàng)新精神是多么重要。

　　擁有創(chuàng)新精神，我們能如雄鷹一樣，搏擊萬里長空；擁有創(chuàng)新精神，我們能如曇花一現(xiàn)，留下美麗瞬間；擁有創(chuàng)新精神，我們能如梅花一樣，經(jīng)受住霜雪的考驗(yàn)；所以說讓創(chuàng)新為我們揚(yáng)帆起航，駛向成功的身旁。

　　學(xué)會(huì)創(chuàng)新，為生命留下不朽的樂章。貝多芬晚年，從一個(gè)高高在上的音樂家淪為成一個(gè)聾子，可是他并沒有放棄創(chuàng)作音樂，他用一根線，將他和鋼琴連在一起，他以一種創(chuàng)新的精神，為后人留下了許多驚世的杰作，不朽的樂章。所以說，創(chuàng)新不僅是精神上的升華，更是成功的.基石。

　　學(xué)會(huì)創(chuàng)新，譜寫世間最美好的佳話，因?yàn)閾碛辛藙?chuàng)新的精神，陶行知才能吟出：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的名言警句；因?yàn)閾碛辛藙?chuàng)新的精神，莎士比亞才能說出:“推陳出新是我的無上訣竅”的至理名言。因?yàn)閾碛辛藙?chuàng)新精神，才提出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力”的方針。由此可見，創(chuàng)新精神是我們生活中不可缺少的一部分，是譜寫世間佳話的重要一步。

　　然而，缺少創(chuàng)新精神，只是一味的跟從前人的步伐，又會(huì)有什么樣的結(jié)果呢？日本東芝電氣公司因?yàn)橐欢茸非蠛谏珕握{(diào)風(fēng)扇而瀕臨倒閉，鄰人看商人在印度用大蒜換來金子，便盲目跟風(fēng)卻換來并不值錢的一袋大蒜。可見，創(chuàng)新精神在生活中是多么重要。讓我們試想一下，如果東芝電氣公司懂得創(chuàng)新，去嘗試換種顏色電扇，而不是循規(guī)蹈矩，是否也會(huì)成為世界500強(qiáng)呢？如果鄰人懂得創(chuàng)新，而不是盲目的跟風(fēng)是否也能從別的渠道得到更多的財(cái)富呢？我想會(huì)的。因?yàn)閯?chuàng)新而領(lǐng)先一步的人，總是能得到豐富的回報(bào)，而步入后塵的人常常一無所有。

　　的確，創(chuàng)新是一首高昂的歌曲，只要它還唱著，屢次遭受擊打的心便不會(huì)磨滅；創(chuàng)新是一把利劍，只要它還鳴于鞘中，你便不用擔(dān)心前面的風(fēng)雨兼程，因?yàn)橛辛藙?chuàng)新，生命才有了新的顏色。創(chuàng)新，成功必備的基石。

創(chuàng)新作文 篇9

　　近兩年，“創(chuàng)新”的口號(hào)喊得是越來越響。創(chuàng)新作文、創(chuàng)新管理、創(chuàng)新創(chuàng)意……各類創(chuàng)新層出不窮、鋪天蓋地，以迅雷不及掩耳之勢一夜之間席卷了每一條大街小巷，我們的宣傳部長恨不得把那兩個(gè)字紋在臉上。

　　當(dāng)創(chuàng)新的春風(fēng)灑滿神州大地的時(shí)候，問題也隨之而來了。大概是中國人被各種條條框框領(lǐng)導(dǎo)慣了，到了真正自由的時(shí)候卻一個(gè)個(gè)都不知所措。就像在河里游慣了的魚到了海了連泳都不會(huì)游了一樣。那可怎么是好：一面要游泳，一面連方向都搞不清，根本就不知道往哪游!別怕，聰明的中國人總是不會(huì)被困難所難倒的：創(chuàng)新，不就是要新嘛，與原來的不同就行了。至于怎么個(gè)不同法，按原路倒著走不就行了么?

　　你看，這個(gè)一來創(chuàng)新的問題就解決了。于是所有的魚紛紛轉(zhuǎn)身倒游，一夜之間似乎人人都學(xué)會(huì)了創(chuàng)新。而所謂的創(chuàng)新，也不過陷入了一種逆向駕駛的模式。

　　就拿創(chuàng)新作文來說，“反彈琵琶”“倒騎毛驢”成了眾多學(xué)生創(chuàng)新作文最重要的手段——讓我寫“亂世出英雄”，我就寫“亂世未必出英雄”;讓我寫“不要輕易說‘不’”，我就寫“誰說不要輕易說‘不’”——如此一來，創(chuàng)新作文成了“逆向作文”，能自圓其說尚好，而有些所謂的“創(chuàng)新”根本就是生搬硬套，生拉硬扯，那哪里是創(chuàng)新，純粹是扯蛋!

　　與其這樣來“創(chuàng)新”，倒不如不創(chuàng)更好。

　　究其根本，還是因?yàn)闊o法剔除思想中的條條框框，因此連創(chuàng)新也需要另一種套路和模式來領(lǐng)導(dǎo)。而真的創(chuàng)新，是拒絕一切套路、拒絕一切模式的。真正的創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)是一種無拘無束不受任何制約的天馬行空，是完全意義上的思想自由，一切的模式與套路都是創(chuàng)新的絆腳石。如果大家都按套路和模式來思考的話，十三億人的思想跟一個(gè)人的思想又有什么區(qū)別?

　　郭沫若與李四光曾經(jīng)邀請國學(xué)大師陳寅恪到中科院工作，對(duì)此陳寅恪回信答復(fù)說：“我絕不反對(duì)現(xiàn)在政權(quán)……但我認(rèn)為不能先存在馬列主義的見解，再進(jìn)行學(xué)術(shù)研究。我要請的人，要帶的徒弟，都要有思想自由和獨(dú)立的精神……”陳寅恪所謂“自由思想”“獨(dú)立精神”便是創(chuàng)新的首要。

　　“創(chuàng)新”是要?jiǎng)?chuàng)出新意，走前人沒走過的路子，如果沒有獨(dú)立的思想與精神，人人都按一種套路一種模式去思考，放出來的屁都是一個(gè)味，哪還有何創(chuàng)新可言?擁有了“獨(dú)立精神”與“自由思考”后讓自己的意識(shí)隨意飛甚至四處亂飛，這便是一種創(chuàng)新。

　　另外還有一個(gè)“敢不敢”的問題。眾所周知，中國人向來是極好面子的。然而每個(gè)人在創(chuàng)新的過程中都必然會(huì)遇到這樣那樣的困難，會(huì)出現(xiàn)一些錯(cuò)誤遭遇一些挫折，以致常常遭到他人的冷嘲熱諷和打擊，這是很正常的。可因?yàn)槊孀拥?關(guān)系，許多人，特別是好面子講臉面的中國人都不敢犯錯(cuò)，以求面子的保全。于是沒有人敢為人先或是敢為人先后不敢堅(jiān)持到底。泰戈?duì)栒f過：真理之川從他的錯(cuò)誤之溝渠中流過。可有的人因?yàn)椴桓曳稿e(cuò)，連真理也一同舍棄了。這是一種什么樣的現(xiàn)象?這是落后愚昧無知的表現(xiàn)，是所謂的民族劣根性的表現(xiàn)!太多的人做了說話的巨人行動(dòng)的矮子，口號(hào)喊的響亮，卻不敢去實(shí)踐，創(chuàng)都不敢創(chuàng)，還能有下文嗎?

　　我想，如果我們都能拋下面子，都能“無恥”一些，再有一些真正的創(chuàng)新意識(shí)，十三億顆腦袋即使再創(chuàng)造一個(gè)四大發(fā)明也不成問題，估計(jì)登月都能提早十年。

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