創(chuàng)新作文

時(shí)間：2023-08-05 10:34:36 創(chuàng)新我要投稿

創(chuàng)新作文[推薦]

　　無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都不可避免地要接觸到作文吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。為了讓您在寫作文時(shí)更加簡單方便，以下是小編精心整理的創(chuàng)新作文8篇，希望對大家有所幫助。

創(chuàng)新作文[推薦]

創(chuàng)新作文篇1

　　我已經(jīng)16歲了，你還是對我說："那花今年就會(huì)開！奶奶幫我把自行車清洗了一遍。日歷已經(jīng)翻到了20xx年。趁現(xiàn)在還有點(diǎn)時(shí)間，我來說一下，在這里，人們把像天鵝海一樣大大小小的湖，都俗稱為海子；書的正面的角落有一水墨畫出的花，在白色的底色中不顯得突兀，反而高雅脫俗。

　　“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的屈原，已不再是那樣光耀后世，他的清高不愿與世皆濁的精神在歲月的長河中漸漸湮沒了，不少人開始不斷追求物質(zhì)的享受，生活的刺激，在燈紅酒綠中浪費(fèi)青春，在紙醉金迷中虛度年華，又有多少人解《離騷》之苦，又有多少人會(huì)屈原之意？端午節(jié)的背后成了是人們玩樂的假期，其真正意義上的文化傳承早已消彌殆盡，有的只不過是閑余飯后的談資罷了。

　　在漫漫華夏幾千年文化中，中國文化的傳承竟也會(huì)斷流，是文化的缺失嗎？沒錯(cuò)，先是端午節(jié)被韓國申遺，主權(quán)受辱；接著清明時(shí)節(jié)議紛紛，國人庸俗，難道還要讓中國的文化從此消失嗎？雖說早將傳統(tǒng)節(jié)日定為國假，但對其重視程度卻僅僅停留在物質(zhì)之上，文化的缺失尤為重要。清明節(jié)iphoneiphone的接踵不正是人們庸俗的體現(xiàn)嗎？親人在世時(shí)無暇多盡孝心，天人相隔后，花費(fèi)無謂的錢財(cái)，對逝者價(jià)值何在？掩藏背后的不正是拜金主義、攀比之風(fēng)嗎？更讓人心痛的'是，造別墅，造名車后又掀起了紙糊蘋果成祭品的潮流，這些都折射出了社會(huì)的病態(tài)，難道不正與屈原正直的精神背道而馳，難道還想再上演一次悲劇嗎？

　　名師點(diǎn)評：

　　整篇文章結(jié)構(gòu)周密，短短千字之內(nèi)，作者高屋建瓴，在把握傳承和創(chuàng)新的辯證關(guān)系上，對國人的弱點(diǎn)進(jìn)行辛辣批判，處處顯示作者獨(dú)具匠心的認(rèn)識(shí)，對于高中生來說，這點(diǎn)難能可貴。

　　文化的傳承早已刻不容緩，對文化的關(guān)心與重視不能只是在表面上，要有意地去創(chuàng)新，去培育。當(dāng)然，創(chuàng)新是以文化內(nèi)涵為基礎(chǔ)，像紙糊蘋果成祭品，這種行為萬萬不可取，這種所謂的創(chuàng)新更要嚴(yán)厲地打擊。其實(shí)韓國能夠成功申報(bào)江陵端午節(jié)成聯(lián)合國無形文化遺產(chǎn)，其背后也對它進(jìn)行了很多的創(chuàng)造性發(fā)揮，將它所包含的精神不斷地拓展，為國人所吸收接納，相比之下的我們難道不該慚愧嗎？自己明明不去好好地珍惜愛護(hù)自己的文化，當(dāng)他人成功申遺時(shí)再去爭執(zhí)，一切又有何意義，難道不覺得羞愧嗎？難道我們不該好好地反思自己的文化缺失嗎？難道還要讓春節(jié)，元宵等傳統(tǒng)節(jié)日都被他國搶去嗎？不！對自己的文化我們要去繼承，但同樣我們也要?jiǎng)?chuàng)新，將現(xiàn)代文化中的多元融入其中，把文化中的意義傳承下去，這才能有效地保護(hù)我們的文化。

　　我相信，不，我堅(jiān)信，中國的文化在不斷地傳承與創(chuàng)新中，定會(huì)在歷史的蒼穹中綻放光輝，睡在水中的屈原也會(huì)會(huì)心一笑吧！

創(chuàng)新作文篇2

　　培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新人格是作文教學(xué)的重要任務(wù)。作文是一項(xiàng)創(chuàng)新性很強(qiáng)的實(shí)踐性活動(dòng)，是學(xué)生綜合素質(zhì)的外現(xiàn)。而現(xiàn)實(shí)的情況卻是：從教師方面來看，不善于根據(jù)學(xué)生的生活實(shí)際，創(chuàng)造性指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性的作文，而是囿于傳統(tǒng)作文教學(xué)的樊籬，多習(xí)慣用“命題——指導(dǎo)——寫作——批改——講評”這一僵死的教學(xué)模式。從學(xué)生方面看，不能聯(lián)系生活，作文內(nèi)容失真；不能大量閱讀，作文言之無物；不能讀中學(xué)寫，作文言之無序；不能張揚(yáng)個(gè)性，作文千篇一律。長期以來，習(xí)作評價(jià)沒有真正發(fā)揮其重要的作用，與其他的教育評價(jià)一樣，更多地體現(xiàn)了它的選拔功能。忽視形成性評價(jià)，忽視學(xué)生的主體性，評價(jià)主體形式單一，評價(jià)內(nèi)容狹窄，評價(jià)語言生硬，對學(xué)生的習(xí)作方法、習(xí)作習(xí)慣以及情感態(tài)度和價(jià)值觀等方面不夠重視。針對這一現(xiàn)狀，我們提出了“小學(xué)創(chuàng)新作文指導(dǎo)及評價(jià)模式的探究”的實(shí)驗(yàn)與研究，將創(chuàng)新教育等有關(guān)理論運(yùn)用于作文教學(xué)實(shí)踐，我們的做法是：

　　過程創(chuàng)新把作文與生活連接起來，讓生活的真實(shí)，凸顯習(xí)作的原生態(tài)。生活是作文的廣闊天地，生活是作文的源頭活水，要想提高學(xué)生的作文水平必須先豐富其生活。我們的經(jīng)驗(yàn)是要想讓學(xué)生喜愛上作文課，寫出個(gè)性化作文，就必須使他們了解生活，熱愛生活，感知生活，理解生活，參與生活，感悟生活。具體來講：

　　1、習(xí)作源于生活

　　一是引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，做生活的有心人。作文有沒有“獨(dú)特感受”，有沒有“創(chuàng)意”，關(guān)鍵在于學(xué)生能否“多角度地觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩，捕捉事物的特征”。我們的教師積極引導(dǎo)學(xué)生觀察發(fā)生在家庭、學(xué)校、社會(huì)中的一些人和事，記錄下他們對生活、學(xué)習(xí)的思考、感悟，要讓學(xué)生明白寫事不一定非要驚天動(dòng)地的大事，日常生活中的瑣碎小事一樣能觸發(fā)“獨(dú)特感受”。另外，要求學(xué)生抽出時(shí)間收看一些時(shí)事新聞?lì)悺⒖萍碱悺⒕C合類的電視節(jié)目。如央視的《新聞聯(lián)播》、《焦點(diǎn)訪談》、《人與自然》等關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)、關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活。不僅開拓了學(xué)生的視野，增強(qiáng)了求知欲，還使他們積累了創(chuàng)作的素材，增強(qiáng)了他們觀察社會(huì)，認(rèn)識(shí)社會(huì)的能力。

　　二是引導(dǎo)學(xué)生理解生活，挖掘生活的真諦。在實(shí)驗(yàn)過程中，我們深深認(rèn)識(shí)到學(xué)生親身經(jīng)歷的事，感受最深，寫起來既具體又生動(dòng)，甚至還有一些讓你意想不到、驚嘆不已的見解。也就是說，經(jīng)歷的事情多了，學(xué)生們已自發(fā)地由觀察生活、關(guān)注生活，到力圖能正確地理解生活，而作文為他們提供了傾述自己對生活理解的園地

　　2、把作文與讀書結(jié)合起來，讓閱讀與積累，開辟習(xí)作的快車道。

　　讀與說，讀與寫是不可分家的。多讀多看不僅能豐富寫作材料，更能提高認(rèn)識(shí)水平，學(xué)習(xí)別人的方法。平時(shí)我們常說：“作文功夫在文外”，“讀書破萬卷，下筆如有神”。學(xué)生不去多讀，平時(shí)無積累，作文何以傾吐？所以要寫好文章，必須多讀點(diǎn)書，有了豐富的積累，學(xué)生才會(huì)“文如泉涌”。在加強(qiáng)閱讀方面我們是這樣做的：

　　(1)每班建立一個(gè)圖書角，根據(jù)各年齡特征，推薦一些優(yōu)秀圖書篇目（如中外名著、優(yōu)秀童話故事、十萬個(gè)為什么等），每個(gè)學(xué)生備有讀書積累本，用于課外摘抄或?qū)懻n外隨筆，每月展評一次，并開展相關(guān)的讀書征文活動(dòng)，讓學(xué)生在與文字，與人物，與自然的對話中增長見識(shí)，播種個(gè)性，使讀書成為一種習(xí)慣,成為學(xué)生生命的必需。

　　(2)每周開設(shè)一節(jié)“美文賞析”課，一節(jié)《國學(xué)》課，讓學(xué)生在經(jīng)典中走近名家，感受著中華文化的博大精深，領(lǐng)略漢語的無窮魅力。積累語言，豐富語言，自然就有“蝴蝶是飛的花朵”的美麗，有“黑眼睛的夢是五彩斑斕”的羞澀……

　　（3）每周刊出并要求背誦一首古詩詞，學(xué)生幼小的心田在中華五千年的優(yōu)秀文化中滋潤著，個(gè)性在誦讀中健康向上地發(fā)展著，積淀著“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的生命抱負(fù)，才能書寫出“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”豪氣。

　　(4)在閱讀教學(xué)過程中，重視閱讀與寫作的關(guān)系，努力打通閱讀教學(xué)與作文教學(xué)的通道，以讀促寫，讓閱讀似一道彩虹，架在同學(xué)與語文圣殿之間，指引同學(xué)們直奔創(chuàng)新作文的殿堂。

　　3、放飛想象

　　想象是創(chuàng)新的翅膀，想象力的豐富與否在一定程度上體現(xiàn)了一個(gè)人創(chuàng)新能力的高低。小學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展需要執(zhí)教者提供適當(dāng)?shù)臅r(shí)間和空間。正如一顆種子的發(fā)芽生長過程需要適宜的氣候、水份等條件，讓學(xué)生大膽地放飛想象，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的必備條件。學(xué)生在習(xí)作過程中不僅需要感知一些直接作用于他們的客觀事物，或者回憶一些他們曾經(jīng)感知過的.事物的表象，而且還需要在頭腦中對舊有表象進(jìn)行改組和重建，創(chuàng)造出新的形象。這種運(yùn)用已感知過的各種材料，進(jìn)行加工改造，形成新形象的心理過程，叫做想象。教師在平時(shí)的教學(xué)要注意引導(dǎo)學(xué)生在課余時(shí)間廣征博采、豐富的表象和廣闊的知識(shí)是創(chuàng)造想象的必要條件

　　4、為學(xué)生搭建展示平臺(tái)，給學(xué)生創(chuàng)新作文插上騰飛的羽翅。

　　為了讓更多的學(xué)生體驗(yàn)作文成功的喜悅，增強(qiáng)寫作的自信心，我們覺得僅僅班內(nèi)交流、評賞是不夠的，還必須為學(xué)生搭建起展翅的舞臺(tái)。

　　組織作文競賽。為了充分展示學(xué)生的寫作水平，我們舉行了一次作文競賽。要求以創(chuàng)新為主題，體現(xiàn)作文個(gè)性化特色。

　　三、注重引導(dǎo)，形式多樣

　　（1）展開式。即遵循寫作作文由模糊整體到部分細(xì)化到完整整體的過程，逐步展開學(xué)生的生活。①指導(dǎo)學(xué)生編寫文章梗概； ②指導(dǎo)學(xué)生分面展開，進(jìn)行生活回憶和具體敘述；③指導(dǎo)學(xué)生對文章結(jié)構(gòu)進(jìn)行整體優(yōu)化。

　　（2）導(dǎo)引式。①引導(dǎo)生活，積累素材； ②再現(xiàn)生活，選取題材； ③范文構(gòu)段，寫法遷移；④認(rèn)識(shí)生活，拓展題材；⑤反映生活，表情達(dá)意。

　　（3）拓思式：①引入階段，打開生活記憶的窗戶。采用舉例拓思、追問激憶等手段。②表達(dá)階段，煉就生活表達(dá)的能力。說一說（或?qū)懸粚懀瑖L試練習(xí)；議一議，取長補(bǔ)短；評一評，提出意見；改一改，練有所得。③深化階段，在走出輕描淡寫中提高認(rèn)識(shí)。

　　（4）活動(dòng)型：把作文與班級(jí)學(xué)校舉行的活動(dòng)相結(jié)合，在開展活動(dòng)基礎(chǔ)上進(jìn)行寫作訓(xùn)練。

創(chuàng)新作文篇3

　　創(chuàng)新這個(gè)詞，大家都不會(huì)陌生。各行各業(yè)都需要?jiǎng)?chuàng)新，我可以肯定地說，不管是什么，傳統(tǒng)的精華也好，當(dāng)代流行的也好，如若僅僅局限于已有的，卻不談創(chuàng)新，或者口頭上說著創(chuàng)新，但是實(shí)際行動(dòng)卻沒有，那么，它會(huì)走向陌路。

　　那么，怎樣才是創(chuàng)新應(yīng)有的態(tài)度與行動(dòng)呢？我又想到了華晨宇。

　　華晨宇的歌曲，沒有火遍大街小巷，甚至可以說，有些歌曲小眾到可能只有粉絲知道。很多人就會(huì)認(rèn)為華晨宇的歌曲并不好聽，如果好聽怎么那么多人不知道。然而，有專業(yè)音樂素養(yǎng)的人會(huì)清楚地認(rèn)識(shí)到，華晨宇的歌曲是很大氣，很高檔次的歌曲，這顯得他的歌曲與現(xiàn)時(shí)傳遍大街小巷的口水歌式的抖音神曲與套旋律的苦情歌曲格格不入。然而，很多音樂人都認(rèn)為，華晨宇的歌曲才是在引領(lǐng)時(shí)代在進(jìn)行音樂創(chuàng)新，他沒有為了迎合市場而局限于自己。華晨宇多次在公共場合表達(dá)出渴望華語樂壇能有進(jìn)步，他渴望能為華語樂壇的進(jìn)步做貢獻(xiàn)，所以那些20年前套路式的歌曲他不會(huì)去寫，他一直致力于創(chuàng)新。他還說過為什么一定要自己去迎合市場，他希望是自己去引領(lǐng)市場。

　　最近，明日之子在熱播，華晨宇用專業(yè)的.音樂素養(yǎng)和態(tài)度對多位位選手進(jìn)行了指正。華晨宇直言這是20多年前的音樂，而明日之子這個(gè)舞臺(tái)應(yīng)該是留給未來的。華晨宇對另外一名選手說，中國風(fēng)是個(gè)理念，每個(gè)人都應(yīng)該喜歡，然而，我們更需要的是創(chuàng)新的理念來表達(dá)中國風(fēng)，更是勸導(dǎo)這位選手學(xué)習(xí)基本功。

　　創(chuàng)新，每個(gè)人都應(yīng)該有這個(gè)理念與行動(dòng)。華晨宇在明日之子專業(yè)的言論一度占據(jù)熱搜榜首，這很大程度上能讓網(wǎng)友有重新的定位與認(rèn)識(shí)，這是好事，而且，各行各業(yè)從業(yè)者或多或少也會(huì)從中汲取到東西。

創(chuàng)新作文篇4

　　創(chuàng)新就是“創(chuàng)造出新花樣”，而在當(dāng)今，卻有很多人失去了這種功能。

　　先放小目光，看看我們?nèi)缃竦膶W(xué)校。語文最重要的部分是作文，作文常考的是議論文。于是乎，語文老師開始一天到晚給學(xué)生們灌輸提綱，什么“提出問題”；什么“分析問題”；什么“解決問題”……還說這是考試的得分點(diǎn)。久而久之，學(xué)生們就只按這樣做，而不嘗試其它的方法了。老師閱卷時(shí)，也就沒有百花齊放的快感了。

　　我們寫議論文只是為了考試嗎？所以上科學(xué)課、作文課時(shí)，有別的想法的孩子少之又少，因?yàn)椤霸嚲怼辈弧霸试S”，所以連“試試”的機(jī)會(huì)都沒有，更別提“創(chuàng)新”了。

　　也許你會(huì)反駁：作文有的孩子不會(huì)寫才這么教他們。既然這樣，好的，再看閱讀題。

　　除了作文，閱讀本來是學(xué)生們自由發(fā)揮的'第二種題目。可現(xiàn)在各種答案已經(jīng)被框死了：“生動(dòng)形象地寫出了……”“表達(dá)了作者……的思想感情”……你必須按這樣回答，不然扣分，扣完為止。還有最后看似是“寫寫你的看法”之類的題。有一次做一道關(guān)于作者寫愛鳥的閱讀題，我們班有個(gè)同學(xué)在最后一道“鳥好不好看”的題上栽跟頭，他回答：“鳥不好看”，結(jié)果分?jǐn)?shù)全扣光了。

　　其實(shí)那鳥確實(shí)長得不能算好看，可作者認(rèn)為好看，你必須說好看，否則分?jǐn)?shù)全扣光了，一分別留。

　　瞧瞧，連個(gè)我認(rèn)為最自由的閱讀題都必須按作者的意愿來做題，到最后腦子還是我們自己的嗎？

　　中考完后，大多數(shù)中學(xué)生心已經(jīng)死板化了，學(xué)會(huì)墨守成規(guī)，這個(gè)就是這個(gè)，那個(gè)就是那個(gè)，這道閱讀題只能用這個(gè)公式，那篇議論文只能使用那個(gè)提綱。他們心里只有標(biāo)準(zhǔn)答案。

　　這就是現(xiàn)代教育死板化的悲劇。而操控這一切的，便是那駭人的分?jǐn)?shù)。大膽提問，勇于創(chuàng)新。這簡單的事，有多少人能做到，又有多少規(guī)矩限制著他們呢？

　　教育制度我們很難改變，我們可以試著改變我們自己。從一切小小的地方，來成就創(chuàng)新的自我。當(dāng)創(chuàng)新終于有一天大眾化時(shí)，一切才都不是問題。

創(chuàng)新作文篇5

　　“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。”從人類學(xué)會(huì)直立行開始，從人類學(xué)會(huì)并使用工具開始，人類的創(chuàng)新便拉開了帷幕。

　　科技創(chuàng)新，讓我們的生活學(xué)習(xí)更便利。

　　以書籍的演變史為例。三千多年前，我們的祖先把文字刻在龜甲和獸骨上，但是甲骨不易得。于是春秋戰(zhàn)國時(shí)期發(fā)明了竹簡和木牘。為了克服竹簡木牘笨重的缺點(diǎn)，春秋末期人們發(fā)明了輕便的帛書。這些造紙術(shù)傳播出去以后，朝鮮、日本便用帛和簡寫字，印度用白樹皮寫字，埃及用紙草的內(nèi)皮壓成“紙草紙”寫字，歐洲用羊皮作紙寫字。直到東漢蔡倫發(fā)明了用破布漁網(wǎng)樹皮制成既輕且賤的紙，手抄紙術(shù)飛入尋常百姓家。唐朝發(fā)明雕版印刷書，大大提高了制書效率。如今，縮微圖書越發(fā)微小易存，整個(gè)大英國藏書，可保存在指甲蓋大小的電腦芯片上。

　　制度創(chuàng)新，讓我們的生活更進(jìn)步。

　　據(jù)史書記載，東漢時(shí)期，我國地震活動(dòng)頻繁，幾十年里發(fā)生較大的地震都有20幾次，正是這個(gè)原因，促使張衡花很大的力量綜合了當(dāng)時(shí)的先進(jìn)技術(shù)，反復(fù)研究，終于創(chuàng)制了人類歷史上多用途測震儀。它的誕生比現(xiàn)代地震儀早1700多年。地動(dòng)儀的'設(shè)計(jì)和施工，確實(shí)是當(dāng)時(shí)第一流的。反映了我國東漢時(shí)期的科學(xué)技術(shù)和水平。建國以來，我國的科學(xué)技術(shù)有了很大的發(fā)展，試看：三峽大壩電站的電流已照亮近半個(gè)中國；青藏鐵路的修建，必將大大促進(jìn)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展；當(dāng)今世界最大的水利工程“南水北調(diào)工程”的宏偉藍(lán)圖也已徐徐展開；“神舟”六號(hào)載人航天飛機(jī)也已圓滿成功……

　　歷史發(fā)展已經(jīng)證明，核心技術(shù)不可能從別人那里買來，核心競爭力不可能從外部得到：要想在國際競爭中不受制于人，必須依靠自主創(chuàng)新。創(chuàng)新，需要社會(huì)鼓勵(lì)創(chuàng)新，尊重創(chuàng)新，保護(hù)創(chuàng)新。不斷創(chuàng)新，事關(guān)全局，任重道遠(yuǎn)，把創(chuàng)新和發(fā)展有機(jī)地統(tǒng)一起來，在創(chuàng)新中追求發(fā)展，在發(fā)展中促進(jìn)創(chuàng)新，這樣的創(chuàng)新才有時(shí)代價(jià)值，才有光明的前景。

　　我相信，我們的祖國是不斷發(fā)展和創(chuàng)新的，我們的祖國也一定會(huì)更加繁榮富強(qiáng)！

創(chuàng)新作文篇6

　　創(chuàng)新是什么？創(chuàng)新就是做別人沒做過的事，走別人沒走過的路，敢于打破思維定式，開辟新市場，新領(lǐng)域。在這大千世界里，形形色色的人中不乏泛泛之輩，當(dāng)人們驚羨他們現(xiàn)時(shí)的成就時(shí)，更應(yīng)該看到他們成功背后的創(chuàng)新。那么，我們要怎樣做到創(chuàng)新呢？

　　首先，創(chuàng)新需要有超前意識(shí)。黃漢清教授說過：“只有先聲奪人，出奇制勝，不斷創(chuàng)新新的體制，新的產(chǎn)品，新的市場和壓倒競爭對手的新形勢，企業(yè)才能立于不敗之地。”其實(shí)，不僅在企業(yè)中，在生活中，在日常身邊的小事中，這句話也同樣有道理。在美國諾伊州的哈佛鎮(zhèn)，有些孩子經(jīng)常利用課余時(shí)間到火車上買爆米花。

　　一個(gè)十歲的小男孩也加入了這一行列，他除了可在火車上叫賣外，還在爆米花中摻入奶油和鹽，使味道更加可口。當(dāng)然，他的爆米花比其他任何一個(gè)小孩都賣得好——因?yàn)樗萌绾伪葎e人做的更好。這個(gè)男孩就是摩托羅拉公司的締造者保羅·高爾文。他的成功秘訣不正是在別人面前搶占了先機(jī)嗎？他的創(chuàng)新精神不正是他成功的前提嗎？所以創(chuàng)新需要有超前意識(shí)。

　　其次，創(chuàng)新需要模仿加改良。創(chuàng)新需要模仿不等于完全照搬照抄，而是根據(jù)前人的經(jīng)驗(yàn)，通過改良，通過自己的思考來改進(jìn)。所以說，創(chuàng)新不能完全拋棄傳統(tǒng)，要有所揚(yáng)棄，有所繼承。中國最年輕的全國性壽險(xiǎn)公司的帶頭人，現(xiàn)任泰康人壽保險(xiǎn)股份有限公司董事長兼首席執(zhí)行官陳東升關(guān)于創(chuàng)新說過：“很多人把違背規(guī)律，按照自己的意志行事標(biāo)榜為創(chuàng)新，結(jié)果是頭破血留，這種案例太多了，所以我覺得還不如老老實(shí)實(shí)照葫蘆畫瓢。”

　　他的這番話正是他的成功之路所總結(jié)出來的。當(dāng)初他是一個(gè)懷揣著武漢大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士文憑的普通人，盡管嘉德拍賣三年的創(chuàng)業(yè)歷程已經(jīng)使他從一個(gè)學(xué)者成功轉(zhuǎn)型為一個(gè)商人，但1996年他站在保險(xiǎn)業(yè)的大門口，陳東升還只是一個(gè)沒有任何實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的學(xué)生，因此他決定把國外保險(xiǎn)巨頭書包年積累的先進(jìn)做法先照搬過來，幾年時(shí)間里，陳東升先后走訪了21個(gè)世界頂級(jí)的跨國保險(xiǎn)金融集團(tuán)。達(dá)到公司架構(gòu)，營銷模式，小到公司的裝修風(fēng)格，服務(wù)設(shè)施等，都被陳東升從國外帶了回來。模仿讓泰康站在了高的.起點(diǎn)上，也讓陳東升站在了中國保險(xiǎn)業(yè)的制高點(diǎn)，所以有時(shí)候，創(chuàng)新是站在前人的肩膀上前進(jìn)一小步，這一小步就是你的改良，你的創(chuàng)新，你的特點(diǎn)。

　　但是，創(chuàng)新不等于盲目嘗試，其也要追尋規(guī)律。當(dāng)代著名作家李開復(fù)說過：“創(chuàng)新并不重要，有用的創(chuàng)新才重要”。一個(gè)很有哲理性的寓言：一個(gè)獵物被抓住了，獅子還沒有吃，狐貍?cè)绻氤跃偷每紤]考慮：獅子為什么不吃？是肚子不餓，不合胃口，獵物太小不屑一吃，還是這個(gè)獵物有毒，根本就不能吃？如果是獅子嫌獵物太小不屑一吃，狐貍才可以上去飽食一頓，否則，后果只能是被毒死或被獅子吃掉。這個(gè)小小的寓言，不正寓意著如果創(chuàng)新不好就是自掘墳?zāi)箚幔克裕谖覀儎?chuàng)新的過程中，一定要遵循規(guī)律，量力而為，不可盲目。

　　所以說，創(chuàng)新并不簡單，但有兩點(diǎn)是至關(guān)重要的：一是不要囿于別人的成就，二是不能怕犯錯(cuò)。在現(xiàn)在這樣弱肉強(qiáng)食的社會(huì)中，只有想在人先，做在人前，以變應(yīng)變，一物降一物才能掌握勝機(jī)，立于不敗之地。

創(chuàng)新作文篇7

　　雷同的題材，相同的結(jié)構(gòu)，一樣的事例，同樣的平淡而乏味的語言……中學(xué)生的作文，像被縛住了翅膀的鳥兒，暮氣沉沉。

　　有限的活動(dòng)范圍，狹窄的生活圈子，繁重的學(xué)業(yè)，少得可憐的課外讀物……對生活在象牙塔中的中學(xué)生來說，每天的生活在“三點(diǎn)”(教室、寢室、食堂)一線中反復(fù)，想獲得許多新鮮的寫作素材，想構(gòu)思出新穎獨(dú)特的作品，談何容易?

　　如何讓寫作脫離枯燥乏味、如何讓寫作與眾不同、如何讓寫作學(xué)會(huì)飛翔?

　　有一點(diǎn)非常重要，那就是：充分利用聯(lián)想和想象。如果中學(xué)生能充分掌握和熟練運(yùn)用聯(lián)想和想象，寫作的時(shí)候就能浮想聯(lián)翩，文思如泉涌，從而“下筆如有神”。

　　那么，什么是聯(lián)想呢?

　　所謂聯(lián)想，是人們在觀察的基礎(chǔ)上，由當(dāng)前的某一事物回憶起或想到另一有關(guān)事物的思維活動(dòng)。它是現(xiàn)實(shí)生活中事物之間的某種聯(lián)系在人腦中的反映。例如，岑參的名句“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”，就因眼前白雪如棉聯(lián)想起春日盛開的潔白的梨花，從而抒寫出這句氣勢壯闊、優(yōu)美如畫的“雪景圖”。

　　聯(lián)想有多種形式，一般分為四種：接近聯(lián)想、類似聯(lián)想、對比聯(lián)想、因果聯(lián)想。

　　接近聯(lián)想是由在時(shí)間上或空間上接近的事物所引起的聯(lián)想。如由天空我們聯(lián)想起月亮、星星、進(jìn)而想到浩瀚的宇宙;因?yàn)槿咴诳臻g上非常接近;由唐詩想起宋詞、元曲，因?yàn)槿咴跁r(shí)間上非常接近。

　　類似聯(lián)想，是由于在性質(zhì)上相類似的事物所引起的聯(lián)想，它反映事物之間的相似性和共同性。例如，由春天想到花開，由秋天想到葉落;由攀登高山想到人生之旅,由體育比賽想到學(xué)習(xí)競爭。在高中語文新教材中有一篇文章《過萬重山漫想》就是一篇聯(lián)想的佳作，它由第一個(gè)穿越三峽的人想到第一個(gè)使用石器的人，第一個(gè)燧木取火的人，第一個(gè)彎弓射箭的人，第一個(gè)跨上馬背的人，聯(lián)想即貼切又新穎。

　　對比聯(lián)想是由在性質(zhì)上彼此相反或矛盾的事物所引起的聯(lián)想。例如，由黑夜想到光明，由過去想到將來，由喜悅想到悲哀。

　　因果聯(lián)想顧名思義是由因想到果，如由努力進(jìn)取想到事業(yè)成功，由“昨夜風(fēng)疏雨驟”想到“綠肥紅瘦”，由“執(zhí)手相看淚眼”想到“應(yīng)是良辰好景虛設(shè)”。

　　聯(lián)想有三個(gè)要點(diǎn)：

　　1、人們對生活的觀察和感悟。

　　2、閱讀和日常生活知識(shí)的積累。

　　3、找到聯(lián)想的觸發(fā)點(diǎn)。

　　當(dāng)代著名作家秦牧曾說：“聯(lián)想的構(gòu)成，在某一點(diǎn)上如同電路，有了電路，電才能通過，知識(shí)貧乏，線路就不能暢通了。”不同的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的人對于同一個(gè)詞語有不同的理解。比如，看到“0”，你想到了什么，詩人聯(lián)想到月亮，學(xué)生聯(lián)想到圓形;浪漫的人聯(lián)想到花環(huán)，饑餓的人聯(lián)想到燒餅。很多同學(xué)寫作文的時(shí)候常感到“無話可說”，其實(shí)往往并不是記憶倉庫里沒有材料，而是不能浮想聯(lián)翩，不能由題目或材料聯(lián)想到與之相關(guān)的人、事、物及其所含的道理。聯(lián)想的關(guān)鍵是找到恰當(dāng)?shù)囊稽c(diǎn)，也就是要找到聯(lián)想的觸發(fā)點(diǎn)。由此展開思緒，生發(fā)聯(lián)想，再連綴成文，一篇文章就手到擒來了。

　　那么，什么是想象呢?

　　根據(jù)心理學(xué)上的定義，想象是在人腦中對已有的表象進(jìn)行加工改造、創(chuàng)造新形象的過程。例如，我們沒有到過大草原，但當(dāng)我們讀到“敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊”時(shí)，腦海中就會(huì)出現(xiàn)一幅畫面：陰山旁，遼闊的藍(lán)天之下，一望無際的綠色的草原，微風(fēng)吹拂茂密的牧草，牛羊時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。這是一幅多么美麗的畫面啊!

　　在心理學(xué)上，想象可分為兩大類：無意想象，有意想象。

　　無意想象是沒有特定目的、不由自主進(jìn)行的最簡單的想象;比如，看到天上的云朵，我們有時(shí)覺得它像一只羊、一頭牛等等。有意想象則是有一定目的'、自覺進(jìn)行的想象。

　　有意想象又可分為兩類：再造想象、創(chuàng)造想象。

　　再造想象是“依樣畫葫蘆”，創(chuàng)造想象則是別出心裁、推陳出新。莊子《逍遙游》中有這樣幾句：“北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也;化而為鳥，其名為鵬，鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。”讀到這時(shí)，我們的頭腦中出現(xiàn)了大鵬鳥的形象，這就是再造想象。而大鵬鳥的形象在莊子的頭腦中出現(xiàn)的過程，就是創(chuàng)造想象。

　　我國著名的文學(xué)評論家劉勰對想象有這樣一段精辟的概括(《文心雕龍·神思》)：“故寂然凝慮，思接千載;悄焉動(dòng)容，視通萬里;吟詠之間，吐納珠玉之聲;眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色。”

　　那么，我們應(yīng)如何在作文中運(yùn)用想象呢?

　　1、利用想象，將對生活的感悟和思考結(jié)合起來。

　　大家一般認(rèn)為,想象作文就是外星人、星球大戰(zhàn)、機(jī)器人，這是一個(gè)誤區(qū)，我們可以利用想象將我們對生活的感悟和思考串聯(lián)起來，為了說明這一點(diǎn)，我舉一個(gè)事例。

　　這是一篇散文的節(jié)選，一個(gè)青年人在火車上偶然看到對面火車車窗中一個(gè)女孩的臉，由此引發(fā)了他的想象。請看例文《車窗里一張美麗的臉龐》：

　　火車越駛越快……她的臉拉長、模糊了，帶著游曳不定的最后的光輝。此后，留下你獨(dú)自在剩余的旅程中平添了苦澀的回味，引發(fā)出一連串人生的悵意。你的心，這顆成熟的果子，讓那些從記憶深處游來的小往事，咬得一點(diǎn)一點(diǎn)的痛。你獨(dú)自啜飲這午夜流注的寂寞了。你知道，也許將來的某一天，你們重逢在一個(gè)陌生的城市，在陽光明朗的大街上擦肩而過，彼此回首一望，都不感到吃驚;互相猜測著，卻不曾駐下腳;或許根本不曾回首，就這樣面露微笑，永遠(yuǎn)的走過去了。或許，當(dāng)時(shí)她手里還牽著一位頭發(fā)烏黑卷曲的漂亮小男孩，臉上閃爍著恍恍惚惚的幸福或無可奈何。你也就恍恍惚惚的高興了，心在為她默默的祈禱祝福，你們都曾擁有過同一年紀(jì)，同一時(shí)代的夢，彼此心照不宣。在人生的旅途上，你錯(cuò)過了一個(gè)個(gè)美好的機(jī)會(huì)，但在這種錯(cuò)過當(dāng)中你又體驗(yàn)到另一種美好，美好的事物無須點(diǎn)破，因?yàn)槟阆嘈拍銈冞€會(huì)再見;在另一個(gè)人生的小站，還會(huì)有無數(shù)個(gè)少女姣好的臉龐。

　　這段例文，作者想象到將來的某一天與偶然遇到的女孩重逢的情景，通過想象將自己對人生的思考與感悟聯(lián)系了起來，開拓了文章思路，豐富了文章內(nèi)容。

　　2、根據(jù)已有的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，對過去或未來進(jìn)行想象。

　　想象不僅僅局限于未來，還可以對過去進(jìn)行想象。例如散文《紅葉》：

　　也許，她曾是一片蒼翠的葉子，在金色的陽光下綠油油的招搖飽滿的青春;也許，在煦暖的春日，當(dāng)溫柔的春風(fēng)吹來的時(shí)候，她在枝頭悄悄的拱出芽苞，小心翼翼的展開葉片;也許，她有過最輝煌的夢想，要成為世上最美最美的葉子……然而，秋風(fēng)來臨，在大自然亙古不變的輪回中，她結(jié)束了自己美麗的幻想，無奈地接受飄零的命運(yùn)。

　　一切的喧嘩總要?dú)w于寧靜，一切的浮華也總是過眼煙云。

　　3、大膽虛構(gòu)，超越時(shí)空，突破現(xiàn)實(shí)生活的限制。

　　以現(xiàn)代人的眼光看待歷史，穿越時(shí)空，以現(xiàn)代人的身份評價(jià)古人等等。

　　例文：

　　《故事新編——羞月》

　　公元191年的洛陽，城中格外寂靜，靜的甚至聽不到小兒的啼哭。偶爾的一兩聲犬吠，更增添了可怕的肅殺之氣。

　　城中一座幽深的庭院內(nèi)，司徒王允愁眉深鎖，在庭院中踱步。

　　白天那可怕的一幕又出現(xiàn)在他的眼前：大殿上，被殺的大臣血淋林的尸首，百官噤若寒蟬。

　　“難道我就看著一介武夫在我眼皮底下作威作福、威懾百官嗎?難道一個(gè)呂布就嚇怕了那么多人了嗎?難道我王允就奈何不了他了嗎?”

　　王允看著手中的青蛇——他的寵物，他平時(shí)很喜歡養(yǎng)這些冰涼柔滑的動(dòng)物，它們常常會(huì)悄無聲息的潛近人們身邊，然后迅即出擊。

　　“你的毒牙呢?你為什么不露出你的毒牙呢?”王允問青蛇，又好像在問自己。

　　花園的拜月亭中，朦朧的月光襯托出一個(gè)少女婀娜的身影，可以看出少女正拈香祝禱。