傳統與創新作文

時間：2024-03-11 13:36:15 衍祥創新我要投稿

傳統與創新作文19篇

　　在生活、工作和學習中，大家或多或少都會接觸過作文吧，根據寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。相信許多人會覺得作文很難寫吧，下面是小編為大家整理的傳統與創新作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

傳統與創新作文19篇

　　傳統與創新作文 1

　　中華傳統文化是中華民族生存和發展的重要標志，對待優秀傳統文化，我們應當繼承與發展，守正與創新。如何處理二者關系，則成為其傳承路上的矛盾。

　　對優秀傳統文化的繼承，是其發展的前提基礎。《唐宮夜宴》中舞者的體態、紗衣與妝容，都是對唐三彩樂俑的展現，而唐三彩樂俑則作為唐代文化的載體被一代代人民繼承下來。如果不對其進行繼承，現在就不會有如此包容的、具有與民族性的`中華優秀傳統文化。沒有文化談何發展文化？

　　在繼承的基礎上，傳統文化應推陳出新，與時俱進。傳統文化借助現代科學技術進行創新并傳播，國家博物館網上展廳、故宮博物院的數字技術……都是將傳統文化以當代形式展現，民族舞蹈中虛擬場景與現實舞臺的結合，呈現著視覺盛宴。對傳統文化進行內容、形式、體制、機制的創新，使其成為優秀的且大眾喜聞樂見的文化，增強了我國傳統文化的影響力。

　　守正與創新傳統文化都要立足于實踐。優秀的傳統文化應當遵循社會發展的規律，同時具有一定的社會歷史性，反映當時的社會存在。優秀傳統文化要貼近生活，同時需高于生活，體現著中華民族精神。傳承下來是符合社會主義核心價值觀的。我們繼承和發展的應取其精華，去其糟粕，弘揚中國特色社會主義文化，豐富人們的精神生活，增強精神力量，促進人民全面發展。

　　作為一名中國人，我們應當將所見所聞所感的中華優秀傳統文化內化于心，外化于形，樹立我們的文化自信，增強我們的文化認同感，自覺接受其熏陶。中華文化博大精深，源遠流長，我們應當做中華文化的傳承者和弘揚者，讓中華文化面向世界，增強我國的文化軟實力，促進世界文化的繁榮。

　　對于中華傳統文化，我們既要有新生的雀躍，又要有堅守的泰然，在繼承中發展，在交流中傳播，做中華文化小使者，學好中國文化，講好中國故事。

　　傳統與創新作文 2

　　中國，是一個有著五千年文明史的國度，是著名的四大文明古國之一，這個經久不衰的國度在五千年文明史中有著燦爛輝煌的一面，它孕育了中華兒女上下五千年的文明史，它不僅是我們的母親，更是中華圖騰中一條舞動的龍。它是中華文明史的璀璨明珠。

　　中華傳統文化是在五千年文明史中沉淀下來的，縱觀世界，中國在世界上有著必不可缺的作用。古老的`絲綢之路開創了中國與世界各地的聯系，而絲綢之路上一顆閃閃發光的明星——敦煌莫高窟。它記錄著絲綢之路的過往塵事。而對于是否對傳統的敦煌莫石窟加入新的元素這一問題，我認為這應從發展的角度看待它，我們不能因循守舊，既要傳承中華傳統文化，也要從創新之中謀求發展。

　　現代社會，現代世界，是一個開放的、包容的、具有一定價值體系的組合體。它需要有著創新、有著發展眼光的人來組裝。我贊成對傳統文化的石窟加入新元素，但不全都是，它更需要以傳統的中華文化來作基石，這樣，石窟藝術才能更加完美。

　　魯迅先生曾在《拿來主義》一文中提及到“送去主義”與“拿來主義”，他說道我們必須自己去拿來，而不是被別人送來。同樣，對于石窟藝術的創新，我們不能走極端主義，從創新中求發展才是正確的方向。只有從創新中謀求發展，這樣石窟藝術才會更吸引人，這就需要我們采取正確的方法，堅持“棄其糟粕，取其精華”。

　　從創新中求發展是我們每個中華兒女都做的事情。中國近代史是恥辱的，從閉關鎖國到甲午戰爭，從各種不平等條約到日本侵華戰爭，這一幕幕慘痛的例子警醒我們不能閉關自守，我們要“走出去，引進來”，去創新，去將中華傳統文化傳播至世界各地。石窟藝術是中華文化世界里必不可少的一部分，它不僅需要我們去保護，它更需要我們從創新中謀求石窟藝術的發展。

　　自古以來，寧愿做被動者的人，一無所成。而那些主動去探索，去奮斗拼搏的人卻終將成功，石窟藝術亦是如此。

　　傳統與創新作文 3

　　清代有名的書法家翁方剛一生研究書法，講究筆筆有來歷，最佩服唐代虞代南、歐陽詢的書法；同為清代書法家劉石庵則善于發展自身的筆法，創造出了一種新書法。有人問翁：“劉的書法如何？”翁說：“他有哪些筆是古人的？”劉反駁：“他的哪一筆是自己的？”

　　其實書法既要向古人學習，也要創造新筆法，這才能稱得上好的書法，而文化亦如此。中國文化源遠流長，我們既要繼承前人留給我們的文化瑰寶，也要在此基礎上創新，發揚自身的特點，這樣的文化才能發展得更成功，流傳得更久更長。

　　對于前人留下好的文化傳統，我們要懂得繼承。

　　中國傳統文化悠遠流長，儒家、道家、法家各有各的特色，如孔子的仁之說，這就是值得繼承的文化，但也有很多糟粕。古代女人的地位是很卑微的，不僅小時遭受裹腳的痛苦，而且個人的婚姻也要聽從父母兄長，沒有權利去把握自己的命運；面對這些因循守舊的文化糟粕，我們堅決拒絕。因此，取之精華，去其糟粕繼承文化的原則。

　　而在繼承的同時，也要創新。

　　當中國還處在受外國侵略、封建主義嚴重的內憂外患之時，以孫中山為首的反帝反封建隊伍逐漸強大起來，他們借鑒外國革命，力求中國革命有所超越。最后革命雖然沒有完全勝利，但他這樣打破桎梏的精神值得我們學習，難道這不是文化的.創新嗎？也正是這種創新，中國共產黨才會成立，才能領導人民建立中國。

　　而此前第37屆中國區比基尼小姐總決賽和全球總決賽的啟動儀式上，參賽佳麗們穿著京劇元素的比基尼進行了展示。京劇是我們中國文化不可缺少的寶物，但卻和比基尼聯系了一起，這難免不讓人聯想到美色，無疑是在褻瀆傳統文化，這不是創新，是糟蹋國粹。因此，我們也要以正確的方式創新。

　　鄭國有一個人想學別人的步法，以顯與本國人走路不一樣，但不懂繼承，不會創新，終也忘了自己的步法，落得爬回去的下場。若文化不懂得繼承傳統，不會正確地創新，那么也終會成為邯鄲學步了。

　　傳統與創新作文 4

　　京劇唱腔婉轉，可李玉剛的歌詞也朗朗上口；

　　旗袍閨秀華麗，然新式旗袍，更能襯托出妙曼身姿；

　　梁祝，悅耳動聽，可與小提琴的協奏，更能令人感極而泣。

　　傳統雖凝厚而美好，可畢竟傳的是古物，千年流水的沖刷，終究讓他有些蒼老，惟將其統而化之，注入創新的血液，才能助其砥礪前行。

　　王澍，一個讓傳統有生氣的活著的人。

　　早在不惑之年，就獲得了普利茲克建筑大獎，成為一代大師，有人認為早了點，他自己也沒想到那么快。問及他成功的原因時，他說他只想感謝那一段歲月，那一段在杭州隱居的日子，那一段細細體味中國傳統文化魅力，并將其與現代技藝相結合的日子。

　　正是那段日子，讓他的建筑不再司空見慣，讓中國的傳統建筑藝術在創新中獲得了重生。假如沒有那一份對傳統的`珍視，對創新的彌惜，王澍怎樣，他的作品如何，我不得而知。可我知道的是，這世上沒有無根的獨秀于林的樹木，沒有無源而洶涌澎湃，滔滔不絕的江水，但也沒有抱守成規，遵循古訓而成功的人。

　　她遍覽古方，通讀《本草》又不拘泥于此，而是勇于突破，敢于創新，終制青蒿，因此，屠呦呦，獲得了諾獎

　　他取法于先輩，但又加以革新，終塑民國長衫無臉男。于是，劉樹勇，獨領風騷

　　放眼當代，背離傳統者大都成空心之人，無魂之軀；固守成規者，又都腐朽不堪，一吹即化。而王澍，屠呦呦，劉樹勇之人，又渺渺乎不可尋，為之奈何？

　　君知向陽花木易為春，否？

　　唯有扎根傳統之木，面向創新之太陽者，方能面向未來，微笑，面朝大海，春暖花開。

　　傳統與創新作文 5

　　近日來，中國區比基尼小姐總決賽儀式上，參賽佳麗穿著帶有京劇元素的比基尼展示，這組圖片在網上傳開。網友們眾說紛紜。有人認為這是對文化的創新，那么，這真的是在創新嗎？

　　當那些佳麗們穿著比基尼走上舞臺的時候，觀眾們的目光是留在她們曼妙的身姿，還是那“掛羊頭賣狗肉”的京劇頭飾？當佳麗們開始展示時，觀眾們的注意力是在她們并不精湛的演藝，還是她們撩人的曲線？

　　在我看來，這就是一種對文化的'糟踏。京劇，是我國博大精深的國粹之一，怎可容得這些雜質？當這些雜質與國粹雜糅在一起，所謂的創新，只不過是像“比基尼京劇”一般的傷風敗俗罷了。

　　換一個方面講，紅歌算是我國特有的文化了。如今，紅歌依然像紅色風暴席卷這幾千萬人的土地。紅歌為何這樣紅？因為紅歌是贊頌革命、歌頌祖國的經典，是我國歷史的見證，人們唱紅歌，賞紅歌，實質上是在輕松的過程中默默接受紅色的洗禮，激發起人們內心積極進取文化的追求。同樣的，這祖國的史詩怎可容得雜質？有人將紅歌改寫成流行曲，這是對文化的踐踏！而不是所謂的創新！

　　在一個利刃擔憂的是漢語的發展。中國社會科學院院長劉吉向提出：目前中國文字已經混亂到了不能容忍的地步。回首留心自己的生活，那些在網絡上流行的詞語，像“菜鳥”、“灌水”等，還有像“克隆”、“納米”等大量不規范的語言整合到漢字的系統里。在漢字的原本，哪有這類雜碎的詞組。孩子詞語的奇妙優美，因為這些非規范詞語，削減了漢語的獨特魅力。

　　回歸到現在，淵遠流長的文化，不能容忍雜質的玷污，古老的文化，是一個國家的靈魂和象征，并不是說比基尼加一個京劇頭飾，就是所謂的創新。

　　傳統與創新作文 6

　　文化，何為文化呢？它是人民從古到今的生活總結，可以是對生活的理解，可以是一門技藝……但是，文化是傳統的一成不變好，還是創新好呢？在文化的創新中，會不會丟失傳統呢？

　　在前一陣子，第xx屆國際比基尼小姐中國區總決賽上，參賽佳麗們當時身著特別定制的藍底繡花比基尼，梳著京劇旦角的發式，現場進行了一段中西元素結合的京劇元素比基尼秀。這立即引來了不少網友的議論，引發眾人的思考。

　　說實話，把京劇與比基尼女郎進行藝術創新業未嘗不可。中西結合，古今結合，把現代藝術元素與古典文化底蘊相融合，把中國元素與外國元素相借鑒，實現各個民族文化大融合的做法一直是許多藝術的創造形式，處理得好就能取得不同凡響的藝術效果。無論是繪畫藝術，音樂藝術或是其他藝術形式，都能找到成功的實例。但是藝術創新不是簡單的加法，更不是簡單的粗俗的加工。事實上，比基尼京劇表演只是借助了京劇的外表來達到另類的誘惑效果。這類“藝術”說到底還是一種迎合與取悅，走的是美女經濟加低俗表演的路線。這樣的創造其實與藝術無關，只是披上了“藝術”創新的'外衣而已。

　　傳統文化的推廣和傳承，固然需要與新載體、新時代結合，但傳統文化有其時代性，沒必要一味地迎合大眾嘩眾取寵，當中國傳統戲劇元素遇上性感比基尼，或許在不自覺中就會褻瀆了傳統文化。在面對傳統文化時，我們不能只想著如何去創新，如何去吸引文化的傳統與創新。

　　與生俱來，原大千世界固有的萬事萬物，那不是文化，然而經過我們的雙手改造的事物，就可被譽為文化，因為純自然的事物一經改造，就擁有了折射民族偉大悠久歷史的作用。

　　紅土大陸，有飄色泥塑，那是吳川的文化；有雷歌儺戲，那是雷州的文化；有人龍醒獅，那都是我們粵西的文化……諸子百家、唐詩宋詞，這一個個讓我們自豪的文化，就鑄造成了中國的偉大。

　　中國文化，傳統美，創新更美。

　　傳統與創新作文 7

　　文化是一個民族一個國家的靈魂，它記載了一個民族的發展，記載了一個個朝代的興衰，流傳到現今的文化都是經過創新與保留等等的篩選，其中有精華也有瑕疵。因此，我們在發展文化中既要傳統又要創新。

　　所謂的既要傳統又要創新，是在保持好的傳統之上搞創新，在創新的`結果上體現傳統，如果創新遠遠偏遠了傳統，那可不叫創新，那叫對文化的糟蹋。

　　京劇是我國的國粹，可謂是我國文化中的精華，它集幾大派別的特色、優點于一身，是在封建社會的環境中成長起來，一直以來，不管它怎么創新，戲服還是把演員包得嚴嚴實實，這是他們一直以來不可更改的傳統。

　　而有的人想把京劇“創新”，想來一個徹底的“創新”。如前陣子在第37屆中國區比基尼小姐總決賽和全球總決賽的啟動儀式上，參賽佳麗們帶著京劇頭飾穿著比基尼進行展示，完全脫離了京劇的傳統，失去了原汁原味，使人完全感受不到國粹的精華。

　　我想說，這并不是傳統的基礎上的創新，這太過于前衛，名曰“創新”實為對國粹的糟蹋。

　　還有一種創新，那才是真正的文化創新。如中國第一位獲得諾貝爾文學獎的獲得者莫言的作品，他的作品在傳統的基礎上創新，他以國人生活為素材，以中國獨特的文化與風情為基礎，其中又融入了對世界文學發展的領悟。這種不脫離文學宗旨的創新，充分體現了作品從生活中來，又回歸到生活中去，這才是一個真正的創新。

　　聯想到書法界中，“板橋體”可謂獨領風騷，它集幾大書法優點于一身，說它像草書，卻又不同于草書，說它是行書，卻又不是行書，那筆劃龍飛鳳舞，瀟灑淋漓，單看一個字，覺得不怎么樣，斜斜歪歪，但從整體上看，每個字卻錯落有致，給人視覺一個沖擊，可謂完美。這也是一種創新，在書法的傳統上的創新。

　　文化需要創新，但不是偏離傳統的創新，只有創新才有活力，只有善于傳承才有根基。所以，文化既要傳統也要創新。

　　傳統與創新作文 8

　　一顆大米上“跑”著一輛奔馳車，這是我在參觀君巍藝術園看的微雕作品，小小的白色米粒上放著一輛壽山石雕刻成的黑色小汽車，更神奇的是通過放大鏡可以清楚的看大奔馳車的車標，細到極致是我的最大印象。

　　每個微雕作品都是在壽山石——據說是非常堅硬的一種石頭上進行雕刻創作。大師爺爺告訴我，收藏壽山石是一種傳統的藝術，每塊石頭都有不同的特點和收藏價值，在藝術館我看到了“滿漢全席”，有的像黃豆，有的像排骨，還有的像餃子，個個都栩栩如生。還看到了“臥佛”、“金雞獨立”，大師爺爺告訴我說，這些石頭都是沒有加工和雕刻的，都是大自然挑選撿回來的，是很傳統的一種藝術品收藏。

　　但是，壽山石還可以用刻刀進行雕刻，不僅能夠雕刻成想要的形狀，就像一開始看大的米粒一樣大小的汽車，大師爺爺還打破傳統，在堅硬無比的壽山石上刻出密密麻麻的字，如果不用放大鏡根本看不出那些字。這是一種獨特的創新，在原來只是用來收藏的壽山石上進行創作。

　　除了“大米上面跑奔馳”以外，最吸引我眼球的就是那“富貴千善”了。看看它的形狀，雕的'是一個花瓶。上面還有姿態各不相同的幾朵菊花，而最底下是竹子和梅花。“歲寒三友”的樣子被雕刻得形象逼真。然而最引人注目的并不是這精致的外觀，花瓶上大大的一個善字。再往近看看，才能發現這個繁體的“善”字是由好幾個密密麻麻的小字組成的。那些字小得就連顯微鏡都不一定看得清，相比大師爺爺是有多厲害啊!那些字說潦草不潦草，說端正也不是很端正，有種讓人覺得灑脫，但又有點矜持的感覺。我看得出了神，但我又看到在那“善”字的中間還有三個很奇怪的字體的字。我睜大了眼睛看了看，呀!原來是三字經，難怪我之前看那些字那么眼熟。聽說這個作品還得了“百花杯”的金獎呢!

　　生活需要創新，藝術也需要創新，傳統的技藝加上了創新的力量，藝術品就像有了生命一樣，勃勃生機!

　　傳統與創新作文 9

　　走過紅墻碧瓦的古城，享受古人的典雅韻味。穿過車水馬龍的現代都市，聆聽快節奏的音符。現代起源于傳統，傳統的東西卻被現代排除在外。

　　歲月黯淡了琉璃的芳華，古樹中的幽靜小道如今變成了寬敞的水泥路，古樸古香的建筑也已被高樓林立所替代。沉浸在現代社會中的喧囂，迷失在電腦與電視的.色彩斑斕中，人們也漸漸沒有了古人對書本的那種那種情感，墨香的淡雅或許也只能在書法課上才能找到了。頭懸梁，錐刺股的求學精神也被越來越好的教學條件所埋沒。

　　幽深的宮中，是誰在用玉簪修飾青絲，和親的消息如春雷般響徹宮庭上空。當她保持自己的人格，斷然拒絕賄賂畫師之時，這位絕世佳人也注定成為兩國友好的使者，出使大漠。這就是她，王昭君。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論，或許是她對自己命運的悲嘆，亦或許是她對自己高潔的贊美吧。

　　時光荏苒，歲月沉浮。幾千年的文化積淀，多少載奮斗而形成的現代，帶給我們又是怎樣的一種情景，孔孟之學，老莊之道，以前做為統治階級禁錮人們思想的工具，但它所宣揚的精神不正是我們今天所消失的嗎?一直伴隨祖先流傳至今的傳統，正隨著我們所謂的現代的發展而消失怠盡了。我們要使思想扎根于這些優秀傳統，只有這樣，我們才能不被洶涌的“現代”淹沒。

　　讓古老的思想重新啟迪人性的光輝，讓傳統的文化重啟人們的道德之門。我們要接受現代的事物，更不能使自己的傳統喪失。倘若孔子與孟子身處現代，要讓他們看到現代社會是扎根于修傳統文化中人與人和諧相處的社會。莫使傳統在現代中橫沖直撞，浮浮沉沉，莫使傳統閑置一旁，無所作為。要使它深深扎根于人們的思想深處，開花結果。我們的社會將會更好。

　　高高低低的楊柳掩映著高高低低的房屋，紅墻碧瓦也會融入到高樓林立當中，現代承載著傳統，而傳統是人們對現代的期盼。

　　傳統與創新作文 10

　　漢字的繼承與創新，就是一個很好的例子。相傳在遠古時代倉頡開始造字，再經過后來一系列的演變，最終形成了現代漢字。這就是繼承優良的傳統，在繼承優良中創新，在創新中繼承。

　　繼承和創新是社會不可缺少的一部分，要想發展社會，要想發展社會，我們必須要在別人在傳統的文化之上去創新。

　　傳統值得我們繼承，因為它的文化豐富，但在不斷發展的社會中，我們更要懂得去創新，去發現。

　　傳統讓我們領略到先輩們的辛苦勞作，傳統也要求我們繼承先輩們的'美好品德，傳統的生活方式告訴了我們什么是最不冒險的方式，什么是最佳的生存環境。讓我們學著循規蹈矩，沿著先人們一路子、踩著前人走過的腳印一步步地到達先輩們給我們的目標。

　　但是，不，是每一人卻愿意一味地追求傳統，他們又有新興的一些想法，那就是想要創新。他們確信傳統的路子也是經過創新而通，也是追求冒險的人走出來的。

　　小蜘蛛因為對外界的無限好奇，她決定要創新，脫下灰暗的衣服，換上五彩斑斕的禮服，慢慢地開辟了一條屬于自己的生存之道。

　　動物如此，人不是更應該有冒險精神，明白前進的社會需要創新。

　　在這充滿競爭的大社會下，發展迅速，作為競爭者之一，優勝劣汰，就需要創新。在創新之下，而你也需要保持傳統，創新與傳統，就像房子與根基，要想有漂亮的房子，首先就需要有穩固的根基，要想出類拔萃，那就需要有創新的氣魄。

　　傳統與創新作文 11

　　泱泱華夏五千年，多少的文化積淀才成就了中華民族大氣恢弘的底色。其中更有不少傳統節日文化，雖經歷了短暫的黯淡，近來卻又煥發出了光彩。如河南衛視的“中國節目”系列節目。那么，其一再“出圈”背后的原因是什么呢？

　　最顯而易見的，便是它那精良的制作技術。它將傳統文化與先進的現代科技相結合，用新的成像、攝影技術使璀璨的傳統節日得以再現。而這使觀眾感慨科技發達的同時，更加深了對傳統文化的體驗感。

　　其次，這一節目的出彩也少不了演員和設計者的精心。每一個節目所表現的都不僅僅是那個節目的傳統，更多的`是對節日內涵之現代意義的剖析，再同詩歌、戲劇相結合，蘊含了更深的寓意，令人回味無窮。而演員們的精彩表現更不容忽視。如端午節目中的水下飛天，表演者用精湛的舞技，再現了飛天的靈動之美，仿佛將人帶回了歌舞升平的盛唐。

　　再往深處看，這一個節目的“出圈”，其實是中國人對中國傳統文化的自信心的增強。19世紀八九十年代，社會風尚崇洋逐新，這是一個弱國的國民對自家文化感到自卑的表現。而現在，中國已成長了、強大了。無懼疫情的打擊，也無畏風雨的洗禮。人們的文化自信與日俱增。而這類賦予傳統以新貌的節目自然受廣大觀眾和媒體的支持。優秀的傳統文化雖有時會蒙塵，但我們總能用創新之布拭去塵埃，而它們則會以更美的面目出現在歷史長河中，這一節日不正是一個好例子嗎？

　　傳統與創新作文 12

　　中國的傳統文化，源遠流長，博大精深，一直是我們炎黃之孫的驕傲。而現在卻出現分歧——傳統文化需要被傳承嗎？

　　毋庸置疑，在信息技術迅猛發展的今天，二十四節氣確實“己在生活中不常用到”，但是，如果因為不常用到，便要摒棄之，這顯然也是功利主義思想在作祟，是目光短淺的表現。二十四節氣的存在價值，除了古時農業的應用價值外，它更體現出一種文化標簽價值，正如入遺標準中的“杰出的文化代表”，既然是有文化的代表性價值，這是任何時候都不過時的。

　　泰戈爾說過一句話：“古老的種子，它生命的胚芽蘊藏于內部，只是需要在新時代的土壤里播種。”所以，孕育了五千年的中華文化不應該被遺忘，被拋棄，而是更好，更應該傳承，讓孩子們在心理上形成對傳統文化的保護意識，才能一代一代的將更多的.優秀傳統文化保護和發揚下去。現今天看來，除了儒家文化這個核心內容外，還包括道家文化，佛家文化，是四大文明，萬里長城，京劇昆曲等。傳統精神和歷史古跡又一次受到沖擊，那些西方文化使現在的民族文化生存越是艱難，幾乎是空谷絕響。

　　近20××年初，“二十四節氣”申遺成功，引得各界人士議論紛紛，多方評價。有人說：需要被搶救；有人說：沒有實際價值；有人說：只有傳承和革新才會有更大的價值。本來是一件很好的事情，卻現在別搞得亂七八糟，不知對錯。

　　另外，需要明確的是，二十四節氣入遺，一方面的確是說明二十四節氣的文化代表性價值，另一方面也是反映出這種文化遺產需要切實保護。而入遺后是最好的保護，但這也不是最終目的，更大的價值在于傳承和發揚。

　　然而，越是民族的，就越是世界的。全球化并不意味著文化同質化，單一化，唯其多樣，世界文化才會更美！中國的文化是世界的瑰寶，怎能讓它淹沒在時代的潮流中？作為炎黃子孫的我們，應該思考如何實現傳統文化與現實文化的融合，思考如何將中國傳統文化發揚光大！

　　傳統與創新作文 13

　　《哪吒之魔童降世》《白蛇緣起》等國漫在近期爆紅，推究其成功的原因便在于其主創團隊借助新興科技手段，以互聯網為媒介，賦予中國傳統神話故事以新的活力，實現守正創新。

　　在互聯網時代，我們唯有高舉創新的火炬，方能照亮傳統繼承的康莊大道。

　　中華傳統文化傳承千年，博大精深，它之所以歷久彌新，在互聯網等科學技術大行其道的今天，仍能保持活力，正是創新提供了不竭的動力。對傳統進行創新，讓傳統不再束之高閣，不再是陽春白雪，不再是博物館隔著玻璃蒙層的展品，而是以全新的面貌與姿態飛入尋常百姓家。正如李子欣以視頻的形式介紹傳統美食而大受歡迎，配上現代曲調改編成流行歌曲的古詩《琵琶行》在網上上走紅。在互聯網時代以新方法創新傳承優秀傳統，傳統才會煥發新的生機，走向未來。

　　“當過去不再照亮未來，人心將在黑暗中徘徊。”互聯網時代，有太多的`新生事物出現，其中難免裹挾著一些不良思想與文化，對優秀傳統進行創新式發展繼承能夠增強人們的文化意識與自信，從而進一步繼承中華優秀傳統文化。

　　2021年春節晚會舞臺上《山水霓裳》借助分鏡拍攝與定向克隆技術，讓人們感受到了中國傳統服飾之美，故宮文創取材明清時期匾額，創新式開發出“正大光明”充電寶，讓人們在日常生活中不失中國傳統文化的熏陶，阿木爺爺以新奇的視頻形式展現了傳統手工藝的精妙絕倫……

　　正是對傳統文化的創新式發展為互聯網時代泥沙俱下的網絡空間與現實生活注入了清正之風，讓優秀的傳統照進現實的鋼鐵叢林，給予心靈以慰藉與熏陶，讓繼承傳統，推陳出新在全社會蔚然成風。

　　然而，對傳統進行創新并不意味著徹底的“改頭換面”，更不是對傳統的是惡搞和褻瀆。借助互聯網走紅的馬寶國之流，網店讓孔子穿上西裝作為代言人等行為，都是對中國傳統缺少敬畏之心，而喪失了對傳統最基本的尊重與敬畏的所謂創新，已經喪失了創新的原則，突破了道德與文明的底線。

　　梁任公有言，“今日只責任不在他人，而全在我少年”。身為當代青年的我們，更應堅持創新的重任，在互聯網時代為傳統的繼承與發展貢獻自己的力量！

　　傳統與創新作文 14

　　中國，世界四大文明古國之一，歷史源遠流長達5000年之久，從遠古的孔孟思想到當今的社會主義文明，從甲骨文到簡體漢字，華夏人民的千古智慧筑造了一個輝煌的中國。

　　首先，不得不說，現今中國發展迅速，可以說是日新月異，在國際上的地位日益提高，但在這背后，中華文化卻陷入了一個難堪的境地：如中國某些大學自主招生不考語文，語文即中文，中國人的母語，卻糟的如此待遇，何嘗不讓人痛惜。

　　再者，中國向來以“禮儀之邦”為著名，而現金各國有幾人會去注重所謂的禮儀：公交車上，許多中年人坐在座位上老年人只能瞅著上方的“老弱病殘孕坐席”而嘆息，抑或破口大罵，打架斗毆，聚眾鬧事。中國人如此“注重”禮儀，還有何臉面打著“禮儀之邦”的名號去面向世界。

　　再次，中華大門對外開放本是一件利國利民的好事，西方文明涌入中國，中國人喜歡過圣誕節寧愿棄端午節，中秋節等傳統節日于不顧，韓國江陵申請端午節傳統節日，這難道還不夠點醒中國人嗎？

　　還有，中國計劃生育政策本來是提高人口素質的好政策，卻造成了家長溺愛孩子之風，家長說不愿讓孩子過以前的苦日子，但中國有句古話“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，不經歷風雨的錘擊怎練得一身正氣。

　　最后，日本作為一個小小島國，二戰后，經濟迅速崛起遠超中國，日本人大力發展學習中國傳統文化，“弟子規”、“三字經”，日本很多人都會背，中國人呢？日本人不僅會背，而且還會時間在生活中，中國人能知道就很不錯了。當今世界經濟競爭激烈，很多人都在試圖尋找解決方法，一位博士在上世紀70年代曾經說過：挽救21實際的社會問題唯有中國的`孔孟思想和大乘佛法。中華文化以和為貴，確實為當今實用典范，可中國人卻做出了一個讓人驚奇的事情：捧著金子在大街上乞討流浪。這讓中國如何迅速發展經濟？

　　中華文化博大精深，是世人眼中的寶藏，卻成了中國人眼中的垃圾，這讓聽著不得不捧腹大笑，但這是事實，是不可更改的事實。

　　再此，我希望諸位中華骨肉同胞可以認真學習研究中國文化，弘揚發展中華文明，讓中國這個文明古國可以再次以文明的面貌站在世界之巔！

　　傳統與創新作文 15

　　創新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力。

　　——題記

　　文化是在不斷的繼承與創新中發展的。我們對傳統文化應持有“取其精華，棄其糟粕”的態度。

　　創新需要勇氣與智慧。自古以來就有嫦娥奔月的傳說，這雖然只是神話故事，卻也體現了那個時期人們對飛天的向往。事實證明這并不是空想，只是那時沒有成熟的技術去實踐罷了。今天我們能有這么輝煌的成就，與前人的美好想象是分不開的。沒有前人的想象，就沒有后人的實踐。嫦娥一號的成功發射，證明了飛上月球不再是神話。創新不僅需要大膽的想象，還要智慧的開拓。

　　繼承不等于盲目的守舊。在我國古代歷來有著男尊女卑，女子無才便是德的觀念，這一觀念已經根深蒂固的烙在人們的頭腦中。“武則天、花木蘭、穆桂英”等中國古代杰出的女中豪杰，就充分說明了誰說女子不如男。我們都應該正確認識，不能盲目跟隨當時人們錯誤的觀念，盲目守舊是不可取的。

　　創新是一個不斷嘗試的過程。愛迪生眾所周知的發明大王，曾經說過“天才不過是百分之九十九的汗水，加上百分之一的天份。”的確如此，他所發明的`電燈泡也不是一朝一夕就成功的，而是經過一千多次的失敗中成功的，失敗是成功之母大概也就是這個道理。

　　“踩著別人的腳步走路的人，永遠不會留下自己的腳印”。愛因斯坦的這句話告訴我們按照別人的辦法和思路來做事情，沒有任何的創新，將會走向平庸。當然，我們并不是不學習別人的辦法和經驗，而是在別人的辦法和經驗的基礎上，善于創新，敢于創造才會在學習生活上有所突破，才會有所發展。

　　“處處是創造之地，天天是創造之時，人人皆是創造者。”告訴我們無論是什么人，什么地方，什么時間，都可以創造、創新。但是創新，并不是靠著自己的主觀意識去臆造去隨意地瞎編亂造，而是要繼承前人的優美成果，在別人正確的理論指導下創新。

　　繼承和創新是社會不可缺少的一部分，要想發展社會，要想發展社會，我們必須要在別人在傳統的文化之上去創新。

　　傳統與創新作文 16

　　故宮又一次“火”了！這一次，不是因為“我在故宮開大奔”的丑聞，而是因為故宮的文創，又一次突破了銷量記錄。從《我在故宮修文物》借助新媒體平臺火遍全網，到故宮淘寶店掀起“國潮”風潮，我們真真切切地看見，原先鎖于高墻之內的故宮文物已然走了出來，以層出不窮的創新在新時代做得風生水起。

　　事實上，像故宮這般以新科技、新方法、新思路延續傳統的例子不在少數：李子柒的走紅、《琵琶行》的流行化改編、3D打印在傳統建筑設計中的應用……互聯網時代，萬物互聯，如果還緊抱著自己的“一畝三分地”，那么傳統只能成為古籍中的幾行記載，化為老人們的一聲嘆息。由此可見，繼承傳統，創新當舉！

　　創新于傳統的意義，就如同為積重難行的航船裝上了風帆，讓其伴著新時代的大風，揚帆起航。正好像子夏以“仕而優則學，學而優則仕”給儒學家說帶來了跳躍式的發展，我們當下對于傳統的傳承，也同樣需要這樣的“創新性傳承”，即在保留其文化內核的同時，以一種更符合時代的更能令人們喜聞樂見的形式表達出來，只有這樣，才能讓傳統于當下重獲新生。

　　同時，互聯網時代的特殊性也為傳統的創新增添了便利。網絡中，人人都有表達意見的權利與條件。鄉土社會，“酒香也怕巷子深”，傳統被陷于已有的圈子里，外人了解的機會幾乎為零；而互聯網時代，發布的.信息能快速傳遍全球。且如前文提到的故宮文創，倘若創新無人問津，文創作品又怎能如雨后春筍般涌現？正是因為網絡提供了“被看見”的機會，群眾的關注與傳統的努力創新，才能形成一個相互促進的良性循環，讓新的成果源源不斷地產生，阻止傳統逐漸淡出生活的命運。

　　當然，創新不是“沒有條件，創造條件也要上”般的決絕，有的傳統天生不適合創新，有的傳統則應選擇性地創新……怎樣恰到好處地讓傳統融入生活，又不損失它的精神內核，便是我們要思考的問題了。

　　記得馮驥才在《四堡雕版》一文中，痛心于傳統雕版傳承的斷裂，說了一句“那么，誰來救四堡呢？”對于這個問題，我相信你已經有了答案：

　　或許唯有借助互聯網技術進行創新，才能拯救傳統文化中千千萬萬個正在消失的“四堡”。

　　傳統與創新作文 17

　　互聯網時代，如一頭巨大的鯨魚攪動著時代的大江大河，使之營養充足、血氧充分。有些人曾經擔憂，傳統會不會被互聯網時代的激流沖垮，遠離人們的視野？

　　但事實果真如他們想像的那樣嗎？且看溢滿傳統元素的美食讓李子柒廣受歡迎；且聽配上現代曲調的古詩《琵琶行》如何引領傳統的熱潮；且看用3D打印技術設計的傳統建筑高高佇立，透著傳統的古樸和厚重……

　　互聯網時代，傳統并沒有退出我們的視野，而是被新方法創新傳承著！

　　互聯網時代，創新讓傳統立穩根基。

　　就如“數字敦煌”將無數珍貴的佛畫、佛像以互聯網的方式永久保存，這一創新的舉動讓更多人能夠有機會將自己奉身于那飛天的神話，體悟來自傳統文化的震憾人心的力量；亦如《國家寶藏》，創新地以綜藝的外衣為觀眾展示國寶中的歷史、傳統，真正地讓國寶“活”了起來。創新讓傳統在這個高速發展的互聯網時代快速地立穩根基，以創新式的新方法將傳統文化、傳統美食、傳統文物從殘舊的古書、老灶、廢墟中一一拾起、擦拭，重又將之捧回我們的神壇，讓其生根，成長，進而更好地傳承下去。

　　互聯網時代，創新讓傳統發散活力。

　　傳統已經被鎖在不可打破的牢籠里很久了，而創新，讓傳統在互聯網時代重新煥發活力，開如燦爛的花朵。君不見雕刻木匠“小盧”以傳統的'木匠手藝制作出人氣角色的手辦，為傳統注入新的血液，斬獲百萬粉絲。創新讓傳統不再是遙不可及的神像，它使傳統更切進人們的生活，在互聯網時代迸發出新的活力。

　　互聯網時代，創新為傳統傳承提供動力。

　　不再是獨自一人的堅守，不再是枯燥乏味的前行，不再是遠離生活的念想，創新，將傳統放在聚光燈下，讓無數人聚力，將之傳承、發展，創新的新方法、新平臺，讓更多人了解傳統、喜愛傳統，并自覺地傳承傳統，讓傳統隨著時代的車輪滾滾向前。

　　作為互聯網中成長起來的青年，我們充溢著創新的力量，亦有著對傳統的尊敬與喜愛，何不以創新為馬，助力傳統發展前行？何不發揚創新，發展“拓荒牛”的精神，為傳統的傳承開拓一片沃土？

　　互聯網時代，創新讓傳統立穩根基，讓傳統發散活力，為傳統傳承提供動力。正是創新，使傳統在時代的激流下沒有退出我們的視野。

　　創新為馬，助力傳統前行。

　　傳統與創新作文 18

　　面對傳統文化的日漸沒落，故宮推陳出新，創造了故宮文物一系列的文化創意產品，故宮變通思維推出了許多節目讓人忍俊不禁，讓更多的年輕人認識到傳統文化。

　　可見創新并不是傳統的致命毒藥，傳統也絕非創新的絆腳石。相反，二者還可能是一對助推器，所以我認為創新和傳統，二者可兼得。

　　只重視傳統不重視創新，再悠久的傳統文化也會煙消云散，古巴比倫文化曾經在西河流域輝煌，一時神秘的楔形文字和夢幻的空中花園令人神往，可他卻固步自封，不接受外來的事物，最終被歷史的'洪流淹沒，只留下寥寥數字和斷臂殘垣，讓世人哀嘆。

　　只重視創新，不重視傳統，再精致的創新也難以讓人認同，就如同當下火爆的短視頻，APP雖然開創了新的模式，當APP中的內容卻讓人不敢茍同。借助著這種APP人們陷入了娛樂狂歡，大量惡搞中華優秀的傳統文化。對人們認識傳統文化造成了影響，而平臺也只是獨善其身，沒有對平臺用戶加以引導，這種與傳統文化背道而馳的做法實在是不可取，這種創新只是一時的狂歡，難以長遠發展。

　　在創新中傳承，在傳承中創新，這才是正確的做法。唯有創新才能讓經典代代相傳，讓傳統意義深灰傳統的發展之路，只能在創新中去尋找戲曲在當下，人只是少數人的陰晴白雪，但他與當下流行歌曲結合后，卻引發了年輕人的追捧熱潮。古風歌曲和中華漢服本早已被人們遺忘在歷史的角落。但人們卻用創新讓他們重新走入人們的視野，涌現出一大批古風愛好者和漢服愛好者，讓人們重新認識到了古老的歌曲和服飾文化，你看創新和傳統從來都不是對立面，但是有多少中華民族的優秀傳統文化，因為沒有創新而日漸衰落，又有多少優秀傳統因為不懂得創新而淹沒在歷史的狂流中。

　　所以故宮的做法才是傳承經典文化的正確做法，只有讓更多的人了解故宮文化，這種文化才能夠傳承下去。

　　面對傳統文化的日漸沒落，讓我們創新起來。不要再固步自封，而是要用創新把傳統文化發揚光大，誰說創新和傳統文化不可兼得?我們可以試一試，在未來的長河中，是不是只有在創新和傳統文化兩者相結合的情況下，才能更加發揮出他的力量。

　　傳統與創新作文 19

　　兩個書法家，一個在學習前人中僵化，一個在自我獨創中漂泊。其實，真正的藝術是繼承與創新的有機結合。

　　沒有繼承，創新就沒有了依據。正如沒有土地，草木就沒有了根基，一切的枝繁葉茂，春華秋實便無從談起。在繼承中，中國文化貫穿著歷朝歷代的縮影，從唐詩的意境到宋詞的音韻，從曲劇的情節到小說的豐盈，沿襲下來的一部《紅樓夢》震撼了多少心靈？如果沒有繼承，“集大成”的“中國封建社會百科全書”將會成為一部揭露黑暗封建統治的論文，毫無意趣，看得見明清，卻看不見歷史。

　　沒有創新，繼承就沒有了動力。正如沒有浪花，大海便沒有了生命力，一切的急流勇進，劈波斬浪都會茫然失措在一絲風也沒有的平靜里。在創新中，雜交水稻昂然屹立在狂風暴雨里，試想若只是順其自然生長，水稻只能抗倒伏而低產或是易摧折而高產。是創新，讓雜交稻以絕對的優勢解決了十億人口的糧食問題。這只是創新的.一個階段，我們看得到的階段。而人類農耕文明從刀耕火種，從牛耕；從自然取種，從自西域引進新品種到今日機械化作業，人工優化作物品種。這期間，不知要經歷多少次的創新！

　　繼承與創新就像歷史長河的兩岸，有了岸，歷史才源遠流長，奔涌不息。無論缺了哪一邊，都會使歷史干涸。我們需要繼承，我們只有繼承；我們呼喚創新，我們學會創新。歷史的變遷與沿革中，對于尚未形成完整的價值體系的人來說，繼承是一種指導，一種啟蒙。繼承告知人們前人走過的路，而這是沒有必要從新探索的。當路已到盡頭，眼前是一望無際的荒漠草原時，你已熟諳行路的技巧。這時，創新便是你的指南針，在人生這塊未知的土地上將道路延伸。

　　學會繼承，我們是幸運的，在繼承中，我們變得理智；學會創新，我們是幸福的，在創新中，我們變得清醒。就像那兩個書法家，學習前人是他博采眾長，總結出構書造字的一般規律，因而理智；自我獨創，是他意識到個體的存在，獨立人格使他清醒。我們與其批判他們是兩個極端，應該中和，不如將他們看成兩個階段，認識由繼承向創新的過程。這樣，繼承與創新才統一起來，人生也因其而豐富多彩。

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