【實用】創(chuàng)新作文8篇
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編為大家收集的創(chuàng)新作文8篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
創(chuàng)新作文 篇1
家，是每個孩子成長的搖籃。家，是每個孩子棲息的港灣。我就有一個溫馨而又幸福的家。所以，我愛我家。
如果我是一只小鳥，那么家就是一個溫暖的巢；如果我是一條小魚，那么家就是無邊無際的海洋；如果我是一朵小花，那么家就是一座人們精心照料的花園。
我的家是和睦溫暖的。每當(dāng)我放學(xué)回家，媽媽就會辛勤地干家務(wù)活，幫我做好飯、整好桌子，等我做完作業(yè)，廚房就會飄來陣陣菜香；而爸爸，在工作了一天后，回到家就來檢查我的作業(yè)，我遇到難題，就耐心地講解，等我完全理解了，才停下嘴巴。媽媽總怕我學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)太重，總喋喋不休地說，不要老是悶在家，多出去走走，還要吃有營養(yǎng)的東西，別挑食…。。雖然媽媽有些啰嗦了，可我知道這些話中包含了多少對我的愛。到了晚上，爸爸又怕我冷了，給了我兩條被子，自己用一條毯子，還說，我不冷，你還小，別感冒了。
我的家還是幸福快樂的。在我家，氣氛從來都很和諧，從未發(fā)生很不和諧的事情。我的父母猶如我的好朋友，爸爸說話風(fēng)趣，媽媽也很幽默，我們一家人常常在一起聊一些開心的話題。無論是我有了什么高興的事，還是爸爸媽媽有了讓自己興奮的事兒，媽媽都會提一大袋菜回家，我?guī)椭箫垼职謩t幫忙切菜，一家人在飯桌上喜洋洋地吃，慶祝一番。我們一家人就過著這么說說笑笑的日子。
我愛我可以溫暖我心的家。每次回家，都有種輕松自如的感覺。無論什么事情讓我沮喪，一回到家，心情就好了一半。我在外面遇到不開心的事，爸爸媽媽還會勸導(dǎo)我、安慰我，讓我的煩惱煙消云散。
我愛我和睦溫暖的家，也愛我幸福快樂的家。家可以散去我心中的愁苦煩悶。我愛我的家！
創(chuàng)新作文 篇2
風(fēng)起云涌的動蕩時代，縱使是文人志士也在新文化運動中迷失方向，于“拋棄舊文學(xué)”中走向極端，甚至郭沫若大師亦公開批判國學(xué)大師陳寅恪，似乎要將傳承千年的文化均付之一炬，依其所見，似乎創(chuàng)新便是“不破不立”，便與傳承相對立，但我以為，創(chuàng)新自寓于傳承。
傳承，并非狹義上的繼承，其本就蘊含了揚棄的智慧。孔夫子“述而不作”，其所傳述的先人的智慧，同時棄其糟粕，此等選擇過程本就是一種再加工，并加之以自己的思考，又何嘗不是一種創(chuàng)新?所謂創(chuàng)新，本就是厚積之后的薄發(fā)，本就是薪火相傳之后的水到渠成，二者從未對立，相反，創(chuàng)新始終寓于傳承之中。
漫漫歷史長河中，無數(shù)文人大家于傳承的瀚海中披沙揀金，而同時孕養(yǎng)于傳承之中的創(chuàng)新之思想終得以璀璨于人類群星。艾略特訴諸古典，傳承從但丁到德萊頓的傳統(tǒng)，他的次次創(chuàng)作都是對古典文化的再致敬，營造出陌生的美感，如晨鐘暮鼓般喚醒人們內(nèi)心“沒有雨只有雷電”的荒原;木心遠赴異國卻仍凝古典文化于心，于傳承中融匯中西，其“文學(xué)嘉年華”之創(chuàng)新思想便于傳承中應(yīng)運而生……當(dāng)傳承的文化弦誦不絕，寓于傳承中的創(chuàng)新自然會從一代代人追本溯源的思索中、孜孜不倦的完善中噴薄而出，創(chuàng)新方成為其創(chuàng)新。
然而，厚黑學(xué)和致富秘籍暢銷的當(dāng)下，無數(shù)人急功近利，無數(shù)拋棄傳承的“標(biāo)新立異”堂而皇之戴上“創(chuàng)新”的面具，進入公眾視野。君不見，各種架空文學(xué)橫空出世，“創(chuàng)作鬼才”層出不窮，然而，未經(jīng)傳承孕育的“偽創(chuàng)新”，帶來的雷點頻出，以致貽笑大方。更有甚者，假借傳承的包裝，如“氣功大師”王林，欺騙乃至危害大眾，不僅可笑，更為可怕，是為荼毒社會之蛆蟲。由此可見，一旦失去傳承的文脈滋養(yǎng)，所謂創(chuàng)新，不過是跳梁小丑，既不可取，也不可能。
因此，當(dāng)我們真正意識到創(chuàng)新寓于傳承，我們將拒絕拋下一切的天馬行空，也不再會有“焚書坑儒”“打倒孔家店”如此摒棄傳承的悲劇。我們將有更多的白先勇，于對昆曲的深刻傳承與解讀中，方迸發(fā)出藝術(shù)創(chuàng)新的靈感，使“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院”余音繞梁;我們將有更多人于陀思妥耶夫斯基的文章中窺見人性的淵藪，從傳承之泉中采擷寓于其中的創(chuàng)新。
“我們都是歷史中的人”，卡爾維諾如是說道。我們本身處傳承之中，讓我們于傳承中創(chuàng)新出自己的歷史。
創(chuàng)新作文 篇3
三、以圖促說，激勵創(chuàng)新 （第二關(guān)：說）
1、恭喜小朋友通過了第一關(guān)，為你們插上一面小紅旗。第二關(guān)上不上？
2、你最喜歡哪一個，看著它你想到了什么？能說一段話嗎？
可以選自己畫的，可以選圓圓畫的，也可以選現(xiàn)在新想到的。
創(chuàng)新作文 篇4
茶、咖啡、可樂并稱三大“無酒精飲料”。當(dāng)今?全世界已有60個國家種茶?其中有30個國家能穩(wěn)定地輸出茶葉?而進口茶葉的國家遍及五大洲150多個國家和地區(qū)?20多億人鐘情于茶飲。20世紀(jì)90年代以來?世界茶葉的年消費量一直穩(wěn)定在250萬噸左右?人均年飲茶0.5公斤?日均消費茶近4億杯。茶已經(jīng)成為了世界性飲料。
在諸多產(chǎn)茶國中?印度、中國、斯里蘭卡、肯尼亞和印度尼西亞五國的茶葉產(chǎn)量和出口量均占世界總量的80%左右?在世界茶壇上起著舉足輕重的作用。其次是非洲的肯尼亞和馬拉維。回望20世紀(jì)?不同國家的茶業(yè)經(jīng)歷了不同的發(fā)展道路。印度、斯里蘭卡的茶葉產(chǎn)銷呈穩(wěn)步增長的趨勢?印度尼西亞受大戰(zhàn)影響?長期處于恢復(fù)階段?80年代后始有發(fā)展。肯尼亞是20世紀(jì)的新興產(chǎn)茶國?但卻發(fā)展迅猛。
年以后每況愈下?下降趨我國茶業(yè)曾在世界上占統(tǒng)治地位達200多年?但自1886
勢一直持續(xù)到本世紀(jì)40年代。新中國成立以后?茶業(yè)才重振精神?不斷邁上新臺階。
國內(nèi)?市場雖廣?硬傷難除
茶是中國的“國飲”?茶葉消費是一種傳統(tǒng)消費?也是一種成熟消費。過去主要集中在茶葉的沖泡、品賞?現(xiàn)卻表現(xiàn)為多元立體的發(fā)展趨勢。中國的茶消費市場規(guī)模較前10年整整擴大了10倍?每年的市場總量現(xiàn)以高達6000億人民幣。當(dāng)前?我國飲茶人口為20%?人均消費茶葉0.33公斤。凈飲茶人口2.6億?年人均1.54公斤。現(xiàn)在?中國已經(jīng)進入了全民喝茶時代?尤其是年輕茶客對茶品位的需求?直接刺激了茶產(chǎn)業(yè)鏈的延伸?從而促進中國茶葉市場在未來5年內(nèi)必然進入新一輪的跳躍式發(fā)展。
所以必須要創(chuàng)新才能獲得更大的市場......
創(chuàng)新作文 篇5
遺憾，眾所敬重的著名科學(xué)家、航天之父錢學(xué)森于不久前，在98歲高齡時去世了。現(xiàn)在媒體也在時常登出一些錢老的文章來，緬懷錢老以及他在科學(xué)界、思想界所做出的卓越貢獻。
今天，我就讀到錢老最后一次系統(tǒng)談話的整理稿——《中國大學(xué)為何創(chuàng)新力不足》，他認(rèn)為“中國還沒有一所大學(xué)能夠按照培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造人才的模式去辦學(xué)，都是些人云亦云、一般化的，沒有自己獨特創(chuàng)新東西，受封建思想影響，一直是這個樣子”。
他認(rèn)為“這是中國當(dāng)前的一個很大的問題”，他說：“我今年已90多歲了，想到中國長遠發(fā)展的事情，憂慮的就是這一點。”
文中，錢老回憶了在加州理工學(xué)院學(xué)習(xí)時的情況，他說：“創(chuàng)新的學(xué)風(fēng)彌漫在整個校園，可以說，整個學(xué)校的一個精神就是創(chuàng)新。在這里，你必須想別人沒有想到的東西，說別人沒有說過的話。……這里的創(chuàng)新還不能是一般的，邁小步可不行，你很快就會被別人超過，你所想的、做的，要比別人高出一大截才行。”
錢老說，我們現(xiàn)在的一些技術(shù)和學(xué)術(shù)研討會還互相保密，互相封鎖，這不是發(fā)展科學(xué)的學(xué)風(fēng)。你真的有本事，就不怕別人趕上來。
他稱贊加州的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，民主而活躍，年輕人在那兒學(xué)習(xí)真是大受教益，大開眼界。他批評道：“今天我們哪一所大學(xué)能做到這樣？大家見面都是客客氣氣，學(xué)術(shù)討論活躍不起來。這怎么能夠培養(yǎng)創(chuàng)新人才？更不用說大師級人才了。”
錢老繼續(xù)講他在加州的學(xué)習(xí)情況，他說“有趣的是，加州理工學(xué)院還鼓勵那些理工科學(xué)生提高藝術(shù)素養(yǎng)。”他講了他小時候受到的教育，使他在加州理工這個環(huán)境里，如魚得水，甚至還受到導(dǎo)師馮·卡門欣賞。
他說：“我父親錢均夫很懂得現(xiàn)代教育，他一方面讓我學(xué)理工，走技術(shù)強國的路；另一方面又送我去學(xué)音樂、繪畫這些藝術(shù)課。我從小不僅對科學(xué)感興趣，也對藝術(shù)有興趣，讀過許多藝術(shù)理論方面的書，像普列漢諾夫的《藝術(shù)論》，我在上海交通大學(xué)念書時就讀過了。”
“這些藝術(shù)上的修養(yǎng)不僅加深了我對藝術(shù)作品中那些詩情畫意和人生哲理的深刻理解，也學(xué)會了藝術(shù)上大跨度的宏觀形象思維。我認(rèn)為，這些東西對啟迪一個人在科學(xué)上的創(chuàng)新是很重要的。科學(xué)上的創(chuàng)新光靠嚴(yán)密的邏輯思維不行，創(chuàng)新的思想往往開始于形象思維，從大跨度的聯(lián)想中得到啟迪，然后再用嚴(yán)密的邏輯加以驗證。”
錢老說，“今天我們辦學(xué)，一定要有加州理工學(xué)院的那種科技創(chuàng)新精神，培養(yǎng)會動腦筋、具有非凡創(chuàng)造能力的人才。我回國這么多年，感到中國還沒有一所這樣的學(xué)校，都是些一般的，別人說過的才說，沒說過的就不敢說，這樣是培養(yǎng)不出頂尖帥才的。”
他說：“我們國家應(yīng)該解決這個問題。你是不是真正的創(chuàng)新，就看是不是敢于研究別人沒有研究過的`科學(xué)前沿問題，而不是別人已經(jīng)說過的東西我們知道，沒有說過的東西，我們就不知道。所謂優(yōu)秀學(xué)生就是要有創(chuàng)新。沒有創(chuàng)新，死記硬背，考試成績再好也不是優(yōu)秀學(xué)生。”
讀了錢老上述文字，我深受震撼，我覺得我們的學(xué)習(xí)、工作、生活，總是缺少創(chuàng)新，除了模仿，步人所塵，就是人云亦云。錢老說，“這不是科學(xué)精神，科學(xué)精神最重要的就是創(chuàng)新。”
故摘錄上面的文字，時而學(xué)習(xí)之，以利培養(yǎng)自己的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。
創(chuàng)新作文 篇6
小羽在傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上推陳出新，研發(fā)出一種新式花茶，并獲得專利，可批量生產(chǎn)不久后，大量假冒偽劣商品充斥市場，小羽不愿看到剛興起的產(chǎn)業(yè)迅速走向衰落，決定把工藝流程公之于眾，帶領(lǐng)大家把市場做規(guī)范，最后花茶產(chǎn)業(yè)越做越大，而小羽團隊也不斷創(chuàng)新，成為眾望所歸的致富帶頭人，我認(rèn)為創(chuàng)新是走向成功的路上的一段不可避免的路。
運動是絕對的，靜止是相對的，你不發(fā)展不創(chuàng)新，對自己本身來說并沒有變壞，可對于發(fā)展著的社會來說，這已經(jīng)是落后了，我國古代的科技水平一直處于領(lǐng)先地位，直到近代的清朝，自以為獨領(lǐng)風(fēng)騷，變自大自傲，實行閉關(guān)鎖國政策，最后只能落得個挨打的下場，同樣的，現(xiàn)在也是如此，生在生產(chǎn)力飛速發(fā)展的社會，如果依舊固步自封，最終只能被淘汰和創(chuàng)新，作為民族發(fā)展的永恒動力，便是避免社會淘汰的唯一方法，因此是創(chuàng)新，是走向成功的不可避免的一段路。
馬云，一個家喻戶曉的人物，他最大的成就永遠是下一個作品，但人們提起他的成功，仍無法避免的，還是他不顧眾人反對一手創(chuàng)辦的阿里巴巴，當(dāng)時他打破了購物就要出門的常規(guī)，開創(chuàng)了網(wǎng)上購物的新時代，這不正是創(chuàng)新的一種表現(xiàn)嗎？而當(dāng)時極力反對的眾人，又剩幾個還在堅持著自己最初的言語呢，而小羽也是一樣，他知道茶作為是聞名世界的飲品，必須大力傳承下來，而他在此基礎(chǔ)上創(chuàng)新的花茶的生產(chǎn)，使得茶的流傳又達到了一次，新的高峰，是插在世界的人生，永垂不銹，當(dāng)他看到有假冒偽劣產(chǎn)品出現(xiàn)時，無私的分享花茶的制造工藝，既沒有是偽劣產(chǎn)品禍害社會，又收獲了名聲，何樂而不為呢？而小羽只要再創(chuàng)新一次，又能重新成為花茶工業(yè)的領(lǐng)頭人物。再創(chuàng)一次新的高峰。
創(chuàng)新是發(fā)展的永恒動力，不竭源泉，只有創(chuàng)新，才能讓這個社會變得更好，因此我們必須學(xué)會創(chuàng)新，對于同一問題提出新的觀點，尋找新的思路，樹立新的觀念，開拓新的境界，以全新的姿態(tài)來改善這個需要創(chuàng)新的社會。
創(chuàng)新作文 篇7
在人類生活的所有領(lǐng)域，都有創(chuàng)新和保守主義的影子。選擇創(chuàng)新還是保守？這是人類必須面對的問題。
顧名思義，老式意味著堅持舊傳統(tǒng)，相信舊思想，按照舊方法做事。造成這種老式現(xiàn)象的原因是無知、淺薄的知識和對一些舊思想的接受，而不是遵循歷史發(fā)展的趨勢，實事求是，用舊方法和中間觀點看待問題；解決問題。老一代大多是書呆子和無知的人。雖然他們的身份不同，但他們也犯了一個錯誤:他們沒有看清歷史發(fā)展的趨勢，沒有跟上社會的步伐。
在科學(xué)界，守舊的人傾向于堅持舊的規(guī)則，沒有足夠大膽的想法，從而阻礙了科學(xué)探索的進程。在政治上，保守的人目光短淺，經(jīng)常把國家誤認(rèn)為人民。一般來說，保守主義是社會進步的絆腳石，保守的人不會有多大成就。
創(chuàng)新是指創(chuàng)造和媒介；發(fā)現(xiàn)新事物。創(chuàng)新也是基于以前的研究成果，通過人腦的充分想象和邏輯思維，進一步發(fā)現(xiàn)事物的其他方面。給事物一種新的氣息，讓它們與原來的不同。它還可以打破傳統(tǒng)觀念，創(chuàng)造一個新的、有充分根據(jù)的理論，也稱為創(chuàng)新。創(chuàng)新人才具有非凡的能力、非凡的想象力和打破傳統(tǒng)觀念的勇氣。
擅長創(chuàng)新的人會有所成就。
創(chuàng)新是社會發(fā)展的動力，是人類進步的階梯。伽利略打破了地球是宇宙中心的傳統(tǒng)觀念，促進了科學(xué)進步。因此，它將永遠持續(xù)下去。比爾·蓋茨放棄了他的哈佛學(xué)位，投身于當(dāng)時并不流行的計算機行業(yè)，成為世界首富。作為創(chuàng)新的結(jié)果，燈取代了蠟燭，建筑物取代了平房，風(fēng)扇也取代了它們。因為創(chuàng)新，人類社會日益進步。
為什么發(fā)展中國家落后了？因為它們是老式的。發(fā)達國家之所以發(fā)達，是因為它們敢于創(chuàng)新，而且善于創(chuàng)新。創(chuàng)新是一個國家和民族持久繁榮的秘密，也是一個人生存的需要。因此，面對保守主義和創(chuàng)新，我們應(yīng)該毫不猶豫地選擇創(chuàng)新，善于發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新，勇于創(chuàng)新。為我們的國家、全人類和世界做出貢獻！
創(chuàng)新作文 篇8
銳意創(chuàng)新，方得成功；沉于舊思，終被淘汰。——題記
時間在時代的長河上流淌著，奔騰的浪花正洶涌澎湃著。一次次擊打，一次次怒吼，又有多少船舶毀棄其中。時代在不斷更迭，換新。正如托馬斯彼得斯所說：“距離已經(jīng)消失，要么創(chuàng)新，要么滅亡”
創(chuàng)新已成為時代的號召，歲月的潮流，國家的目標(biāo)，人民的責(zé)任。從中國制造，走向中國創(chuàng)造是歷史賦予的使命。但是路途卻是如此的艱巨又遙遠。自四大發(fā)明以來，中國已逝去的輝煌。但在人們眼中，創(chuàng)新該怎樣理解呢？是創(chuàng)造前所未有的，還是憑空想象呢？或是別的什么？當(dāng)然，創(chuàng)新就是創(chuàng)/新，但如何去創(chuàng)這個“新”呢？結(jié)論是：“創(chuàng)新從模仿中來”。
或許，面對這樣的說法，你會認(rèn)為是胡說八道！或是令人匪夷所思。——創(chuàng)新是創(chuàng)造新的東西，而不是模仿。但結(jié)果確實是的！
創(chuàng)新的基礎(chǔ)便是模仿。嬰兒呱呱墜地時，睜開眼看世界，學(xué)習(xí)便已經(jīng)開始了，而這學(xué)習(xí)便是模仿。他們學(xué)習(xí)著說話，交流。五一不是從父母社會中模仿得到的。就連吃飯用筷子，上課也是從模仿中來的。吃穿住行，社會，學(xué)校，家庭。無一沒有充斥著模仿的氣息。正因為有了模仿，世界才會得以持續(xù)，人這一種類才能有能力繁衍生息，才會有能力創(chuàng)新。
創(chuàng)新源于模仿，是模仿的升華。現(xiàn)代科技是先進的，時光退回去200年，這些現(xiàn)代科技是人們想也不敢想的。可以說現(xiàn)代人甚至比帝王更享受。因為無論是哪個朝代的帝王，也沒有做過火車，飛機吧。但是現(xiàn)在如此先進的東西也是從模仿中來的。其中仿生學(xué)就是一個大的模仿了研究，例如電子蛙眼就是從蛙眼開始研究而制成的，雷達源于蝙蝠的超聲波，蜻蜓的復(fù)眼和翅膀就有了今天的電子眼和飛機。諸如此類的，很多研究和科技產(chǎn)品都是模仿自然界中，以存在的生物種類，絕不是橫空出世憑空想象的。
今天的人造飛船，火箭歸根結(jié)底也是對古代神話傳說的模仿。就連讀書學(xué)習(xí)也是一個模仿老師的過程。只不過是先從形再到思路和靈感，慢慢再形成自己的想法罷了。
正確的模仿締造創(chuàng)新。并不是所有的模仿都能變?yōu)閯?chuàng)新的：就如匠人做了幾十年，對，技術(shù)已爛熟于胸了，但也只是匠人，并沒有變回大師，因為他只是訓(xùn)練技術(shù)，并沒有引起思考或是改進現(xiàn)有工作繁雜的工序，這樣怎么做也只是匠人。但是如果成天思考怎樣改變，卻能要學(xué)的也沒有學(xué)會，如同邯鄲學(xué)步一般，也是異想天開的。想創(chuàng)新，只有一個途徑——先學(xué)后思。
要想創(chuàng)新，先得學(xué)會模仿。——后記
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