【推薦】創(chuàng)新作文匯總8篇
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢？下面是小編幫大家整理的創(chuàng)新作文8篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
創(chuàng)新作文 篇1
傳承與創(chuàng)新的作文素材
翁方剛和劉石庵是清代有名的書(shū)法家。翁方剛一生研究書(shū)法，講究筆筆有來(lái)歷，最佩服唐代虞世南、歐陽(yáng)洵的書(shū)法。劉石庵則善于發(fā)展自己的個(gè)性，創(chuàng)造了一種豐腴厚重的書(shū)體。有人問(wèn)翁，劉的書(shū)法如何，翁說(shuō)：“他哪一筆是古人的?”劉不服，說(shuō)：“我自己發(fā)揮自己的書(shū)法特色罷了，他哪一筆是自己的?”
這是兩位書(shū)法家對(duì)待書(shū)法藝術(shù)的態(tài)度和觀點(diǎn)，其實(shí)，推而廣之，我們?cè)诶^承其他一切傳統(tǒng)與發(fā)揚(yáng)自己個(gè)性特色的問(wèn)題上也都有各自不同的看法和追求，請(qǐng)以“繼承前人的傳統(tǒng)與發(fā)揚(yáng)自己的特色”為話題，寫(xiě)一篇不少與800字的文章，文體不限，立意自定，題目自擬。
【思路點(diǎn)撥】：
“繼承前人的傳統(tǒng)”與“發(fā)揚(yáng)自己的特色”二者之間存在著辯證統(tǒng)一的關(guān)系。既能“繼承前人的傳統(tǒng)”，又能“發(fā)揚(yáng)自己的特色”，將二者辯證闡述，將是最佳立意。如果只“繼承前人的傳統(tǒng)”，而忽視“發(fā)揚(yáng)自己的特色”，不敢創(chuàng)新，就會(huì)固步自封，更不能推陳出新;如果只“發(fā)揚(yáng)自己的特色”，雖然有個(gè)性特色，但會(huì)成為無(wú)源之水，反過(guò)來(lái)說(shuō)，任何人的成功并不是可以脫離“前人的傳統(tǒng)”的，往往與前人的傳統(tǒng)有著密切的關(guān)系：這是從反面進(jìn)行駁斥。但是，這里審題時(shí)不要摳字眼。如果抓住“劉石庵則善于發(fā)展自己的個(gè)性，創(chuàng)造了一種豐腴厚重的書(shū)體”而大談“成功”，那么這樣就偏離了話題。同時(shí)，在寫(xiě)作時(shí)最好要適當(dāng)引述一下材料，以避免不必要的丟分。
【例文】：
繼承與創(chuàng)新
在生活中，要想獲得成功，創(chuàng)新是必不可少的，但是，缺少了繼承，創(chuàng)新便會(huì)成為無(wú)源之水，無(wú)本之木。這樣，便難以成功。只有既懂得發(fā)揚(yáng)自己的特色，勇于創(chuàng)新，又善于繼承前人的傳統(tǒng)，才會(huì)更易成功。
創(chuàng)新，并不是所謂的閉門(mén)造車(chē)，不是靠自己的主觀臆造去隨意地瞎編亂造，而是要注意繼承前人優(yōu)秀的成果，在別人正確的理論指導(dǎo)下創(chuàng)新才會(huì)顯得更有意義。英國(guó)17世紀(jì)的科學(xué)巨匠牛頓發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律和運(yùn)動(dòng)的三大定律，創(chuàng)新不可謂不豐富。可當(dāng)別人問(wèn)及他為什么會(huì)取得如此的成績(jī)時(shí)，他說(shuō)：“如果說(shuō)我看得更遠(yuǎn)一些，那是因?yàn)槲艺驹诹司奕说募缟稀！彪m然這只是一時(shí)謙虛之詞，但細(xì)細(xì)想來(lái)，如果沒(méi)有伽利略夜觀星空，如果沒(méi)有第谷數(shù)十年如一日研究天體的運(yùn)行規(guī)律，那么牛頓想要總結(jié)出物體運(yùn)行的三大定律，似乎要大費(fèi)周折了。可見(jiàn)，繼承和創(chuàng)新是不可分的，只有在取得其精髓去其糟粕的繼承中創(chuàng)新才是可取的。
馬克思作為世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命導(dǎo)師，用畢生的心血寫(xiě)成了光輝巨著《資本論》，他的創(chuàng)新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士為社會(huì)的進(jìn)步而奮斗。誠(chéng)然，大英博物館的一桌一椅見(jiàn)證了他的冥思苦想之后的豁然開(kāi)朗，之后的奮筆疾書(shū)，見(jiàn)證了他那前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的理論。但是如果沒(méi)有他翻前人之作時(shí)的專(zhuān)注，摘抄資料時(shí)的認(rèn)真，圣西門(mén)、傅立葉他們的空想理論，他也不會(huì)成功的。甚至可以斷言，如果沒(méi)有他們，《資本論》也許不會(huì)這么快地完成，我們也許還要在黑暗中摸索著前進(jìn)。可見(jiàn)，在繼承中創(chuàng)新往往會(huì)收到事半功倍的良好效果。其實(shí)不用更多的證明，那指導(dǎo)我們走上富裕之路的鄧小平理論，那真知灼見(jiàn)的“三個(gè)代表”重要思想便雄辯地說(shuō)明了繼承和創(chuàng)新的關(guān)系。
盲目的創(chuàng)新往往會(huì)弄巧成拙，讓人傳為笑談。君不見(jiàn)那“邯鄲學(xué)步”的鄭國(guó)人，總想學(xué)習(xí)別人的步法，以便自己跟本國(guó)的人走路不一樣，似乎是創(chuàng)新了，但是動(dòng)機(jī)不純，方法不對(duì)，不知繼承，落了個(gè)爬回去的下場(chǎng)。前幾年的小品《如此包裝》也是說(shuō)的這個(gè)道理，本來(lái)評(píng)劇便是一門(mén)值得繼承的藝術(shù)，可是那個(gè)“總監(jiān)”非要進(jìn)行“創(chuàng)新”，將原來(lái)風(fēng)馬牛不相及的流行音樂(lè)與民族藝術(shù)強(qiáng)行配伍，結(jié)果是可想而知的。那“創(chuàng)新”出來(lái)的“四不像”讓我們津津樂(lè)道了好些年。若不得要領(lǐng)，便很容易犯同樣的錯(cuò)誤。
繼承和創(chuàng)新是雨與水的關(guān)系，沒(méi)有了繼承如同只有魚(yú)沒(méi)有水，再好的創(chuàng)新也會(huì)成為空中樓閣，不會(huì)有長(zhǎng)久的生命力;而只有水沒(méi)有魚(yú)似乎更表現(xiàn)出只有繼承沒(méi)有創(chuàng)新的死寂，毫無(wú)生氣。只有魚(yú)和水統(tǒng)一在一起，才會(huì)變得有生氣。正如創(chuàng)新和繼承完美地結(jié)合在一起，才會(huì)結(jié)出成功的果實(shí)一樣。
創(chuàng)新是重要的，但是繼承同樣是重要的。你要想獲得成功，繼承和創(chuàng)新是必不可少的。“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。”沒(méi)有了繼承便是無(wú)源之水，而沒(méi)有了創(chuàng)新便是一潭死水，只有在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，才會(huì)真的“清如許”了。
[點(diǎn)評(píng)]：
文章開(kāi)頭以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言闡明觀點(diǎn)，既要勇于創(chuàng)新，同時(shí)又要善于繼承前人的傳統(tǒng)。選擇了最佳的立意。然后以典型事例來(lái)具體論述“繼承”與“創(chuàng)新”的辯證統(tǒng)一關(guān)系，同時(shí)指出如何進(jìn)行創(chuàng)新，提醒我們千萬(wàn)不要陷入“創(chuàng)新”的誤區(qū)。文章結(jié)尾以凝練的語(yǔ)言進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“繼承”與“創(chuàng)新”的關(guān)系。全文舉例精當(dāng)，結(jié)構(gòu)緊湊，思路清晰，是一篇難得的佳作。
創(chuàng)新作文 篇2
近年來(lái)，有出版社再版重印民國(guó)時(shí)期的國(guó)語(yǔ)讀本，受到老師和家長(zhǎng)的追捧；各地中學(xué)語(yǔ)文教材不斷翻新，有人稱(chēng)贊其為“體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)的精神”。那么，我們?cè)撊绾慰创^承與創(chuàng)新呢？
記得老家附近有一座小寺廟，那是一座坐落于半山腰處的廟宇。在山下經(jīng)過(guò)時(shí)，會(huì)看到瓦片上泛著太陽(yáng)的光澤，跳動(dòng)著星星點(diǎn)點(diǎn)的光芒，有時(shí)亮得刺眼。有時(shí)爬山鍛煉身體，會(huì)遇見(jiàn)下山的衣著樸素的僧人，他們走著自己的路，不顧我們這些登山者的出現(xiàn)，神態(tài)總是平和的。到了廟前，就會(huì)不自覺(jué)地放慢了腳步，也不敢大聲喘氣，畢竟這和寺廟中莊嚴(yán)肅穆的氣氛太不相符了。在這里，有著整整齊齊地種著青菜的菜畦，房頂上的炊煙，樹(shù)林間的風(fēng)聲和鳥(niǎo)叫聲。
不過(guò)，若是下了山，沿著公路驅(qū)車(chē)向城市駛?cè)ィ挥枚嗑媚憔湍芸匆?jiàn)一個(gè)喧鬧的集市，充斥著小販的叫賣(mài)聲和顧客討價(jià)還價(jià)的聲音，這里有著各種各樣的蔬菜、水果、雞鴨魚(yú)肉，每天都有一大批食材被運(yùn)進(jìn)來(lái)，被用于交易，然后進(jìn)入城市里的家家戶(hù)戶(hù)。
此時(shí)，向路的前方看去，已有幾幢高樓露了出來(lái)，那上面覆蓋著新型的玻璃材料，反光而不刺眼，各個(gè)品牌的汽車(chē)在平坦的柏油路上馳騁著，人們的身上都是時(shí)髦的服飾，整個(gè)城市躺著浮躁的氣息。
這截然不同的畫(huà)面，使我驚嘆：距離不遠(yuǎn)，差距怎會(huì)如此之大？傳統(tǒng)而又古老的宗教建筑和現(xiàn)代化的都市，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化和與日俱新的現(xiàn)代文明，看似矛盾卻又自然而然的共存著，實(shí)在是社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果。
企業(yè)的成功經(jīng)營(yíng)也離不開(kāi)繼承與創(chuàng)新的結(jié)合。拿云南白藥來(lái)說(shuō)，它發(fā)明于1902年，被視為止血神藥，其配方、工藝被列入國(guó)家機(jī)密。早年的白藥，是粉末狀的小瓶封裝，一姓單傳，百年不變。如今，云南白藥企業(yè)已經(jīng)開(kāi)發(fā)出氣霧劑、創(chuàng)可貼、牙膏、洗發(fā)劑等新產(chǎn)品。它的成功，不僅源于傳統(tǒng)配方的優(yōu)秀質(zhì)量，也是創(chuàng)新精神的結(jié)晶。
如今，國(guó)家積極倡導(dǎo)的“工匠精神”，在我眼中，正是這種繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)，從傳統(tǒng)出發(fā)，保持手藝人的精神，專(zhuān)注于產(chǎn)品，并在目前的環(huán)境中做出恰到好處的創(chuàng)新，用新的思維，開(kāi)發(fā)新的產(chǎn)品，以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需要。
在我們的學(xué)習(xí)與生活中，也需要這樣的繼承與創(chuàng)新相統(tǒng)一，用不變的努力和創(chuàng)新的思維、方法，讓自己不斷進(jìn)步。
套用林徽因的話來(lái)總結(jié)吧：繼承要有，但不是抱殘守舊。我們要在傳統(tǒng)上，恰到好處地創(chuàng)新。
創(chuàng)新作文 篇3
創(chuàng)新是這個(gè)新時(shí)代的利器，如果你擁有創(chuàng)新的能力，那么你將不會(huì)被時(shí)代所拋棄。
先講第一個(gè)故事：一個(gè)國(guó)外動(dòng)手能力很強(qiáng)的小伙子，靠著自己的技術(shù)花了半年時(shí)間，到處尋找零件，改裝了一輛他十分喜歡的奔馳跑車(chē)。雖然零件很陳舊，但是車(chē)的結(jié)構(gòu)十分奇特，而且還拿到了車(chē)牌，可以正式上路了，最后連奔馳公司都來(lái)聘請(qǐng)他，所以創(chuàng)新是多么有利于你的生活和這個(gè)社會(huì)啊！
現(xiàn)在有許多從商的人，連微商也越來(lái)越多，可是有的人很懶，并不想去創(chuàng)新、去思考。看到別人做這個(gè)產(chǎn)品很賺錢(qián)，好，我也去做，從而購(gòu)入了大量的產(chǎn)品，可當(dāng)你正要推銷(xiāo)和向大眾銷(xiāo)售這種產(chǎn)品時(shí)，它早已過(guò)時(shí)了，這會(huì)讓你不但沒(méi)賺到一個(gè)子兒，而且還血本無(wú)歸，虧了一大把！由此可見(jiàn)，不創(chuàng)新，是沒(méi)有大錢(qián)可賺的。
再給大家講個(gè)發(fā)生在情人節(jié)前夕賣(mài)蘋(píng)果的故事：“蘋(píng)果便宜賣(mài)嘍！”“五塊一斤……五塊一斤！”“看一看，又香又甜的大蘋(píng)果！”可是客戶(hù)并沒(méi)有在那些吆喝的店家那里買(mǎi)，而是在一個(gè)默默無(wú)聞的青年人那里買(mǎi)。無(wú)論是年齡還是經(jīng)驗(yàn)，這個(gè)年青人可能都比不上他們，可是他為什么能賣(mài)得很好呢？原來(lái)他的蘋(píng)果鋪上出現(xiàn)了許多有“字”的蘋(píng)果，這些“字”并不是寫(xiě)上去或貼上去的，而是蘋(píng)果上面有凹凸不平的印記，變成了許多數(shù)字和文字，如“1314”、“520”、“我”“愛(ài)”“你”等等。就是這樣一個(gè)小小的變化，他的蘋(píng)果在市場(chǎng)上就供不應(yīng)求了。
此事過(guò)后，許多人學(xué)這個(gè)青年人一樣賣(mài)有字的蘋(píng)果，照理來(lái)說(shuō)，也應(yīng)當(dāng)大賣(mài)，可是為什么消費(fèi)者還是聚集在青年人那里呢？原來(lái)，在其他人模仿他開(kāi)始賣(mài)有“字”蘋(píng)果的時(shí)候，青年人又創(chuàng)新了，他已經(jīng)開(kāi)始做各種形狀的蘋(píng)果了：有方形的、心形的等等。一經(jīng)推出后又是大賣(mài)。這就是創(chuàng)新帶給青年人的財(cái)富。
在當(dāng)今這個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代、信息經(jīng)濟(jì)時(shí)代和網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，信息瞬息萬(wàn)變，不變的只有“變化”了。你若不變化，就沒(méi)有創(chuàng)新；你若不創(chuàng)新，就得不到發(fā)展。“不創(chuàng)新就死亡”已經(jīng)成為這個(gè)新時(shí)代的游戲規(guī)則。
所以人要學(xué)會(huì)創(chuàng)新，在這個(gè)科技飛速發(fā)展的新時(shí)代，我勸你試試創(chuàng)新！
創(chuàng)新作文 篇4
傳統(tǒng)與新潮是文化圈中永不過(guò)時(shí)的話題。這兩者看似對(duì)立沖突，實(shí)則能辯證共存，相得益彰。那么我們究竟應(yīng)該如何看待這個(gè)話題呢？筆者認(rèn)為，無(wú)非三步：懷古、納新與創(chuàng)新。
心懷傳統(tǒng)，顯文化自信。古有孔子提出“華夷之辨”，今日中國(guó)再提“文化自信”。何謂“文化自信”？文化自信是來(lái)自于對(duì)時(shí)代發(fā)展潮流的.深刻把握，對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。身為擁有五千年文明史的泱泱大國(guó)，當(dāng)有此自信，而這種自信對(duì)于每個(gè)中華兒女來(lái)說(shuō)，便是心懷傳統(tǒng)。了解傳統(tǒng)文化，傳承傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，腳踏深厚的文化沃土，以高度的自信面對(duì)日新月異的文化發(fā)展，方能以穩(wěn)健姿態(tài)立足于世界文化之林。
接納新鮮，避陳舊迂腐。這里的接納可理解為包容、借鑒。百年之前，清朝統(tǒng)治者的短視無(wú)知造成“閉關(guān)鎖國(guó)”的困境，使中國(guó)落后于世界發(fā)展潮流。故步自封、盲目自信、不懂借鑒是國(guó)家“挨打”的原因;而開(kāi)放、互鑒、共贏是國(guó)家崛起的動(dòng)力。在這一點(diǎn)上，不得不提日本。這個(gè)國(guó)家可謂是善于借鑒先進(jìn)文化的國(guó)家，從借鑒唐文化的大化改新到借鑒西方文化的明治維新，前一次使日本得以進(jìn)入封建社會(huì)，后一種則使日本走上近代化發(fā)展道路。日本總是用敏銳的觸角捕捉新事物、新文化中的精髓，使自己在發(fā)展中少走了許多彎路。這種不抱殘守缺、敢于納新的精神值得我們稱(chēng)贊與學(xué)習(xí)。
自主創(chuàng)新，掀文化新潮。20xx年，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《朗讀者》這些文藝綜藝節(jié)目迎來(lái)口碑、收視率的雙豐收。究其原因，乃制作精良形式新，有文化內(nèi)涵有深度。如《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》以唐詩(shī)、宋詞之博大精深，輔以填字、飛花令等形式，褪去泛娛樂(lè)化的戾氣，多了一份雅韻，掀起了一股全民誦詩(shī)的新風(fēng)潮。這是一場(chǎng)中國(guó)獨(dú)有的、精致的、新穎的文化盛宴。其實(shí)大多時(shí)候，我們不缺文化底氣與自信，只是少一份文化自主創(chuàng)新的精神。我們需要多幾個(gè)莫言，把自己的鄉(xiāng)土文化寫(xiě)成名著，供世界欣賞探尋;需要多幾個(gè)屠呦呦，汲取中醫(yī)藥的自然智慧，提煉青蒿素救萬(wàn)千蒼生。
我們富有未經(jīng)打磨的璞玉，需要的只是創(chuàng)新的手藝，去打造一枚枚價(jià)值連城的玉璧。故而，對(duì)待新事物、新文化，我們應(yīng)自信面對(duì)，學(xué)會(huì)欣賞，善于接納，勇于創(chuàng)新！
創(chuàng)新作文 篇5
創(chuàng)新，讓人們生活更加豐富多彩，令社會(huì)更加發(fā)展進(jìn)步，使人類(lèi)更加舒適安全。
鴨肉鮮嫩肥美、營(yíng)養(yǎng)豐富，深受人們追捧。隨著社會(huì)對(duì)鴨肉需求量的直線上升。鴨苗的需求量漸漸供不應(yīng)求。古老的孵鴨法繁瑣、效率又低，無(wú)法滿(mǎn)足社會(huì)需求。“怎么辦?”為了尋找苗量大的途徑，叔叔鉆進(jìn)書(shū)堆，拜訪相關(guān)人士，終于研制出了一套集簡(jiǎn)單、環(huán)保、科學(xué)于一身的獨(dú)門(mén)孵鴨法。
走進(jìn)偌大的廠房，映入眼簾的是并列一排的八個(gè)大孵箱，孵箱外有個(gè)溫度計(jì)。工作人員打開(kāi)箱門(mén)，一股熱氣撲面而來(lái)，嗬，里面別有洞天!一個(gè)個(gè)光溜溜、白亮亮的蛋安靜地躺在鐵架子上，上下四層。“滴!滴!”僅一分鐘，報(bào)警器響了。“這是恒溫器，它將箱內(nèi)溫度控制在37度左右。溫度低了會(huì)自動(dòng)報(bào)警，溫度高了會(huì)自動(dòng)降溫。”叔叔介紹。“為什么要恒溫在37度?”我們刨根問(wèn)底。“因?yàn)轼喌霸?7度時(shí)的孵化率最高。溫度過(guò)高或過(guò)低都會(huì)產(chǎn)生死胎，嚴(yán)重的導(dǎo)致全軍覆沒(méi)。”“這么精確。”“是啊，科學(xué)容不得半點(diǎn)虛假。”“噢!”我們恍然大悟。“那么靠什么恒溫呢?”“你看，那有個(gè)管子。”我們這才注意到箱子下有一根粽色的管子，“熱水注滿(mǎn)管子，根據(jù)熱量傳導(dǎo)原理，在孵箱里安裝散熱器，水的熱量通過(guò)散熱器傳到箱內(nèi)空氣中。”恒溫器像衛(wèi)士一樣日日夜夜地守衛(wèi)著幾萬(wàn)個(gè)小生命，受精蛋在恒溫器的呵護(hù)中漸漸成長(zhǎng)。
四天后，挑出未受精蛋，讓受精蛋繼續(xù)孵化。
27天后，把即將出殼的蛋倒在“孵床”上，蓋上薄棉被保溫，因?yàn)榧磳⒊錾镍喿樱梢宰陨懋a(chǎn)生熱量，完全不需要加熱就有能力自己出殼了。 “篤篤!”聲打破了被子下的寧?kù)o。有活力的小鴨用嘴拼命啄破蛋殼。“啾啾”被子下不時(shí)傳來(lái)小鴨的歡快叫聲，好像在說(shuō)：“我要出生了!”第三十天前后，小鴨奮力掙脫硬殼的束縛，一只只破殼而出，棉被下熱鬧非凡，“嘰嘰!”這是它們?cè)谂e辦演唱會(huì)，掀開(kāi)棉被，那景象太迷人了：黃色小鴨歡快地叫著，黃澄澄的一片，煞是可愛(ài)。工作人員迅速地取下鴨苗，放進(jìn)籠子。于是，小鴨們開(kāi)始了長(zhǎng)途旅行——由這里送往全國(guó)各地。
這種新型的孵箱，每四天可以產(chǎn)四萬(wàn)多只鴨苗，只需兩位工作人員，比古老孵鴨法節(jié)約四十個(gè)左右的勞動(dòng)力，節(jié)能省電又環(huán)保。多么獨(dú)特的創(chuàng)意!
創(chuàng)新，是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，是人類(lèi)生存的根本，是人類(lèi)幸福的源泉!我們要用創(chuàng)新造福人類(lèi)!讓祖國(guó)更加繁榮昌盛!
創(chuàng)新作文 篇6
有人覺(jué)得創(chuàng)新比登天還難，還有人覺(jué)得創(chuàng)新是不可能的，只有智商非常高的人才能創(chuàng)新，而我卻覺(jué)得創(chuàng)新非常簡(jiǎn)單。你聽(tīng)了大概會(huì)問(wèn)：“怎么可能？創(chuàng)新是多么難啊！”這你就說(shuō)錯(cuò)了，創(chuàng)新跟我們的生活密切相關(guān)，只要你在生活中多觀察，多用腦，多動(dòng)手去實(shí)踐，創(chuàng)新其實(shí)很簡(jiǎn)單，而我在生活中就是這樣去做的。
有一次，我在用刀切火龍果時(shí)，切到一半，我忽然想起剛剛學(xué)的旋轉(zhuǎn)與平移，于是我大膽地想象：如果把刀換成勺子會(huì)怎樣？如果成功的話，以后我就可以不用刀來(lái)切了，就用勺子來(lái)，既安全又輕松。接著我拿出勺子，插入火龍果內(nèi)，旋轉(zhuǎn)了幾圈，火龍果的皮奇跡般地掉了下來(lái)，里面的果肉完好無(wú)損。隨后我接二連三地拿來(lái)了各種水果，都用勺子剝皮，全部都成功的脫皮了，最后我看著一旁煮熟的雞蛋，腦海里又閃現(xiàn)了一些奇思妙想，如果把勺子拿來(lái)剝雞蛋殼能成功嗎？我拿著勺子用熟練的手法剝雞蛋，居然也成功了。
就這樣，我讓刀退役了，創(chuàng)新其實(shí)不難，只要你能大膽想象，大膽嘗試，認(rèn)真思考，生活中的一些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的事也能被你創(chuàng)新，一定要對(duì)自己有信心！
創(chuàng)新作文 篇7
家是我們受傷時(shí)的救助所，它會(huì)使你倍受溫暖；家是我們成長(zhǎng)風(fēng)雨中的保護(hù)傘，它會(huì)讓你拾回信心；家也是我們永遠(yuǎn)的港灣，失敗了，不要?dú)怵H，因?yàn)榧夷茏屇阒匦聯(lián)P帆起航。
和所有的人一樣，我也擁有一個(gè)三口之家。我的爸爸就像陽(yáng)光，給予我溫暖與光明，我的媽媽就像雨露，精心地滋潤(rùn)、呵護(hù)我，我就像一株小苗，在他們的無(wú)微不至下茁壯成長(zhǎng)。自然，在這幸福美滿(mǎn)的家庭中，經(jīng)常會(huì)發(fā)生一些愉快的事情。這天，我期中考試取得了好成績(jī)，我心花怒放，興奮第蹦蹦跳跳地跑回了家。一進(jìn)門(mén)，我故意放大嗓子喊，恨不得所有人都知道這個(gè)好消息。媽媽聽(tīng)了，高興地問(wèn)了又問(wèn)，還在我臉上親了幾下。正在看報(bào)紙的爸爸用報(bào)紙遮住臉，裝作什么也不知道似的，說(shuō)：“你說(shuō)什么，我沒(méi)聽(tīng)清，再說(shuō)一遍。”而我早就識(shí)破他的計(jì)策，撲到他身上撓他癢癢，爸爸沒(méi)辦法了，只好笑著說(shuō)：“我的兒子可真聰明。”把我們?nèi)遗门醺勾笮ΑＭ砩希瑡寢尀榱岁麆谖遥隽艘活D無(wú)比豐盛的飯菜，我和爸爸早就看得垂涎三尺了。媽媽不停地將美味，香噴噴的飯菜夾進(jìn)我的碗里，我吃得狼吞虎咽，在一旁看的爸爸也想享受我的待遇，就和媽媽說(shuō)：“我的肚子也餓得咕咕叫了，也想吃這色香味俱全的飯菜。”說(shuō)完，便偷偷夾向我最?lèi)?ài)吃的一道菜。沒(méi)想到，媽媽生氣地打了爸爸一下，把爸爸手中的筷子推開(kāi)，說(shuō)：“著是給兒子準(zhǔn)備的飯菜，等會(huì)兒我們吃煮面。”爸爸聽(tīng)了，裝小孩一樣哭，我和媽媽苦笑不得，最后還是我解決了這局面，家里頓時(shí)洋溢著一種幸福、溫馨、快樂(lè)的氣氛。
這就是我的家，這里每時(shí)每刻都有快樂(lè)的事，我有一個(gè)多么幸福的家庭啊！我愛(ài)我家！
創(chuàng)新作文 篇8
與生俱來(lái)，原大千世界固有的萬(wàn)事萬(wàn)物，那不是文化，然而經(jīng)過(guò)我們的雙手改造的事物，就可被譽(yù)為文化，因?yàn)榧冏匀坏氖挛镆唤?jīng)改造，就擁有了折射民族偉大悠久歷史的作用。
紅土大陸，有飄色泥塑，那是吳川的文化；有雷歌儺戲，那是雷州的文化；有人龍醒獅，那都是我們粵西的文化……諸子百家、唐詩(shī)宋詞，這一個(gè)個(gè)讓我們自豪的文化，就鑄造成了中國(guó)的偉大。
中國(guó)文化，傳統(tǒng)美，創(chuàng)新更美。
在第37屆中國(guó)區(qū)比基尼小姐總決賽啟動(dòng)儀式上，參賽佳麗們穿著京劇元素的比基尼進(jìn)行展示，在音樂(lè)伴奏中，她們的惟妙惟肖也把中國(guó)京劇文化全新的一面給表現(xiàn)出來(lái)，讓我們印象中的京劇脫胎換骨，讓這種傳統(tǒng)戲劇表演更具魅力。然而，卻有人認(rèn)為，這是在糟蹋國(guó)粹，這是對(duì)京劇的一種侮辱，一種不尊重。
我們是炎黃子孫，我們的祖國(guó)擁有著歷史悠久的傳統(tǒng)文化。
京劇比基尼展示的中國(guó)文化，也僅僅是悠久文化在當(dāng)今時(shí)代，我們要做的，是要將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，這便要大度地與世界交流，也要接納好的創(chuàng)新點(diǎn)子。京劇比基尼可以讓人們認(rèn)識(shí)京劇文化的美好，也可以讓世人在感嘆的同時(shí)更深入認(rèn)識(shí)中國(guó)文化的傳統(tǒng)美與創(chuàng)新美。的冰山一角，然而，隨著國(guó)富民強(qiáng)，我們更要懂得保護(hù)好我們的傳統(tǒng)文化。
當(dāng)王道士從敦煌石窟中把一車(chē)又一車(chē)的文物拱手相讓?zhuān)?dāng)圓明園的古物珠寶一箱又一箱地被掠奪。我們看到的，是中國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化的輕視，與自身的無(wú)能。但作為當(dāng)今社會(huì)21世紀(jì)的中國(guó)人，我們要做的，不是把本國(guó)流失文物一件件從拍賣(mài)會(huì)中購(gòu)回，而是要銘記歷史，讓中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
偉大的文化，要有捍衛(wèi)國(guó)家文化的意識(shí)的人們，更要有一顆接納積極創(chuàng)新的大度的心，讓我們珍惜我們固有的傳統(tǒng)文化，同時(shí)，堅(jiān)持文化創(chuàng)新，讓民族文化更為耀眼。
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