創(chuàng)新作文匯總十篇

　　在日常學習、工作或生活中，大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？下面是小編精心整理的創(chuàng)新作文10篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

創(chuàng)新作文 篇1

　　現(xiàn)代教育觀認為，教育不僅要讓學生學到科學文化知識，更重要的是要讓學生掌握學習科學知識的方法和途徑。這是達到“教是為了不教”之目的的根本出路。同理，我們所提倡的創(chuàng)新作文，也應該是要培養(yǎng)學生自覺作文的意識、能力，掌握寫作的基本規(guī)律和方法，達到會寫文章之最終目標。近幾年來，筆者在作文教學中，漸漸感到培養(yǎng)學生寫作的意識、品質以及具備的諸項能力是非常重要的，也是非常迫切的。下面擬就此談談自己的拙見。

　　一、習于讀書，作文之始

　　(優(yōu)習網整理)

　　作文是作者用語言文字表述對客觀世界的看法和見解的形式，是信息的輸出。這個過程很復雜。作者要形成對客觀世界的看法和見解，并且把它寫出來，就得有充分的儲備。一般地說，得進行大量的閱讀，還得深入的理解分析，吃透文字的精髓，領會文章的精義。創(chuàng)新作文不是空中樓閣，也不是沙灘上建塔，必須依靠扎實的閱讀作基礎，形成良好的讀書習慣、閱讀品質至關重要。葉圣陶先生從40年代起，就多次強調學習習慣的問題，他說：“養(yǎng)成良好習慣，直到終身由之的程度，是一條規(guī)律。”((葉圣陶序跋集)第307頁)這里葉老將養(yǎng)成良好習慣看成一條規(guī)律，可見其是何等重要。

　　但是，在快餐文化充斥下，大量的追求視覺聽覺乃至感覺的藝術作品進入學生的生活，擠掉了學生的閱讀體驗，消弱了學生閱讀意志，那種暴風雨席卷式的快感刺激替代了潤物細無聲式的潛心感受，使得學生失掉了閱讀所帶來的心情的愉悅，生活的體悟，精神的暢想，心靈的感觸，也談化了閱讀過程中讀者依靠聯(lián)想和想象的參與創(chuàng)作，這是極大的損失。

　　為此，我們提倡創(chuàng)新作文，首先就要引導學生走到閱讀的正路上來，讓他們潛心于世界名著的閱讀體驗，回到經典作品的世界，構筑屬于中學生所特有的純正浪漫健康向上不懈追求的天地，堅強讀書的意志，增強閱讀的意識。如果這樣，學生的作文定能寫好。要為中學生列出閱讀書目，規(guī)定他們在一定的時間里，讀完(水滸傳)(三國演義)(紅樓夢)，看完(復活)(安娜·卡列尼娜)(紅與黑)等，通過閱讀理解，體會玩味補充他們缺失的人文精神，文學品性。從名著中認知人性，感知真善美，得到文學賦予人的審美情趣，從而學會品讀作品，提高鑒賞文學作品的能力。古人講“讀書破萬卷，下筆如有神”，就強調了讀書的重要意義。

　　二、關注社會，作文之本

　　寫作，是作者與社會的一種對話形式，與他人交流的方式。不管是對話，還是交流，其內容均來自社會生活。可以說復雜紛繁的社會生活是寫作的豐富的寶藏，大量鮮活的、生動的、感人的材料都來自生活。古人講“讀萬卷書，行萬里路”就是強調了關注社會生活的意思。好的文章，可以流傳百世，其主要原因都是它們緊扣時代特征，正如白居易所言，“文章合為時而作，歌詩合為事而著”，其中的“時”、“事”都是社會生活，也就是現(xiàn)實世界。為此，作家就得肩負起社會責任，喚起時代的使命感，為國請命，為民請命，舍小顧大，即使犧牲性命也在所不辭。從(詩經)到(楚辭)，從賈誼晁錯到韓愈柳宗元再到蘇軾陸游辛棄疾，其詩文中沒有不閃耀人文精神時代光芒，沒有不再現(xiàn)詩人文人不滅的人格魅力的。這一切都來自作家生活的現(xiàn)實，這個現(xiàn)實就是作家寫作的土壤，因為作家絕對不可能生活在真空之中，他們的思想精神也絕對不是虛無幻影。只有這種鮮活的復雜的生活，加上作家的使命感責任心，就自然激活了作家的心靈，使動了他們如椽的大筆，揮寫出氣吞山河驚天地泣鬼神的錦繡華章。

　　為此，創(chuàng)新作文就得緊扣時代，遠離虛構；緊跟社會，疏遠作文選；就得寫出真我，拒絕捏造的小我；就得真情實感，打擊忸怩作態(tài)。創(chuàng)新作文要的是水靈靈的而不是干巴巴的素材，要的是活蹦亂跳的而不是生硬僵死的人物，反映的是改革開放以來的艷陽天，而不是令人壓抑窒息的陰雨綿綿。只有這樣，我們的作文才是新的，學生才會愛寫，老師才會愛看。

　　一些學生怕寫作文，原因是沒有什么可寫。這是作文的一種誤區(qū)。主要是他們沒有深入生活，沒有關注生活，沒有放出眼光，沒有看到生活的豐富多彩，沒有看到生活的艷麗光芒，只是一味的把自己關在房子里，心里盤算著如何寫出新意的作文，成了“為賦新詞強說愁”的無病呻吟。閉門造車，“閉著眼睛捉麻雀”是永遠寫不出好文章的。

　　引導學生善于深入生活，關注生活至關重要。這種品質值得培養(yǎng)。只要留心，可用的素材不可勝數(shù)，可以說是取之不盡用之不竭。自己身邊的人和事可以，親戚朋友道聽途說的可以，報刊雜志記述的可以，電視新聞報道的可以，尤其是“今日說法”“焦點訪談”“新聞追蹤”等等欄目都有很好的材料，把握這些材料中“情”、“理”、“法”的關系，分析其是否又是如何合情合理合法。總之，做生活的有心人，不怕沒啥寫。有些老師在這方面已經有了大膽的嘗試，并且取得了一定的成績。

　　三、探索規(guī)律，作文之法

　　“無有規(guī)矩，不成方圓。”寫作是一種規(guī)律性比較強的行為。從古到今，為文者無不在探索文章之法，這方面編撰的著作也為數(shù)不少。古人對文章的分類可謂細之又細了，不同文體寫法有別，不同內容章法相異，那是很講究很嚴肅的事情。眾所周知，辭賦這種文體就很復雜，分出大賦小賦；賦又分出駢賦文賦。至于其他文體，如論、序、跋、記、說、傳、表、書、疏、軼事等等，均有不同的寫法。受到人們青睞的唐詩，起、承、轉、合像是詩歌的筋脈，聯(lián)綴著每一首詩。學習寫作，首先就得弄清楚不同文體的特點，爛熟于心，方可運筆行文。所以作文之法，就得探究文章的規(guī)律，研究各種文章的文體特征。只有這樣我們才能寫出符合文體特征的文章來，否則只能生產出非驢非馬的畸形怪胎。

　　在平時的作文教學中，由于受高考“文體不限”的指揮，學生們不注重文體，教師也隨之不很講究。結果，作文放開了手腳，隨心所欲，放任自流，似乎是很好的事情，張揚了個性，恣肆了性情，但是這樣的文章不正規(guī)，野路子，看起來總感到很別扭，很不舒服。不講規(guī)矩的進行訓練，最終學生的作文水平難以提高，學生寫作越寫越不會寫，越寫越不知道怎么寫，進入了一個怪圈而不得出來。所以，筆者以為訓練作文(包括創(chuàng)新作文)就一定要按照作文的規(guī)律進行。記敘文就是記敘文，議論文就是議論文，不能含糊。比如議論文，以前高考考得多，教師們總結了很多議論文的模式，最常見的就是“引——議——聯(lián)——結”式，當然這種模式也引來了很多有識之士的反對批評。但是作為教學生寫議論文的方法未嘗不是很好的，因為這種模式非常符合議論文“提出問題——分析問題——解決問題”的思維邏輯，這種規(guī)律作為初學寫作議論文的中學生難道不是快捷省力易懂易學易會的好法子么？如果掌握了這種方法，學生就會舉一反三，融會貫通，何樂而不為？很多高考佳作那一篇是沒有符合這一模式呢？即便我們分析一些傳世名作，也何嘗不符合這一點呢？(六國論)不是么？鄧拓的(燕山夜話)中的文章又有哪幾篇不是這樣呢？

　　筆者從教十余年，樂于作文教學探索。探索中一直主張學生寫作首先要“入格”，之后才能“出格”，或者叫做“破格”，這個“破格”就是創(chuàng)造性的寫作。從“入格”到“破格”應該是要付出相當?shù)钠D苦的努力，是一種思想的歷練，文字的苦悶，章法的琢磨；也是一種自我挑戰(zhàn)，自我超越。“入格”就得循規(guī)蹈矩，就得符合文法章法，就得體現(xiàn)文體特點，是驢就是驢，是馬就是馬；“破格”是一種寫作成熟的表現(xiàn)，對各種文體爛熟于心，運用自如后的提升。它要求學生必須要有很強的綜合能力，在符合文體內在意蘊的前提下的外觀形式的創(chuàng)新。譬如建筑高樓大廈，要遵循高樓大廈的一般特征，創(chuàng)新主要在式樣外觀形式方面，使人感到耳目一新。創(chuàng)新作文首先是作文，不是創(chuàng)作，要符合作文的一般規(guī)律。前些年的新概念作文，現(xiàn)在也不很時髦，就是因為人們漸漸發(fā)現(xiàn)它也是作文，不是獵奇求異。仿佛小山溝突然來了洋人，開始很轟動，漸漸的大家覺得沒有什么奇異一樣，因為洋人也是一般的人而已。

　　四、真知灼見，作文之魂

　　好文章，最主要的是有作者自己的真知灼見，也就是說有作者獨特的有別于他人的生活體驗，這種體驗往往與作者的生活閱歷、知識結構、性格稟賦以及它生活的時代有直接的關系，當然也與他寫作的目的動機不無關涉。比如同樣是探究秦國興亡之道的文章，賈誼強調“仁義不施而攻守之勢異也”；杜牧則認為“族秦者秦也，非天下也”，秦沒有“愛”“六國之人”而速亡。同樣對于失敗英雄項羽的評說，就有不少詩人文人作文評議，各有主見，孰對孰錯，見仁見智。類似這樣的作品之所以有非常的生命力，就在于他們有作者的真知灼見，他們往往站在自己的立場，選擇自以為最佳的角度，發(fā)表自己最有感觸的看法，以達到自己著文立說的目的。筆者以為，我們所提倡的創(chuàng)新作文，更應該在這一塊進行大力的發(fā)掘。當然，這個要求必須是在前面幾點搞得很扎實的`基礎上的，也就是說學生已經具有了相當?shù)膶懽魉�平和能力。否則無法進行。

　　那么，這種真知灼見從哪里來呢？

　　筆者主張，引導學生進入大語文環(huán)境，即進入社會，關注人生，常常去探求人之為人的道理。注重道德規(guī)范，注重人情世故，注重情理法。凡事一定去琢磨其中的道理曲直是非，判斷孰對孰錯，對在何處，錯在哪里。比如看看“今日說法”，斷斷案子，辯辯是非。天長日久，我們定會知道正誤曲直，判斷是非的能力就會增強，以后遇到新的事情也就會有新的獨到的見解。為了培養(yǎng)這種評判能力，可以專門找一些歷史材料來討論評說，特別是一些歷來有爭議的事件，比如和賈誼、杜牧再次辯論秦之滅亡，和杜牧、李清照討論項羽之失敗。在讀書時，也可以邊讀邊想，書中人物的命運歷程，如(安娜·卡列尼娜)中安娜的命運，她的行為能否稱贊，這個人物是否值得歌頌；(水滸傳)中的潘金蓮這個人物與安娜有哪些相似之處，也能否歌頌；(三國演義)中的曹操是怎樣的人物，哪些可以稱贊哪些要給以批判。只有經常這樣，有了感想并且把它寫出來，真知灼見漸漸的就有了。

　　筆者還認為，真知灼見也還包括作文時的真情實感，生于我心，出于我手，現(xiàn)于我言。要求作者必須在生活中有所觸動，觸發(fā)靈感，激活寫作的欲望，調動寫作的積極性，不能“為賦新詞強說愁”，杜絕無病呻吟；要用屬于自己的語言來真實的表述，要天真率直，清新自然，不可生硬苛求，夸大其詞，防止變形扭曲，恣意篡改。前幾年的高考作文允許考生“編述故事”，結果有些考生為了用感人的故事打動閱卷老師的同情之心，虛構編造一些不實的故事，說自己是怎樣的孤兒，甚至說自己是怎樣的殘疾人。有多事者進行了抽樣，發(fā)現(xiàn)當年參加高考的這樣的考生為數(shù)不少。所以，我們的創(chuàng)新作文必須杜絕這樣的虛情假意的文字來哄亂市常應該說真情實感就是人性的美，具有真情實感的文章才是美文，才有讀者，否則只能招來讀者的厭惡。現(xiàn)在回頭讀讀朱自清的(背影)覺得是那樣的美，率真自然，樸實無華，感人至深，令人唏噓不已。正因為(背影)里的這種真知灼見才使得它光芒萬丈，至今為人稱道。

　　總之，作文教學改革的探索已經搞了很多年，它不是新鮮玩意，也不是一成不變的老古董，它有自己的特點，我們進行教改就不能隨心所欲，要遵照它獨特的規(guī)律。創(chuàng)新作文是作文不是創(chuàng)作，就得依循作文的常規(guī)進行訓練。讀寫結合，思寫相依；以寫促讀，以讀促寫。從近幾年的高考作文，很強調學生做人要求，即要求把學生首先置于社會之中，讓他說符合社會規(guī)范的話，寫合乎人情世故的文章，從而用正確的人生觀、世界觀、價值觀來判斷是非曲直。因此我們的創(chuàng)新作文教學不但不能放棄學生的做人要求，反而更應該在這方面嚴格要求，正確理解“作文”與“做人”的關系，遵循“文以載道”主張，喚起學生的社會使命和責任，寫出屬于自己對社會生活的真知灼見，并且使學生的寫作行為成為習慣。只有這樣，我們的創(chuàng)新作文才會取得很大成績，也才會漸趨佳境。

創(chuàng)新作文 篇2

　　如果你來到我家，一定會被我家里各式各樣的小玩意吸引住，如果你有興趣，可以跟隨我走進創(chuàng)意時代，讓自己的生活變幻無窮。瞧，鋼琴上方那個小布娃娃，穿著美麗斑點的衣服在笑呢。你肯定想不到它身上穿的“衣服”是舊襪子做的。那天，媽媽整理舊衣物時發(fā)現(xiàn)我的襪子有許多太舊，或太短了，覺得丟掉太可惜了，想了想，有了一個新創(chuàng)意——一團棉花、針線、紐扣和剪刀，很快一個可愛的布娃娃做好了。

　　媽媽看到我喜歡，便根據(jù)襪子的顏色，做了小白兔，樂天熊、小牛、小羊……哇，好多小動物啊，可它們排在一起，簡直就像動物王國啊!各有各的特色，各有各的姿態(tài)，活潑的憨憨的，可愛的……可愛的……那是多么惹人愛。

　　看，陽臺上的小花盆還是出自我之手呢!一開始，我做的花盆十分簡單，剪去易拉罐的蓋子，在易拉罐的二分之一處剪成一條條的條紋狀，讓條條向外自然張開，在易拉罐的四周涂上顏色，再用膠帶黏貼，然后換上花就可以了，沒想到，同學們都很喜歡，我便做了很多送給他們，同學們分享了我的快樂，我的那份激動無以言表。后來，我開始琢磨怎么做復雜的花盆，如將易拉罐剪成細條，交叉編織成荷花一樣漂亮的小花盒，或剪成細條，交叉著一條向內翻卷，也很好看……廢棄的易拉罐丟了實在可惜，又不環(huán)保，到了我手中它們成了寶貝，經過巧手的改造，它們變成了一個個漂亮的小花盆，種植那些萌萌的小多肉最合適不過了。

　　柜子上的“精致”玩具，那可是高手爸爸的漂亮燭臺;用黑白豆了做下裝飾品……

　　我家到處都有與眾不同的裝飾，因為創(chuàng)意改變了我們的生活;因為創(chuàng)意豐富了我們的生活;因為創(chuàng)意點亮了我們人生!

創(chuàng)新作文 篇3

　　當今時代，是一個大數(shù)據(jù)時代，任何行業(yè)都必須創(chuàng)新，這樣才能更好地在競爭中立足，因為一旦落后，就有很大可能被這個數(shù)據(jù)化的世界，這個弱肉強食的世界所淘汰。

　　尼康退出中國，并不是被同行打敗，打敗它的是與它毫不相干的行業(yè)——智能手機。智能手機的創(chuàng)造，為我們的生活提供了很多便捷，我們不僅能與海外的朋友視頻通話，還能上網購物，十分便利。華為最新創(chuàng)造的全面屏手機，可以折疊，這是中國的又一個偉大創(chuàng)新。康師傅和統(tǒng)一方便面的銷量直線下滑，并不是因為其他品牌的方便面的崛起，而是因為外賣行業(yè)的誕生。打敗賣單車店鋪、修自行車鋪的也不是同行，而是正在興起的共享單車……中國如今是一個創(chuàng)新的國家，不僅僅在這些方面上有所突破，有所成就，在其他方面也有其他國家不可及的偉大成就。

　　剛剛通車的港珠澳大橋，是中國建橋史，乃至世界建橋史的一個偉大壯舉。在港珠澳大橋的建設初期，我們的設計團隊遭遇到困難的時候，請求了國外頂尖建筑學家們的意見，可是，對方要不就是閉口拒絕，要不就是獅子大開口。在這樣嚴峻的情形下，建筑師們毅然決定自己完成這座大橋。海底隧道的成功開鑿，使得設計師們更加堅信自己能夠讓這座大橋全線通車。終于，港珠澳大橋建成了，并且我們中國人向全世界展現(xiàn)出了自己的實力，向全世界宣布“中國是個創(chuàng)新大國，中國已經發(fā)展成一個強國。”

　　今年的1月3日上午10點26分，“嫦娥四號”月球探測器完成了人類航天史上的一項壯舉，中國也因此成為世界上第一個在月球正面、月球背面均成功軟著陸的國家。中國成功研制的航母、中國成功研制的青蒿素、中國成功研制的“天眼”……中國自己創(chuàng)新的東西還有很多，各方面的創(chuàng)新都煉就了中國今日的宏偉與發(fā)展。

　　創(chuàng)新是國家命運所系。創(chuàng)新是一個民族能否立足于世界民族之林的一個重要標志。創(chuàng)新是一個民族的靈魂，它決定著民族的繁榮與昌盛。一個民族，一個國家的昌盛，離不開創(chuàng)新；一個民族，一個國家的進步，離不開創(chuàng)新。當今時代，創(chuàng)新是為了更好的發(fā)展。

創(chuàng)新作文 篇4

　　二十世紀下半葉，當日本人發(fā)明的物美價廉的石英表處于熱賣中時，瑞士的勞力士公司盲目的跟風生產，結果上市后嚴重積壓。眼看就要打賠一筆之時，其總裁海尼格的一個創(chuàng)意限量拍賣不僅力挽狂瀾，而且讓勞力士公司大賺一筆。是的，就是他的一個創(chuàng)新方案救公司于水火之中;就是他的創(chuàng)新，才是勞力士公司的品牌更加凸顯。

　　被公認為最有商業(yè)頭腦的猶太人都不樂意做微利生意，他們認為“做微利生意無異于把韁繩往自己脖子上套。”所以勞力士公司想要與日本石英表比價格的商業(yè)競爭行為才以慘敗收尾。那么如何將高利潤生意做成功呢?

　　沒錯，就是要靠創(chuàng)新，海尼格利用勞力士的品牌優(yōu)勢，突破傳統(tǒng)銷售方式，拋棄了幾百萬塊石英表，只留下十二塊作為“限量收藏版”進行拍賣，自然引人矚目，大獲成功自然在情理之中。創(chuàng)新是企業(yè)發(fā)展的動力。

　　反觀中國，早已獲得“世界工廠”的殊榮，代表著我國的生產能力處于全球領先地位。那么，這是否說明我國工商業(yè)已經發(fā)展到橫愛的水平了呢?很遺憾，事實不是這樣，并且我們與西方發(fā)達國家的差距還很大。我國的大部分企業(yè)都處在產品附加值“微笑曲線”的最低端——生產，既付出的勞動最多，得到的利潤卻最低。這樣的“世界工廠”之稱要之何用?要想使我國工商業(yè)迅猛發(fā)展，就必須完成“中國制造”到“中國智造”的蛻變。加強自主創(chuàng)新能力，擁有自主知識產權，這是我國產業(yè)想要做大做強的必由之路。

　　創(chuàng)新是社會進步的動力。在科學界，人類從對世界的迷茫到對神靈的崇拜，再到對科學真理的探求，無不充滿著創(chuàng)新的氣息;在制度上，從遠古時期到奴隸制，到封建制，在從封建制到資本主義，到社會主義，這一次次的變革充斥著一次次的創(chuàng)新，一次次地推動人類文明的車輪向前滾動;在生產技術上，從遠古的刀耕火種到鐵犁牛耕，從改良蒸汽機到內燃機，從電動機到互聯(lián)網，不斷的創(chuàng)新推動著技術的不斷發(fā)展和飛越，也推動著人類社會不斷向前發(fā)展。

　　創(chuàng)新是個體自我完善的動力。當今社會，我們唯有樹立創(chuàng)新意識，不斷創(chuàng)新，不斷完善自我，才能在這競爭無比激烈的社會獲得一席立足之地。

創(chuàng)新作文 篇5

　　當今社會，缺乏創(chuàng)新者總是會被時代遺忘，善于創(chuàng)新的人總是被尊以高位。年輕的牙膏廠經理只將牙膏口擴大一毫米，便讓銷售業(yè)績大大增加這樣的人誰會不贊嘆羨慕呢？但是，贊嘆中的人，只要將傳統(tǒng)思維拋到一邊，或許，就可以讓生命輕舞飛揚。

　　創(chuàng)新始于觀察。在早期，筆與墨水是分開的。人們寫字時，便把筆伸到墨水中，這種情況持續(xù)了很久，但誰也沒有在意。后來，一個機靈鬼發(fā)現(xiàn)了這種問題，便將二者融合為一體，這樣，自來水筆就誕生了。為何以前人們都沒有發(fā)現(xiàn)呢？是因為他們缺乏對生命的關注與審視，也就缺少了細心觀察的眼睛。觀察是創(chuàng)新時必不可少的品質，而擁有這一品質的人就擁有比其他人更多的創(chuàng)新機會。如果對身邊的事物視而不見，就是缺乏創(chuàng)新力的表現(xiàn)，他們便會與創(chuàng)新之神失之交臂，他們也就喪失了鑄就絢爛人生的機會。

　　創(chuàng)新需要積極的心態(tài)。眾所周知，齊白石是我國著名畫家。然而面對成功，他并不滿足，而是不斷改進作品風格。相傳齊白石曾五易畫風。正是因為這種積極的心態(tài)，不屑于作畫，所以晚年的繪畫就更加行云流水，而被世人所尊重。但如果他成功后自滿于曾經的

　　輝煌，只在原來的風格中打轉，很難想象齊白石日后的成就。如果你消極對待生活還奢求創(chuàng)新，對不起，創(chuàng)新的位置只能留給別人。它只屬于具有積極心態(tài)的人。在歲月的長河中，我們要以積極的心態(tài)面對人生，用創(chuàng)新的力量填充生命的藍圖。

　　創(chuàng)新也需要繼承。有人就問了，繼承前人的經驗不就沒有自己的創(chuàng)新了嗎？不，陳東生就是一個很好的例子。他雖然有著武漢大學的文憑和創(chuàng)業(yè)經歷，但1996年當他站在保險業(yè)的大門口時，還只是一個“學生”。但是，他走訪了21個世界頂級保險集團，所有見聞都被他帶了回來。率先繼承讓他站在了保險業(yè)的制高點上，而他率先創(chuàng)新的經營模式也使之聞名于中國。當今世界的很多人違背規(guī)律，按自己的意志行事并標榜為創(chuàng)新，結果磕得頭破血流。繼承說白了就是借鑒，就是用一種獨特的方法為自己的創(chuàng)新鋪平道路。借鑒是量，創(chuàng)新是質，一定量的積累，最終量變必將引起質變。繼承不過是一種手段，真正的目的是創(chuàng)新。創(chuàng)新并不是所謂的閉門造車，不是靠自己的主觀臆斷去隨意瞎編亂造，而是要注意繼承前人的優(yōu)秀成果，在別人的正確引導下創(chuàng)新才顯得更有意義。

　　永葆一顆向往創(chuàng)新的心，細心觀察，保持心態(tài)，善于繼承，去創(chuàng)造屬于我們自己的神話。這樣，我們的生命才會因創(chuàng)新而輕舞飛揚。

　　當你發(fā)現(xiàn)山窮水盡疑無路之時，何方讓思維轉個彎，也許你會看到柳暗花明又一村。

創(chuàng)新作文 篇6

　　科技創(chuàng)新給我們帶來了很多好處，讓我們的生活更加美好。

　　科技創(chuàng)新為我們提供了很多方便高效的實用工具，比如手機。現(xiàn)在人們手上幾乎都有一部手機，有了它，你可以隨時隨地購物、訂票、理財。肚子餓了，你可以先在手機上下單，再到飯店現(xiàn)場提取，或直接外賣送到家。有了手機，你可以輕松出門，約車、導航、訂酒店都很簡單，你還可以把手機當成手電筒、鐘表、日歷、字典、天氣預報，等等。手機的功能真是太強大了！因為移動支付不帶錢，只需要帶個手機就好，而大家又個個手機不離手，小偷都快失業(yè)了。當然，這都歸功于科技的發(fā)達。

　　隨著科技的發(fā)展，我們的學習也得到了幫助。現(xiàn)在的學習軟件可多了，有得到、語文（英語）100分、云課堂、多看閱讀……通過這些軟件，我們可以看到聽到學到各種有益的知識，讓學習有更快速的提升。

　　除了學習，我們的工作也得到了科技的助力。比如，云服務，可以幫人們整理、查看、保管文件資料、數(shù)據(jù)、照片、云筆記……

　　人們的社交也方便多了，以前你只能打電話、發(fā)信息，如果出國了還要花好多的錢，可現(xiàn)在，只要有網絡，都可以通過QQ微信等工具免費聊天。

　　現(xiàn)在的科技讓生活變得這么美好，那未來呢？

　　我想未來的城市一定非常環(huán)保。汽車都用了新材料，不是汽油汽車，而是用石墨烯、可燃冰、太陽能，這樣就不會有尾氣排放污染空氣了。垃圾分類也更好處理了，人們通過垃圾處理機，就可以輕而易舉地把扔進去的垃圾分成兩大類，一類是可以環(huán)保再利用的垃圾，通過地下通道送到工廠進行環(huán)保優(yōu)化；一類是沒用的垃圾，扔進處理機就會被粉碎掉，變成水排到下水道里。

　　未來的城市會變得更加安全，處處都有高清攝像頭、GPS定位、人臉識別、語音識別、大數(shù)據(jù)分析……壞人做了壞事，很快就會被瞄準抓住了。

　　未來的基因技術可以讓我們更加健康長壽，未來的人工智能也會越來越厲害！無人駕駛在街上暢通無阻，很多很厲害的機器人，比如阿爾法狗和阿爾法元、最強大腦上的小度……都在為我們服務。

　　生活在科技這么發(fā)達的年代，未來還會更加美好！我們真幸福！

創(chuàng)新作文 篇7

　　李可染曾說過“踩著別人的腳印，最佳結果也只是亞軍。”生活中也是這樣的，你一直去看去別人發(fā)現(xiàn)的，或者跑步比賽時，你一直跟著別人后面跑，從未想過超越或努力，那最佳結果也只是第二名罷了，但如果嘗試或努力過呢？所以一些事情或事物不可能只是一面性，其實要看人們從哪個角度去思考，從哪個地方去創(chuàng)新。只有自己去思考，去創(chuàng)新，才會真正的了解這個事物。

　　從不同的角度思考，就會有不的發(fā)現(xiàn)，其實創(chuàng)新是認識新事物最好的方法。

　　一加一等于幾？聽到這個問題大家都可奇怪一加一當然等于二了！其實這只是從數(shù)學的角度來講，那如果換個角度，從語文上去思考的話就會發(fā)現(xiàn)，一加一等于王，然后再換一個角度去思考，英語單詞中一加一等于一，為什么呢？因為呀一個字母加一個字母組合就等于一個單詞啦！最后從生活中來看一加一等于三或四，因為一個爸爸加一個媽媽等于一個寶寶或兩個寶寶，最后將所有的人數(shù)加起來。

　　創(chuàng)新，是認識一個事物最好的方法，創(chuàng)新就是要自己去思考，自己動手才會真正感受到動手的樂趣，才能體會到創(chuàng)新給我們帶來的快樂。

　　吃自己做的飯那叫一個香，還記得:在一個風平浪靜的下午我決定親手做飯，做什么好呢？米飯？我心想:我不會炒菜怎么辦？正在苦思冥想的我終于有了答案那就是下面條！過了許久，我終于做好了！

　　創(chuàng)新的過程中難免會遇到困難，但是只要用心去思考也許會有第二條出路！

創(chuàng)新作文 篇8

　　從小學起我們就已經學習寫作文了，所以作文對于我們這些剛升入中學的同學來說并不，陌生。但是，大家是否思考過這樣一個問題：我們到底為什么要寫作文呢？

　　我們生活在這個日新月異的社會中，每時每刻都在接觸、體察著形形色色的人和事，也會由此而產生各種感受，有快樂，有感動，有煩惱，有傷心。有些感受可能轉眼之間就忘記了，有些卻會積蓄在心里。這時，你就可以把它們寫下來，讓它們變成一行行的文字，于是，一篇洋溢著生命力的作文便產生了了。

　　既然作文是寫作者將情感發(fā)落到筆端的產物，它就一定會打上寫作者個性的烙印，會有與眾不同的創(chuàng)新之處。好文章正是因為具有鮮明的個性和創(chuàng)新的色彩才顯得分外有價值。如舒婷的《我兒子一家》，為我們描繪了一個三口之家的和睦輕松的家庭生活，作者身為母親，卻用兒子的口吻敘述點滴生活瑣事，讀來親切活潑，引人入勝，這點創(chuàng)新之處就是文章成功的重要原因。今后我們會遇到許多這樣的優(yōu)秀文章，作者總是用自己真實的生活經歷和思想感情、鮮明的個性風采和創(chuàng)新精神吸引你，打動你。

　　創(chuàng)新是作文的生命。能寫出真情實感，文章就有可能具有鮮明的個性和創(chuàng)新色彩，就已經成功了一大半。一篇作文，就算把別人的東西堆成了小山，也遠遠不如說出或寫出自己發(fā)現(xiàn)的一句話更有價值！未來社會需要的是活生生的有個性、有思想的人，而不是同一個機床上“復制”出來的規(guī)格相同的“零件”；重視的是勇于開拓進取的創(chuàng)新精神，而不是墨守成規(guī)的因循思想。所以，在每次提起筆之前，我們都應該明確：作文的寫作是不可重復的，我們既不能踩著別人的腳印走，也不能踩著自己的腳印走，而是要做到次次有心得，篇篇有新意。

　　我們要想寫出閃爍著個性光彩、具有創(chuàng)新精神的作文，就要打破框框，爭取“自由”，這種“自由”，包括“精神的自由”和“筆墨的自由”。所謂“精神的自由”，就是不輕易地為他人的意見所左右，善于用自己的眼睛取觀察，用自己的頭腦去思考，用自己的心靈去感悟。所謂“筆墨的自由”，指寫作內容是廣泛的，不受限制的；文章形式是開放的，不受約束的。不要被一些機械化的作為模式牽著鼻子走，也不要生搬硬套地模仿別人的文章，而是要全神貫注于你要表達的內容，用筆去宣泄你發(fā)自內心的情感，用文字去貯藏你不忍心忘卻的瞬間，做到以上兩點是寫好作文的第一步。

　　總之，“個性”和“創(chuàng)新”是文章的真正價值所在。讓我們在作文中大膽地用“我”的自由之筆，寫“我”的自得之見，抒“我”的自然之情，顯“我”的自在之趣吧！

創(chuàng)新作文 篇9

　　一、引用化用法

　　此法指的是引用或者化用大家所熟悉的詩詞、歌詞、名言、俗語、書名、影視劇名等作為文章的題目。這種方法可使文章標題顯得新穎別致，產生獨特的魅力。如

　　1.“誠信”話題——《眾里尋它千百度》

　　2.“思念”話題——《所謂伊人，在水一方》

　　3.“環(huán)保”話題——《我想有個家——一只小鳥的心聲》

　　4.“寬容”話題——《風中有朵雨做的云》

　　5.“理解”話題——《對面的老師看過來》

　　6.“親情”話題——《世上只有媽媽好》

　　7.“讀書”話題——《愛你沒商量》

　　8.“學習”話題——《他山之石，可以攻玉》

　　二、設置懸念法

　　這種方法，就是在擬題上設置一個誘人的懸念，或表明一個異乎尋常的結局，從而緊緊抓住讀者的心，激起讀者急于探求內容的強烈愿望，引導讀者去追尋。如

　　1.“素質教育”話題——《十六歲，老朽了!》

　　2.“素質教育”話題——《考試魔鬼定律》

　　3.“男孩女孩”話題——《三個女生一臺戲》

　　4.“男孩女孩”話題——《我與203室不得不說的故事》

　　5.“人與自然”話題——《兩只流淚的愛情魚》

　　6.“人與自然”話題——《一只老鼠的手記》

　　7.“網絡與生活”話題——《誰的眼淚在飛》

　　8.“網絡與生活”話題——《網絡江湖選美大賽》

　　三、形象修辭法

　　這種方法，是指運用比喻、擬人、夸張、對偶、雙關、反詰等修辭手法擬題，使題目生動，鮮明，美妙，貼切。如

　　1.“心愿”話題——《心靈是一棵會開花的樹》

　　2.“誠信”話題——《守住你的金礦》

　　3.“生態(tài)”話題——《老鼠對貓的秘密挑戰(zhàn)書》

　　4.“故鄉(xiāng)”話題——《千年月色萬年情》

　　5.“文化”話題——《“文化快餐”真的不足取嗎?》

　　6.“青春”話題——《長發(fā)長，短發(fā)短》

　　7.“關愛”話題——《不要在冬天砍倒一棵樹》

　　8.“環(huán)保”話題——《還我家園——鳥類的呼聲》

　　四、詩情畫意法

　　這種方法就是運用詩歌和散文的語言，營造一種優(yōu)美的意境。或景中藏情，或情中見景，或情景并茂，既有詩情，又有畫意，韻味無窮。

　　1.“生命”話題——《白云夕陽歌聲》

　　2.“鄉(xiāng)情”話題——《那河那船那人》

　　3.“足跡”話題——《紅舞鞋藍精靈》

　　4.“機遇”話題——《雨季，我們一起去看海》

　　5.“友誼”話題——《風中飛舞的白手帕》

　　6.“窗口”話題——《今夜星光燦爛》

　　7.“時空”話題——《戀戀風塵戀戀情》

　　8.“時光”話題——《浪花里飛出歡樂的歌》

創(chuàng)新作文 篇10

　　借象傳意，就是作者把主旨和濃厚的感情寓于客觀事物或事件的描寫敘述之中，而不是明顯地、生硬地直接說出，.這種方法寫作動機上，是作者從客觀事物或事件中悟出了某種道理，產生了某種情感，從而形諸文字。它往往根據(jù)客觀事物之間的某種聯(lián)系，借助聯(lián)想與想像的作用，通過熟悉的、具體的、自然的東西的狀摹，表現(xiàn)生疏的、抽象的、社會的東西，從而形成象征性的手法，展示出象征性的某種哲理意義，使主旨深遠，寄意深刻，給人深省、深味，接受啟迪，得到教益。

　　這便是所謂“借物抒情”、“托物言志”的象征性表現(xiàn)手法，常常采用委婉、曲折、含蓄的寫法，去體現(xiàn)深刻的哲理，寄寓長遠的旨意。它可以用于構思全篇，如《白楊禮贊》中的白楊，象征中華民族的質樸、堅強和力求上進的精神；也可以用于局部，如魯迅的《藥》的結尾，以墳上的花環(huán)象征革命的前景與希望。中學課文里選用象征手法的還有高爾基的《海燕》、巴金的《燈》、李樂薇的《我的空中樓閣》等。

　　象征包括本體和征體兩個方面，二者之間的聯(lián)系不是必然的，而是一種傳統(tǒng)習慣和心理感覺上的特殊聯(lián)系。運用象征手法，必須緊扣這種聯(lián)系，將自己的思想，感情、傾向等寓于征體的具體描寫中。同時，要找尋出事物之間的相似點、接近處，展開對形象的深層次聯(lián)想，對所狀寫的事物進行創(chuàng)造性想像。最后，要選好象征物，充分顯示象征物的本質審美屬性，處理好點眼之筆。這樣，就可以構成一種詩的意境，使形象生動、思想蘊藉、感情真摯，整個作品富于哲理的深刻性和藝術的感染力，顯示出一種含蓄美，從而有力地啟發(fā)讀者的思考和想像。因此，這種的特點是“言在此而意在彼”，讀起來感到含蓄、生動，富于哲理、意味深遠。

　　例文1

　　站在生命的某一個高度，尋覓著應該屬于生命的極至，我仰望……

　　我竭力仰望著，原本沒有邊緣的生命卻在不經意間顯現(xiàn)出若干種近乎答案的至高點或者稱之為至低點……

　　那是一株“懸崖之松”。

　　松將其僅有的根深深的，堅實地扎入崖的邊緣，樹干已經枯萎到看不到半點清新，枝條上再也找不出一粒果實，但松卻依然如呵護孩子般呵護著他僅存的一切。他很快活，俯瞰著崖下流淌的溪水，傾聽著溪水丁冬的歌唱，沉浸于別人的幸福之中。

　　他很艱難，在時間與空間的來往中掙扎、奔跑，迎著晨光，帶著星光，想把一切一齊引向明天，艱辛地延續(xù)著屬于他的生命。

　　那是一朵“迎霜之菊”。秋天將盡，生命不止。孤傲的秋菊依然昂首挺胸，去迎接寒冷的冰霜，無畏無懼，無怨無悔。

　　她在落紅之際，帶給人們關于秋的最后一段思念，雖然一切終將成為往事，但正是這過眼煙云，使她更顯得燦爛幾分，她很滿足。

　　她無聲無息，有霜的季節(jié)到了，白色的冰粒嚴實地裹著不再飽滿的身軀，但那是冰粒，沒有一顆淚珠，她很剛強。

　　那是一條“竭澤之魚”。太陽火辣辣地照在一灘即將干涸的淤泥上，蒸氣不再繚繞，些許有那么幾縷，早已干癟的魚鱗在嘎嘎吱吱地作響，同時夾雜著喘息聲……

　　他還活著，逃脫了盤中餐的厄運，他寧愿憑自己的力量去爭得最后的一分一秒，一點一滴，但并未乞求哀憐，從骨子里流露出一種無與倫比的堅毅與悲壯，她依然活著……

　　那是一根“風中之草”，在紛亂中把持著自己的根……

　　那是一片“浪中之葉”，依然在歡快中蕩漾著扁舟……

　　我仰望著，淚水充盈著眼眶，但卻注滿了全身。

　　生命并不只是單純地延續(xù)，在延續(xù)中往往散發(fā)出一種超自然的力，那種力將沖出天宇，響徹九霄……

　　我仰望生命……

　　這是一篇采用“借象傳意法”寫成的頗具特色的考場佳作。你看，“懸崖之松”、“迎霜之菊”、“竭澤之魚”、“風中之草”、“浪中之葉”等看似平常的意象，在作者全新視角的觀照下，不僅賦予了它們偉岸的品格，展示了它們生命的張力，而且發(fā)現(xiàn)了它們獨特的個性，謳歌了它們可貴的稟賦。這正是換個角度觀察事物的結果。

　　例文2

　　涼風習習，夜來香的芳香在空氣中醞釀。

　　夜色濃，燈火明明滅滅。浩浩長空，只見夜的精靈舞著那鋪天蓋地的黑紗。

　　我無言，深深體味了這夜的悲涼。這樣一次考試的失誤，又有誰能理解和同情呢？

　　月亮在屋檐探頭探腦，燦爛如金盤。

　　心想，就把愁與煩訴說給明月聽吧。或許這圓圓的月別有一番胸懷！

　　月得意地笑了：“都說出來吧，我永遠與你分擔憂愁。”一個水靈靈的笑靨，讓人傾倒！

　　我信了，然而月卻反悔了。漸漸地，一股濃重的陰影遮住了月的臉，月變得猙獰可怖，不再有和藹、真誠的面孔。

　　月漸漸消失了，我有些惱怒：它騙了我！我對這無常的月不滿起來。失去了誠信，如花的笑臉也會變得黯淡。天狗或許是在懲罰它吧！

　　漸漸清晰的月，臉龐有一點兒羞紅。

　　子夜藍

　　再次仰望天空，感覺那子夜藍同樣神秘。

　　有點像梵高的《星空》中那法國上空翻卷的色流，它細密、濃重，不是燈火能夠照徹的。是最能撫慰人傷痛的顏色。

　　擁有子夜藍般的人生，該多好！雖然沒有月亮大喜大悲的刺激，它卻有獨特的天地，用誠信去鋪排，去包容，一任變幻無常的云、月，在它寬廣的胸懷中撒嬌。

　　在子夜藍中，我漸漸覺悟：原來誠信如此讓人感動，縱然我平平淡淡，也要用釋然的大度，執(zhí)著的信念和一諾千金的人格，去贏得屬于自己的親情、友情。如同哲人所說：送人玫瑰，手有余香。北極星

　　望著這一顆顆奮力掙脫夜的濃重、點起一盞盞小小明燈的星星，我感動了，.

　　讓我做一顆北極星吧，亙古不息、萬年不渝地在正北方點起一盞誠信的明燈，照亮那些被迷惑窒息的人們，讓人們的靈魂從此被照得光輝奪目，燦爛無比。我不怕孤單，帶著我的許諾。

　　切斷

　　月依然在云中明明滅滅，帶著迷人的笑靨。

　　子夜藍，依然。

　　星星，卻多起來了……

　　這篇作文采用板塊式結構，巧妙地借助“月亮”、“子夜藍”、“北極星”三個意象物，機智地表達了“羞于不誠信”、“張開誠信的胸懷”、“誠信永恒”的心聲。寫得意境深邃，象征義深遠，耐人尋味。特別是結尾的設計，激人遐思，余味無窮。

　　例文3

　　春光燦爛復燦爛；秋色蕭索復蕭索。又一個果香飄溢的金秋，又一個辭舊迎新的九月。

　　重新踏入這個生活了三年的校園，校園依舊美麗，花草依舊清香，然而，心卻不似往年那樣坦然。繞著熟悉的校園轉過一圈，不知不覺卻又回到那棵熟悉的銀杏樹旁邊，心中萬般悵然。這時一片金黃的銀杏葉被風吹了下來。它極不情愿地在空中掙扎著盤旋了幾圈，最終還是飄向了大地。

　　走過去，撿起那片銀杏葉放在掌心，金黃色的葉子像把扇，像只蝶，又像一個嬌弱的小女孩——不堪一擊，正如我的不堪一擊一樣。看著它不禁眼前一陣模糊，于是一顆晶瑩剔透的東西落在了這只金黃色的小精靈身上，實在不忍心讓它如此墜落，于是便把它夾在書本里。

　　慢慢的，書本變得越來越厚。一個風雨交加的午后，我又一次來到這棵銀杏樹旁，看著滿地的落葉上那些匆匆移動的腳步，心痛極了，卻又無能為力。抬起頭，看著光 禿禿的老銀杏，它依舊那樣高大挺拔地立在那里。心里不禁想：一夜之間，風雨凋零，然而它卻依舊抬頭挺胸，坦然地面對這一切。這時忽然想起了一句不知在哪兒看到的話：“落葉并不是死亡，只是生命的一次退讓！”是啊，也許老銀杏能夠坦然地面對葉枯葉榮的現(xiàn)實，正是由于它領悟到了生命的退讓吧！

　　想到這兒，我的心猛然間開闊了許多，于是朝著老銀杏微笑了。然后，把那些變厚的書本拿出來打開，我要坦然地放飛這些黃色的小精靈，坦然地放飛自己那顆壓抑許久的心。

　　我明白，既然選擇遠方，便只顧風雨兼程。

　　我明白了，既然選擇了復習的這條路，便不會再去為一時的榮辱而耿耿于懷。

　　我明白了，并不是所有的失誤都代表失敗，并不是所有的前進都通向成功。

　　我相信，落榜也并不是死亡，而是生命的退讓。

　　也許，做出退讓的生命會更美麗！

　　也許，來年的老銀杏一定會更加充滿生機的。

　　一棵銀杏樹的落葉，引發(fā)了一番生命的感悟。作者以校園里的一片銀杏葉為意象，蘊藉了自己對自然、人生的深刻思考，道出了一番催人深思、令人頓悟的人生哲理。“老銀杏能夠坦然地面對葉枯葉榮的現(xiàn)實，正是由于它領悟到了生命的退讓吧。”

　　例文4

　　“天上人間溪水相戀，我們一起飛吧!飛吧!飛到春天。”美麗的花王牡丹唱著動聽的歌和其他花仙們一起來到了人間，因為春姑娘已經來到人間值班了。

　　它們一個個在陽光下爭奇斗艷，使盡渾身解數(shù)使自己變得美麗，可是它們始終沒有能吸引所有人的目光，因為花的品種太多了，根本沒有人專注地看一朵花。它們并沒有注意這些，只是洋洋自得地享受著春風的撫摸。

　　很快春天過去了，大部分花凋零了。它們太嬌氣，經受不住夏的炎熱，它們退縮，它們枯萎了。

　　到了秋天，除了菊花以外，已經沒有什么花了，所有的花仙就都回到了天上，沉迷于春天的喜悅，訴說著陽光下的故事。花兒們害怕冬天的來臨，害怕寒冷的氣候，害怕皚皚的白雪，害怕刺骨的冬風，它們這些嬌小姐從來就是這樣，不敢嘗試冬天。它們永遠看不到冬天的美麗。

　　冬天來了，其他的鮮花都已成了枯枝敗葉，就連小草和大樹也為迎接冬天而變成難看的土黃色，一個個沒精打采地消磨時間，似乎已經到了世界末日，它們這時已完全向嚴冬屈服了。

　　一場大雪過后，所有的景色似乎都被白色的棉絮所鋪蓋。噢!不!那兒是什么，白色棉被上綴上了幾朵粉紅的小花兒，走近一看，原來是臘梅!她的花朵是多么的美麗啊!簡直不敢想像，在這樣滴水成冰的冬天，她竟然可以綻放出如此美麗的花朵。這是奇跡嗎?不，這不是。這是梅花的選擇!她選擇了最嚴寒的冬天來磨煉自己不屈的意志，你看她多么高傲地立于枝頭，她完全有小看冬天的權力，她在嚴冬中奪得所有人的目光，它是不屈意志的象征!在選擇四季時，她的選擇讓所有的花仙費解，但她的結果卻讓所有的花仙羨慕，因為沒有一個花仙能像她那樣吸引所有的目光，也沒有一個花仙能像她那樣經受得住冬的考驗。

　　這就是臘梅的選擇，最高傲最美麗的選擇!

　　本文是一篇托物言志的散文，借臘梅這一客觀物象，寫出了人生哲理：只有作出經受得考驗的選擇，生命才會輝煌，人生才更美麗。在寫法上，運用對比先寫花王牡丹及眾多花仙爭奇斗艷，后寫寒梅傲雪的選擇，從而凸現(xiàn)了寒梅不屈不撓的形象和意志。

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