【精華】創(chuàng)新作文匯總7篇
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家或多或少都會(huì)接觸過作文吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編收集整理的創(chuàng)新作文7篇，希望能夠幫助到大家。
創(chuàng)新作文 篇1
走在街頭巷尾總是聽到這樣的議論：“國家政策好，住院還有補(bǔ)貼”，“好是好就是手續(xù)復(fù)雜，特別是外出就診更麻煩”，“政策不是很透明，許多東西還不是很清楚”。褒貶不一，作為一名來自基層的醫(yī)保工作者，每每聽到這些既感到欣慰又有些彷徨。欣慰的是百姓對(duì)醫(yī)保工作有了一個(gè)嶄新的認(rèn)識(shí)，彷徨的是體制不順，制度不全帶來的工作被動(dòng)。筆者認(rèn)為要以此次學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀為契機(jī)，轉(zhuǎn)變職能，規(guī)范行為，提高效率，改進(jìn)服務(wù)，促進(jìn)醫(yī)保工作健康發(fā)展，應(yīng)從以下幾點(diǎn)著手，創(chuàng)造性地開展工作。
一、政策制定法制化、程序化、規(guī)范化
目前，我縣參保機(jī)關(guān)事業(yè)單位在職、退休職工近2萬人，城鎮(zhèn)居民、在校學(xué)生4.7萬余人，共計(jì)近7萬人。人數(shù)多、對(duì)象復(fù)雜、文化素質(zhì)參差不齊，如何讓每一個(gè)參保者都能真正成為政策制訂到實(shí)施的全過程監(jiān)督者？筆者認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面強(qiáng)化：一是要充分調(diào)研，深入實(shí)際，了解我縣財(cái)政、單位、個(gè)人三者經(jīng)濟(jì)承擔(dān)能力。統(tǒng)籌兼顧，制定合理的籌資標(biāo)準(zhǔn)和報(bào)銷比例。二是發(fā)放征求意見表，集思廣益。三是召開聽證會(huì)，充分發(fā)揮廣大老百姓的積極性、參與性。四是要加強(qiáng)宣傳力度，一項(xiàng)好政策的實(shí)施，結(jié)果好壞不僅完全停留在紅頭文件上，而且更需要加強(qiáng)宣傳，要通過電視、報(bào)刊、宣傳欄等多種形式開展宣傳，讓每一個(gè)參保職工、居民真正全方位了解醫(yī)療保險(xiǎn)政策。
二、異地住院建立實(shí)名制
縱觀近幾年城鎮(zhèn)居民住院情況，經(jīng)縝密分析，外出就診呈現(xiàn)兩大特征：一是外出就診人次多。二是就診醫(yī)院泛。以20xx年城鎮(zhèn)職工、居民住院情況為例，職工全年住院1900余人次，其中：縣內(nèi)住院1200人次，縣外住院700人次。城鎮(zhèn)居民全年住院1200余人次，其中：縣內(nèi)700人次，縣外500人次，就診醫(yī)院跨地區(qū)跨省份涉及面十分廣泛，既有省內(nèi)醫(yī)院又有省外醫(yī)院，出現(xiàn)此類局面原因：一是基層醫(yī)療機(jī)構(gòu)基礎(chǔ)設(shè)施陳舊，技術(shù)落后致使大量患者外出就診；二是參保對(duì)象健康意識(shí)加強(qiáng)，醫(yī)療服務(wù)需求增大；三是異地居住及在外打工人數(shù)較多。面對(duì)如此數(shù)額大的外出就診群體，如何加強(qiáng)監(jiān)管，跟蹤服務(wù)，筆者認(rèn)為除了現(xiàn)有的外出就診備案登記外，更主要的是采取實(shí)名制，在原有的職工醫(yī)保卡上納入更多的身份證元素，在醫(yī)保卡上印制參保者相片、姓名、身份證號(hào)碼，所在單位，醫(yī)保經(jīng)辦機(jī)構(gòu)名稱等。通過實(shí)名制管理可以減少冒名頂替現(xiàn)象，避免報(bào)銷信息錯(cuò)誤。但必須取得外地就診醫(yī)院的大力支持，要及時(shí)予以識(shí)別醫(yī)保卡上的信息。
三、異地住院，網(wǎng)上審核
針對(duì)目前現(xiàn)有情況，醫(yī)療保險(xiǎn)未實(shí)行全市、全省、全國統(tǒng)籌。外出就診患者主要是采取自己先墊付，出院后攜帶所須資料回所在地醫(yī)保經(jīng)辦機(jī)構(gòu)審核報(bào)銷，手續(xù)繁瑣，效率低，患者壓力大，特別是遇到重病，急須資金時(shí)更是心急如焚。快捷、簡(jiǎn)便、高效率有效手段是與省內(nèi)外著名醫(yī)院簽訂協(xié)議書，建立網(wǎng)絡(luò)一體化服務(wù)，實(shí)行網(wǎng)上審核，患者直接在就診醫(yī)院報(bào)銷，經(jīng)辦機(jī)構(gòu)與醫(yī)療機(jī)構(gòu)結(jié)算，避免患者來回跑。這就需要省內(nèi)外各級(jí)勞動(dòng)保障行政部門同衛(wèi)生主管部門協(xié)調(diào)，同意各地基層醫(yī)保經(jīng)辦機(jī)構(gòu)與各級(jí)著名醫(yī)院簽訂相關(guān)協(xié)議。
四、制定激勵(lì)機(jī)制
冒名頂替、虛開發(fā)票、搭車開藥，偽造病歷等手段騙取醫(yī)保基金，每年案例不少，涉及金額數(shù)仟元至數(shù)萬元不等，其造成主要原因是醫(yī)院未實(shí)行實(shí)名登記住院，醫(yī)院管理不善，個(gè)別醫(yī)生缺少職業(yè)道德，追求個(gè)人利益為病人騙取醫(yī)保基金提供了便利。此外醫(yī)保經(jīng)辦機(jī)構(gòu)因人力、財(cái)力原因不能一一實(shí)地督查，電話查詢不少醫(yī)院不配合，即使查實(shí)，因缺少此方面法律依據(jù)對(duì)相關(guān)責(zé)任人無法處理到位。要減少此類現(xiàn)象的發(fā)生急需建立激勵(lì)機(jī)制，以制度管人管事。與醫(yī)院簽訂責(zé)任書明確醫(yī)院職責(zé)，醫(yī)院與醫(yī)生簽訂責(zé)任書明確醫(yī)生的職責(zé)，做到任務(wù)到單位責(zé)任到人，層層落實(shí)，層層把關(guān)，年終根據(jù)激勵(lì)機(jī)制兌現(xiàn)獎(jiǎng)懲，對(duì)無違反基金管理的醫(yī)院上報(bào)主管部門，懇請(qǐng)予以精神、物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。
五、力破企業(yè)退休人員醫(yī)保難題
我縣現(xiàn)有企業(yè)退休職工5000余人，由于種種原因這一部分退休職工一直未納入城鎮(zhèn)職工醫(yī)保，在確保醫(yī)保基金平穩(wěn)安全運(yùn)行的提前下，怎樣確保這部分人享有我縣機(jī)關(guān)事業(yè)單位退休人員同等醫(yī)療保險(xiǎn)待遇，這是醫(yī)保工作面臨的新課題。筆者認(rèn)為首先要深入實(shí)際，調(diào)查研究，對(duì)這一部分退休職工進(jìn)行全方位的了解：如年齡結(jié)構(gòu)、身體狀況、經(jīng)濟(jì)能力等。然后因地制宜制定可行性方案，結(jié)合我縣實(shí)際情況筆者認(rèn)為總的思路是 “降低門檻、服務(wù)企業(yè)”。即降低繳費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)施單建統(tǒng)籌保住院，不設(shè)立個(gè)人帳戶。具體辦法是采取“四個(gè)一點(diǎn)”，即“政府補(bǔ)助一點(diǎn)，歷年結(jié)余的統(tǒng)籌基金貼一點(diǎn)，個(gè)人出一點(diǎn)，醫(yī)院優(yōu)惠一點(diǎn)”。結(jié)合現(xiàn)有參保單位繳費(fèi)情況，個(gè)人出一點(diǎn)宜在300-500元之間。這樣，既能積極穩(wěn)妥地將全縣企業(yè)退休職工全部納入職工醫(yī)保范圍，又真正落實(shí)了中央提出的“病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)”的目標(biāo)。
總之，我們要以這次學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)為契機(jī)，結(jié)合工作實(shí)際，適應(yīng)新形勢(shì)，認(rèn)識(shí)新規(guī)律，掌握新知識(shí)，拿出新辦法，解決新問題，不斷開創(chuàng)醫(yī)保工作新局面。
創(chuàng)新作文 篇2
在一次鼓勵(lì)創(chuàng)新的報(bào)告會(huì)上，有一位學(xué)者畫了四種不同的圖形，讓大家在其中選出一種與其余三種不同的圖形。于是大家便根據(jù)自己對(duì)此不同的認(rèn)識(shí)，各抒己見。這樣，一道題得出了不同答案。這件事足以給我們這樣一個(gè)啟示：世界是千變?nèi)f化的，疑問是層出不窮的，答案是豐富多彩的。沒有創(chuàng)新，答案就會(huì)籠統(tǒng)單調(diào)；沒有創(chuàng)新，世界就不會(huì)豐富多彩；沒有創(chuàng)新，社會(huì)就不會(huì)發(fā)展進(jìn)步。
創(chuàng)新是豐富生活的手段。沒有創(chuàng)新，我想，世界上第一盞電燈還沒有誕生，我們還要在煤油燈暗淡的光下生活一輩子；第一架飛機(jī)還沒有出現(xiàn)，大家要經(jīng)過幾個(gè)月乃至幾十年的功夫歷經(jīng)艱辛，長(zhǎng)途跋涉才能到達(dá)目的地；沒有創(chuàng)新，社會(huì)便不會(huì)如此現(xiàn)代化，大家之間的聯(lián)系也不會(huì)如此緊密。創(chuàng)新對(duì)于我們來說是何等的重要！偉大的劇作家莎士比亞曾說過：“美是生活，美是創(chuàng)新。”這一至理名言告訴我們，應(yīng)該用自己勤勞的雙手，去創(chuàng)造，去裝飾我們的生活。古之人尚知?jiǎng)?chuàng)造，今天我們又哪里能拋棄創(chuàng)造，拋棄創(chuàng)新呢？創(chuàng)新是生活走向美好未來的重要保證，是社會(huì)發(fā)展的源泉。
創(chuàng)新是民族振興，國家富強(qiáng)的動(dòng)力。在科學(xué)技術(shù)日新月異的今天，世界上各個(gè)國家都在爭(zhēng)相創(chuàng)新。不創(chuàng)新就會(huì)落伍，不創(chuàng)新就會(huì)滯后。我國的現(xiàn)實(shí)狀況要求我們要想求生存，要想使我們的國家能屹立于世界民族之林，就更要加快創(chuàng)新的腳步要使創(chuàng)新落實(shí)到社會(huì)每個(gè)行業(yè)、每個(gè)角落。教育要?jiǎng)?chuàng)新，改革要?jiǎng)?chuàng)新，科技要?jiǎng)?chuàng)新。我們應(yīng)當(dāng)大膽實(shí)踐，勇于探索，克服前邊道路上的種種困難和挫折，向創(chuàng)新這個(gè)方向邁進(jìn)。
我們的生活需要?jiǎng)?chuàng)新，我們的社會(huì)需要?jiǎng)?chuàng)新，我們的國家和民族需要?jiǎng)?chuàng)新。沒有創(chuàng)新就沒有豐富多彩的物質(zhì)世界。我們要在創(chuàng)新中求生存，求發(fā)展。正如那位學(xué)者出的一道題會(huì)得出不同的有理有據(jù)的答案那樣，其實(shí)答案本是豐富多彩的，若是只能得出一種答案，那么我們就要從主觀方面看看我們是不是思想僵化，是不是被局限在框框里了。因此，創(chuàng)新還應(yīng)破除舊觀念，老框框，只有這樣，我們才能邁出前進(jìn)道路上堅(jiān)實(shí)的步伐，走向新世紀(jì)。
創(chuàng)新作文 篇3
插上夢(mèng)想的翅膀翱翔，尋找想象的藍(lán)天；踏上夢(mèng)想的旅程冒險(xiǎn)，開辟創(chuàng)新的天地；讓我們高飛，向前！
一顆蘋果的落地震撼了全世界。夏日炎炎，當(dāng)你捧著書在蘋果樹下乘涼，當(dāng)一個(gè)蘋果落了下來，你會(huì)怎么做呢？撿起來擦擦，一邊享受綠蔭的涼意，一邊享受蘋果的美味。又或者是置之不理，繼續(xù)盯著手中的書。蘋果砸到牛頓的腦袋上，卻砸開了他的想象，引發(fā)了他的思考：“為什么蘋果往下落呢？而不往上飛呢？”經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的努力奮斗，終于，英國著名的物理學(xué)家牛頓發(fā)現(xiàn)了“萬有引力”，解釋了這一現(xiàn)象，他的發(fā)現(xiàn)震撼人心，他的逆向思維更加令人欽佩。如果沒有他獨(dú)特的思維與豐富的想象，今天的人們?cè)趺磿?huì)了解物體下落的本質(zhì)，創(chuàng)新未來。
望著青天下自由自在飛來飛去的小鳥，你是否夢(mèng)想著我們能夠像它們一樣飛翔，你以為這只是我們的夢(mèng)。沒想到美國的萊特兄弟發(fā)明了世界上第一架飛機(jī)，開創(chuàng)了人類可以坐上飛機(jī)的先河，創(chuàng)造了人們飛翔的新路線。
“嫦娥奔月”、“吳剛伐桂”，這些美麗的神話讓我們遙望明月。好奇想知道明月上是否真的存在廣寒宮？嫦娥仙子是住在那里嗎？月亮上的小黑斑是吳剛在伐桂嗎？奇思妙想的我們夢(mèng)想著：“為什么我們不可以飛往那里呢？就像嫦娥仙子一樣奔向明月！”那是多么遙不可及的夢(mèng)啊！可是今天，我們實(shí)現(xiàn)了。“嫦娥一號(hào)”奔月了，原來月球上沒有桂樹，沒有廣寒宮，更沒有嫦娥和吳剛，有的只有無窮無盡的知識(shí)和源源不斷創(chuàng)新的動(dòng)力。
作為青年的我們，生活在嘈雜喧鬧而多姿多彩的世界上，是否懷著滿腔熱情和一顆善于幻想的心去發(fā)現(xiàn)世界，認(rèn)識(shí)世界，創(chuàng)新世界呢？夢(mèng)想是創(chuàng)新的源泉，是創(chuàng)新的動(dòng)力，我相信懷有夢(mèng)想的我們一定會(huì)創(chuàng)造一個(gè)屬于自己的新未來。
創(chuàng)新作文 篇4
開啟創(chuàng)新之門作文550字
五只猴子是可悲，它們個(gè)個(gè)循規(guī)蹈矩，成了自律的一群。因?yàn)樗鼈內(nèi)狈?chuàng)新精神，把自己的精神與肉體一同屈服于規(guī)律。有創(chuàng)新才有發(fā)展，有創(chuàng)新才有進(jìn)步。在黑暗中只有勇敢地去開啟創(chuàng)新之門，才能迎來美好的陽光。
創(chuàng)新是美妙的，一個(gè)小小的創(chuàng)新能夠收獲一個(gè)燦爛的笑容;創(chuàng)新是便利的，一個(gè)小小的創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)一個(gè)群體的便利;創(chuàng)新是偉大的，一個(gè)小小的創(chuàng)新，推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。正如《禮記》上的記載：茍日新，日日新，又日新，開啟創(chuàng)新之門。
松下公司開啟了創(chuàng)新之門。日本松下電器公司有23個(gè)最先進(jìn)的生產(chǎn)研究室，它們一直奉行松下先生只改進(jìn)，不發(fā)明的原則，專門針對(duì)公司買進(jìn)的電器專利進(jìn)行改造。松下公司曾成功地改進(jìn)了索尼公司的貝塔馬克斯錄像機(jī)。雖然索尼公司的錄像機(jī)先行進(jìn)入市場(chǎng)，但因?yàn)樗上赂倪M(jìn)后的錄像機(jī)容量大，體積小，性能可靠且價(jià)格低，最后還是松下賺了大錢。懂得創(chuàng)新的松下找到了適合自己的道路，開啟了創(chuàng)新之門。
商鞅開啟了創(chuàng)新之門。為在戰(zhàn)國七雄中占據(jù)一席之地，商鞅在秦國進(jìn)行了大刀闊斧的改革。廢井田，開阡陌，使民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗。懂得創(chuàng)新的商鞅找到適合秦國富國強(qiáng)兵的道路，開啟了創(chuàng)新之門。
牛頓關(guān)閉了創(chuàng)新之門。早年的牛頓提出了物體運(yùn)動(dòng)的三大定律，做出了巨大貢獻(xiàn)。但晚年的他卻停止了科學(xué)研究，還寫了長(zhǎng)達(dá)幾萬字的神學(xué)論，以此批判科學(xué)研究。放棄創(chuàng)新的牛頓，沒有為人生畫上一個(gè)完滿的句號(hào)，關(guān)閉了創(chuàng)新之門。
開啟創(chuàng)新之門，為人生開一扇窗。齊白石學(xué)我者生，似我者死闡明了學(xué)習(xí)與創(chuàng)新的必要性;李斯是中國書法史上的第一個(gè)創(chuàng)新者，統(tǒng)一文字為小篆，推動(dòng)了文化的發(fā)展和進(jìn)步;鄧小平創(chuàng)造性地提出了一國兩制的偉大構(gòu)想，推動(dòng)了祖國和平統(tǒng)一的進(jìn)程……
穆勒說過：現(xiàn)在一切美好的事物，無一不是創(chuàng)新的結(jié)果。來吧，親愛的朋友，讓你我攜手開啟創(chuàng)新之門，為生命添一抹絢麗的色彩。
創(chuàng)新作文 篇5
發(fā)明只是一種把自己一時(shí)的新奇的想法用事物表現(xiàn)出來，這些發(fā)明出來東西的質(zhì)量和價(jià)值的高低和對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的大小，就代表著一個(gè)人智慧的程度.
有一次，我正在做作業(yè)，我把鋼筆帽放在桌子上，輕輕一推，筆帽不是倒下去就停住，而是與眾不同的再翻了一次。我趕緊做完作業(yè)，研究起來。原來，筆帽“頭”重“腳“輕，倒下去后，輕的一邊就立起來了，只要推的時(shí)候多用點(diǎn)力，就能再翻一次，利用這個(gè)原理，我試著做出了一個(gè)小玩具,先用一張較硬的紙卷起來，粘住，成了一個(gè)紙筒。再拿一顆玻璃珠或小鋼珠，放在紙筒里，要讓珠子能順利滑動(dòng)，最后在紙筒上畫上自己喜歡的圖案。我在上面畫了一個(gè)人，由于它很會(huì)翻轉(zhuǎn)，所以我起名叫“翻轉(zhuǎn)人”。我把“翻轉(zhuǎn)人”放在斜坡上，輕輕一推，只見它使勁翻轉(zhuǎn)直到斜坡的盡頭才停下來。“翻轉(zhuǎn)人”翻轉(zhuǎn)時(shí)，里面的珠子不斷滾動(dòng)，所以它就能不停的翻轉(zhuǎn).
我們這些小小的未來的科學(xué)家從中嘗到了創(chuàng)新的樂趣。
創(chuàng)新作文 篇6
天空中飛過一只小鳥，你是否想過：它是從哪來的?它去哪?它去干什么?你能從它身上得到啟示嗎?能發(fā)明什么嗎?飛機(jī)?翅膀?這些，你想過嗎?動(dòng)手做過嗎?
在兒童時(shí)代，孩子們多多少少會(huì)問一些讓人難以回答的問題，我就是一個(gè)典型的“好問小達(dá)人”。 “媽媽，小鳥為什么會(huì)飛?人為什么會(huì)中暑?白云和星星為什么掉不下來?太陽會(huì)消失嗎?發(fā)明家怎么發(fā)明的飛機(jī)呢?”好學(xué)的我就是這樣好問，媽媽每次都說：“不要問發(fā)明家發(fā)明了沒,自己動(dòng)手，學(xué)會(huì)創(chuàng)新。”我心想：創(chuàng)新是個(gè)什么東西啊?發(fā)明東西嗎?原本好奇心就強(qiáng)烈的我，聽了媽媽的話，更加好奇，甚至開始制作小發(fā)明。有一次，媽媽買來一堆積木，我開始以自己天馬行空的想象去拼裝。“媽媽，快看!”我興奮地叫道，“我拼了一架‘房子飛機(jī)’房子替換了機(jī)翼，機(jī)身改裝為‘地下基地’”媽媽投來了贊許的目光，微笑地點(diǎn)了點(diǎn)頭。這還不算什么，生活中我也有不少創(chuàng)新：大人總要扔掉啤酒的易拉罐喝完后，我卻用它做成了“燈”，先把易拉罐沖干凈，把頭用剪刀剪掉，接著把它的邊剪成一個(gè)三角形，最后把蠟燭放進(jìn)去固定好，就這樣一盞“燈”就做好了，我高興得一蹦三尺高!
現(xiàn)在的我是個(gè)“好問小達(dá)人”，將來也會(huì)依然是個(gè)“好問小達(dá)人”，朋友們，你們是不是也和我一樣呢?讓疑問伴隨創(chuàng)新，讓創(chuàng)新伴隨我們的求知之路吧!
創(chuàng)新作文 篇7
當(dāng)我們拿起一本經(jīng)典教科書認(rèn)真閱讀的時(shí)候，我們認(rèn)為是學(xué)習(xí);當(dāng)我們邁進(jìn)學(xué)校的殿堂，在教室聆聽老師講課的時(shí)候，我們認(rèn)為是學(xué)習(xí);當(dāng)我們?cè)诩依铩⒃谏鐣?huì)上父母、長(zhǎng)者給我們傳授人生經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候，我們認(rèn)為是在學(xué)習(xí)。但當(dāng)你認(rèn)真思考這些“學(xué)習(xí)”行為的時(shí)候，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些并非是真正意義上的“學(xué)習(xí)”。它們只是“記憶”的傳達(dá)、“思想”的轉(zhuǎn)移而已。它們是從信仰和觀念出發(fā)，而非從事實(shí)出發(fā)，它們是由結(jié)論產(chǎn)生思想，是信息和知識(shí)的獲取，但非真正的“學(xué)習(xí)”。凡是從已知到已知的運(yùn)動(dòng)根本上稱不上“學(xué)習(xí)”，而真正的“學(xué)習(xí)”則是從已知進(jìn)入到未知。學(xué)習(xí)總是發(fā)生在活生生的現(xiàn)在，它沒有過去。
“學(xué)習(xí)”非記憶。許多人實(shí)際上把學(xué)習(xí)和記憶混為一談。大多數(shù)人將知識(shí)積累成記憶、觀念。作為經(jīng)驗(yàn)儲(chǔ)藏起來，在這個(gè)基礎(chǔ)上運(yùn)動(dòng)，我們就是按照技術(shù)的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的知識(shí)、傳統(tǒng)的知識(shí)等來運(yùn)動(dòng)的。這樣的過程根本不存在學(xué)習(xí)。如果一個(gè)人記憶了大量天文地理百科常識(shí)，能做到引經(jīng)據(jù)典、出口成章的功效，我們常常說他或她很有知識(shí)或者學(xué)習(xí)很好。如果僅僅把記憶就看作學(xué)習(xí)的話，可以說人類很難能比計(jì)算機(jī)更會(huì)學(xué)習(xí)了，因?yàn)橛?jì)算機(jī)的記憶容量不可謂不大。實(shí)踐中，我們也常常看到一些動(dòng)物如猴子、狗等也具備較好的記憶力，經(jīng)常重復(fù)一些習(xí)慣性動(dòng)作，但我們不能稱它們是在學(xué)習(xí)。在進(jìn)一步論述“學(xué)習(xí)”之前，我們還要弄明白另一個(gè)十分重要的概念——“思想”。“思想”的名稱概念很簡(jiǎn)單，但我們要認(rèn)清“思想”的實(shí)質(zhì)并不容易。一個(gè)剛剛出生的嬰兒，處在對(duì)世界“無知”的狀態(tài)，可以說基本上沒有什么“思想”。隨著時(shí)間的延長(zhǎng)，年齡的增長(zhǎng)，嬰兒從母親、父親處學(xué)會(huì)了“什么是什么，不是什么”、“應(yīng)該什么，不應(yīng)該什么”、甚至“什么好，什么不好”、“該什么，不該什么”等等概念和一些社會(huì)道德規(guī)范性的知識(shí)。進(jìn)而從親朋好友、老師等他人的教育中，包括從書本、電視、網(wǎng)絡(luò)媒體中，在頭腦儲(chǔ)存了大量的信息、知識(shí)，逐漸形成了所謂自己的“思想”。當(dāng)然，個(gè)人的“思想”也與其日常的實(shí)踐、體察分不開，往往摻雜著這些核心而重要的因素。這樣，隨著嬰兒長(zhǎng)大成人，也就變得“有知識(shí)”、“有思想”了。傳統(tǒng)觀念認(rèn)為書讀的越多，腦子里記憶的東西越多，知識(shí)越豐富，學(xué)習(xí)越好。實(shí)際上，“思想”都是舊有的東西，是前人、他人包括自己以前的東西的重復(fù)和移植，一定程度上也是“抄襲”、“剽竊”。印度大哲學(xué)家克里希那穆提認(rèn)為“思想就像一坐牢獄的院墻”，當(dāng)你走出牢獄，在院墻內(nèi)打轉(zhuǎn)的時(shí)候，覺得自己很自由了，但永遠(yuǎn)跳不出牢獄的院墻。隨著你讀書的增加、閱歷的豐富，思想的院墻亦就愈高，你就愈加難以逾越。所以，克氏說思想有時(shí)候是罪魁禍?zhǔn)住Ｌ怀鏊枷氲姆h，把自己禁錮在思想的牢獄里，頭腦里充滿陳舊的垃圾，必然缺乏真正的自由。
在“思想”的指導(dǎo)下，我們心目中往往交織著“權(quán)威”和“服從”。“權(quán)威”是學(xué)習(xí)的'絆腳石，我們心目中存在著各種各樣的權(quán)威：知識(shí)上的權(quán)威、能力上的權(quán)威，職位上的權(quán)威等等。在權(quán)威面前，我們往往逆來順受，沒有或者很少有懷疑。在這種狀態(tài)下，看人、看己、看物、看事難免存有偏見。我們就會(huì)把一時(shí)的經(jīng)驗(yàn)看作永恒的真理，甚至把所謂名人權(quán)貴的謬誤當(dāng)成普適的道理。實(shí)際上也就是我們常常扮演著教條主義。腐敗、官本位思想也由此而生。特別是存在較強(qiáng)的“自我中心”的狀態(tài)下，偏見更加強(qiáng)烈。他們往往認(rèn)為自己的話猶如“圣旨”，自己做的事都是最好的，都是正確的。把自己有限的認(rèn)知當(dāng)成是完美的真理。這樣的人必是自滿的，他們能做的也只不過是智力上的獲取，想接受新事物，想真正地學(xué)習(xí)談何容易。
不懂得什么是學(xué)習(xí)，不會(huì)學(xué)習(xí)，何談創(chuàng)新呢?
先哲稱天地人乃三才，我們?nèi)祟惖囊饬x正在于“參贊天地之化育”。而創(chuàng)新正是實(shí)現(xiàn)這偉大目標(biāo)的橋梁。何謂創(chuàng)新?筆者認(rèn)為它是人類通過學(xué)習(xí)、實(shí)踐開創(chuàng)出嶄新的事物。“創(chuàng)新”非模仿。有人說，只有先模仿，然后才有創(chuàng)新。實(shí)際上，模仿永遠(yuǎn)不是創(chuàng)新。我國古代先賢的四大發(fā)明是創(chuàng)新，世界第一顆人造衛(wèi)星上天是創(chuàng)新;商業(yè)上，微軟的比爾·蓋茨、蘋果的喬布斯正是靠著創(chuàng)新打造了財(cái)富王國。創(chuàng)新的結(jié)果一定是他人或歷史上所沒有的東西或行為，這才能稱得上真正的創(chuàng)新。
英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬歇爾認(rèn)為貧困的“下等階級(jí)”過度工作和教育不足、疲乏和憂郁、沒有安靜和沒有空間，他們就沒有盡量發(fā)揮他們智力的機(jī)會(huì)。很顯然，在他眼里這些貧苦人是談不上創(chuàng)新的。當(dāng)代之中國，已經(jīng)躍居世界第二大經(jīng)濟(jì)體，在財(cái)富方面歷史上任何一個(gè)朝代都無與倫比。在創(chuàng)新方面，為什么邁出的步子卻是如此緩慢?實(shí)際上，創(chuàng)新跟財(cái)富多寡沒有必然的聯(lián)系。
筆者認(rèn)為，教育是最為關(guān)鍵的一個(gè)因素。千百年來，“書中自有黃金屋”、“萬般皆下品，唯有讀書高”等思想充斥著大江南北的各個(gè)角落。幾乎等不到孩子出生，父母的“思想”就開始給胎兒灌輸了。從幼稚園到大學(xué)校園，學(xué)生們接受的普遍是一種“應(yīng)試教育”，每天都被灌輸著非常復(fù)雜的智力問題和越來越多的抽象信息，學(xué)生變成了考試機(jī)器，父母望子成龍的愿望和社會(huì)強(qiáng)調(diào)的價(jià)值觀嚴(yán)重地限制著學(xué)生們的頭腦。教育的結(jié)果是學(xué)生們成了積累各方面知識(shí)的奴隸，正在變得越來越機(jī)械化，頭腦中充滿著欲望、競(jìng)爭(zhēng)、權(quán)威、恐懼、焦慮等等，無法徹底擺脫，缺乏真正的自由。多數(shù)大學(xué)生畢業(yè)后都是為了找到一個(gè)好工作，幻想著有一個(gè)好機(jī)會(huì)等著自己，很少有自己創(chuàng)業(yè)的思維和行動(dòng)。走出大學(xué)融入到社會(huì)中以后，多年記憶的書本知識(shí)仍顯微薄，又不得不再進(jìn)一步砌高自己“思想的院墻”。不斷循環(huán)往復(fù)。
盡管許多人也認(rèn)識(shí)到了此種教育弊端，但往往都幻想他人去改變，自己的行動(dòng)卻是我行我素，結(jié)果可想而知。“如果一個(gè)人一直生活在已知當(dāng)中，那么就沒有什么東西是新鮮的、原始的、未被思想污染的。思想就是已知。如果我們的教育只是持續(xù)地積累已知，那么我們的理智和情感就會(huì)變得機(jī)械，而沒有那屬于未知的巨大活力。知識(shí)這種連續(xù)性的東西總是有限的”。
創(chuàng)新靠的是人。我們每個(gè)人都具備創(chuàng)新的潛能。只有當(dāng)我們處在“無知之知”的境界或狀態(tài)下，沒有偏見、客觀地認(rèn)知世界，實(shí)事求是做事的時(shí)候，只有當(dāng)我們會(huì)學(xué)習(xí)的時(shí)候，方能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。靠舊有的思想，靠模仿他人，永遠(yuǎn)達(dá)不到創(chuàng)新。
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