【必備】創(chuàng)新作文匯編10篇

　　在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家對(duì)作文都不陌生吧，根據(jù)寫作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。相信許多人會(huì)覺得作文很難寫吧，以下是小編幫大家整理的創(chuàng)新作文10篇，希望對(duì)大家有所幫助。

創(chuàng)新作文 篇1

　　如果沒(méi)有聯(lián)想電腦，你肯定不會(huì)聽說(shuō)“柳傳志”這個(gè)名字；如果沒(méi)有阿里巴巴，你也絕對(duì)不會(huì)知道馬云是何許人。他們今天之所以成為家喻戶曉的名人，就在于他們用創(chuàng)新精神譜寫了各自創(chuàng)業(yè)的傳奇。他們的影響，隨著創(chuàng)建的品牌遍及世界；他們的人生，因?yàn)橛掠趧?chuàng)新而變得格外美麗……

　　創(chuàng)新，是一個(gè)人擁有才華的最直接的表現(xiàn)。陶淵明是才華橫溢的，因?yàn)楫?dāng)許多人還在堆砌辭藻粉飾太平的時(shí)候，他用清新自然的文風(fēng)創(chuàng)造了讓人憧憬的世外桃源；李時(shí)珍是才華橫溢的，因?yàn)楫?dāng)別人還在考取科舉追求功名的時(shí)候，他用畢生心血寫出了救人濟(jì)世的《本草綱目》；魯迅先生是才華橫溢的，因?yàn)楫?dāng)別人還在對(duì)“國(guó)粹”津津樂(lè)道的時(shí)候，他創(chuàng)作出了揭示國(guó)民性格弱點(diǎn)的《阿Q正傳》。他們的才華，因?yàn)閯?chuàng)新而迸發(fā)火花；他們的成就，因?yàn)閯?chuàng)新而光照后世。

　　創(chuàng)新，能讓我們的學(xué)習(xí)事半功倍。在20xx年高考中，陽(yáng)泉一中女孩李天以623分勇奪山西省文科狀元，讓許多老師和同學(xué)都感到有些出乎意料。因?yàn)樵谒麄冄劾铮�這個(gè)女孩不但“網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)、雜志，啥書都愛看”，學(xué)習(xí)不算刻苦，甚至做作業(yè)還會(huì)“偷懶”。其實(shí)他們不知道，李天有自己獨(dú)創(chuàng)的學(xué)習(xí)方法。她把難記的知識(shí)都進(jìn)行了認(rèn)真梳理，并編成歌曲來(lái)強(qiáng)化記憶。在考試過(guò)程中，她更擅長(zhǎng)運(yùn)用發(fā)散思維來(lái)創(chuàng)造性地回答問(wèn)題。這就是她成功的秘訣。

　　創(chuàng)新能讓我們?cè)谄椒驳墓ぷ鲘徫蛔龀霾黄椒驳臉I(yè)績(jī)。湖南省臨澧縣農(nóng)民沈昌健與父親沈克泉不肯像別人一樣按部就班地種莊稼，而是堅(jiān)持進(jìn)行油菜高產(chǎn)科研攻關(guān)，30多年后，終于培育出了產(chǎn)量高、油質(zhì)好的優(yōu)質(zhì)油菜，得到國(guó)內(nèi)外專家一致好評(píng)。勇于創(chuàng)新，讓這對(duì)平凡的農(nóng)民父子破繭成蝶，成就了不一般的人生。

　　創(chuàng)新，是我們不斷進(jìn)步的前提；創(chuàng)新，是獲得人生成功的保證。只有發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，我們才能在改革開放的浪潮中立于不敗之地，成為一名時(shí)代的弄潮兒！朋友們，讓我們行動(dòng)起來(lái)，高揚(yáng)創(chuàng)新的旗幟，去成就美麗的人生吧！

創(chuàng)新作文 篇2

　　編輯推薦：

　　秋風(fēng)落葉（散文） 游覽峨眉（游記作文） 園區(qū)廣場(chǎng)（寫景作文） 我愛老師的眼睛（寫人作文） 【作文題目】

　　新學(xué)期開始了，小明的父母正在為小明是否繼續(xù)讀書而犯愁。上學(xué)期小明各科成績(jī)都不及格，小明的父親對(duì)小明說(shuō)：“我和你媽媽都是小學(xué)畢業(yè)，你沒(méi)有讀書的天 賦，就不要讀了，跟我打工去吧。”小明的媽媽說(shuō)：“小明這么小，打工不合適，還是繼續(xù)讓他讀書吧，他沒(méi)有天賦，能學(xué)多少算多少。”

　　請(qǐng)以“天賦”為話題，寫一篇６００字左右的文章。題目自擬，文題不限。

　　【一技】

　　作文出彩，貴在創(chuàng)新。如何創(chuàng)新？可從材料選用、結(jié)構(gòu)布局、內(nèi)容表達(dá)、文體變化等方面入手。要人無(wú)我有，人有我新。要力避常規(guī)，獨(dú)辟蹊徑。從材料、結(jié)構(gòu)和 內(nèi)容方面創(chuàng)新，是大多數(shù)同學(xué)都會(huì)注意的。而從文章體裁角度創(chuàng)新，則往往容易被忽視。其實(shí)，在新課程理念引領(lǐng)下，不論是平時(shí)作文還是考試作文，作文要求一般 都是“文體不限”，給了大家充分的選擇自由。面對(duì)相同的作文命題，或相同的作文材料，若能巧用與眾不同的文體，常常會(huì)收到出奇制勝的效果。

　　【思路點(diǎn)撥】

　　以“天賦”為話題作文，通常容易寫成議論文。從文體選用看，寫議論文不是不可以，但作為初一學(xué)生，要出彩就很不容易。如果能巧妙運(yùn)用記敘文的文體，如書信、演講稿、辯論稿、劇本、調(diào)查報(bào)告等等，一定能收到與眾不同的效果。

　　【一文】

　　一場(chǎng)關(guān)于天賦的辯論會(huì)

　　李金航

　　辯論主題：天賦是使人成功的關(guān)鍵嗎？

　　甲方：天賦是使人成功的關(guān)鍵。

　　乙方：天賦不是使人成功的關(guān)鍵。

　　主持人：在科學(xué)飛速發(fā)展的今天，人才是關(guān)鍵。那么，人才之所以能成為人才，與天賦是否有關(guān)呢？今天我們舉行一場(chǎng)有關(guān)天賦的辯論會(huì)，主題是——天賦是使人成功的關(guān)鍵嗎？請(qǐng)同學(xué)們先思考三分鐘，然后根據(jù)自己的判斷（是、否）選擇組成甲乙兩個(gè)辯論方陣。

　　教室內(nèi)一陣喧鬧后，很快靜寂下來(lái)。甲乙兩方組隊(duì)完成，形勢(shì)鮮明：甲方以正、副班長(zhǎng)和學(xué)習(xí)委員為代表，雖人數(shù)寥寥，但實(shí)力不俗；乙方人數(shù)眾多，更頗有勝券在握之勢(shì)。

　　主持人：甲方有帥才，乙方有力量，今天的辯論會(huì)一定會(huì)很精彩。現(xiàn)在，我宣布有關(guān)“天賦”的辯論會(huì)正式開始。

　　甲方一辯昂首挺胸，手一揮，大聲說(shuō)：“天賦是成功的關(guān)鍵，世上哪個(gè)人沒(méi)有天賦呢？姚明出身于籃球世家，并且‘海拔’也天然出眾，他具備了成為籃球巨星的天賦，所以走上了成功之路。由此可見天賦是使人成功的關(guān)鍵。”

　　乙方竊竊私語(yǔ)后，推出矮個(gè)子小偉作一辯，他說(shuō)：“我們不贊同這個(gè)觀點(diǎn)，具有天賦的人未必就能成功。《傷仲永》一文中的方仲永就是一個(gè)很有天賦的神童，他成才沒(méi)有？沒(méi)有！他擁有的天賦并沒(méi)有使他成才，而‘泯然眾人矣’。所以，天賦未必使人成功。”

　　甲方二辯不慌不忙地說(shuō)：“親愛的小偉同學(xué)，你言差矣。是的，方仲永是一個(gè)很好的例子。他是一個(gè)有天賦的神童，如果不是他爸爸每天讓他四處‘拜訪’的話，他也不會(huì)‘泯然眾人矣’。正是天賦使他有過(guò)一段令人驚嘆的成功，并讓后人記住了他。至于后來(lái)的變化，外因使然。”

　　乙方議論紛紛，又有三四個(gè)同學(xué)爭(zhēng)著發(fā)言。

　　“ 鈴鈴……”下課的鈴聲響起，主持人走到前臺(tái)，大聲說(shuō)：“甲乙雙方的辯論都很精彩。許多同學(xué)還有話想說(shuō)，但由于時(shí)間關(guān)系，辯論會(huì)暫時(shí)到此結(jié)束。天賦是使人成 功的關(guān)鍵嗎？真可謂是仁者見仁，智者見智。希望不管天賦高還是低的人，都能正確地對(duì)待天賦，高者不自傲，不浪費(fèi)天賦；低者不自悲，要發(fā)展后天的才能，通過(guò) 自己的努力成為優(yōu)秀人才！”

　　教室內(nèi)再次響起熱烈的掌聲，大家會(huì)心地笑了。

　　（作者系四川省資陽(yáng)市實(shí)驗(yàn)外國(guó)語(yǔ)學(xué)校學(xué)生）

　　【一評(píng)】

　　小作者以辯論的體式成文，闡述對(duì)天賦的辯證認(rèn)識(shí)，表達(dá)形式新穎，讓人眼前一亮。文章巧用對(duì)比，正反觀點(diǎn)對(duì)照鮮明，又有對(duì)人物的形象刻畫和對(duì)場(chǎng)面的細(xì)膩描繪，表達(dá)效果比較好。

創(chuàng)新作文 篇3

　　上至舊時(shí)代，故宮總是給人一種頓驚微皺的形象，而到現(xiàn)在新時(shí)代故宮則已成為一種青春，年輕的形象，出現(xiàn)在人們面前，上新了故宮，以一種創(chuàng)新的方式為我們解讀著古老的傳統(tǒng)文化，并吸引著青年一代的參與到文博文創(chuàng)事業(yè)當(dāng)中，在我看來(lái)這正是用青春創(chuàng)新繼承文化脈搏的體現(xiàn)。

　　在社會(huì)大變革的今天，對(duì)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和傳承顯得尤為重要，增強(qiáng)國(guó)家文化自信是永恒不變的主題，因?yàn)橐粋�(gè)國(guó)家的文化是一個(gè)民族的靈魂，所以我們?cè)谧非蟀l(fā)展進(jìn)步的的同時(shí)，不能丟了民族的靈魂，就是文化。

　　傳承文化脈搏要賣，用新創(chuàng)新的方式為人們解讀古老文化創(chuàng)新了，故宮中的每一個(gè)傳承人都有自己特定的傳承文化。每一種文化都設(shè)定了一個(gè)獨(dú)特的場(chǎng)景，通過(guò)真實(shí)的場(chǎng)景為觀眾解惑其中的文化意蘊(yùn)，讓觀眾有一個(gè)直觀的感受，而不是模糊的，不確定的去了解文化，這是因?yàn)槎�得用�?chuàng)新的方式為人們解讀文化，才吸引到了越來(lái)越多的人關(guān)注故宮文化，從而達(dá)到了弘揚(yáng)和傳承的目的，文化是應(yīng)該被我們傳承下去的，增強(qiáng)了傳承古老文化的力量。

　　傳承中華民族傳統(tǒng)文化脈搏，也需要依靠青年一代的力量，在新時(shí)代發(fā)展的潮流中，青年是社會(huì)發(fā)展的主角，現(xiàn)在依靠青年一代的力量傳承文化，才能確保中華文化生生不息源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，上新了故宮記憶警告了年輕人的笑點(diǎn)，淚點(diǎn)有趣點(diǎn)也在挑撥著時(shí)代新鮮的過(guò)程中一點(diǎn)一點(diǎn)的走向年輕人，通過(guò)年輕人的喜歡什么我們就給他獻(xiàn)上什么的方式，傳達(dá)故宮正在青春的理念，讓故宮文化傳播給青年一代依靠青年的力量弘揚(yáng)和傳承，這樣的中華文化。增強(qiáng)文化的自信，固然也有人會(huì)質(zhì)疑青年人缺乏閱歷和底蘊(yùn)，這是對(duì)古老文化的一種不尊重，中國(guó)傳統(tǒng)文化在年輕人心里固然缺乏文化底蘊(yùn)，通過(guò)這種形式不正是彌補(bǔ)了這一缺陷嗎?通過(guò)這樣的一種形式既可以加深他們不對(duì)，文化的理解也可以提醒他們，街上還有傳承文化脈搏的重任，就是一個(gè)相互促進(jìn)的過(guò)程，取得了文博和文創(chuàng)上的突破，而且創(chuàng)新也是中國(guó)這個(gè)民族的最重要的發(fā)展。

　　傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信，是中國(guó)社會(huì)主義道路上的一條重要旋律，要讓自己權(quán)利調(diào)動(dòng)起來(lái)的方式之一，就是用傳統(tǒng)和創(chuàng)新的方式將結(jié)合，依靠青年一代傳承文化脈搏，我們不能不尊重傳統(tǒng)文化，但是要適當(dāng)?shù)母淖冞m當(dāng)?shù)膭?chuàng)新，這樣才能越走越遠(yuǎn)。

創(chuàng)新作文 篇4

　　曾經(jīng)有一位偉人說(shuō)過(guò)這樣一句話：“如果一個(gè)民族沒(méi)有創(chuàng)新，那么這個(gè)民族就不能發(fā)展。”是啊，沒(méi)有創(chuàng)新就沒(méi)有發(fā)展，但是創(chuàng)新又離不開教育。這不禁使我聯(lián)想到我國(guó)當(dāng)代的教育現(xiàn)狀。

　　眾所周知，每屆世界奧林匹克的數(shù)理化比賽中，我國(guó)派出的選手們總是不負(fù)眾望——包攬全部的金銀牌，而在諾貝爾獎(jiǎng)項(xiàng)中，總和我國(guó)無(wú)緣。按理說(shuō)，這些獲得奧林匹克獎(jiǎng)的中國(guó)選手們應(yīng)該也能捧回諾貝爾獎(jiǎng)杯，這是為什么呢?我認(rèn)為這與我國(guó)的教育觀念密密相關(guān)。在我國(guó)的大部分學(xué)校中，學(xué)校只注重學(xué)生的基礎(chǔ)教育，卻忽視了對(duì)其探索未知的培養(yǎng)。這就使中學(xué)生探索未知的愿望變?yōu)榛孟搿ＴS多教師也想教給學(xué)生新奇的`、開闊的、靈活的知識(shí)，但一看到考試的“緊箍咒”，就不敢“越過(guò)雷池一步”，回到“正軌”上來(lái)。許多學(xué)生更是被考試指揮棒轉(zhuǎn)得昏頭轉(zhuǎn)向，無(wú)以適從。這是畸形的教學(xué)扼殺了大多學(xué)生敢于質(zhì)疑、敢于創(chuàng)新的精神。

　　然而，美國(guó)的教學(xué)方法就與我國(guó)大不相同。在美國(guó)某一課堂上，老師教學(xué)生用氣壓計(jì)測(cè)量樓房的高度時(shí)，那位老師便把學(xué)生找來(lái)，不是教訓(xùn)一頓，而是耐心地問(wèn)：“還有別的方法嗎?”學(xué)生答道：“方法多得很，我可以把氣壓計(jì)拴在繩子上，從樓頂順下來(lái)，再測(cè)量這根繩子的長(zhǎng)度……”我不得不佩服這位學(xué)生的想象力和創(chuàng)新力。如果這位學(xué)生出現(xiàn)在我國(guó)則會(huì)使大部分老師怒發(fā)沖冠，覺得該學(xué)生是故意抬杠，嘩眾取寵，搗亂課堂秩序。因?yàn)檫@位學(xué)生用了老師沒(méi)教過(guò)的方法。在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)上，如果只用“老師教過(guò)的方法”來(lái)解決問(wèn)題， 不創(chuàng)新，那么科技如何發(fā)展?據(jù)說(shuō)，近年來(lái)，全國(guó)的小發(fā)明僅僅是改造了一些黑板擦，臉盆架等。這原因固然是多方面的，但教學(xué)方法守舊肯定有之。

　　我國(guó)某一教育家曾在黑板上畫了一個(gè)點(diǎn)，然后問(wèn)剛?cè)雽W(xué)的小學(xué)生說(shuō)：“這是什么?”他們回答是：“綠豆、月亮、鷹眼、乒乓球、燒餅……”，而拿同樣的問(wèn)題問(wèn)小學(xué)畢業(yè)生，他們卻回答是：“小數(shù)點(diǎn)”、“粉筆點(diǎn)”。可見，僅僅是小學(xué)畢業(yè)，人類可貴的想象力就被禁錮到這種程度。這充分說(shuō)明我國(guó)傳統(tǒng)的教育體制和教育方法嚴(yán)重阻礙了創(chuàng)新思維的發(fā)展。

　　在當(dāng)今社會(huì)，科技爆炸，知識(shí)更新速度快得驚人。國(guó)與國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)，歸根結(jié)底就是人才的競(jìng)爭(zhēng)，如果我們不能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神的人才，那么我們也就應(yīng)了孫中山先生說(shuō)得那句話：“落后就要挨打”。要培養(yǎng)出創(chuàng)新人才，就要求老師不僅要教會(huì)學(xué)生知識(shí)，還要教會(huì)他們?nèi)绾伟l(fā)現(xiàn)知識(shí)。正所謂是“授人以魚不如授人以漁”。

　　綜上所述，只有教育的改革，教育方法的改變，才能培養(yǎng)出真正的創(chuàng)新人才。

創(chuàng)新作文 篇5

　　藝術(shù)大師徐悲鴻曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“道在日新，藝亦須日新，新者生機(jī)也；不新則死。”無(wú)論是生活還是工作，無(wú)論是文化是藝術(shù)，無(wú)論是政治還是經(jīng)濟(jì)，都不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的，按部就班地機(jī)械勞動(dòng)，而是需要源源不斷的進(jìn)行創(chuàng)新，持續(xù)不斷的進(jìn)行創(chuàng)造，矢志不渝的進(jìn)行創(chuàng)作，只有這樣，人類才會(huì)進(jìn)步，社會(huì)才會(huì)發(fā)展。

　　只有不斷改革創(chuàng)新，只有富有創(chuàng)造力，這個(gè)世界才會(huì)充滿青春活力，才會(huì)達(dá)到前所未有的高度。但是如何培養(yǎng)創(chuàng)造的思維，如何培養(yǎng)創(chuàng)造的理念，如何喚醒創(chuàng)造力的確是一大難題。不過(guò)隨著技術(shù)的改革，隨著經(jīng)濟(jì)的支撐，隨著思想的轉(zhuǎn)變，觸類旁通，開辟新途徑，開發(fā)新領(lǐng)域已然不是為難的事情了。事實(shí)上，每個(gè)人都有創(chuàng)造的天賦，都有創(chuàng)新的才智，都有創(chuàng)作的頭腦，只要我們盡力去做，就一定會(huì)創(chuàng)超出與眾不同的、聞所未聞的，或是無(wú)人逆料的東西來(lái)。

　　想要培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，想要開發(fā)創(chuàng)造力，我們就應(yīng)該盡量嘗試不同的事情，以便于自己能在新的體驗(yàn)中得到新的經(jīng)驗(yàn)，能在平常的事情中創(chuàng)造一些不尋常的東西。還有一點(diǎn)也很重要，所謂“近朱者赤近墨者黑”，我們應(yīng)該主動(dòng)跟那些具有創(chuàng)造性思維的人接觸，以利于我們可以從他們那里學(xué)習(xí)不同的思考角度和做事方式，并能發(fā)掘出更有創(chuàng)造性的東西來(lái)。更重要的是，我認(rèn)為我們應(yīng)該在日常生活中不斷進(jìn)行思考，不斷進(jìn)行反思，并且不斷調(diào)整自己的思維模式，分析方式，解決辦法，只有這樣，我們才能重新點(diǎn)燃創(chuàng)造力的火焰。

　　創(chuàng)造力是通向光明的關(guān)鍵，是獲得成功的要素，更是我們生活和工作中的重要組成部分。在全球化的趨勢(shì)下，在信息飛速發(fā)展的時(shí)代下，我們正面臨著一個(gè)個(gè)充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的新領(lǐng)域，面對(duì)這樣嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，只有憑借創(chuàng)造力，我們才能取得更多的成就，只有依靠創(chuàng)新，我們才能透過(guò)一個(gè)全新的視角來(lái)洞察事物的本質(zhì)。

　　為了創(chuàng)新，我們不僅需要以新的方式去看待事物，從不同的角度去分析事物，還需要具有剛強(qiáng)的毅力和冒險(xiǎn)的精神。總之，如果一個(gè)人想變得更優(yōu)秀，他或她必須專注于創(chuàng)造力；如果一個(gè)企業(yè)想要保持活力，最好保持創(chuàng)造力；如果一個(gè)國(guó)家要站在時(shí)代的前列，必須重視創(chuàng)造力。

創(chuàng)新作文 篇6

　　“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界民族之林。”

　　愛迪生這位偉大的發(fā)明家的一生中，發(fā)明了電燈。他試驗(yàn)了1600多種材料。一次次的試驗(yàn)，一次次的失敗，很多專家都認(rèn)為電燈的前途黯淡。英國(guó)一些著名專家甚至譏諷愛迪生的研究是“毫無(wú)意義的”。一些記者也報(bào)道：“愛迪生的理想已成泡影。”面對(duì)失敗，面對(duì)有些人的冷嘲熱諷，愛迪生沒(méi)有退卻。他明白，每一次的失敗，意味著又向成功走近了一步。13個(gè)月的艱苦奮斗，試用了6000多種材料，試驗(yàn)了7000多次，終于有了突破性的進(jìn)展。

　　1879年10月21日，后來(lái)被人們定為電燈發(fā)明日。

　　“45小時(shí)，還是太短了，必須把它的壽命延長(zhǎng)到幾百小時(shí)，甚至幾千小時(shí)”愛迪生給自己提出更高的要求。

　　經(jīng)過(guò)進(jìn)一步試驗(yàn)，愛迪生發(fā)現(xiàn)用炭化后的日本竹絲作燈絲效果最好。一于是，他開始大批量生產(chǎn)電燈。此后，電燈開始進(jìn)行尋常百姓家。

　　我用毛筆練習(xí)寫字。但是由于來(lái)不及清洗毛筆，過(guò)了不久，毛筆就變得硬梆梆的。幾次下來(lái)，幾十元一支的毛筆就報(bào)廢了。為了解決這個(gè)問(wèn)題，我便把毛筆放在墨盤里.可一不小心。毛筆滾落下來(lái)，又把我的書籍、桌面、地面全弄臟了。既不方便，又不衛(wèi)生，該怎么辦?我想到毛筆變硬是因?yàn)槿狈λ�分，便靈機(jī)一動(dòng)，根據(jù)“毛細(xì)現(xiàn)象”，把筆桿固定在瓶蓋上，再把它插入裝有適量水的瓶子里，讓筆尖接觸到水面，這樣，問(wèn)題就輕松解決。

　　我們也要學(xué)習(xí)祖先們的科學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我們要學(xué)習(xí)借鑒，但不能迷信權(quán)威。在日常生活中，我們要積極開動(dòng)腦筋、多實(shí)踐實(shí)踐，培養(yǎng)自己的動(dòng)手能力與創(chuàng)新意識(shí)。我們要牢牢地抓住開啟新世界大門的“金鑰匙”，只要敲開了創(chuàng)新之門，就會(huì)像魯迅先生說(shuō)的一樣：“這個(gè)時(shí)代就是屬于我們的!”要做一個(gè)勇于創(chuàng)新的人。

創(chuàng)新作文 篇7

　　現(xiàn)代教育觀認(rèn)為，教育不僅要讓學(xué)生學(xué)到科學(xué)文化知識(shí)，更重要的是要讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的方法和途徑。這是達(dá)到“教是為了不教”之目的的根本出路。同理，我們所提倡的創(chuàng)新作文，也應(yīng)該是要培養(yǎng)學(xué)生自覺作文的意識(shí)、能力，掌握寫作的基本規(guī)律和方法，達(dá)到會(huì)寫文章之最終目標(biāo)。近幾年來(lái)，筆者在作文教學(xué)中，漸漸感到培養(yǎng)學(xué)生寫作的意識(shí)、品質(zhì)以及具備的諸項(xiàng)能力是非常重要的，也是非常迫切的。下面擬就此談?wù)勛约旱淖疽姟?/p>

　　一、習(xí)于讀書，作文之始

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　　作文是作者用語(yǔ)言文字表述對(duì)客觀世界的看法和見解的形式，是信息的輸出。這個(gè)過(guò)程很復(fù)雜。作者要形成對(duì)客觀世界的看法和見解，并且把它寫出來(lái)，就得有充分的儲(chǔ)備。一般地說(shuō)，得進(jìn)行大量的閱讀，還得深入的理解分析，吃透文字的精髓，領(lǐng)會(huì)文章的精義。創(chuàng)新作文不是空中樓閣，也不是沙灘上建塔，必須依靠扎實(shí)的閱讀作基礎(chǔ)，形成良好的讀書習(xí)慣、閱讀品質(zhì)至關(guān)重要。葉圣陶先生從40年代起，就多次強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)習(xí)慣的問(wèn)題，他說(shuō)：“養(yǎng)成良好習(xí)慣，直到終身由之的程度，是一條規(guī)律。”((葉圣陶序跋集)第307頁(yè))這里葉老將養(yǎng)成良好習(xí)慣看成一條規(guī)律，可見其是何等重要。

　　但是，在快餐文化充斥下，大量的追求視覺聽覺乃至感覺的藝術(shù)作品進(jìn)入學(xué)生的生活，擠掉了學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，消弱了學(xué)生閱讀意志，那種暴風(fēng)雨席卷式的快感刺激替代了潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲式的潛心感受，使得學(xué)生失掉了閱讀所帶來(lái)的心情的愉悅，生活的體悟，精神的暢想，心靈的感觸，也談化了閱讀過(guò)程中讀者依靠聯(lián)想和想象的參與創(chuàng)作，這是極大的損失。

　　為此，我們提倡創(chuàng)新作文，首先就要引導(dǎo)學(xué)生走到閱讀的正路上來(lái)，讓他們潛心于世界名著的閱讀體驗(yàn)，回到經(jīng)典作品的世界，構(gòu)筑屬于中學(xué)生所特有的純正浪漫健康向上不懈追求的天地，堅(jiān)強(qiáng)讀書的意志，增強(qiáng)閱讀的意識(shí)。如果這樣，學(xué)生的作文定能寫好。要為中學(xué)生列出閱讀書目，規(guī)定他們?cè)谝欢ǖ臅r(shí)間里，讀完(水滸傳)(三國(guó)演義)(紅樓夢(mèng))，看完(復(fù)活)(安娜·卡列尼娜)(紅與黑)等，通過(guò)閱讀理解，體會(huì)玩味補(bǔ)充他們?nèi)笔У娜宋木�神，文學(xué)品性。從名著中認(rèn)知人性，感知真善美，得到文學(xué)賦予人的審美情趣，從而學(xué)會(huì)品讀作品，提高鑒賞文學(xué)作品的能力。古人講“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”，就強(qiáng)調(diào)了讀書的重要意義。

　　二、關(guān)注社會(huì)，作文之本

　　寫作，是作者與社會(huì)的一種對(duì)話形式，與他人交流的方式。不管是對(duì)話，還是交流，其內(nèi)容均來(lái)自社會(huì)生活。可以說(shuō)復(fù)雜紛繁的社會(huì)生活是寫作的豐富的寶藏，大量鮮活的、生動(dòng)的、感人的材料都來(lái)自生活。古人講“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”就是強(qiáng)調(diào)了關(guān)注社會(huì)生活的意思。好的文章，可以流傳百世，其主要原因都是它們緊扣時(shí)代特征，正如白居易所言，“文章合為時(shí)而作，歌詩(shī)合為事而著”，其中的“時(shí)”、“事”都是社會(huì)生活，也就是現(xiàn)實(shí)世界。為此，作家就得肩負(fù)起社會(huì)責(zé)任，喚起時(shí)代的使命感，為國(guó)請(qǐng)命，為民請(qǐng)命，舍小顧大，即使?fàn)奚�性命也在所不辭。從(詩(shī)經(jīng))到(楚辭)，從賈誼晁錯(cuò)到韓愈柳宗元再到蘇軾陸游辛棄疾，其詩(shī)文中沒(méi)有不閃耀人文精神時(shí)代光芒，沒(méi)有不再現(xiàn)詩(shī)人文人不滅的人格魅力的。這一切都來(lái)自作家生活的現(xiàn)實(shí)，這個(gè)現(xiàn)實(shí)就是作家寫作的土壤，因?yàn)樽骷医^對(duì)不可能生活在真空之中，他們的思想精神也絕對(duì)不是虛無(wú)幻影。只有這種鮮活的復(fù)雜的生活，加上作家的使命感責(zé)任心，就自然激活了作家的心靈，使動(dòng)了他們?nèi)绱�的大筆，揮寫出氣吞山河驚天地泣鬼神的錦繡華章。

　　為此，創(chuàng)新作文就得緊扣時(shí)代，遠(yuǎn)離虛構(gòu)；緊跟社會(huì)，疏遠(yuǎn)作文選；就得寫出真我，拒絕捏造的小我；就得真情實(shí)感，打擊忸怩作態(tài)。創(chuàng)新作文要的是水靈靈的而不是干巴巴的素材，要的是活蹦亂跳的而不是生硬僵死的人物，反映的是改革開放以來(lái)的艷陽(yáng)天，而不是令人壓抑窒息的陰雨綿綿。只有這樣，我們的作文才是新的，學(xué)生才會(huì)愛寫，老師才會(huì)愛看。

　　一些學(xué)生怕寫作文，原因是沒(méi)有什么可寫。這是作文的一種誤區(qū)。主要是他們沒(méi)有深入生活，沒(méi)有關(guān)注生活，沒(méi)有放出眼光，沒(méi)有看到生活的豐富多彩，沒(méi)有看到生活的艷麗光芒，只是一味的把自己關(guān)在房子里，心里盤算著如何寫出新意的作文，成了“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”的無(wú)病呻吟。閉門造車，“閉著眼睛捉麻雀”是永遠(yuǎn)寫不出好文章的。

　　引導(dǎo)學(xué)生善于深入生活，關(guān)注生活至關(guān)重要。這種品質(zhì)值得培養(yǎng)。只要留心，可用的素材不可勝數(shù)，可以說(shuō)是取之不盡用之不竭。自己身邊的人和事可以，親戚朋友道聽途說(shuō)的可以，報(bào)刊雜志記述的可以，電視新聞報(bào)道的可以，尤其是“今日說(shuō)法”“焦點(diǎn)訪談”“新聞追蹤”等等欄目都有很好的材料，把握這些材料中“情”、“理”、“法”的關(guān)系，分析其是否又是如何合情合理合法。總之，做生活的有心人，不怕沒(méi)啥寫。有些老師在這方面已經(jīng)有了大膽的嘗試，并且取得了一定的成績(jī)。

　　三、探索規(guī)律，作文之法

　　“無(wú)有規(guī)矩，不成方圓。”寫作是一種規(guī)律性比較強(qiáng)的行為。從古到今，為文者無(wú)不在探索文章之法，這方面編撰的著作也為數(shù)不少。古人對(duì)文章的分類可謂細(xì)之又細(xì)了，不同文體寫法有別，不同內(nèi)容章法相異，那是很講究很嚴(yán)肅的事情。眾所周知，辭賦這種文體就很復(fù)雜，分出大賦小賦；賦又分出駢賦文賦。至于其他文體，如論、序、跋、記、說(shuō)、傳、表、書、疏、軼事等等，均有不同的寫法。受到人們青睞的唐詩(shī)，起、承、轉(zhuǎn)、合像是詩(shī)歌的筋脈，聯(lián)綴著每一首詩(shī)。學(xué)習(xí)寫作，首先就得弄清楚不同文體的特點(diǎn)，爛熟于心，方可運(yùn)筆行文。所以作文之法，就得探究文章的規(guī)律，研究各種文章的文體特征。只有這樣我們才能寫出符合文體特征的文章來(lái)，否則只能生產(chǎn)出非驢非馬的畸形怪胎。

　　在平時(shí)的作文教學(xué)中，由于受高考“文體不限”的指揮，學(xué)生們不注重文體，教師也隨之不很講究。結(jié)果，作文放開了手腳，隨心所欲，放任自流，似乎是很好的事情，張揚(yáng)了個(gè)性，恣肆了性情，但是這樣的文章不正規(guī)，野路子，看起來(lái)總感到很別扭，很不舒服。不講規(guī)矩的進(jìn)行訓(xùn)練，最終學(xué)生的作文水平難以提高，學(xué)生寫作越寫越不會(huì)寫，越寫越不知道怎么寫，進(jìn)入了一個(gè)怪圈而不得出來(lái)。所以，筆者以為訓(xùn)練作文(包括創(chuàng)新作文)就一定要按照作文的規(guī)律進(jìn)行。記敘文就是記敘文，議論文就是議論文，不能含糊。比如議論文，以前高考考得多，教師們總結(jié)了很多議論文的模式，最常見的就是“引——議——聯(lián)——結(jié)”式，當(dāng)然這種模式也引來(lái)了很多有識(shí)之士的反對(duì)批評(píng)。但是作為教學(xué)生寫議論文的方法未嘗不是很好的，因?yàn)檫@種模式非常符合議論文“提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題”的思維邏輯，這種規(guī)律作為初學(xué)寫作議論文的中學(xué)生難道不是快捷省力易懂易學(xué)易會(huì)的好法子么？如果掌握了這種方法，學(xué)生就會(huì)舉一反三，融會(huì)貫通，何樂(lè)而不為？很多高考佳作那一篇是沒(méi)有符合這一模式呢？即便我們分析一些傳世名作，也何嘗不符合這一點(diǎn)呢？(六國(guó)論)不是么？鄧拓的(燕山夜話)中的文章又有哪幾篇不是這樣呢？

　　筆者從教十余年，樂(lè)于作文教學(xué)探索。探索中一直主張學(xué)生寫作首先要“入格”，之后才能“出格”，或者叫做“破格”，這個(gè)“破格”就是創(chuàng)造性的寫作。從“入格”到“破格”應(yīng)該是要付出相當(dāng)?shù)钠D苦的努力，是一種思想的歷練，文字的苦悶，章法的琢磨；也是一種自我挑戰(zhàn)，自我超越。“入格”就得循規(guī)蹈矩，就得符合文法章法，就得體現(xiàn)文體特點(diǎn)，是驢就是驢，是馬就是馬；“破格”是一種寫作成熟的表現(xiàn)，對(duì)各種文體爛熟于心，運(yùn)用自如后的提升。它要求學(xué)生必須要有很強(qiáng)的綜合能力，在符合文體內(nèi)在意蘊(yùn)的前提下的外觀形式的創(chuàng)新。譬如建筑高樓大廈，要遵循高樓大廈的一般特征，創(chuàng)新主要在式樣外觀形式方面，使人感到耳目一新。創(chuàng)新作文首先是作文，不是創(chuàng)作，要符合作文的一般規(guī)律。前些年的新概念作文，現(xiàn)在也不很時(shí)髦，就是因?yàn)槿藗儩u漸發(fā)現(xiàn)它也是作文，不是獵奇求異。仿佛小山溝突然來(lái)了洋人，開始很轟動(dòng)，漸漸的大家覺得沒(méi)有什么奇異一樣，因?yàn)檠笕艘彩且话愕娜硕�已�?/p>

　　四、真知灼見，作文之魂

　　好文章，最主要的是有作者自己的真知灼見，也就是說(shuō)有作者獨(dú)特的有別于他人的生活體驗(yàn)，這種體驗(yàn)往往與作者的生活閱歷、知識(shí)結(jié)構(gòu)、性格稟賦以及它生活的時(shí)代有直接的關(guān)系，當(dāng)然也與他寫作的目的動(dòng)機(jī)不無(wú)關(guān)涉。比如同樣是探究秦國(guó)興亡之道的文章，賈誼強(qiáng)調(diào)“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”；杜牧則認(rèn)為“族秦者秦也，非天下也”，秦沒(méi)有“愛”“六國(guó)之人”而速亡。同樣對(duì)于失敗英雄項(xiàng)羽的評(píng)說(shuō)，就有不少詩(shī)人文人作文評(píng)議，各有主見，孰對(duì)孰錯(cuò)，見仁見智。類似這樣的作品之所以有非常的生命力，就在于他們有作者的真知灼見，他們往往站在自己的立場(chǎng)，選擇自以為最佳的角度，發(fā)表自己最有感觸的看法，以達(dá)到自己著文立說(shuō)的目的。筆者以為，我們所提倡的創(chuàng)新作文，更應(yīng)該在這一塊進(jìn)行大力的發(fā)掘。當(dāng)然，這個(gè)要求必須是在前面幾點(diǎn)搞得很扎實(shí)的基礎(chǔ)上的，也就是說(shuō)學(xué)生已經(jīng)具有了相當(dāng)?shù)膶懽魉�平和能力。否則無(wú)法進(jìn)行。

　　那么，這種真知灼見從哪里來(lái)呢？

　　筆者主張，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入大語(yǔ)文環(huán)境，即進(jìn)入社會(huì)，關(guān)注人生，常常去探求人之為人的道理。注重道德規(guī)范，注重人情世故，注重情理法。凡事一定去琢磨其中的道理曲直是非，判斷孰對(duì)孰錯(cuò)，對(duì)在何處，錯(cuò)在哪里。比如看看“今日說(shuō)法”，斷斷案子，辯辯是非。天長(zhǎng)日久，我們定會(huì)知道正誤曲直，判斷是非的能力就會(huì)增強(qiáng)，以后遇到新的事情也就會(huì)有新的獨(dú)到的見解。為了培養(yǎng)這種評(píng)判能力，可以專門找一些歷史材料來(lái)討論評(píng)說(shuō)，特別是一些歷來(lái)有爭(zhēng)議的事件，比如和賈誼、杜牧再次辯論秦之滅亡，和杜牧、李清照討論項(xiàng)羽之失敗。在讀書時(shí)，也可以邊讀邊想，書中人物的命運(yùn)歷程，如(安娜·卡列尼娜)中安娜的命運(yùn)，她的行為能否稱贊，這個(gè)人物是否值得歌頌；(水滸傳)中的潘金蓮這個(gè)人物與安娜有哪些相似之處，也能否歌頌；(三國(guó)演義)中的曹操是怎樣的人物，哪些可以稱贊哪些要給以批判。只有經(jīng)常這樣，有了感想并且把它寫出來(lái)，真知灼見漸漸的就有了。

　　筆者還認(rèn)為，真知灼見也還包括作文時(shí)的真情實(shí)感，生于我心，出于我手，現(xiàn)于我言。要求作者必須在生活中有所觸動(dòng)，觸發(fā)靈感，激活寫作的欲望，調(diào)動(dòng)寫作的積極性，不能“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”，杜絕無(wú)病呻吟；要用屬于自己的語(yǔ)言來(lái)真實(shí)的表述，要天真率直，清新自然，不可生硬苛求，夸大其詞，防止變形扭曲，恣意篡改。前幾年的高考作文允許考生“編述故事”，結(jié)果有些考生為了用感人的故事打動(dòng)閱卷老師的同情之心，虛構(gòu)編造一些不實(shí)的故事，說(shuō)自己是怎樣的孤兒，甚至說(shuō)自己是怎樣的殘疾人。有多事者進(jìn)行了抽樣，發(fā)現(xiàn)當(dāng)年參加高考的這樣的考生為數(shù)不少。所以，我們的創(chuàng)新作文必須杜絕這樣的虛情假意的文字來(lái)哄亂市常應(yīng)該說(shuō)真情實(shí)感就是人性的美，具有真情實(shí)感的文章才是美文，才有讀者，否則只能招來(lái)讀者的厭惡。現(xiàn)在回頭讀讀朱自清的(背影)覺得是那樣的美，率真自然，樸實(shí)無(wú)華，感人至深，令人唏噓不已。正因?yàn)?背影)里的這種真知灼見才使得它光芒萬(wàn)丈，至今為人稱道。

　　總之，作文教學(xué)改革的探索已經(jīng)搞了很多年，它不是新鮮玩意，也不是一成不變的老古董，它有自己的特點(diǎn)，我們進(jìn)行教改就不能隨心所欲，要遵照它獨(dú)特的規(guī)律。創(chuàng)新作文是作文不是創(chuàng)作，就得依循作文的常規(guī)進(jìn)行訓(xùn)練。讀寫結(jié)合，思寫相依；以寫促讀，以讀促寫。從近幾年的高考作文，很強(qiáng)調(diào)學(xué)生做人要求，即要求把學(xué)生首先置于社會(huì)之中，讓他說(shuō)符合社會(huì)規(guī)范的話，寫合乎人情世故的文章，從而用正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀來(lái)判斷是非曲直。因此我們的創(chuàng)新作文教學(xué)不但不能放棄學(xué)生的做人要求，反而更應(yīng)該在這方面嚴(yán)格要求，正確理解“作文”與“做人”的關(guān)系，遵循“文以載道”主張，喚起學(xué)生的社會(huì)使命和責(zé)任，寫出屬于自己對(duì)社會(huì)生活的真知灼見，并且使學(xué)生的寫作行為成為習(xí)慣。只有這樣，我們的創(chuàng)新作文才會(huì)取得很大成績(jī)，也才會(huì)漸趨佳境。

創(chuàng)新作文 篇8

　　1、改革之任,人人有責(zé)。孫中山《建國(guó)方略》

　　2、改革,是向來(lái)沒(méi)有一帆風(fēng)順的。魯迅《中國(guó)語(yǔ)文的新生》

　　3、變法則民富。譚嗣同《仁學(xué)二》

　　4、大變則大效,小變則小效。梁?jiǎn)⒊�《論科舉》

　　5、新笤帚掃得干凈。[英]海伍德《諺語(yǔ)集》

　　6、人的天性渴求新廳事物。[古羅馬]老普林尼《博物志》

　　7、請(qǐng)君莫奏前朝英,聽唱新翻《楊柳枝》唐·劉禹錫《楊柳枝詞九首》

　　8、人事有代謝,往來(lái)成古今。唐·孟浩然《與諸子登峴山》

　　9、今美于昨,明日復(fù)勝于今。清·李漁《〈笠翁余集〉自序》

　　10、青山遮不住,畢竟東流去。宋·辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》

創(chuàng)新作文 篇9

　　這天，我在不經(jīng)意間看到這樣一篇文章，它的題目叫做《蘋果里的星星》。讀過(guò)這篇文章之后，我深受啟發(fā)。故事情節(jié)是這樣的：

　　一個(gè)小孩向父親報(bào)告幼兒園的新聞，說(shuō)自己學(xué)會(huì)了新東西。說(shuō)話間拿出一把小刀和一個(gè)蘋果得意地向父親炫耀。他準(zhǔn)備向父親展示自己切的蘋果。于是他把蘋果一切兩半，可是切錯(cuò)了。這個(gè)小孩是把蘋果橫放下去，攔腰向下切。可是在這個(gè)切錯(cuò)的蘋果里，卻意外地看到了一顆清晰的五角星。

　　讀過(guò)這篇簡(jiǎn)短的小故事，我深有感觸。在我們的日常生活中，往往回形成一種慣有的思維定式，而一旦有了新的想法和行為，也往往會(huì)受到排擠和壓迫。所以，我們要拋開這種慣有的思維方法，去創(chuàng)新，去另辟捷徑，這樣，才會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)，新的收獲，我們才可以懂得更多。同樣，在我們的學(xué)習(xí)中不也是這樣嗎？在很多時(shí)候，我們可能回在做練習(xí)的時(shí)候，遇到和老師的方法不同。這時(shí)，多數(shù)同學(xué)可能回舍棄自己的思路與方法，而選擇老師所講的。其實(shí)，我們不妨順著自己的思路做下去，去進(jìn)行創(chuàng)新，因?yàn)橛泻芏囝}目往往回有多種解題方法。如果我們經(jīng)常進(jìn)行創(chuàng)新，就可以使我們的思維更加活躍，不再使我們僅僅局限在某一種思維上，從而讓我們學(xué)會(huì)從多個(gè)角度去思考問(wèn)題、了解事物，更加清楚掌握事物多個(gè)方面的利與弊，增強(qiáng)我們的分析和理解能力。

　　所以，我們一定要學(xué)會(huì)創(chuàng)新，學(xué)到更多的知識(shí)，從而懂得更多的道理。

創(chuàng)新作文 篇10

　　隨著科技的不斷發(fā)展，我們國(guó)家已經(jīng)變得強(qiáng)大起來(lái)了，漸漸的從一棵小樹變成一棵參天大樹。創(chuàng)新是引領(lǐng)我們祖國(guó)發(fā)展的第一動(dòng)力——“創(chuàng)新興則國(guó)家興，創(chuàng)新強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)，創(chuàng)新久則國(guó)家持續(xù)強(qiáng)盛。”

　　現(xiàn)在的科技真發(fā)達(dá)！

　　以前人們?cè)诮涣鞣矫婧苈闊�，唯一的交流方式就是寫信，并且這個(gè)途徑很復(fù)雜收到最少是幾個(gè)星期甚至上月。而現(xiàn)在就今時(shí)不同往日了，現(xiàn)在可是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代！交流方面簡(jiǎn)直是小意思，可以使用手機(jī)視頻、QQ、微信等來(lái)溝通，給人們帶來(lái)了極大的方便！就像我姐姐在離家很遠(yuǎn)的地方讀大學(xué)，只要用視頻就可以隨時(shí)面對(duì)面聊天了。

　　暑假里想買幾本書看看，外面天氣有這么熱，還 要跑去富陽(yáng)，突然想到，可以在淘寶上買啊，而且又方便，物美價(jià)廉！這讓我喜歡上了它。現(xiàn)在我們家時(shí)不時(shí)得在網(wǎng)上買衣服鞋子之類的，確實(shí)，淘寶帶給我們了極大的方便！

　　現(xiàn)在的交通真發(fā)達(dá)，創(chuàng)新把高鐵訓(xùn)練成了一只獵豹，讓原本到達(dá)某個(gè)遠(yuǎn)的地方需要十幾小時(shí)變到只要幾小時(shí)就夠了，這真是一大飛躍！現(xiàn)在可以到處去旅游，速度快，價(jià)格便宜！

　　現(xiàn)在的人真“美麗”！

　　在鄉(xiāng)村的傍晚，沒(méi)有看見人們?cè)诖蚵閷ⅰ⑺瘧杏X，而是看見一群大媽還 有年紀(jì)輕輕的姑娘在一片空地上，放著音樂(lè)，排著隊(duì)型，跳著廣場(chǎng)舞，還 有一些人在跑步運(yùn)動(dòng)。每當(dāng)有戶人家辦喜事、做壽，都會(huì)挨家挨戶的分糕餅、雞蛋糕。當(dāng)節(jié)日時(shí)，街坊鄰居都圍在一起做粽子、糕餅。在城市里，有每天起早摸黑、不管炎熱還 是寒冷就在清掃馬路的的工人；有說(shuō)“謝謝”和“對(duì)不起”的人；有每天為所有人清理廁所的人......這些人真“美！”

　　現(xiàn)在的環(huán)境真好！

　　我們浙江作為“綠水青山就是金山銀山”的重要思想發(fā)源地。現(xiàn)在有許多關(guān)于環(huán)保的公益活動(dòng)，比如說(shuō)“愛的公里樹”4萬(wàn)千米接力跑！在3月12日植樹節(jié)當(dāng)天種下屬于“浙江環(huán)保小衛(wèi)士”的小樹，為城市添綠，為環(huán)保助力。現(xiàn)在的鄉(xiāng)村里也都裝好了排污水的管，道路的兩旁都種滿了樹，空氣新鮮了不少！保護(hù)環(huán)境，從我做起，從小事做起！人人撿起一個(gè)垃圾，干凈一片天；人人扔下一個(gè)垃圾，污染整片土！

　　為了美好的未來(lái)，每個(gè)人都要努力，包括我們。我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，不斷接受新挑戰(zhàn)，因?yàn)槲覀兪亲鎳?guó)的未來(lái)，是國(guó)家的希望一個(gè)小小夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，小小的創(chuàng)新，組合起來(lái)是一個(gè)很大的力量！

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