【推薦】創(chuàng)新作文600字3篇
無論是在學校還是在社會中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編為大家整理的創(chuàng)新作文600字3篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
創(chuàng)新作文600字 篇1
隨著科學技術(shù)的提高，人們的生活水平的日益豐富，但是處在發(fā)展中國家的我們?nèi)匀慌c發(fā)達國家存在著一些距離。那么？我們要怎么縮短這段看似差之千里的距離呢？是的，要創(chuàng)新！
創(chuàng)新需要什么呢？當然最重要的是敢于創(chuàng)新，且不斷創(chuàng)新的勇氣。生活中，總有一部分的人，對創(chuàng)新持畏畏縮縮的態(tài)度。顯然這是不利于社會發(fā)展的。身為中學生的我們，要有勇氣！要有決心！要有毅力！要吃得苦！耐住艱難！為什么有些人總是不能成功，即便他們很努力很努力地去完成自己心中那份理想，那份執(zhí)著？就是因為他們?nèi)鄙僖环N觀念，一種攜著勇氣的創(chuàng)新觀念。
齊白石，本是個木匠，靠著自學，成為畫家，榮獲世界和平獎。然而，面對已經(jīng)取得的成功，他永不滿足，而是不斷汲取歷代名畫家的長處，改變自己作品的風格。他60歲以后的畫，明顯地不同于60歲以前。70歲以后，他的畫風又變了一次。80歲以后，他的畫的風格再度變化。據(jù)說，齊白石的一生，曾五易畫風；正因為白石老人在成功后仍然馬不停蹄，所以他晚年的作品比早期的作品更為成熟，形成獨特的流派與風格。
像齊白石這種有著創(chuàng)新觀念而取得成功的例子還有很多，他們有著自己的想法，有著自己不同的見解，在原有的基礎(chǔ)上敢于創(chuàng)新，有著創(chuàng)新的勇氣。是我們值得學習的楷模。
現(xiàn)在很多學生，都有一種懶散心理，對待什么都缺乏主見，所以總是一味守舊，害怕創(chuàng)新，逃避創(chuàng)新。然而創(chuàng)新是我們主動應(yīng)該去實踐的，只有主動地參與實踐，只有主動地探索創(chuàng)新道路，我們的人生才會更加多彩，未來才會更加美好，社會才會更加和諧，祖國才會更加強大。不是么？
勇敢地站起來吧！大膽創(chuàng)新，勇于創(chuàng)新。為了我們的祖國，為了我們的靈魂不再受束縛，為了我們能夠亭亭玉立站在心中那個高巔。所以站起來吧！勇于創(chuàng)新，讓我們的思維從此得到解放，從那個牢籠里得以釋放！
創(chuàng)新作文600字 篇2
李可染說過：“踩著前人的`腳印，最佳結(jié)果也是亞軍�！彼晕覀�，只有創(chuàng)新才可能改變我們的未來，如果曾經(jīng)那些的人們不勇于創(chuàng)新、嘗試，那么人類文明將落后的不止幾年。
許多年來，中國被認為一個貧油國家。因為傳統(tǒng)的地質(zhì)理論認為，大油田一般都生長在海相地層中，而中國大部分是陸相地層，因而不可能有儲量大的油田。但是，我國杰出的地質(zhì)學家李四光不迷信傳統(tǒng)的理論，他根據(jù)自己多年來的地質(zhì)實踐和前人的經(jīng)驗教訓，深入思考，反復(fù)研究，最終提出了自己的一套全新的找油理論，即新華夏構(gòu)造體系的理論。根據(jù)這一理論，我國先后發(fā)現(xiàn)了大慶油田、大港油田、勝利油田、河南油田、江漢油田等大型油田。
我們都聽說過，愛迪生發(fā)明電燈的故事。愛迪生當時不顧他人嘲笑毅然的堅持發(fā)明電燈，所以我們現(xiàn)在才用上了電燈。但如果當時愛迪生因為害怕被別人嘲笑而放棄發(fā)明創(chuàng)新電燈，那么我們?nèi)祟悓τ诠獾难芯颗c探索將會延遲很長時間。
如果在遠古時代，遠古人類因為害怕火而遠離火，不用火去烤動物吃的話，那么我們現(xiàn)在有可能吃的就不是熟食了，而是活生生的動物了。
很簡單的道理，只有創(chuàng)新才可以改變我們、改變我們的未來，如果一個人連創(chuàng)新、嘗試都不敢，那他又有什么資格來談成功呢？就比如，在人類沒有第一個敢吃螃蟹的人之前，人類覺得螃蟹外形嚇人、可怕，絕對是什么不祥之物，可是人類在沒有第一個吃螃蟹的人時，又怎會知道，螃蟹不僅美味，而且營養(yǎng)價值也極高呢？
所以只有創(chuàng)新才可改變我們的生活，改變我們的未來，因為踩著前人的腳印，最佳結(jié)果也是亞軍，
創(chuàng)新作文600字 篇3
今日在課堂之上，就“死而不亡者壽”的一個層面，即“人死了卻仍被世人銘記”展開了探討。我就在周記里再說一說。
究竟一個有影響的人，給別人留下的是自己的名望還是自己的精神？我認為他留下的實質(zhì)的東西是他的精神，名乃次要，但名望與精神，實在是結(jié)合得太緊密不過了。
名字是一個人的代號，代表一個人；精神是一個人的內(nèi)涵，也可代表這個人。但這種精神是永遠獨立地存在的，就好比即便沒有諸葛亮這個人，“足智多謀，忠君報國”依然是存在的，僅有的改變就是大家一看到這兩個詞腦中閃現(xiàn)的就不是諸葛亮，而是其他的什么人了，比如周瑜、郭嘉。然而不可否認，在所有人中，孔明最為極致地詮釋和發(fā)揚了忠誠、智謀，并可以說為之付出了最大的努力，所以人們就把這個人和上面兩個詞記在了一塊兒，而這個的名字就是諸葛亮，所以就出現(xiàn)了美名與好的精神品質(zhì)結(jié)合得極為緊密的現(xiàn)象。
一提到雷鋒，大家會想到助人為樂，一說助人為樂，大家會說“學雷鋒、做好事”。我就打個比方，助人為樂精神好比一個小屋子中的滿室芝蘭，而雷鋒就上你的思維之中這個小屋子的房門，推開屋子的門，就會聞到蘭花的香氣，聞到蘭花的香，就會睜眼望向四周，看到那扇門。
我想，精神和名望的地位在不同文化互相滲透時表現(xiàn)更明顯。如果你對一個老外說雷鋒，他可能不知所以，但如果你說助人為樂，他會立刻了解你所說的精神，可能還會來一句：“你說的是我們小區(qū)的瑪麗大媽吧？”——這樣看就比較明了，即人們根據(jù)自己的文化特點以一些代表人物為某些精神起了個“小名”。
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