有關(guān)創(chuàng)新作文十篇
無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，許多人都寫過作文吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。相信許多人會(huì)覺得作文很難寫吧，以下是小編收集整理的創(chuàng)新作文10篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
創(chuàng)新作文 篇1
創(chuàng)新是巍巍大廈的棟梁，沒有它，就只是一堆散亂的磚瓦；創(chuàng)新是滔滔大江的河床，沒有它，就只有一片泛濫的波浪；創(chuàng)新是從熊熊烈火的引信，沒有它，就只有一把冰冷的柴把；創(chuàng)新是遠(yuǎn)洋巨輪的主機(jī)，沒有它，就只剩下癱瘓的巨架。
那么，創(chuàng)新是從哪兒?jiǎn)⒊蹋?/p>
創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，回望歷史，二十世紀(jì)，世界重大發(fā)明十八項(xiàng)，其中美國(guó)人完成九項(xiàng)，英國(guó)人完成四項(xiàng)，蘇聯(lián)完成三項(xiàng)，德國(guó)人完成一項(xiàng)，只有基因圖譜排序有中國(guó)人參加，但我們僅占有百分之一的工作量。我們?cè)诳萍紕?chuàng)新方面顯得捉襟見肘，自然也落后于西方國(guó)家。
進(jìn)入新的世紀(jì)，我們不停地反思，創(chuàng)新是從哪兒來的？帶著疑問，我們踏上了探索的征程，在這條路上，我們清醒地認(rèn)識(shí)到，創(chuàng)新是從每一次的奇思妙想中實(shí)現(xiàn)的，是從每一次突破中實(shí)現(xiàn)的。
每一次的嘗試都是突破自我。回想“雜交水稻之父”袁隆平何嘗不是在一次次的嘗試，一次次的突破自我中才能成功的？愛迪生不也是在通過了無數(shù)次的實(shí)驗(yàn)無數(shù)次的突破才發(fā)明了電燈的嗎？
《紐約時(shí)報(bào)》網(wǎng)站曾經(jīng)預(yù)言：中國(guó)在創(chuàng)新領(lǐng)域終將超越美國(guó)。試看今日中國(guó)一系列創(chuàng)新突破不僅提升了國(guó)家實(shí)力，更是讓國(guó)際媒體驚嘆“創(chuàng)新勢(shì)頭在地理上正向東方轉(zhuǎn)移”。這艘中華號(hào)巨輪，正以創(chuàng)新為帆，人民為槳，乘風(fēng)破浪，在實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的航道上奮勇前進(jìn)！
創(chuàng)新是一個(gè)民族發(fā)展的動(dòng)力，沒有了創(chuàng)新，整個(gè)民族就是死水一攤；沒有了創(chuàng)新，一個(gè)民族的前進(jìn)將步履艱難；沒有了創(chuàng)新，一個(gè)民族就會(huì)被歷史遺棄。
歌德曾說：不斷變革創(chuàng)新，就會(huì)充滿青春活力；否則，就可能會(huì)變得僵化，所以我們要不斷突破自我，爭(zhēng)做創(chuàng)新者，中國(guó)將會(huì)更加強(qiáng)大！
突破自我，創(chuàng)新便從這里啟程。
創(chuàng)新作文 篇2
一只十姐妹鳥飛到一片熟悉的故土上，我本以為它會(huì)像往常一樣快樂的飛上庭院的矮墻或是跳上布著青苔的假山，但它終究沒有，它落在了一塊矮小的木墩上，竟與我有關(guān)作文。他并沒有打算飛走，而是在木墩上蹦跳著，翅膀上棕色的羽毛不停的抖動(dòng)著，好像在和它絮叨著舊情，又好像在數(shù)著那一圈一圈的年輪，數(shù)著在一起的美好時(shí)光。一年前的那棵它所依戀的樹變成了矮矮的木墩。“吱、吱、吱….”它在這矮矮的木墩上不停地叫著，試圖把他依戀的樹叫醒。但我知道樹不可能回來了。
而這悲劇的發(fā)生竟是我所造成的。
庭院的矮墻、布著青苔的假山、院外一顆高大黃桷樹、棕色的小貓阿花和棕毛白肚的十姐妹構(gòu)成了我記憶中的爺爺家。而故事要從四年前爺爺那兒說起，我爺爺是個(gè)愛鳥的人，四年前，在別人那里買了一對(duì)十姐妹鳥。受爺爺?shù)挠绊懳乙蚕矚g鳥，一聽說爺爺買回來一對(duì)十姐妹鳥便興沖沖地跑到爺爺家去看，還嚷嚷著也想要一只，并給爺爺承諾不會(huì)讓它受到傷害。于是爺爺決定一等這對(duì)十姐妹產(chǎn)下小十姐妹就把小十姐妹給我。我記得那時(shí)的自己高興得那一晚都沒睡著。我在爺爺家度過了暑假后不久，就聽爺爺說小十姐妹出生了。聽媽媽說那一對(duì)十姐妹生了七個(gè)蛋，五個(gè)死胎還有一只蛋和雌十姐妹一并被阿花逮著玩死了。爺爺一氣之下把阿花拿去送人了，雄十姐妹被爺爺放出去透透氣后也沒再回來，估計(jì)多半是慘遭不幸了。短短幾天，一對(duì)十姐妹加上七個(gè)蛋就只剩下了最后一只小十姐妹了，爺爺給它取名叫毛丫。媽媽怕爺爺沒了這只小十姐妹寂寞，便沒讓我去拿走毛丫。其實(shí)我也漸漸懂得這么做的意圖。
就這樣小毛丫在爺爺那里呆了兩年半，我也常在放假的時(shí)候去爺爺家，看著小毛丫飛到矮墻上、假山上、黃桷樹上。爺爺告訴我毛丫最愛的就是院外的黃桷樹，黃桷樹主干的那個(gè)枝丫下有個(gè)剛好可以讓毛丫鉆進(jìn)去的小槽。毛丫每次出去玩找不到它，準(zhǔn)會(huì)在那小槽里。我每次都好喜歡聽爺爺講毛丫的故事，但爺爺每次叫我?guī)ё呙緯r(shí)，我都以上學(xué)來不及照顧而拒絕了。因?yàn)槲抑罓敔斶@個(gè)人嘴上說愿意給我，心里一定是舍不得的，毛丫陪他的這兩年，讓他不再孤獨(dú)而是快樂幸福的度過，如果毛丫走了那豈不是又孤獨(dú)一人了？再說毛丫也舍不得這塊故土吧！對(duì)于一只鳥來說，兩年是重要的它足以讓一只鳥認(rèn)識(shí)自己的主人，自己的家，自己生活的這片土地。有了這些對(duì)于鳥來說，是滿足的。
但是最后人算不如天算，爺爺走了。他離開了家，去了另一個(gè)地方。剩下了他最熟悉的地方，和他最愛的東西。我把毛丫送到了我家。我能清楚的記得他來時(shí)的不安和恐慌。“吱吱”聲一直從車上伴隨到車下。下了車，我把他放出來它恐慌的飛到一棵樹上，但那不是它說熟悉的黃桷樹它沒有那個(gè)小槽。毛丫一個(gè)勁兒的往樹干上撞，把我嚇壞了便把它重新裝回籠子，因?yàn)槲页兄Z過不讓它受到傷害。
之后的一兩個(gè)月也聽媽媽說過好像有人看上那爺爺家的黃桷樹要把它偷砍下來，問我要不要去看著那棵樹。我對(duì)那棵黃桷樹一向都很喜愛，可我卻因?yàn)楹ε履峭捣フ叨芰似饋怼Ｈ绻圬?fù)我怎么辦？萬一他真的砍了那棵樹呢?那我不就真的見不到那棵樹了嗎？可那偷伐者會(huì)不會(huì)很恐怖啊？算了吧，沒了它還有其他的樹嘛！最終恐懼占了上風(fēng)，我沒有去守著那一棵樹。只是靜靜的期盼著不會(huì)有認(rèn)砍樹這種天真的想法。
毛丫在我家惶惶不安了三四個(gè)月之后，聽媽媽說爺爺那房子要被強(qiáng)拆，那塊地被劃進(jìn)一個(gè)商圈里。問我要不要去看看，我果斷地答應(yīng)了。一是看著毛丫整日惶惶不安怕它被嚇出病來，二來我也想看看那塊帶有無數(shù)回憶的地方。我和毛丫去了爺爺家。一到家毛丫安心了許多。我看見那可黃桷真的不見了，只留下了矮矮的木墩，看起來總覺得缺了點(diǎn)什么。毛丫又不安的躁動(dòng)起來。我把它放出來，以為它是太想念故鄉(xiāng)，想再出來玩一玩，但當(dāng)我放他出來后，它落在了那塊矮小的木墩上。
是啊！毛丫最愛的就是那棵黃桷樹。可如今，卻因?yàn)槲业暮ε露チ四强命S桷。說好要讓毛丫快快樂樂卻又沒能保住他最愛的黃桷樹。那棵黃桷樹本就不能被其他樹所代替，它包含著我美好的回憶，包含著毛丫美好的回憶。那一刻一股沉重的罪惡感涌入了我的心，我恐懼，慌亂，不知所措，不知道如何面對(duì)這一切時(shí)。我轉(zhuǎn)過了頭，卻看見毛丫那雙淚光閃閃的眼睛正盯著我。那種乞求的眼神包含這失望和憤怒。
我慌亂的心平靜了下來，看著這個(gè)小小的生靈，我想到了很多。這件事本就是我造成的而我能彌補(bǔ)些什么呢？現(xiàn)在想來，我竟什么也做不了，但是如果在最開始我就選擇了一條正確的路呢？
我回家后的兩個(gè)月，毛丫就離開了我家，那是個(gè)冬天。當(dāng)我去找它時(shí)，我腦海里第一個(gè)閃現(xiàn)出來的地方就是爺爺家。我去到爺爺家時(shí)我看見了矮矮的木墩上毛丫靜靜地躺在了那里，那樣的安心，就像爺爺撫摸它的羽毛時(shí)、躺在黃桷樹的小槽上時(shí)那樣安心。
這就是悲劇的結(jié)局，在最后，記憶中的爺爺家就只剩下了庭院的矮墻、布著青苔的假山、院外一顆高大黃桷樹、棕色的小貓阿花和棕毛白肚的十姐妹毛丫。
創(chuàng)新作文 篇3
1、雖有中心主題，但表達(dá)不夠充分有力，言而不實(shí)，空而無力。
2、主題不夠嚴(yán)肅，思想之中尚有糟粕。
3、情節(jié)曲折，敘事過程有一定的起伏感，體現(xiàn)了情節(jié)的曲線美，引人入勝。
4、情節(jié)波折性較強(qiáng)，于平常之中生意外，能引起讀者的注意。
5、情節(jié)變化不落于俗套，偶有懸念驟生，波瀾迭起，出人意外，事件的發(fā)展過程體現(xiàn)了作者的創(chuàng)新構(gòu)思。
6、情節(jié)發(fā)展較平緩，缺乏一定的起落性。
7、情節(jié)變化平淡無奇，缺乏新意。
8、情節(jié)平直，毫無懸念，平鋪直敘似記流水賬。
9、過程詳細(xì)，結(jié)尾卻簡(jiǎn)略不全。結(jié)構(gòu)不合理，給人以虎頭蛇尾之感。
10、構(gòu)思不合常理，內(nèi)容漏洞百出，不能反映生活的真實(shí)。
11、情節(jié)大起大落，轉(zhuǎn)換太快，不夠連貫自然。
12、比喻生動(dòng)、形象、貼切，本體與喻體形神相似，文章的趣味性與說服力都大大增強(qiáng)了。
13、適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用對(duì)比、比較等手法，通過事物相互間的懸殊與差異，有力地佐證文章的中心。
14、不失時(shí)機(jī)地運(yùn)用排比的手法，從多方面說明事物的特征，既增強(qiáng)語勢(shì)，又給讀者留下了非常深刻的印象。
15、巧妙地運(yùn)用擬人手法，使文中的物像具備了人的行為特征、人的思想情感，使之從側(cè)面體現(xiàn)文中主人公的心靈歷程。
16、敘述事情條理清晰能正確地使用動(dòng)詞運(yùn)用比喻貼切生動(dòng)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策讀后能從中受到教育。
17、樸實(shí)自然的童心體現(xiàn)在文中使文章散發(fā)著清新活潑的氣息。
18、這篇文章以具體的事例生動(dòng)優(yōu)美的語言新穎別致的寫法表現(xiàn)了對(duì)美好心靈的由衷贊。
19、本文能緊扣題目要求完整地寫了…的過程。
20、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)重點(diǎn)突出。
創(chuàng)新作文 篇4
家，是每個(gè)孩子成長(zhǎng)的搖籃。家，是每個(gè)孩子棲息的港灣。我就有一個(gè)溫馨而又幸福的家。所以，我愛我家。
如果我是一只小鳥，那么家就是一個(gè)溫暖的巢；如果我是一條小魚，那么家就是無邊無際的海洋；如果我是一朵小花，那么家就是一座人們精心照料的花園。
我的家是和睦溫暖的。每當(dāng)我放學(xué)回家，媽媽就會(huì)辛勤地干家務(wù)活，幫我做好飯、整好桌子，等我做完作業(yè)，廚房就會(huì)飄來陣陣菜香；而爸爸，在工作了一天后，回到家就來檢查我的作業(yè)，我遇到難題，就耐心地講解，等我完全理解了，才停下嘴巴。媽媽總怕我學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)太重，總喋喋不休地說，不要老是悶在家，多出去走走，還要吃有營(yíng)養(yǎng)的東西，別挑食…。。雖然媽媽有些啰嗦了，可我知道這些話中包含了多少對(duì)我的愛。到了晚上，爸爸又怕我冷了，給了我兩條被子，自己用一條毯子，還說，我不冷，你還小，別感冒了。
我的家還是幸福快樂的。在我家，氣氛從來都很和諧，從未發(fā)生很不和諧的事情。我的父母猶如我的好朋友，爸爸說話風(fēng)趣，媽媽也很幽默，我們一家人常常在一起聊一些開心的話題。無論是我有了什么高興的事，還是爸爸媽媽有了讓自己興奮的事兒，媽媽都會(huì)提一大袋菜回家，我?guī)椭箫垼职謩t幫忙切菜，一家人在飯桌上喜洋洋地吃，慶祝一番。我們一家人就過著這么說說笑笑的日子。
我愛我可以溫暖我心的家。每次回家，都有種輕松自如的感覺。無論什么事情讓我沮喪，一回到家，心情就好了一半。我在外面遇到不開心的事，爸爸媽媽還會(huì)勸導(dǎo)我、安慰我，讓我的煩惱煙消云散。
我愛我和睦溫暖的家，也愛我幸福快樂的家。家可以散去我心中的愁苦煩悶。我愛我的家！
創(chuàng)新作文 篇5
“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。”這是太白創(chuàng)新的心態(tài)――不拘于陳俗的束縛，不囿于舊知的羈絆。“兩句三年得，一吟雙淚流。”這是創(chuàng)新的艱辛過程――欲打破陳規(guī)必出新出彩，欲勝人一等，須強(qiáng)人十倍。“所不朽者垂名萬世，孰謂公死，凜凜猶生!”這是辯證辛棄疾對(duì)朱熹一生求創(chuàng)新的贊嘆……無論這些創(chuàng)新的結(jié)果成敗與否，重要的是享受創(chuàng)新的過程。
轟轟烈烈的商鞅變法讓秦國(guó)變得富強(qiáng)起來，而商鞅卻落得個(gè)腰斬的下場(chǎng)，但他應(yīng)該無悔了，至少他享受了創(chuàng)新的過程。
愛迪生一生發(fā)明的成功，或許是建立在幾千次的實(shí)驗(yàn)失敗的基礎(chǔ)上。幾千次的失敗足認(rèn)令一個(gè)人的信心降到冰點(diǎn)，但他沒有，因?yàn)閹浊Т蔚氖∽屗硎艿降膭?chuàng)新的過程。
創(chuàng)新作文 篇6
一個(gè)人送兒子去學(xué)藝，交代說：“要好好向老師學(xué)習(xí)。老師咋做你咋做。”兒子到老師那里以后，老師站他站，老師坐他坐，老師說什么他說什么。后來，老師吃面條嗆了一下，一根面條從鼻孔里出來了。他無奈地說：“老師，你這一招真高，我真的學(xué)不了。”這是一個(gè)諷刺機(jī)械模仿、生搬硬套的幽默故事。
歷史上這樣的例子還真不少，特別讓人扼腕嘆息的是多次上演的火牛陣。
火牛陣的專利發(fā)明人是戰(zhàn)國(guó)末年的齊國(guó)人田單。
燕昭王時(shí)，燕將樂毅破齊，田單堅(jiān)守即墨（今山東平度西南）。周赧王三十六年（前279），燕惠王即位。田單施反間計(jì)，挑撥燕惠王與樂毅的關(guān)系，燕惠王信以為然，便派草包將軍騎劫代替良將樂毅，燕軍的士氣陡然下降。接著，田單又向燕軍詐降，使燕軍麻痹、懈怠。做了一系列的鋪墊后，田單于夜間用牛千余頭，牛角上縛上兵刃，尾上縛葦灌油，以火點(diǎn)燃，沖向燕軍，并以5000勇士隨后沖殺，燕軍大敗，燕將騎劫被殺，田單乘勝連克七十余城。
田單的火牛陣很受后世推崇。唐朝的王玄策還曾經(jīng)成功復(fù)制過田單的火牛陣。
唐貞觀二十一年（647），唐太宗命王玄策為正使、蔣師仁為副使，一行30人出使西域。但此時(shí)印度發(fā)生了政變。篡位的新王阿羅順那派20xx人馬半路伏擊唐使，王玄策、蔣師仁被擒。后來，王玄策、蔣師仁尋機(jī)逃脫，北上渡過甘第斯河和辛都斯坦平原來到了尼泊爾，以吐蕃王松贊干布的名義，向尼泊爾借得7000騎兵，同時(shí)還檄召臨近的各大唐藩屬國(guó)出兵，外加松贊干布派來的1200名精銳騎兵，人馬總數(shù)接近一萬。王玄策自命為總管，帶兵直撲印度。
在北印度茶博和羅城外，王玄策采用“火牛陣”一舉擊潰印度數(shù)萬象軍。之后，王玄策乘勢(shì)攻入中印度，活捉了阿羅順那，中印度滅亡，東印度接著也臣服大唐。
王玄策的火牛陣之所以成功，在于他對(duì)田單火牛陣法的活學(xué)活用，師古而不泥古。因?yàn)楣庞《热瞬⒉恢乐袊?guó)歷史上田單的火牛陣，且敵我雙方都以動(dòng)物對(duì)陣，王玄策在牛尾點(diǎn)火，火牛沖入象陣，象群自然敗走。
但不成功的火牛陣?yán)痈唷?/p>
唐至德元年（756），為了擊敗安史叛軍，宰相房琯向唐肅宗獻(xiàn)計(jì)：征用20xx頭壯牛，駕著戰(zhàn)車，在牛尾處懸掛鞭炮，炮響牛奔，企圖以火牛陣擊潰叛軍。怎奈牛車奔向叛軍時(shí)，叛軍一陣?yán)薰膮群埃号Ｎ窇郑炊纛^回奔。唐軍一時(shí)猝不及防，死傷過半，大敗而退。火牛陣沒有燒死敵人，反而把自己燒得焦頭爛額。
南宋紹興元年（1131），秀州（治所在今浙江嘉興）邵青聚眾起事，朝廷派王德率領(lǐng)大軍進(jìn)剿。邵青準(zhǔn)備用火牛陣應(yīng)對(duì)。但邵青行動(dòng)不秘，事前征集耕牛的事被王德了解到，王德嘲笑說：“是古法也，可一不可再，今不知變，此成擒耳。”由于王德早有準(zhǔn)備，列陣以待，以靜制動(dòng)，當(dāng)邵青的火牛群沖來時(shí)，他一聲令下，士兵萬箭齊發(fā)，火牛受傷驚恐，反而掉頭沖入邵青陣中，邵軍死傷無數(shù)，王德大勝而歸。
解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，國(guó)共雙方都曾試過火牛陣，但均未成功。
由此可以看出，火牛陣不是隨便弄數(shù)百或上千頭牛就能復(fù)制的。田單的成功有其主客觀條件，后世之人只能學(xué)其戰(zhàn)略思維，戰(zhàn)術(shù)運(yùn)籌，并根據(jù)自己所處的實(shí)際情況，加以變化，有所創(chuàng)新，方能成功。機(jī)械地模仿別人只能葬送自己。
但令我百思不解的是，死搬硬套火牛陣的人遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于活學(xué)活用的人！所以我只能喟嘆，創(chuàng)新何其難也！
創(chuàng)新作文 篇7
在現(xiàn)實(shí)社會(huì)當(dāng)中，往往有很多人想創(chuàng)造好的生活，卻往往都得不到。因?yàn)樗麄冊(cè)谛〉臅r(shí)候，就沒有建好生活的橋梁。有的建歪了，有的建得很好，還有的呢？建得不高不低，不長(zhǎng)不短剛剛好。
我的橋呢？建得不高不低，不長(zhǎng)不短剛剛好，屬于中等吧。建立好的生活要從小到大。學(xué)習(xí)是首要的。
在中學(xué)時(shí)代，學(xué)習(xí)是最主要的，因?yàn)橹袑W(xué)到高中到大學(xué)甚至博士碩士，中學(xué)是最基層的，我們要怎樣才能讓中學(xué)更美好呢？
在很小很小的時(shí)候，媽媽要我學(xué)這學(xué)那的，我什么都不想學(xué)，后來媽媽對(duì)我說的一些話，使我受益匪淺，這一輩子都可以受用，我當(dāng)然也不會(huì)忘記。媽媽她跟我說：“你小的時(shí)候不學(xué)到一點(diǎn)本領(lǐng)，到長(zhǎng)大怎么找工作啊！再說了，人不能懶惰的，生活要靠自己的雙手去創(chuàng)造，不是一生下來就有一個(gè)美好的生活，如果是這樣的話，世界上就沒有貧困家庭了，知道嗎？”
我不記得，當(dāng)時(shí)我說：“我還這么小，不能再大一點(diǎn)嗎？”媽媽又告訴我：“你要養(yǎng)成這一個(gè)習(xí)慣，從小到大再到老。現(xiàn)在還有一些六七十歲的老爺爺、老奶奶還不是上大學(xué)。”我說：“他們這么老，干嘛還要學(xué)習(xí)啊！”媽媽又語重心長(zhǎng)地對(duì)我說：“因?yàn)樗齻冎浪麄冃〉臅r(shí)候，沒學(xué)到文化，現(xiàn)在要學(xué)文化拿文憑，所以就去學(xué)習(xí)，不是有活到老，學(xué)到老這句話嗎？”我終于被媽媽的話說服了，所以就答應(yīng)了媽媽。
學(xué)習(xí)文化很重要，它不僅可以讓你更好的找到工作，還可以建立好生活的橋梁，創(chuàng)造美好的生活，是靠自己的雙手來創(chuàng)造的。
創(chuàng)新作文 篇8
世界上已科技發(fā)達(dá)，但我想發(fā)明出現(xiàn)在沒有的東西，那就是多功能房子。
在外表看只是一只斑點(diǎn)狗，兩只圓溜的眼睛機(jī)警地注視著晶方寬闊的扁嘴巴緊閉著，一副拒人千里之外的嚴(yán)肅表情。但只要房子的主人來到它面前，將面部對(duì)著它的左眠停留三秒鐘，通過識(shí)別系統(tǒng)確認(rèn)了身份后，它的眼睛就會(huì)不停的眨呀眨，尾巴了么歡快地太左搖右擺，歡迎主人的歸來。原先緊閉的嘴巴會(huì)緩緩張開，主人通過這扇“大門”就可以順利地回家了。
走進(jìn)大門，映入眼簾的是寬闊的客廳和餐廳墻上懸掛著幾幅精美的壁畫，精致的`吊燈和落地?zé)羯l(fā)出柔和的光。再往前走，便能一眼看見半開式的廚房，廚房里有一個(gè)機(jī)器人廚師，可以隨時(shí)烹飪出許做美味肴佳，而且每天都不重樣。客廳右邊靠墻壁的地方是造型別致的自動(dòng)旋轉(zhuǎn)式樓梯。錯(cuò)落在斑點(diǎn)狗身上的窗戶讓房子里有充足的陽(yáng)光。
書房是這棟房子的點(diǎn)睛之筆，書房里有許多種類的書，擾如被書淹沒了一樣，但在最后一個(gè)書架旁有一個(gè)密秘開關(guān)，只要一按這個(gè)按扭，書架就會(huì)自動(dòng)移開，出現(xiàn)一個(gè)門，把門打開后，就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)臥室，臥室里有一個(gè)平板電腦，這個(gè)電腦的外形和普通的平板電腦沒有什么區(qū)別，但這個(gè)電腦是自動(dòng)的，你只要一打開電腦就會(huì)出記一個(gè)對(duì)話框，會(huì)要的人說出要去的地方，就會(huì)自動(dòng)升高飛到你要去門功地方。
現(xiàn)在的多功能房子盡是應(yīng)有盡有，這是現(xiàn)在世界上沒有的東西，但我想信只要好好學(xué)習(xí)，這一定不是想象，而是現(xiàn)實(shí)！
創(chuàng)新作文 篇9
如果要評(píng)選世界上最會(huì)模仿的國(guó)家，那么日本必定是當(dāng)之無愧地占據(jù)龍頭地位。大和民族，以其精湛的模仿工藝和智慧，在19世紀(jì)中后期，瘋狂吸收了西方列強(qiáng)積累了上百年的科技文明，通過明治維新，實(shí)現(xiàn)“一夜暴富”，成為了資本主義列強(qiáng)中的一份子：而若要評(píng)選當(dāng)今世界上最具創(chuàng)造力的國(guó)家，日本人恐怕也是可以自豪地說前三甲中必有他們的位置吧!
沒錯(cuò)。日本就是這么一個(gè)矛盾的集合體。既具有超強(qiáng)的模仿能力而又兼有令人稱道的創(chuàng)新意識(shí)。他們并非一味模仿他人所取得的成果，在吸收了外國(guó)人的經(jīng)驗(yàn)后，他們也想方設(shè)法的改進(jìn)，創(chuàng)造出一種更好更高效更便捷的產(chǎn)物，這或許便是日本這么個(gè)彈丸之地為何強(qiáng)盛的原因——模仿與創(chuàng)新。
模仿，一直都被世人所詬病，常被認(rèn)為是一種沒有出息的表現(xiàn)。但是日本卻用事實(shí)證明：模仿又何嘗不是一種藝術(shù)呢!我只所以舉日本一例，是因?yàn)樗芎玫脑忈屃四７屡c創(chuàng)新的關(guān)系，這種日本式的模仿，并非只是單純的接收，在作為知識(shí)接收者的同時(shí)，也漸漸成為了主導(dǎo)者。正如三歲的孩子喜歡模仿父親的一切，包括語言與動(dòng)作一般。他們的模仿也好是如此樂此不疲，但絕不僅限于此。一旦孩子長(zhǎng)大了，他也會(huì)在父親的言語之上添加屬于自己的元素，在繼承的同時(shí)也很好地發(fā)揚(yáng)光大。這正是日本人所做的模仿，取其精華，去其糟粕，并非全盤接受而又有所繼承。于是，日本人的創(chuàng)新也就應(yīng)運(yùn)而生。
由此可以看出，模仿與創(chuàng)新，在某種意義上也是一種遞進(jìn)關(guān)系。在迷茫彷徨之際，模仿他人，試著照別人的路子走有時(shí)又未嘗不是一種上策呢?盡管飽受他人非議，甚至于被認(rèn)為是失去人格獨(dú)立的表現(xiàn)，可回想日本的經(jīng)驗(yàn)，若沒有前期的模仿積淀，哪來現(xiàn)在那么多天馬行空的想象呢?我們甚至于可以說在一定程度上模仿是創(chuàng)新的基石——當(dāng)然，這里僅指先天條件不足的情況——例如日本這樣過去科技水平并不高的情況。而這種模仿，也并不是那種“模仿死了”的情況，而是我們所說的日本是模仿(當(dāng)然，日本人的這種創(chuàng)新意識(shí)，也與他們本身的進(jìn)取精神有關(guān))。不過，倘若你是哪種創(chuàng)新意識(shí)和能力都極強(qiáng)的人，那很好，走自己的路吧!但不可否認(rèn)，在早期的創(chuàng)新時(shí)期，模仿也是必不可少的。我們沒有理由，也沒有權(quán)利去嘲笑那些模仿者，也許他們明天也一樣能成為具有創(chuàng)新意識(shí)的人!
忽而又想起我們的古老中國(guó)來，曾經(jīng)的我們也有過相同的創(chuàng)新精神，也有過輝煌。當(dāng)最終泯滅了。歲月的滄桑，使我們把自己所在了小屋子里，也是自己漸漸老去，失去了活力。而當(dāng)我們變成學(xué)徒時(shí)，卻變的只知一味模仿而不知?jiǎng)?chuàng)新了，以至于現(xiàn)在連一個(gè)電視節(jié)目，一段廣告都得原搬照搬。短期內(nèi)確實(shí)取得了很高的經(jīng)濟(jì)效益，可我們的長(zhǎng)期呢?也許我們現(xiàn)在真得想日本人學(xué)習(xí)了，盡管人家學(xué)了我們十多個(gè)世紀(jì)。不過除此之外，我們還應(yīng)該找回自己民族的魂，所謂“天行健，君子以自強(qiáng)不息”便是魂。倘若真是如此，中國(guó)崛起不遠(yuǎn)矣，中國(guó)立于世界民族之林的日子不遠(yuǎn)矣
創(chuàng)新作文 篇10
上至舊時(shí)代，故宮總是給人一種頓驚微皺的形象，而到現(xiàn)在新時(shí)代故宮則已成為一種青春，年輕的形象，出現(xiàn)在人們面前，上新了故宮，以一種創(chuàng)新的方式為我們解讀著古老的傳統(tǒng)文化，并吸引著青年一代的參與到文博文創(chuàng)事業(yè)當(dāng)中，在我看來這正是用青春創(chuàng)新繼承文化脈搏的體現(xiàn)。
在社會(huì)大變革的今天，對(duì)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和傳承顯得尤為重要，增強(qiáng)國(guó)家文化自信是永恒不變的主題，因?yàn)橐粋�(gè)國(guó)家的文化是一個(gè)民族的靈魂，所以我們?cè)谧非蟀l(fā)展進(jìn)步的的同時(shí)，不能丟了民族的靈魂，就是文化。
傳承文化脈搏要賣，用新創(chuàng)新的方式為人們解讀古老文化創(chuàng)新了，故宮中的每一個(gè)傳承人都有自己特定的傳承文化。每一種文化都設(shè)定了一個(gè)獨(dú)特的場(chǎng)景，通過真實(shí)的場(chǎng)景為觀眾解惑其中的文化意蘊(yùn)，讓觀眾有一個(gè)直觀的感受，而不是模糊的，不確定的去了解文化，這是因?yàn)槎糜脛?chuàng)新的方式為人們解讀文化，才吸引到了越來越多的人關(guān)注故宮文化，從而達(dá)到了弘揚(yáng)和傳承的目的，文化是應(yīng)該被我們傳承下去的，增強(qiáng)了傳承古老文化的力量。
傳承中華民族傳統(tǒng)文化脈搏，也需要依靠青年一代的力量，在新時(shí)代發(fā)展的潮流中，青年是社會(huì)發(fā)展的主角，現(xiàn)在依靠青年一代的力量傳承文化，才能確保中華文化生生不息源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，上新了故宮記憶警告了年輕人的笑點(diǎn)，淚點(diǎn)有趣點(diǎn)也在挑撥著時(shí)代新鮮的過程中一點(diǎn)一點(diǎn)的走向年輕人，通過年輕人的喜歡什么我們就給他獻(xiàn)上什么的方式，傳達(dá)故宮正在青春的理念，讓故宮文化傳播給青年一代依靠青年的力量弘揚(yáng)和傳承，這樣的中華文化。增強(qiáng)文化的自信，固然也有人會(huì)質(zhì)疑青年人缺乏閱歷和底蘊(yùn)，這是對(duì)古老文化的一種不尊重，中國(guó)傳統(tǒng)文化在年輕人心里固然缺乏文化底蘊(yùn)，通過這種形式不正是彌補(bǔ)了這一缺陷嗎?通過這樣的一種形式既可以加深他們不對(duì)，文化的理解也可以提醒他們，街上還有傳承文化脈搏的重任，就是一個(gè)相互促進(jìn)的過程，取得了文博和文創(chuàng)上的突破，而且創(chuàng)新也是中國(guó)這個(gè)民族的最重要的發(fā)展。
傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信，是中國(guó)社會(huì)主義道路上的一條重要旋律，要讓自己權(quán)利調(diào)動(dòng)起來的方式之一，就是用傳統(tǒng)和創(chuàng)新的方式將結(jié)合，依靠青年一代傳承文化脈搏，我們不能不尊重傳統(tǒng)文化，但是要適當(dāng)?shù)母淖冞m當(dāng)?shù)膭?chuàng)新，這樣才能越走越遠(yuǎn)。
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