有關(guān)創(chuàng)新精神作文匯編8篇
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識信息。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，以下是小編收集整理的創(chuàng)新精神作文8篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
創(chuàng)新精神作文 篇1
人才濟(jì)濟(jì)的微軟公司競聘請兩位少男少女做顧問，并讓他們參與公司里最為核心的“下一代知識工人”項(xiàng)目研究，不過，這兩位少男少女盡管年輕，卻極富創(chuàng)新精神，難怪受到微軟的器重。無獨(dú)有偶，日本本田公司專門招收個性不同但卻有創(chuàng)意的“怪才”。本田的員工一般是兩種人：一種是本田迷，即對本田車喜歡到了入迷的程度，他們不計(jì)較工資待遇，而是想親手研制發(fā)明新型本田車；一種是一些富有創(chuàng)新精神的“怪才”，他們或愛奇思異想，或愛提不同意見，或熱衷于發(fā)明創(chuàng)造。在美國獲汽車設(shè)計(jì)大獎的本田車型，都是那些“怪才”們的杰作。微軟公司和本田公司的做法，對當(dāng)今企業(yè)招聘人才的傳統(tǒng)理念提出了新的挑戰(zhàn)。
從上世紀(jì)中期開始至今，招聘人才由最早看文憑過渡到注重經(jīng)驗(yàn)，再到如今青睞創(chuàng)新精神，這是出才理念與時俱進(jìn)的深刻體現(xiàn)。按現(xiàn)在的眼光來看，文憑不等于水平，學(xué)歷不等于學(xué)力已經(jīng)是婦孺皆知的道理。當(dāng)年，日本索尼公司的創(chuàng)始人盛田昭夫就表示，希望把公司所有人的人事出有因檔案統(tǒng)統(tǒng)燒掉，以便在整個公司杜絕學(xué)歷上的任何岐視。在盛田昭夫看來，文憑頂多像一張電影票，能保證你在電影院有一個位置罷了。在眾多企業(yè)的認(rèn)知和實(shí)踐的推動下，企業(yè)聘用人才更注重真才實(shí)學(xué)和經(jīng)驗(yàn)。
在工業(yè)化階段，經(jīng)驗(yàn)也許是人才迅速勝任新工作，迅速取得新業(yè)績的重要保證。因?yàn)楣I(yè)化時代，產(chǎn)品、工藝、技術(shù)、服務(wù)同質(zhì)化的規(guī)律比較明顯，“通用”式的經(jīng)驗(yàn)往往使熟練工人能較快找到新的工作崗位，企業(yè)也愿意招收這們的熟手，可以降低培訓(xùn)投入和時間。然而，經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展到信息時代，經(jīng)驗(yàn)已不再至關(guān)重要，取而代之的是創(chuàng)新精神。這是要是由于召集知識大爆炸和迅疾更新，知訓(xùn)傳播更新用“一日千里”來形容并不為過。在這種情況下，經(jīng)驗(yàn)相對而言新知識來說根本主不無足輕重。注重學(xué)習(xí)、勤以學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)是適應(yīng)時代的必然要求。而學(xué)習(xí)的目的全在于創(chuàng)新，只有創(chuàng)新，才能使自己跟上時代步伐，并推動企業(yè)與時俱進(jìn)。無論經(jīng)驗(yàn)再豐富，到了一個新的企業(yè)，到了一個新的崗位，必須經(jīng)過培訓(xùn)才能立住腳。相比人力資本創(chuàng)造的價值，培訓(xùn)的投入是微乎其微的。而且培訓(xùn)越來越成為這個時代背景下員工的最好的福利。因此，創(chuàng)新精神成為時下人才的首要和關(guān)鍵并不偶然。
與此相對應(yīng)，許多企業(yè)包括國際上知名跨國公司如美國的3M公司、普林公司、莊生公司，都把創(chuàng)新事業(yè)列為一個獨(dú)立部門，由一位項(xiàng)目經(jīng)理負(fù)責(zé)，直到項(xiàng)目達(dá)標(biāo)，成為羽行豐滿的業(yè)務(wù)或是失敗放棄。在這些企業(yè)中，創(chuàng)新人員一旦失敗，企業(yè)允許他們回歸崗位，享受原待遇，除對試驗(yàn)作必要的分析、總結(jié)，不作處罰。對創(chuàng)新行為的普遍支持和獎勵，不僅保證了有成功希望的計(jì)劃不被埋沒和扼殺，更重要的是企業(yè)的創(chuàng)新精神長興不衷。
創(chuàng)新是時代主題，我們的企業(yè)無疑應(yīng)該深刻把握這個主題，實(shí)踐這個主題，在企業(yè)發(fā)展建立在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上。而創(chuàng)新型人才優(yōu)先錄用的確是企業(yè)邁向成功的第一步。
創(chuàng)新精神作文 篇2
每一個人必須擁有一種精神，那種精神就是創(chuàng)新精神，創(chuàng)新產(chǎn)生了不少奇跡。
我國著名的鐵路工程師——詹天佑，當(dāng)時，他正在修建我國著名的鐵路：“京張鐵路”，這是我們中國第一條用本國工程師修建的鐵路，在開始修建之前，有許許多多的帝國主義者認(rèn)為，這樣艱苦而又巨大的工程，連外國著名的工程師也不敢輕易嘗試，至于中國人嘛，是無論如何也完成不了的;但是奇跡發(fā)生了，詹天佑靠著他們的創(chuàng)新精神，完成了連外國工程師都不敢嘗試的工程。
還有，我國當(dāng)代畢升——王選院士，他是漢字激光照排系統(tǒng)的創(chuàng)始人和技術(shù)負(fù)責(zé)人，他從開始發(fā)明激光照排系統(tǒng)，1985至20xx年，一共獲得十來余獎項(xiàng)，王選院士根據(jù)畢升最原始的“漢字印刷術(shù)”，試過百余種光線，經(jīng)過上百次，上千次試驗(yàn)，最后升級到激光照排技術(shù)，他是中國科學(xué)史上的偉大的奇跡，因創(chuàng)新而出現(xiàn)的奇跡。
創(chuàng)新精神作文 篇3
作為一名企業(yè)家，我深刻體會到創(chuàng)新之于企業(yè)，猶如雨露之于春苗，是企業(yè)蓬勃發(fā)展的助燃劑。但創(chuàng)新不是隨叫隨到，召之即來的，凝聚著個人智慧及心血的創(chuàng)新同樣需要雨露的澆灌。我十分贊同小騰同學(xué)的想法將個人創(chuàng)新得到的回報奉獻(xiàn)社會，鼓勵和支持更多學(xué)生參與創(chuàng)新培養(yǎng)創(chuàng)新精神。
有一首詩說得好：“我有一壺酒，足以慰風(fēng)塵。盡傾紅海中，共飲天下人。”小騰同學(xué)捐獻(xiàn)獎金鼓勵創(chuàng)新，何嘗不是另一種“共飲天下人”？創(chuàng)新人人都可以做到，但創(chuàng)新精神并非人人皆有之。只有有了創(chuàng)新精神，才能不斷激發(fā)人的創(chuàng)新欲，推動個人不斷創(chuàng)新，而創(chuàng)新精神需要鼓勵去培養(yǎng)去肯定，設(shè)立創(chuàng)新驅(qū)動基金，無疑鼓勵及支持了更多人的創(chuàng)新意愿。
白花花的獎金，其用途之廣自不用說，何必要撒去創(chuàng)新基金這一無底洞？我可以平分獎金后各自喜愛，也可以緩解經(jīng)濟(jì)壓力，或許創(chuàng)設(shè)基金是最愚蠢不過。但就其意義而言大不相同。如今社會不缺錢，但缺人才；不缺口號，但缺創(chuàng)意；不缺雄圖，但缺偉略。發(fā)展創(chuàng)新精神，其意義不言而喻。而設(shè)立創(chuàng)意驅(qū)動資金，于個人、于社會自有其偉大的意義。
我們不妨更進(jìn)一步，往長遠(yuǎn)看。當(dāng)今國際社會競爭日益激烈，中國雖處于上風(fēng)，但想立于不敗之地，創(chuàng)新精神所籠罩的社會風(fēng)氣是一大助力。縱觀美日，其對創(chuàng)新的重視使其建立完善制度以保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)，可見其社會中創(chuàng)新之風(fēng)靡，而這無疑快速推動國家發(fā)展，當(dāng)我們對蘋果手機(jī)、日本馬桶蓋趨之若鶩時，這些產(chǎn)品背后其實(shí)有著創(chuàng)新精神的有力支持。同樣，中國民族明星品牌華為在其發(fā)展過程中不斷嘗試發(fā)明獨(dú)立的手機(jī)系統(tǒng)脫離大品牌掌控更顯其創(chuàng)新精神。而小騰同學(xué)的獎金用以創(chuàng)設(shè)創(chuàng)新驅(qū)動基金，在不斷鼓勵創(chuàng)新的同時，也使創(chuàng)新精神得到了生長的土壤，假設(shè)有更多的人站出來為創(chuàng)新精神而助力，何愁國家缺少創(chuàng)新？從長遠(yuǎn)講，小騰同學(xué)此舉益人更興國。
鼓勵支持驅(qū)動創(chuàng)新精神，創(chuàng)新精神助力社會復(fù)興。小騰同學(xué)分享足以慰風(fēng)塵，慰天下人，更慰中華九州。堅(jiān)定你的選擇吧，享受創(chuàng)新成果帶來的甜蜜，也讓眾人輕嗅智慧的芬芳。
創(chuàng)新精神作文 篇4
我的家鄉(xiāng)宣城是一個歷史悠久的古城，文化底蘊(yùn)深厚，歷史遺存眾多，山川秀麗馳名。在清朝初期的時候，宣城峴山口坐吉村出了一位著名的天文學(xué)家與數(shù)學(xué)家——他便是被稱為清初歷算第一名家的梅文鼎。
1661年梅文鼎跟隨師傅學(xué)習(xí)交食法，“夜則披圖仰觀 ，晝則運(yùn)籌推步。”第二年，他便完成了一部科學(xué)專著《歷史駢枝》四卷，連梅文鼎的師傅都稱贊他“智過于師”。1672年，梅文鼎又創(chuàng)作了數(shù)學(xué)著作《方程論》、《梅氏叢書輯要》等等。后又通過自己的努力，成為了17世紀(jì)世界上最有成就的數(shù)學(xué)家之一，與英國的牛頓、日本的關(guān)孝和齊名。
梅文鼎是怎樣取得這樣大的成就的呢?這與他的勤奮刻苦當(dāng)然是分不開的，但是他的創(chuàng)新精神更為重要。在梅文鼎創(chuàng)作《方程論》的時候，不僅結(jié)合了一些古籍，在古書上進(jìn)一步創(chuàng)新還闡述了自己的新觀點(diǎn)。
創(chuàng)新精神在我們的生活中也是起到了很大的作用的。包括歷史上的另外一些中國偉人也有很多是由于不斷創(chuàng)新改革而取得巨大的成就的。例如春秋時期的齊桓公姜小白，他真可謂“不拘一格降人才”，任用賢才，使齊國進(jìn)行了一次翻天覆地的改革——發(fā)展生產(chǎn)，按土地好壞，征收賦稅;采礦、曬鹽業(yè)收歸官管;并嚴(yán)令各級管史舉薦賢才。在這種井井有條有創(chuàng)新的管理下，齊國變得國富兵強(qiáng)，姜小白也成為春秋一霸主。再說公元前356年的商鞅變法，更是為秦國做了巨大的貢獻(xiàn)。在變法的前夕，秦孝公召集了諸多大臣，商討變法大計(jì)。代表貴族勢力的大臣們紛紛反對，他們說：“現(xiàn)行的制度是祖宗傳下來的，不能改!”而商鞅理直氣壯的反駁他們道：“商湯王、周武王，都沒有按照祖宗傳下來的制度治理國家，可是國家都富強(qiáng)起來;而夏桀和商紂，墨守祖宗的成規(guī)，結(jié)果卻都使國家滅亡。治理國家不一定只用一種方法，只要對國家有利，就不必效仿古代的制度。”秦孝公決定支持商鞅的變法。于是經(jīng)過了商鞅的變法，秦國的經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力不斷地加強(qiáng)，發(fā)展成了戰(zhàn)國后期最富強(qiáng)的封建國家。
或許你覺得上述人物離我們現(xiàn)實(shí)生活太遠(yuǎn)了，那我且說說最近剛剛發(fā)生的“神六上天”的事情吧。“神六”一飛沖天，舉國歡騰。因?yàn)樵谶@個小小地球上，有能力把人送到外太空的，美、俄之外，也就只有咱們中國人了，所以說是已經(jīng)站在了世界前列也不為過;如果把白種人排除出去，在有色人種中，我們黑眼睛、黑頭發(fā)、黃皮膚的龍的'傳人還拔了一個頭籌，我們當(dāng)然要?dú)g呼，當(dāng)然要驕傲!而神六的發(fā)射成功，足以證明了創(chuàng)新自主的戰(zhàn)略價值。在改革開發(fā)的大環(huán)境下，GDP持續(xù)高速增長的同時，將成本從重復(fù)勞動開始向自主性的發(fā)展改變，是進(jìn)一步解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力、調(diào)動人民群眾積極性的重要舉措。尤其在高科技產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，我國要趕上超一流的水平，必須要進(jìn)一步對于開發(fā)方式、研究能力進(jìn)行綜合調(diào)整。在神舟載人航天事業(yè)的精密產(chǎn)業(yè)中，如果不以自主創(chuàng)新為基本的研發(fā)思路，那么不但無法將人送上天，還會浪費(fèi)大量的財(cái)力和物力。所以說神六飛船的烈焰為自主創(chuàng)新的國策提供了一個最好的注腳。
如今的時代在進(jìn)步，社會在進(jìn)步，如果你只墨守成規(guī)，不大膽創(chuàng)新，在社會中就只有落后，最終以至于無立足之地。想要更快的跟上時代前進(jìn)的步伐，我們就應(yīng)該學(xué)習(xí)梅文鼎那種打破成規(guī)的創(chuàng)新精神。
創(chuàng)新精神作文 篇5
今日在課堂之上，就“死而不亡者壽”的一個層面，即“人死了卻仍被世人銘記”展開了探討。我就在周記里再說一說。
究竟一個有影響的人，給別人留下的是自己的名望還是自己的精神？我認(rèn)為他留下的實(shí)質(zhì)的東西是他的精神，名乃次要，但名望與精神，實(shí)在是結(jié)合得太緊密不過了。
名字是一個人的代號，代表一個人；精神是一個人的內(nèi)涵，也可代表這個人。但這種精神是永遠(yuǎn)獨(dú)立地存在的，就好比即便沒有諸葛亮這個人，“足智多謀，忠君報國”依然是存在的，僅有的改變就是大家一看到這兩個詞腦中閃現(xiàn)的就不是諸葛亮，而是其他的什么人了，比如周瑜、郭嘉。然而不可否認(rèn)，在所有人中，孔明最為極致地詮釋和發(fā)揚(yáng)了忠誠、智謀，并可以說為之付出了最大的努力，所以人們就把這個人和上面兩個詞記在了一塊兒，而這個的名字就是諸葛亮，所以就出現(xiàn)了美名與好的精神品質(zhì)結(jié)合得極為緊密的現(xiàn)象。
一提到雷鋒，大家會想到助人為樂，一說助人為樂，大家會說“學(xué)雷鋒、做好事”。我就打個比方，助人為樂精神好比一個小屋子中的滿室芝蘭，而雷鋒就上你的思維之中這個小屋子的房門，推開屋子的門，就會聞到蘭花的香氣，聞到蘭花的香，就會睜眼望向四周，看到那扇門。
我想，精神和名望的地位在不同文化互相滲透時表現(xiàn)更明顯。如果你對一個老外說雷鋒，他可能不知所以，但如果你說助人為樂，他會立刻了解你所說的精神，可能還會來一句：“你說的是我們小區(qū)的瑪麗大媽吧？”——這樣看就比較明了，即人們根據(jù)自己的文化特點(diǎn)以一些代表人物為某些精神起了個“小名”。
創(chuàng)新精神作文 篇6
由于農(nóng)村學(xué)生的視野比城市的學(xué)生狹隘，所以作文中的內(nèi)容更為空洞，語言貧乏，最突出的是缺乏創(chuàng)新，舊的形式，這在當(dāng)前的農(nóng)村作文教學(xué)中是農(nóng)村教師困惑的問題。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，用創(chuàng)新寫作教學(xué)，努力使學(xué)生的寫作興趣，鼓勵與批評并存，學(xué)生的很長一段時間的熱情，不只是一時的激情，導(dǎo)致寫作的積極情感的愛。
1.農(nóng)村小學(xué)中年級階段學(xué)生的作文現(xiàn)狀
1.1學(xué)生方面。大部分農(nóng)村小學(xué)中年級階段學(xué)生寫起作文來不是無話可說，就是有話寫不出。學(xué)生一寫作文就叫苦連天，即使是勉強(qiáng)寫出來的作文，也是內(nèi)容空洞，思想貧乏，語言干澀，缺乏真情實(shí)感，假話、空話連篇，虛浮不實(shí)，矯揉造作，極其缺乏創(chuàng)新性。
1.2教師方面。很多農(nóng)村的教師對于寫文章不是很懂，有很多教師們是由民辦轉(zhuǎn)正的，對于寫作理論掌握的不是很扎實(shí)。而新畢業(yè)的教師得不到經(jīng)驗(yàn)豐富教師的正確指導(dǎo)，空有一腔熱血，憑著自己的經(jīng)驗(yàn)，摸石頭過河，自然到處所以造成碰壁，長此以往，漸漸失去信心。
2.農(nóng)村小學(xué)中年級階段寫作創(chuàng)新性缺乏的原因分析
由于農(nóng)村小學(xué)生相對城鎮(zhèn)里的學(xué)生而言，生活中所接觸到的新鮮事物較少，社交能力也無法與城鎮(zhèn)學(xué)生相比，視野小，可供閱讀的書籍匱乏，使學(xué)生的知識容量也相應(yīng)地變小，于是他們的作文就出現(xiàn)了作文雷同與重復(fù)化虛假作文，內(nèi)容不具體，比如三言兩語，陳詞濫調(diào)，這在小學(xué)生作文中屢見不鮮。其具體原因主要有：
2.1教師觀念陳舊，缺乏創(chuàng)新性。在農(nóng)村小學(xué)的多數(shù)語文老師的觀念中，存在著這樣一種認(rèn)識上的誤區(qū)：作文教與不教一樣，復(fù)習(xí)與不復(fù)習(xí)一個樣，教了復(fù)習(xí)了也看不出多大的效果，關(guān)鍵是學(xué)生自己的感悟與積累。作文這東西沒有統(tǒng)一的要求，再怎么教也不會有什么好效果，而且在以后的大型考試當(dāng)中，作文的分?jǐn)?shù)不會有大太的差距，還不如把精力放在語言基礎(chǔ)知識訓(xùn)練上。漸漸有了這樣的錯誤的認(rèn)知，導(dǎo)致在日常的作文教學(xué)中，作文變得沒那么重要。
2.2學(xué)生寫作創(chuàng)新意識較低。農(nóng)村小學(xué)中年級階段學(xué)生，視作文為天上的明月，可望而不可及。從來不敢輕易去嘗試去碰觸，更不用說在寫作中進(jìn)行創(chuàng)新了。他們往往有這樣的心態(tài)，能躲則躲，能不寫就不寫。一旦老師布置作文就愁眉苦臉，怨聲沖天，有的學(xué)生趕快湊一篇完成任務(wù);有的學(xué)生能拖就拖。他們在心里只想快一點(diǎn)完成老師布置的作業(yè)就行，不想那么費(fèi)事動腦子。此可見，學(xué)生在寫作過程中的創(chuàng)新欲望是比較低的。
3.農(nóng)村小學(xué)中年級階段創(chuàng)新性作文教學(xué)的對策
3.1培養(yǎng)學(xué)生寫作興趣和創(chuàng)新精神。農(nóng)村小學(xué)中年級階段教師在作文教學(xué)過程中，先不要拿具體的框框去約束學(xué)生，鼓勵學(xué)生"我口寫我手"，學(xué)生喜歡寫什么，老師可在旁引導(dǎo)，但不要否定比如，老師可以給學(xué)生設(shè)定這樣范圍："同學(xué)們，你們可以自選十個你們最喜歡寫的東西，范圍不限，之后老師給你們進(jìn)行點(diǎn)評和指導(dǎo)，寫好后我們選出最優(yōu)秀的。"這樣沒有了框框的約束，同學(xué)們可以寫自己最擅長的最喜歡的，這樣寫作興趣就培養(yǎng)起來了，待學(xué)生興趣養(yǎng)成之后，教師在慢慢滲入到其他的作文話題，新穎的題目，這樣創(chuàng)新性寫作就有眉目了。根據(jù)學(xué)生的基礎(chǔ)水平寫作能力來培養(yǎng)學(xué)生的興趣，能者多勞，基礎(chǔ)好的學(xué)生，適當(dāng)提出一些有深度的內(nèi)容，基礎(chǔ)薄弱的同學(xué)，要鼓勵他們，給予自信，并指導(dǎo)其中寫作的不足，但要肯定學(xué)生寫作之中的長處。
3.2積累創(chuàng)新作文素材。再好的寫作技巧，寫作方法，沒有素材的支撐，沒有材料的積累，也是"大廈將傾"。技巧訓(xùn)練的方面，相對來說比較穩(wěn)固，變化不大，比如議論文等的寫作，就是那么幾點(diǎn)要求，但是你要填充的材料，那可就多得數(shù)不勝數(shù)。作文要創(chuàng)新，必須要有新鮮的事物參與，生活是一個參考，要從生活中涉獵各種新鮮氣息，并和學(xué)生一起討論研究，把這類新素材，可以和哪些話題結(jié)合，可以作為哪些作文的開題。這個階段一是需要積累，二是就需要一定的科學(xué)訓(xùn)練體系了。作文訓(xùn)練是一個系統(tǒng)的工作，從知識技能的積累運(yùn)用，到修改過程，不僅需要有目的的教學(xué)目標(biāo)，還需要有針對性的訓(xùn)練。訓(xùn)練參考的標(biāo)準(zhǔn)，教師可以以教科書中對小學(xué)高年級階段學(xué)生的作文要求，制定合適的專題，或者寫作訓(xùn)練課，來提高學(xué)生挖掘材料，儲備材料，整合材料，再進(jìn)行創(chuàng)新寫作的能力。
3.3鼓勵學(xué)生在平時多創(chuàng)新寫作，不斷嘗試。再好的理論，如果不落實(shí)在實(shí)際行動中去，也是毫無意義。在日常的學(xué)習(xí)中我們老師就要始終貫穿創(chuàng)新神，并在不斷的練習(xí)寫作中去體現(xiàn)，去實(shí)踐創(chuàng)新精神。我在平時的作文教學(xué)中，除了正常的兩周一次的作文課，學(xué)習(xí)寫作以外，還將平時的小寫作，小練筆貫穿其中，使之成為創(chuàng)新寫作的小實(shí)驗(yàn)場。比如在學(xué)習(xí)完《爭吵》這課之后，要求大家寫出你的收獲，大部分同學(xué)都寫的是有錯就要改正，寬宏大量之類的道理，對是對但是太一般。有一位同學(xué)聯(lián)想到老師經(jīng)常教育我們要學(xué)會合作，創(chuàng)新地寫出了"人與人之間應(yīng)該學(xué)會團(tuán)結(jié)合作，有團(tuán)隊(duì)合作的精神。我看后覺得非常好，就在班級中大力鼓勵這種創(chuàng)新寫作和這種創(chuàng)新精神。同學(xué)們得到了啟示，不一樣的構(gòu)思，不同的開頭，不拘一格的立意在以后的作文當(dāng)中就如雨后春筍般出現(xiàn)。
一句話，在作文教學(xué)中滲透創(chuàng)新教育，作文教學(xué)將使我們充滿了旺盛的生命力，隱蔽但美麗的地方。作為一名語文教師，我們應(yīng)該努力實(shí)現(xiàn)在寫作教學(xué)中，學(xué)生在寫作時的煩惱，激發(fā)他們的興趣，在火花，火花，并幫助他們與創(chuàng)新的火炬，并使越來越多的吸引力，從而提高寫作水平的真實(shí)。
創(chuàng)新精神作文 篇7
如果說，生命是一支蠟燭，那么精神就是那燭芯；如果說，民族是一個強(qiáng)大的生命，那么精神就是那生命之魂。
幾十年前，華夏兒女在日寇的鐵蹄下毅然昂起頭來。這個不甘受辱的民族，十四年抗戰(zhàn)展示了勇于拼搏不怕犧牲的精神。張學(xué)良與楊虎城逼蔣聯(lián)共抗日，需要何等的勇毅！為了民族不致淪亡，大批志士拋頭顱灑熱血與日本法西斯展開殊死搏斗，終于贏得了抗戰(zhàn)的勝利，捍衛(wèi)了民族尊嚴(yán)。
曾使日寇坐臥不安的楊靖宇，在白山黑水間用鮮血闡釋了敢于拼搏的民族精神；臺兒莊戰(zhàn)役中的李宗仁、百團(tuán)大戰(zhàn)中的彭德懷，用嘶啞的喉嚨唱響了民族拼搏之歌。是他們用熱血昭告世人：一個民族不能沒有精神。也正是這種民族精神，筑起了能抗擊一切來犯之?dāng)车难忾L城。
那么，在今天的和平環(huán)境中，是否還需要民族精神呢？回答是肯定的。只不過要根據(jù)時代的不同作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，把那種敢于拼搏不怕犧牲的精神轉(zhuǎn)化為積極進(jìn)取勇于創(chuàng)新的精神。這樣，才能迎來民族的偉大復(fù)興，使我們這個古老的民族屹立于當(dāng)代世界民族之林。
古人云“逝者如斯”“日新月異”“不進(jìn)則退”，面臨這個嶄新的世紀(jì)，面臨接踵而至的新的挑戰(zhàn)，只有進(jìn)取，才是可行的選擇。一個民族只有像蛹那樣進(jìn)取，才能蛻殼而出，化蝶飛舞；一個民族只有像種子那樣進(jìn)取，才能扎根發(fā)芽，開花結(jié)實(shí)。現(xiàn)代社會已經(jīng)是一個高科技的信息社會，知識更新，信息爆炸，瞬息萬變。唯有不斷進(jìn)取，才能跟上時代的步伐，立于不敗之地。羅曼·羅蘭說過：沒有進(jìn)取，一切終將變成虛無。沒有進(jìn)取，會有“神舟”系列飛船實(shí)現(xiàn)嫦娥奔月的夢想嗎？沒有進(jìn)取，會成功舉辦令世人驚嘆的北京奧運(yùn)會嗎？
在這個日新月異的世界，創(chuàng)新必不可少。縱觀歷史上下五千年，我們的民族就是在創(chuàng)新中發(fā)展進(jìn)步的。四大發(fā)明、黃道婆改進(jìn)紡織技術(shù)、沈括撰寫《夢溪筆談》，哪一次社會進(jìn)步、科技發(fā)展不是人們創(chuàng)新的結(jié)果？如今，我們實(shí)行改革開放，加入世界貿(mào)易組織，融身于全球化的大潮中，不斷推動體制創(chuàng)新、科技創(chuàng)新。正是有了創(chuàng)新，我們才有了如此快的發(fā)展速度。
為了國家的富強(qiáng)，為了華夏子孫能屹立于世界民族之林，我們要弘揚(yáng)敢于拼搏、不斷進(jìn)取、勇于創(chuàng)新的精神。因?yàn)榫袷巧褡逯辏?/p>
創(chuàng)新精神作文 篇8
要么創(chuàng)新，要么死亡。
——托夫勒
在這個充滿競爭的時代，想要立于不敗之地，就需要不斷地創(chuàng)新。一個人如果沒有創(chuàng)新精神，也就沒有向上的動力，沒有創(chuàng)造能力，就會被時代淘汰，就會被發(fā)展的巨浪吞沒，因此，我們需要創(chuàng)新精神。
布萊克曾說過：“獨(dú)辟蹊徑才能創(chuàng)造出偉大的業(yè)績，在街道上擠來擠去不會有所作為。”舉世聞名的大衛(wèi)雕像，你能想象它原本是一塊紋路雜亂、許多雕塑家都不屑動工的頑石嗎？事實(shí)上的確如此，對這塊“頑石”，米開朗基羅別具匠心，另辟蹊徑。他拋開石頭本身的紋路不管，用自己獨(dú)特的構(gòu)思與技巧，打造出了雕塑界的一大奇跡。米開朗基羅成功了，他在千萬條前進(jìn)道路中選擇那條少有人嘗試的創(chuàng)新之路。
創(chuàng)新要有自己的獨(dú)特之處。獨(dú)特的思維，獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)，獨(dú)特的創(chuàng)造。敢于拼搏的鳥兒才能在天空自由飛翔，勇于探險的魚兒才能在大海盡情遨游。
瑞典化學(xué)家諾貝爾殫精竭慮研制火藥，在進(jìn)行最后一次試驗(yàn)時，火藥爆炸了。他從濃煙和火中逃出來，身上淌著鮮血，嘴中卻叫著：“我成功了！我成功了！”或許創(chuàng)新就是需要義無反顧，需要一份激情。
清朝乾隆年間書法家劉石庵具有自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，與之相對的是“事事循古訓(xùn)”的另一位書法家翁方綱，他講究“筆筆有來歷”，認(rèn)為不像古人的就是敗筆。兩人曾相互挖苦，針鋒相對，但后人對注重創(chuàng)新的劉石庵的評價遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于翁方綱。這是對兩種不同藝術(shù)的公正裁決。同時也印證了李可染說的那句名言：“踩著別人的腳步前進(jìn)，最佳結(jié)果也只能是‘亞軍’。”
創(chuàng)新包含著萬物的萌芽，孕育生命和思想。正如樹木的花和果，是一個民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。
我們需要創(chuàng)新精神。
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