創(chuàng)新作文八篇
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，許多人都有過(guò)寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，根據(jù)寫作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編為大家收集的創(chuàng)新作文9篇，歡迎閱讀與收藏。
創(chuàng)新作文 篇1
創(chuàng)新是世界進(jìn)步的動(dòng)力。有了創(chuàng)新精神，那么就有了前進(jìn)的希望。小鳥(niǎo)飛行需要翅膀，世界要進(jìn)步需要?jiǎng)?chuàng)新，創(chuàng)新就是進(jìn)步的翅膀。在世界不停進(jìn)步創(chuàng)新的同時(shí)，人們的思想也在不斷地改變。
舉一個(gè)例子。很多年前，有一句話，這句話是這么說(shuō)的：“走自己的路，讓別人說(shuō)去吧！”而在人們的思維不斷改變的同時(shí)，這句話也發(fā)生了改變。現(xiàn)在，這句話是這樣的：“走別人路，讓別人無(wú)路可走。”這，就是人們思想發(fā)生的改變。
再舉一個(gè)例子。孔融讓梨的故事想必大家一定都知道吧？幼年時(shí)的孔融為了讓哥哥和弟弟們吃上大的梨，自己選擇了小一些的梨吃。正所謂，舍己為人。那時(shí)候，大家都覺(jué)得孔融很偉大，品德很高尚。而現(xiàn)在，人們的立場(chǎng)發(fā)生一些變化。大家覺(jué)得孔融很笨，自己明明可以爭(zhēng)取到更好的，卻要把它讓給別人。就像要考學(xué)的學(xué)生們，如果他們可以考上一所很好的學(xué)校，卻去上那些不好的學(xué)校，把好學(xué)校讓給別人，大家會(huì)怎么想？這，也是人們思想上發(fā)生的一些改變。
給大家講一個(gè)故事。
烈日下，一群饑渴的鱷魚(yú)陷身于水源快要斷絕的池塘中。面對(duì)這種情形，只有一只小鱷魚(yú)起身離開(kāi)了池塘，它嘗試著去尋找新的生存的綠洲。池塘中的水愈來(lái)愈少，最強(qiáng)壯的鱷魚(yú)開(kāi)始不斷地吞噬身邊的同類，茍且幸存的鱷魚(yú)看來(lái)是難逃被吞食的命運(yùn)，然而卻不見(jiàn)有鱷魚(yú)離開(kāi)。池塘似乎完全干涸了，惟一的大鱷魚(yú)也耐不住饑渴而死去了。然而，那只勇敢的小鱷魚(yú)呢，它經(jīng)過(guò)多天的跋涉，幸運(yùn)的它竟然沒(méi)死在半途中，而是在干旱的大地上，找到了一處水草豐美的綠洲。
大家試想，如若不是小鱷魚(yú)勇于嘗試，尋求另一條生路，那它也難逃喪生池塘的厄運(yùn)；而其它的鱷魚(yú)，如果它們不安于現(xiàn)狀，勇于嘗試，那么它們又怎會(huì)落得身死干塘的可悲結(jié)局！由此可見(jiàn)，勇于嘗試創(chuàng)新的精神多么重要！
我們的生活需要?jiǎng)?chuàng)新，我們的社會(huì)需要?jiǎng)?chuàng)新，我們的國(guó)家和民族需要?jiǎng)?chuàng)新。我們要在創(chuàng)新中尋求生存，尋求發(fā)展。
創(chuàng)新作文 篇2
一、真實(shí)
真實(shí)是創(chuàng)新作文的基本要求。這里的真實(shí)是指文章中所寫故事情節(jié)、人物及諸多描寫，宛如生活實(shí)際的在現(xiàn)，古話是這樣說(shuō)的：如在目前。有些同學(xué)一看到“真實(shí)”兩個(gè)字就理解為“不能虛構(gòu)”，其實(shí)，作文不反對(duì)虛構(gòu)，有些時(shí)候虛構(gòu)是寫好作文必不可少的手段。但，虛構(gòu)不是胡編亂造，那些為了制造動(dòng)人情節(jié)或抬高人物而編造的故事只能讓人生厭。
二、新鮮
寫作文不是為了自己，而是為了讀者。一篇文章沒(méi)有了讀者，就不是好作文。可是讀者不喜歡古舊的套路，他們追求活潑新鮮的東西。反映在作文上，就是文中所寫內(nèi)容是言他人所未言的，是新鮮的。魯迅說(shuō)：第一個(gè)把美女比做鮮花的是天才，第二個(gè)算是人才，第三個(gè)就是蠢才了。講的就是這個(gè)道理。生活好比一條大河，新鮮的材料好比是浪花，就看我們?cè)趺床蓴X。
三、活潑
這是指語(yǔ)言而言。我們常常看到“語(yǔ)言活潑”等批語(yǔ)，到底語(yǔ)言活潑是怎樣的要求呢？我們先思考一下“語(yǔ)言枯燥”、“蹇澀”等概念。“枯燥”是干癟不生動(dòng)，乏味；“蹇澀”是不暢通，不連貫。語(yǔ)言活潑就是指文章中的語(yǔ)言如同流水，流動(dòng)而有活力，也就是富有表現(xiàn)力。語(yǔ)言活潑是作文語(yǔ)言的基本要求。
四、準(zhǔn)確
準(zhǔn)確也指語(yǔ)言二言。語(yǔ)言準(zhǔn)確指文中的詞語(yǔ)恰當(dāng)、準(zhǔn)確地表達(dá)了作者的意思，表達(dá)了作者的感情。這是高一級(jí)的要求。過(guò)去我們學(xué)習(xí)一篇課文，老師總是不厭其煩地講一句話的好處、一個(gè)詞的好處，實(shí)際是給我們講別人是怎樣把話說(shuō)得準(zhǔn)確的。
五、勻稱
勻稱指文章的結(jié)構(gòu)。我們過(guò)去有一句話說(shuō)：麻雀雖小，五臟俱全。麻雀的確小，可是頭也不大得想牛頭呀。勻稱就是美的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)嘛。文章寫好了，開(kāi)頭、結(jié)尾、過(guò)渡、轉(zhuǎn)換等都會(huì)顯得自然而然，行云流水。這時(shí)候，我們仔細(xì)看看文章本身：不就是勻稱嘛！
六、周密
周密指作文的結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，邏輯性強(qiáng)。好的作文往往有一個(gè)很好的結(jié)構(gòu)，或者獨(dú)特，或者出人意料。但結(jié)構(gòu)一定得是事先想周密的才行。那些看起來(lái)很輕易別具一格的結(jié)構(gòu)，都是安排好的。所以，要想寫好作文，結(jié)構(gòu)上的周密安排是很重要的。
七、鮮明
這是指作文的主題而言。文章的主題在古人看來(lái)其地位無(wú)可撼動(dòng)：“意猶帥也！”主題其實(shí)就是作者想說(shuō)什么，說(shuō)了一些話要表達(dá)什么意思給他人聽(tīng)。沒(méi)有主題的文章好比一個(gè)不會(huì)講話的人，雜雜拉拉講了很多，講過(guò)去，講過(guò)來(lái)，越來(lái)越讓人聽(tīng)得一頭霧水，這種傾向就是主題不鮮明的表現(xiàn)，也是同學(xué)們作文的一大通玻
八、深刻
主題不但要鮮明，而且要深刻。深刻的主題才是創(chuàng)新作文主題的實(shí)質(zhì)。主題鮮明是容易做到的，可是深刻就不容易做到了。深刻的主題表現(xiàn)在作者對(duì)材料的發(fā)掘深，說(shuō)出了他人所未能說(shuō)出的話，表達(dá)了自己鮮明的與眾不同的觀點(diǎn)。這兩年，高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)里就有一條：深刻。
九、不拘一格
不拘一格指文章的表現(xiàn)手法靈活多樣。古人說(shuō)“下筆如鬼神”，應(yīng)該說(shuō)的是表現(xiàn)手法吧。表現(xiàn)手法是作者怎樣通過(guò)修辭、語(yǔ)言的形式等表達(dá)手段體現(xiàn)他自己的意思。這在近兩年的高考作文中表現(xiàn)最為明顯：滿分作文都是創(chuàng)新作文，的是不拘一格的作文。
十、個(gè)性張揚(yáng)
文章沒(méi)有個(gè)性，主題不會(huì)鮮明，也不會(huì)深刻……可以說(shuō)，沒(méi)有個(gè)性的作文就沒(méi)有上面的一切。個(gè)性才是創(chuàng)新作文的生命屬性。我們的教育，我們過(guò)去的寫作，都是把我們的個(gè)性慢慢磨滅，創(chuàng)新的寫作就是要張顯我們的個(gè)性。個(gè)性化寫作其實(shí)是一項(xiàng)基本的寫作要求。如果全世界的作家都寫一樣的文章，一樣的風(fēng)格，就是萬(wàn)人一面，萬(wàn)口一詞……那樣的世界真是比地獄還要糟糕！
創(chuàng)新作文 篇3
生活在二十一世紀(jì)的我們，享受著無(wú)比悠閑愜意的生活，高科技產(chǎn)物簡(jiǎn)直遍地都是，儼然一副“飛機(jī)多如狗，汽車遍地走”的景象；相隔萬(wàn)里的兩地往來(lái)只需短短幾小時(shí)，通訊只在瞬息間；四季之變也已經(jīng)不能左右我們的日常生活……人類發(fā)展至今，究竟是憑借著什么？歸根結(jié)底也就兩個(gè)字兒：創(chuàng)新！
愛(ài)因斯坦這個(gè)名字對(duì)很多人來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直如雷貫耳。他所創(chuàng)立的狹義相對(duì)論和廣義相對(duì)論使物理學(xué)領(lǐng)域發(fā)生了一次重大變革。相對(duì)論否定了經(jīng)典力學(xué)的絕對(duì)時(shí)空觀，深刻地揭示了時(shí)間和空間的本質(zhì)屬性。它也發(fā)展了牛頓力學(xué)，將其概括在相對(duì)論力學(xué)之中，推動(dòng)物理學(xué)發(fā)展到一個(gè)新的高度。如今已走進(jìn)家家戶戶的GPS帶給了人們?cè)S多的便利，而它的使用便離不開(kāi)相對(duì)論。
愛(ài)因斯坦為世界作出的偉大貢獻(xiàn)，和他那努力創(chuàng)新的思想觀念有著密不可分的關(guān)系。若是他沒(méi)有勇敢創(chuàng)新的勇氣和決心，沒(méi)有膽量去反駁早已“權(quán)威滔天”的先人的理論，并推翻他所認(rèn)為是錯(cuò)的理論，那么就沒(méi)有如今被世人所銘記于心的愛(ài)因斯坦，同時(shí)也就少了許多人類便利的科技。
放眼過(guò)去，當(dāng)人們仰望天空時(shí)，除了天上的藍(lán)天白云和那輪紅日，以及時(shí)不時(shí)掠過(guò)天穹的鳥(niǎo)禽之外，就算是掃遍整片天基本上見(jiàn)不到其他東西了。但我們不能只顧及從前，那只是人類歷史上的一段插曲而已，現(xiàn)在的我們應(yīng)放眼此刻。
如今，空曠的天際早已斂去往日的單調(diào)，偌大的天空多出了許多銀灰色的身影，它們?cè)谏n天之間來(lái)回飛翔，伴隨著轟鳴聲，為一向冷清的天空平添了一絲熱鬧。這銀灰色身影就是人類重要的交通工具——飛機(jī)。人類自古以來(lái)就夢(mèng)想擁有像鳥(niǎo)兒一樣自由飛行的能力，可從古至今又有誰(shuí)能圓此夢(mèng)？
就在大多數(shù)人認(rèn)為飛機(jī)依靠自身動(dòng)力的飛行完全不可能時(shí)，萊特兄弟卻不相信這種結(jié)論。1900年至1902年，兄弟倆不厭其煩、堅(jiān)持不懈地進(jìn)行了1000多次滑翔試飛。最終皇天不負(fù)有心人，他們?cè)?903年制造出了第一架依靠自身動(dòng)力進(jìn)行載人飛行的飛機(jī)“飛行者”1號(hào)，并且試飛成功。萊特兄弟的成功，又何嘗不是一次鍥而不舍的創(chuàng)新呢？
我們能有今天這樣悠閑幸福的生活，都得歸功于那些不辭辛勞的偉大科學(xué)家們。正是因?yàn)樗麄冇赂覄?chuàng)新，才能不斷地改善和發(fā)現(xiàn)，才有了許多的發(fā)明，才構(gòu)成了今朝這繽紛多彩的世界。
創(chuàng)新作文 篇4
西紅柿被引入歐洲的時(shí)候，因懼其有毒沒(méi)人敢吃，這聽(tīng)起來(lái)讓人覺(jué)得可笑。那么可笑之余是否又引起我們的.一連串的深思呢？
如果沒(méi)有醫(yī)生湯姆遜大膽的第一口，被譽(yù)為“愛(ài)情蘋果”的西紅柿，可能只會(huì)被擺放精品柜中，并附有一張告示：僅供欣賞；如果沒(méi)有湯姆遜的第一口，那么西方人的餐桌上是不是又少了一道美味佳肴？如果沒(méi)有湯姆遜的第一口，西班牙一年一度的“西紅柿節(jié)”上那一車車“帶毒”的西紅柿不就成了謀殺他人的兇器嗎？西紅柿的故事告訴我們：社會(huì)需要大膽創(chuàng)新的人。
是的，翻開(kāi)史冊(cè)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)孔子首創(chuàng)第一家私立學(xué)校，是教育面向平民；蔡倫用麻頭，破布，爛漁網(wǎng)造出來(lái)精美的紙張；王安石不畏天變，不畏人言，不畏祖宗之法掀起了11世紀(jì)中國(guó)一場(chǎng)偉大的變法……中華民族不是正因這些大膽創(chuàng)新的人而博大精深，光耀世界嗎？
中國(guó)是這樣，西方也亦是如此。
梵高，正因?yàn)樗穹挪涣b得用色和汪洋恣肆的激情，加上他古典繪畫的功底，才創(chuàng)造出了流芳百世的《向日葵》；畢加索，憑著自己敏銳的感知，才步出傳統(tǒng)油畫的道路，成為不朽的印象派大師；當(dāng)音樂(lè)學(xué)府的老教授面對(duì)電聲樂(lè)器大嘆“世風(fēng)日下”的時(shí)候，理查德·克萊德曼卻大膽地把樂(lè)器重新組合，才有了如此深邃的《星空》。
記得曾看過(guò)這樣一則故事：清朝書(shū)法家翁方綱和劉墉，前者翁方綱對(duì)古人書(shū)法刻意求似，后者劉墉卻博采眾長(zhǎng)自成一體。翁問(wèn)劉：“那一筆是學(xué)古人的？”劉反問(wèn)翁：“那一筆是自己的？”這在文壇的記錄中留下了詼諧而富有哲理的一筆。
創(chuàng)新，是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的根本。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，通過(guò)商鞅變法，成為當(dāng)時(shí)最強(qiáng)的國(guó)家，陸續(xù)滅掉六國(guó)，建立了歷史上第一個(gè)封建王朝，這就是創(chuàng)新。鄧爺爺是我國(guó)建設(shè)新農(nóng)村的總領(lǐng)導(dǎo)人，他決心在沿海地區(qū)高經(jīng)濟(jì)發(fā)展。無(wú)論摸著石頭過(guò)河還是踩著高蹺走路，社會(huì)上都需要這種“敢于吃螃蟹”的人。
想象力比創(chuàng)造力更重要，想象源于對(duì)事物的創(chuàng)新。因?yàn)閯?chuàng)新，瓦特改良蒸汽機(jī)，把人類帶入蒸汽時(shí)代；因?yàn)閯?chuàng)新，愛(ài)迪生發(fā)明了電燈，把人類帶入了光明的世界；因?yàn)閯?chuàng)新，牛頓發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力；因?yàn)閯?chuàng)新，中國(guó)發(fā)展起來(lái)了。
對(duì)于我們21世紀(jì)的青少年來(lái)說(shuō)，我們更加需要?jiǎng)?chuàng)新，只有創(chuàng)新，社會(huì)才會(huì)不斷進(jìn)步，人類文明才會(huì)不斷發(fā)展！
創(chuàng)新作文 篇5
現(xiàn)在是21世紀(jì)，祖國(guó)的發(fā)展蒸蒸日上。火箭屢次的成功發(fā)射，在戰(zhàn)場(chǎng)上，更是多了許多的新型作戰(zhàn)武器，機(jī)器人正活靈活現(xiàn)地跳著舞蹈，而人人的家里都有了電視、電腦。在以前，這是根本無(wú)法出現(xiàn)，也是無(wú)法想象的。為什么?因?yàn)槲覀兛偸窃诓粩嗟匕l(fā)明一些有利于發(fā)展的東西，我們總是在探索著能讓祖國(guó)變富強(qiáng)的方法。
一天，我興致勃勃地想要自己動(dòng)手制作一個(gè)小火箭。其實(shí)材料很簡(jiǎn)單，只需要四樣，分別是一張香煙盒的錫箔紙、一根縫衣針、一根曲別針以及打火機(jī)。可是做起來(lái)哪有那么容易。首先，我先將一根縫衣針和一根火柴并排貼緊，再將錫箔紙包在外面，緊緊地把針頭和火柴頭包在一起，然后把縫衣針抽了出來(lái)，火箭主體就做好了。再把曲別針掰開(kāi)成45度角，做成一個(gè)支架，把“火箭”放在支架上，最后就是等待發(fā)射了。于是，我小心翼翼地給小火箭點(diǎn)火，只見(jiàn)它‘’嗖‘’的一聲飛出了幾十厘米遠(yuǎn)，還在空中，更在我心里，留下了一個(gè)完美的弧線。
看著自己做的小火箭，心中的那份自豪和驕傲感油然而生。每每想起它那幾秒鐘的飛起，似乎是看見(jiàn)了欣欣向榮的祖國(guó)帶著她的科技創(chuàng)新夢(mèng)翱翔于繁榮和幸福的天空。現(xiàn)在，我們總是希望著能夠發(fā)明更實(shí)用、更方便、更先進(jìn)的東西，不就是為了我們的生活能變得更美好，為了祖國(guó)能因?yàn)榭萍嫉膭?chuàng)新變得更輝煌嗎?所以說(shuō)，當(dāng)一位位科學(xué)家埋頭苦干，日日夜夜地思索著，希望能制造出功能更強(qiáng)的高科技，甚至把身體也累壞了，這是為什么?還不是希望能用創(chuàng)新來(lái)推動(dòng)科技的發(fā)展，希望中國(guó)的明天會(huì)更好。
回想起以前，因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)的落后，我們無(wú)法更快更好地完成工作。后來(lái)，因?yàn)槲覀兊膭?chuàng)新和不斷的發(fā)明、改進(jìn)，現(xiàn)在許多的機(jī)器都能代替人工操作，甚至是比人工更勝一籌。或許有人會(huì)說(shuō)，既然機(jī)器比人工還厲害，而機(jī)器還能做人工無(wú)法做到的，那還要我們?nèi)藖?lái)干什么?那么，我只想說(shuō)，為什么不從另一個(gè)角度想想，也正是因?yàn)檫@些機(jī)器，我們的勞動(dòng)效率得到提高，大大促進(jìn)了生產(chǎn)，這難道不是事實(shí)嗎?而這不也讓中國(guó)逐漸走向豐衣足食，繁榮昌盛嗎?所以我們?yōu)楹尾徽J(rèn)為，科技的發(fā)展，技術(shù)的提高，會(huì)讓中國(guó)在發(fā)展的階梯拾級(jí)而上呢?
所以現(xiàn)在我們發(fā)現(xiàn)，唯有我們來(lái)發(fā)明和創(chuàng)新，把中國(guó)逐漸引向科技的時(shí)代，我們才能一步一個(gè)腳印地走在上坡路上。我相信，科技就如同是一個(gè)加速器。它需要我們?nèi)パ芯浚ジ牧迹@樣才能讓中國(guó)飛得更快、更高，因?yàn)閯?chuàng)新能推動(dòng)科技的發(fā)展。我也堅(jiān)信，國(guó)家只有懷著創(chuàng)新的夢(mèng)想，乘著科技的翅膀，才能飛向更為廣闊的藍(lán)天，因?yàn)榭萍紩?huì)照亮美好的未來(lái)。
創(chuàng)新作文 篇6
歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話：“要成長(zhǎng)，你必須要獨(dú)創(chuàng)才行。”獨(dú)創(chuàng)，獨(dú)創(chuàng)，什么是獨(dú)創(chuàng)？獨(dú)創(chuàng)就是自己創(chuàng)新，自己創(chuàng)造。創(chuàng)新和創(chuàng)造這個(gè)詞，很多人把它看得太過(guò)神圣，好像必須在某個(gè)領(lǐng)域中有了很重大的突破才叫創(chuàng)新。我卻認(rèn)為不是，只要做到了別人沒(méi)有想到的或沒(méi)有去做的事情就叫創(chuàng)新。
我就做過(guò)一件和創(chuàng)新有關(guān)的事。有一次，我的朋友到我家做客，我跑進(jìn)廚房，端來(lái)一盤新鮮的水果和一個(gè)生雞蛋，這時(shí)一個(gè)同學(xué)看到盤子里只有一個(gè)雞蛋，她便認(rèn)為這是一個(gè)煮熟的雞蛋，便問(wèn)：“你就拿一個(gè)雞蛋過(guò)來(lái)，叫我們誰(shuí)吃啊，人太多，不夠分呀”。等她說(shuō)完，大家的目光齊刷刷地看向了我，我趕緊說(shuō):“這不是熟雞蛋，這是一個(gè)生雞蛋，我拿它只是想和大家做一個(gè)游戲”。大家都很好奇，怎么用雞蛋做游戲呢。我耐心地給大家講解了一番，說(shuō)：“這個(gè)游戲很簡(jiǎn)單，看我們大家誰(shuí)能讓這個(gè)雞蛋在桌子上豎起來(lái)”。大家都愣住了，一個(gè)個(gè)冥思苦想，又一個(gè)個(gè)開(kāi)始嘗試，但沒(méi)有一個(gè)成功的。就這樣，大家都嘗試了一遍，只剩下我一個(gè)了，我滿懷激動(dòng)地拿起了雞蛋，按我所想的把雞蛋一頭打碎，雞蛋就順理成章地“站”起來(lái)了，大家都吃驚地看著我，一時(shí)之間啞口無(wú)言。其實(shí)這個(gè)游戲沒(méi)有規(guī)則，我只是換了一種思路，結(jié)果自然出乎意料了。在生活中，這何嘗不是一種創(chuàng)新。
聽(tīng)了以上的事情，我想大家也對(duì)創(chuàng)新有了一定的了解了吧。創(chuàng)新在我們的成長(zhǎng)中無(wú)處不在，我們要做的，就是自己發(fā)現(xiàn)別人沒(méi)有想到的，沒(méi)有做到的，用一種新的理念來(lái)詮釋，來(lái)達(dá)到。我相信，創(chuàng)新不僅能改變自己，更能改變世界。
創(chuàng)新作文 篇7
創(chuàng)新是什么？創(chuàng)新就是做別人沒(méi)做過(guò)的事，走別人沒(méi)走過(guò)的路，敢于打破思維定式，開(kāi)辟新市場(chǎng)，新領(lǐng)域。在這大千世界里，形形色色的人中不乏泛泛之輩，當(dāng)人們驚羨他們現(xiàn)時(shí)的成就時(shí)，更應(yīng)該看到他們成功背后的創(chuàng)新。那么，我們要怎樣做到創(chuàng)新呢？
首先，創(chuàng)新需要有超前意識(shí)。黃漢清教授說(shuō)過(guò)：“只有先聲奪人，出奇制勝，不斷創(chuàng)新新的體制，新的產(chǎn)品，新的市場(chǎng)和壓倒競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的新形勢(shì)，企業(yè)才能立于不敗之地。”其實(shí)，不僅在企業(yè)中，在生活中，在日常身邊的小事中，這句話也同樣有道理。在美國(guó)諾伊州的哈佛鎮(zhèn)，有些孩子經(jīng)常利用課余時(shí)間到火車上買爆米花。
一個(gè)十歲的小男孩也加入了這一行列，他除了可在火車上叫賣外，還在爆米花中摻入奶油和鹽，使味道更加可口。當(dāng)然，他的爆米花比其他任何一個(gè)小孩都賣得好——因?yàn)樗萌绾伪葎e人做的更好。這個(gè)男孩就是摩托羅拉公司的締造者保羅·高爾文。他的成功秘訣不正是在別人面前搶占了先機(jī)嗎？他的創(chuàng)新精神不正是他成功的前提嗎？所以創(chuàng)新需要有超前意識(shí)。
其次，創(chuàng)新需要模仿加改良。創(chuàng)新需要模仿不等于完全照搬照抄，而是根據(jù)前人的經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)改良，通過(guò)自己的思考來(lái)改進(jìn)。所以說(shuō)，創(chuàng)新不能完全拋棄傳統(tǒng)，要有所揚(yáng)棄，有所繼承。中國(guó)最年輕的全國(guó)性壽險(xiǎn)公司的帶頭人，現(xiàn)任泰康人壽保險(xiǎn)股份有限公司董事長(zhǎng)兼首席執(zhí)行官陳東升關(guān)于創(chuàng)新說(shuō)過(guò)：“很多人把違背規(guī)律，按照自己的意志行事標(biāo)榜為創(chuàng)新，結(jié)果是頭破血留，這種案例太多了，所以我覺(jué)得還不如老老實(shí)實(shí)照葫蘆畫瓢。”
他的這番話正是他的成功之路所總結(jié)出來(lái)的。當(dāng)初他是一個(gè)懷揣著武漢大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士文憑的普通人，盡管嘉德拍賣三年的創(chuàng)業(yè)歷程已經(jīng)使他從一個(gè)學(xué)者成功轉(zhuǎn)型為一個(gè)商人，但1996年他站在保險(xiǎn)業(yè)的大門口，陳東升還只是一個(gè)沒(méi)有任何實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的學(xué)生，因此他決定把國(guó)外保險(xiǎn)巨頭書(shū)包年積累的先進(jìn)做法先照搬過(guò)來(lái)，幾年時(shí)間里，陳東升先后走訪了21個(gè)世界頂級(jí)的跨國(guó)保險(xiǎn)金融集團(tuán)。達(dá)到公司架構(gòu)，營(yíng)銷模式，小到公司的裝修風(fēng)格，服務(wù)設(shè)施等，都被陳東升從國(guó)外帶了回來(lái)。模仿讓泰康站在了高的起點(diǎn)上，也讓陳東升站在了中國(guó)保險(xiǎn)業(yè)的制高點(diǎn)，所以有時(shí)候，創(chuàng)新是站在前人的肩膀上前進(jìn)一小步，這一小步就是你的改良，你的創(chuàng)新，你的特點(diǎn)。
但是，創(chuàng)新不等于盲目嘗試，其也要追尋規(guī)律。當(dāng)代著名作家李開(kāi)復(fù)說(shuō)過(guò)：“創(chuàng)新并不重要，有用的創(chuàng)新才重要”。一個(gè)很有哲理性的寓言：一個(gè)獵物被抓住了，獅子還沒(méi)有吃，狐貍?cè)绻氤跃偷每紤]考慮：獅子為什么不吃？是肚子不餓，不合胃口，獵物太小不屑一吃，還是這個(gè)獵物有毒，根本就不能吃？如果是獅子嫌獵物太小不屑一吃，狐貍才可以上去飽食一頓，否則，后果只能是被毒死或被獅子吃掉。這個(gè)小小的寓言，不正寓意著如果創(chuàng)新不好就是自掘墳?zāi)箚幔克裕谖覀儎?chuàng)新的過(guò)程中，一定要遵循規(guī)律，量力而為，不可盲目。
所以說(shuō)，創(chuàng)新并不簡(jiǎn)單，但有兩點(diǎn)是至關(guān)重要的：一是不要囿于別人的成就，二是不能怕犯錯(cuò)。在現(xiàn)在這樣弱肉強(qiáng)食的社會(huì)中，只有想在人先，做在人前，以變應(yīng)變，一物降一物才能掌握勝機(jī)，立于不敗之地。
創(chuàng)新作文 篇8
人因發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新而不斷充實(shí)，生活因發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新而不斷完善，民族因發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新而走向繁榮。
道爾頓發(fā)現(xiàn)自己的色覺(jué)異常，通過(guò)不斷的研究，填補(bǔ)了醫(yī)學(xué)理論上的色盲癥空白：安騰百福從拉面中獲得靈感，創(chuàng)新出方便面，開(kāi)發(fā)帶動(dòng)了一個(gè)新產(chǎn)業(yè);喬利在工作中發(fā)現(xiàn)了煤油的去污能力，最終研究出了干洗劑，改革了傳統(tǒng)的洗衣技術(shù)。在人類的社會(huì)進(jìn)程中，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新起到了不可忽視的推動(dòng)作用。擁有一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛和一顆會(huì)創(chuàng)新的腦袋，讓我們的生活更美好，讓民族長(zhǎng)久發(fā)展。
個(gè)人的發(fā)展離不開(kāi)發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新。有人曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)不懂得發(fā)現(xiàn)的人，只能生活在狹小的空洞里。而一個(gè)不懂得創(chuàng)新的人，則使那個(gè)空洞更加乏味。”我們的祖先從自然中發(fā)現(xiàn)了可供生存的食物，還用各色泥土創(chuàng)造出了最早的顏料。發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新讓原始居民得以生存，并從中滿足繪畫帶來(lái)的精神娛樂(lè)。將空間拉回我們自身。無(wú)論是學(xué)生、領(lǐng)導(dǎo)還是其他領(lǐng)域的人物，只有不斷發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)勢(shì)與不足，同時(shí)創(chuàng)造出一種合乎實(shí)際的應(yīng)對(duì)方案，才能得到長(zhǎng)久的發(fā)展。可見(jiàn)，發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新在人的發(fā)展中功不可沒(méi)。
生活的完善離不開(kāi)發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新。除去前面提到的各色發(fā)明人、科學(xué)冢。所有的科技發(fā)明人都是在生活中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，用他們的創(chuàng)新思路在實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的同時(shí)，推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步，使生活更加充實(shí)而美好。紡織工人在工作實(shí)踐中發(fā)明了珍妮紡紗機(jī)，拉開(kāi)了工業(yè)革命的序幕;愛(ài)迪生的電燈點(diǎn)亮了世界。汽車、電腦、手機(jī)……無(wú)數(shù)的發(fā)明讓生活更便捷，而正是不斷地發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新造就了這一切。
民族的繁榮離不開(kāi)發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新。就拿中華民族來(lái)說(shuō)吧。中國(guó)在五千多年的悠久歷史中沉淀了博大精深的優(yōu)秀文化。印刷術(shù)、造紙術(shù)、指南針和火藥的發(fā)明無(wú)疑在人類的發(fā)展中起到了卓越的成效。中華民族在生活中發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)新出的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更是光彩奪目。在21世紀(jì)的現(xiàn)代化進(jìn)程中，我們只有懂得發(fā)現(xiàn)本民族文化中的美，并用創(chuàng)新的思路在保存其精華的基礎(chǔ)上不斷完善它，使它與中國(guó)的現(xiàn)代化和諧社會(huì)建設(shè)相適應(yīng)，才能使中華民族走向繁榮。毋庸置疑，發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新在一個(gè)民族的昌盛繁榮中起著舉足輕重的作用。
不管是個(gè)人，生活，還是民族，長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展都離不開(kāi)發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新的支持。我們從道爾頓、安騰百福和喬利得身上看到了發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新的巨大力量，更應(yīng)該使自己也擁有這樣的能力。讓我們學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新，充實(shí)自己，奉獻(xiàn)社會(huì)，復(fù)興民族。
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