數(shù)字成語(yǔ)故事大全
哪些成語(yǔ)是包含數(shù)字的呢，下面小編就為你分享一些數(shù)字成語(yǔ)故事吧，希望大家喜歡！
1、八仙過(guò)海
傳說(shuō)呂洞賓等八位神仙途經(jīng)東海去仙島，只見(jiàn)巨浪洶涌。呂洞賓提議各自投一樣?xùn)|西到海里，然后各顯神通過(guò)海。于是鐵拐李把拐杖投到水里，自己立在水面過(guò)海；韓湘子以花藍(lán)技水而渡；呂洞賓、藍(lán)采和、張果老、漢鐘離、曹國(guó)舅。何仙姑也分別把自己的蕭、拍板、紙?bào)H、鼓、玉版、竹罩投到海里，站在上面逐浪而過(guò)。八位神仙都靠自己的神通渡過(guò)了東海。成語(yǔ)“八仙過(guò)海”根據(jù)這個(gè)傳說(shuō)而來(lái)。又叫做“八仙過(guò)海，各顯神通”。
2、一諾千金
西漢初年有一個(gè)叫季布的人，他特別講信義。只要是他答應(yīng)過(guò)的事，無(wú)論有多么困難，他一定要想方設(shè)法辦到。當(dāng)時(shí)還流傳著一句諺語(yǔ)：“得黃金百，不如得季布一諾（得到一百兩黃金，也不如得到季布的一個(gè)承諾）”。
后來(lái)，劉邦打敗項(xiàng)羽當(dāng)上了皇帝，開始搜捕項(xiàng)羽的部下。季布曾經(jīng)是項(xiàng)羽的得力干將。所以劉邦下令，只要誰(shuí)能將季布送到官府，就賞賜他一千兩黃金。但是，季布重信義，深得人心。人們寧愿冒著被誅滅三族的危險(xiǎn)為他提供藏身之所，也不愿意為賞賜的一千兩黃金而出賣他。
有個(gè)姓周的人得到了這個(gè)消息，秘密地將季布送到魯?shù)匾粦粜罩斓娜思�。朱家很欣賞季布對(duì)朋友的信義，盡力將季布保護(hù)起來(lái)。不僅如此，他還專程到洛陽(yáng)去找汝陰侯夏侯嬰，請(qǐng)他解救季布。
夏侯嬰從小與劉邦很親近，后來(lái)為劉邦建立漢王朝立下了汗馬功勞。他也很欣賞季布的信義，在劉邦面前為季布說(shuō)情，終于使劉邦赦免了季布。不久，劉邦還任命他做了河?xùn)|太守。
感 悟
所謂“君子一言，駟馬難追”，講的就是這個(gè)道理。信用既是無(wú)形的力量，也是無(wú)形的財(cái)富。失足，你可以恢復(fù)站立；失信，你也許永難挽回。重義之人堅(jiān)守諾言，答應(yīng)別人的事，出生入死也要辦到�！把远行�，一諾千金”，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是現(xiàn)代社會(huì)的基石。
3、一絲不茍
明朝時(shí)候，皇上下令禁止宰殺耕牛，就是信奉回教的人也不例外。
一天，鄉(xiāng)紳張靜齋與舉人范進(jìn)相約去拜訪高要縣知縣湯奉。湯知縣置酒招待他們。席間有位老者給湯知縣送來(lái)了他與其他幾個(gè)信回教的人拼湊起來(lái)的五十斤牛肉。湯知縣一向貪贓受賄，而且他也是信奉回教的人，但是上面有禁令，一時(shí)也不知該不該收下這份禮。于是問(wèn)張靜齋：“你是做過(guò)官的，有關(guān)禁止宰殺耕牛的事正該與你商量。剛才有幾個(gè)信奉回教的人為了開禁，送來(lái)五十斤牛肉，請(qǐng)求我對(duì)他們稍微寬松些。你看是接受還是不接受?”
張靜齋搖頭道：“這可千萬(wàn)使不得。你我都是做官的人，心中應(yīng)當(dāng)只有皇上，哪里顧得上信奉同一教的人？想起洪武年問(wèn)的劉老先生(指劉伯溫)；洪武私訪到他家，正巧江南張王(指張士誠(chéng))送來(lái)一個(gè)菜壇子。、當(dāng)面打開一看，是一壇金子�；噬洗鬄閻阑�，第二天就把劉老先生貶為青田縣知縣，后來(lái)又用毒藥把他毒死了。
湯知縣見(jiàn)張靜齋說(shuō)得頭頭是道，不由得不信，于是急忙請(qǐng)教該如何處置為好。張靜齋說(shuō)道：“世叔可在這件事大作文章。把那位老者抓起來(lái)，打他幾十板子，再用一面大枷枷了，把送來(lái)的牛肉堆在大枷上面，并且在旁邊出一張告示，說(shuō)明他們大膽妄為，知法犯法。如上司知道你辦事這樣一絲不茍，那么你升官發(fā)財(cái)就指日可待了�！�
連最細(xì)小的地方也不馬虎，形容辦事認(rèn)真、好細(xì)。
4、一曝十寒
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，百家爭(zhēng)鳴，游說(shuō)之風(fēng)，十分盛行。一般游說(shuō)之士，不但有高深的學(xué)問(wèn)、豐富的知識(shí)，尤其是以有深刻生動(dòng)的比喻，來(lái)諷勸執(zhí)政者，最為凸出。孟子也是當(dāng)時(shí)的'一個(gè)著名辯士，在“孟子”的“告子”上篇中有這樣一段記載：
孟子對(duì)齊王的昏庸，作事沒(méi)有堅(jiān)持性、輕信奸佞讒言很不滿，便不客氣的對(duì)他說(shuō)：“王也太不明智了，天下雖有生命力很強(qiáng)的生物，可是你把它在陽(yáng)光下曬了一天，卻放在陰寒的地方凍了它十天，它那里還活著成呢!我跟王在一起的時(shí)間是很短的，王即使有了一點(diǎn)從善的決心，可是我一離開你，那些奸臣又來(lái)哄騙你，你又會(huì)聽信他們的話，叫我怎么辦呢?”
接著，他使打了一個(gè)生動(dòng)的比喻：“下棋看起來(lái)是件小事，但假使你不專心致志，也同樣學(xué)不好，下不贏，奕秋是全國(guó)最善下棋的能手，他教了兩個(gè)徒弟，其中一個(gè)專心致志，處處聽奕秋的指導(dǎo);另一個(gè)卻老是想著有大天鵝飛來(lái)。兩個(gè)徒弟是一個(gè)師傅教的，一起學(xué)的，然而后者的成績(jī)卻差得很遠(yuǎn)。這不是他們的智力有什么區(qū)別，而是專心的程度不一樣啊。”
這是一個(gè)很有教學(xué)意義的故事，我們要學(xué)習(xí)一樣?xùn)|西、做好一件事情，是非專心致志、下苦功夫不可的。
若是今天做一些，把它丟下了，隔天十天再去做，那么事情怎樣做得好呢?
求學(xué)、做事的能否成功，這也是個(gè)決定因素之一，故后來(lái)的人便將孟子所說(shuō)的“一日暴之，十日寒之”精簡(jiǎn)成“一暴十寒”一句成語(yǔ)，用來(lái)比喻修學(xué)、做事沒(méi)有恒心，作輟無(wú)常的一種說(shuō)法。
例如一位同學(xué)，對(duì)于求學(xué)很是隨便，學(xué)習(xí)的時(shí)間少，荒廢的時(shí)間多，我們便說(shuō)：他這種一曝十寒的作法，那里能學(xué)到什么東西呢?