勵志成語故事薦讀

　　從古至今，成語故事可謂不勝枚舉，其中蘊含著的意義更是千姿百態。那么勵志成語故事精選都有哪些呢?下面是小編整理的勵志成語故事薦讀，希望對你有幫助！

　　篇1：欲蓋彌彰

　　春秋時期，齊國大夫崔杼權傾朝野，名氣很大。棠邑大夫棠公逝世，崔杼前去吊唁，見棠公之妻棠姜姿容絕世，不禁心動神馳。他不顧眾人的一再反對，終于娶棠姜為妻。齊莊公性喜漁色，他明知棠姜已是崔杼的妻子，仍勾引她，與她暗中來往。崔杼知道此事，十分生氣，便假裝有病，不去朝堂理事。

　　齊莊公色膽包天，借探視崔杼之機和棠姜相會，表現出一副樂不可支的丑態。崔杼見國君這樣欺負他，忍無可忍，設計將他殺了，改立景公為國君，自己擔任丞相之職。

　　齊國負責修寫國史的人非常正直，要把這件事情公正地記錄下來。崔杼聽說后，多次暗示史官，要他為自己避諱一二。可是，耿直的史官還是寫出了實情。他寫道：“崔杼殺了他的君主。”在當時，弒君之罪可是十惡不赦的罪行，誰弒了君，必會被后世之人所譴責。崔杼見史官竟然跟他對著干，又羞又惱，心想你不給我留情面，我就不給你留活路。于是，兇狠的崔杼將那名史官殺死。

　　誰知道，繼任的史官也是一個正直的人，還是秉筆直書，記錄下崔杼的罪行。崔杼心想，既然能殺一個史官，為什么不能殺第二個，不信后來者不怕死。他為了讓別人屈從于自己，把這個史官也殺了。可是，下一任史官仍堅持原則，保留崔杼弒君的內容。

　　崔杼見史官們都如此正直，自己這樣肆意殺人，也不會帶來好處，只好就此作罷，放了史官們一馬。

　　后來閱讀歷史的`人看到這一節時，都氣憤地說，崔杼想掩蓋自己的丑事，卻收不到理想的效果，只能是欲蓋彌彰。

　　◎成語釋義

　　企圖掩蓋真相，反而暴露得更加明顯。彌：更加。彰：亦作“章”，明顯。

　　◎故事出處

　　《左傳·昭公三十一年》：“或求名而不得，或欲蓋而名章。”

　　◎出處譯文

　　或者為求好的名聲而得不到，或者企圖掩蓋真相，卻讓罪行暴露得更加明顯。

　　篇2：羽毛未豐

　　戰國時期，蘇秦到秦國去，想勸說秦國征伐六國，稱霸天下。可是，秦惠王對他的意見不感興趣，說道：“現在的秦國，就好比一只羽毛還未長全的小鳥，如果硬要展翅高飛，必定會遇到災禍。先生從很遠的地方來到我國，對我進行開導，我表示感謝。可是，關于爭霸稱帝的事，還是以后再說吧。”

　　蘇秦不愿意就此離去，于是給惠王上了十多次奏章，說明爭霸的重要性。可是，秦惠王對他的.意見越來越反感。這時，蘇秦的資財也耗費光了，只得垂頭喪氣地回家去了。

　　◎成語釋義

　　比喻尚未成熟或力量還不夠充足。豐：豐滿。

　　◎故事出處

　　《戰國策·秦策一》：“秦王曰：‘寡人聞之，毛羽不豐滿者，不可以高飛。’”

　　◎出處譯文

　　秦王說：“我聽說，羽毛還沒長全的小鳥，是不能夠展翅高飛的。”

　　篇3：分道揚鑣

　　在現代成語中，我們把道不同不相與謀者的分手叫做分道揚鑣。鑣指馬嚼子，揚鑣即為驅馬前行。分道指各走各的路或各干各的事。鮮為人知的是，這個成語產生于一個有趣的歷史故事。

　　“分道揚鑣”語出自北齊·魏收《北史·魏諸宗室·河間公齊傳》的一個故事中的一段話：“……洛陽我之豐沛，自應分路揚鑣。自今以后，可分路而行。”說這話的是大名鼎鼎的北魏孝文帝，其來龍去脈是這樣的：

　　東晉十六國之后，中國歷史進入南北分裂、南北對峙的階段，史稱南北朝。北魏是南北朝時期北朝的第一個王朝，于十六國時期由拓跋鮮卑所建，前身為代國。前秦于淝水之戰崩潰后，代王拓跋什翼犍之孫拓跋珪舉兵復國，都盛樂，改國號為“魏”，史稱北魏。

　　北魏孝文帝是北魏的第6位國君，他我國歷史上一位杰出的政治家，他5歲登基，24歲時正式接替祖母文明太后執掌政權，緊接著便開始了“文治”政策。公元493年起，孝文帝以南征為名義，將都城從平城(今山西大同)遷至曹魏故都洛陽。在洛陽，他進行了許多政治、經濟和文化上的改革，其中最重要的就是推行均田制、改革鮮卑舊俗、實行漢化政策等，大大促進了各民族的大融合。

　　成語分道揚鑣的故事，便發生在這場大改革中的都城洛陽。

　　在孝文帝時期的北魏宗室中，有一個人原叫拓跋齊，后更姓改叫元齊，他頗富韜略，統兵有方，能征善戰，曾建下了滅赫連夏、北燕等的不世奇功。孝文帝論功行賞，先封他為浮陽侯、浮陽公，后封他為河間公。元齊有一個兒子叫元志。他聰慧過人，飽讀詩書，才華出眾，能力超群。孝文帝很賞識這個元志，任命他為洛陽令，主掌洛陽地方政事。不久以后，孝文帝采納了御史中尉李彪的建議，從山西平城(今山西大同市東)搬遷到洛陽建都。這樣一來，洛陽地位陡升，貴為一國之都，洛陽令成了“京兆尹”。元志的權勢自然也隨之增大，年紀輕輕的他漸生驕氣。

　　在洛陽，元志仗著自己的才能，對朝廷中某些學問不高的達官貴族，往往不放在眼里。一天，元志外出游玩，恰巧碰到一個叫李彪的官員乘坐馬車從對面飛馳而來。這個李彪也很不簡單，他字道國，儒生出身，精通典章，深得孝文帝信任，此時已經任職御史中尉，與尚書仆射游肇、幽州刺史常景等共同居住在洛陽東陽門外的昭德里，官位比元志高出許多。

　　按理說，官小的元志此時應該先讓李彪過去，可他偏不讓路，雙方由此僵持下來。李彪見他這樣目中無人，當眾責問元志為何不讓路，元志卻說：“我是都城洛陽的長官，你不過是洛陽戶籍中編入的`一個住戶，哪有長官給轄下住戶讓路的?”

　　兩人互不相讓，且爭執不下，于是他們來到孝文帝那里評理。一見孝文帝，李彪先開口說話了，說他是“御史中尉”，官職比洛陽令大多了，洛陽令作為一個地方官怎敢同他對抗，居然不肯讓道，真是豈有此理。元志絲毫不遑多讓地說，他是國都所在地的長官，住在洛陽的人都編在他主管的戶籍里，御史中尉也概莫能外，作為“京兆尹”，御史中尉李彪也是自己的轄下住戶，應該是李彪給自己的屬地長官讓道才是啊。

　　寬厚的孝文帝聽了他們的話，覺得他們各有各的道理，于是便笑著給他們提出了分路而行的解決辦法，說：“洛陽是我的京城。我聽了，感到你們各有各的道理。我認為你們可以分開走，各走各的，不就行嗎?”

　　皇帝金口玉言，一言九鼎，兩人聽后連連稱是。于是，元志和李彪從朝廷出來后就拿著尺子，將經常通行的道路進行了丈量，各取一半，從此各走各的道。此后，“分道揚鑣”一語便逐漸流行開了。

　　篇4：一暴十寒

　　戰國時代，百家爭鳴，游說之風，十分盛行。一般游說之士，不但有高深的學問、豐富的知識，尤其是以有深刻生動的比喻，來諷勸執政者，最為凸出。孟子也是當時的一個著名辯士，在“孟子”的“告子”上篇中有這樣一段記載：

　　孟子對齊王的昏庸，作事沒有堅持性、輕信奸佞讒言很不滿，便不客氣的對他說：“王也太不明智了，天下雖有生命力很強的生物，可是你把它在陽光下曬了一天，卻放在陰寒的地方凍了它十天，它那里還活著成呢!我跟王在一起的時間是很短的，王即使有了一點從善的決心，可是我一離開你，那些奸臣又來哄騙你，你又會聽信他們的話，叫我怎么辦呢?”按著，他使打了一個生動的比喻：“下棋看起來是件小事，但假使你不專心致志，也同樣學不好，下不贏，奕秋是全國最善下棋的能手，他教了兩個徒弟，其中一個專心致志，處處聽奕秋的指導;另一個卻老是怕著有大天鵝飛來，準備用箭射鵝。兩個徒弟是一個師傅教的，一起學的，然而后者的成績卻差得很遠。這不是他們的智力有什么區別，而是專心的程度不一樣啊;”這是一個很有教學意義的故事，我們要學習一樣東西、做好一件事情，是非專心致志、下苦功夫不可的。若是今天做一些，把它丟下了，隔天十天再去做，那么事情怎樣做得好呢?求學、做事的'能否成功，這也是個決定因素之一，故后來的人便將孟子所說的“一日暴之，十日寒之”精簡成“一暴十寒”一句成語，用來比喻修學、做事沒有恒心，作輟無常的一種說法。例如一位同學，對于求學很是隨便，學習的時間少，荒廢的時間多，我們便說：他這種一曝十寒的作法，那里能學到什么東西呢?

　　篇5：三人成虎

　　戰國時代，互相攻伐，為了使大家真正能遵守信約，國與國之間通常都將太子交給對方作為人質。“戰國策”：“魏策”有這樣一段記載：

　　魏國大臣龐蔥，將要陪魏太子到趙國去作人質，臨行前對魏王說：

　　“現在有個一人來說街市上出現了老虎，大王可相信嗎?”

　　魏王道：“我不相信。”

　　龐蔥說：“如果有第二個人說街市上出現了老虎，大王可相信嗎?”

　　魏王道：“我有些將信將疑了。”

　　龐蔥又說：“如果有第三個人說街市上出現了老虎，大王相信嗎?”

　　魏王道：“我當然會相信。”

　　龐蔥就說：“街市上不會有老虎，這是很明顯的事，可是經過三個人一說，好像真的有了老虎了。現在趙國國都邯鄲離魏國國都大梁，比這里的街市遠了許多，議論我的人又不止三個。希望大王明察才好。”

　　魏王道：“一切我自己知道。”

　　龐蔥陪太子回國，魏王果然沒有再召見也了。

　　市是人口集中的地方，當然不會有老虎。說市上有虎，顯然是造謠、欺騙，但許多人這樣說了，如果不是從事物真相上看問題，也往往會信以為真的。

　　這故事本來是諷刺魏惠王無知的`，但后世人引伸這故事成為“三人成虎”這句成語，乃是借來比喻有時謠言可以掩蓋真相的意思。例如：判斷一件事情的真偽，必須經過細心考察和思考，不能道聽途說。否則“三人成虎”，有時會誤把謠言當成真實的

　　篇6：克己奉公

　　這個成語來源于《后漢書.祭遵傳》，遵為人廉約小心，克己奉公。賞賜輒盡與士卒，家無私財。

　　祭遵，字弟孫，東漢初年潁陽人。祭遵從小喜歡讀書，知書達理，雖然出身豪門，但生活非常儉樸。

　　公元24年，劉秀攻打潁陽一帶，祭遵去投奔他，被劉秀收為門下吏。后隨軍轉戰河北，當了軍中的執法官，負責軍營的法令。任職中，他執法嚴明，不循私情，為大家所稱道。

　　有一次，劉秀身邊的一個小侍從犯了罪，祭遵查明真情后，依法把這小侍從處以死刑。劉秀知道后，十分生氣，想祭遵竟敢處罰他身邊的人，欲降罪于祭遵。但馬上有人來勸諫劉秀說：“嚴明軍令，本來就是大王的要求。如今祭遵堅守法令，上下一致做得很對。只有像他這樣言行一致，號令三軍才有威信啊。”

　　劉秀聽了覺得有理。后來，非但沒有治罪于祭遵，還封他為征虜將軍，潁陽侯。

　　祭遵為人廉潔，為官清正，處事謹慎，克己奉公，常受到劉秀的賞賜，但他將這些賞賜都拿出來分給手下的'人。他生活十分儉樸，家中也沒有多少私人財產，即使在安排后事時，他仍囑咐手下的人，不許鋪張浪費，只要用牛車裝載自己的尸體和棺木，拉到洛陽草草下葬就可以了。

　　祭遵死后多年，漢光武帝劉秀仍對他的克己奉公精神十分懷念。

　　篇7：不可多得

　　這個成語來源于漢.孔融《薦禰衡表》，帝室皇居，必畜非常之寶。若衡等輩，不可多得。

　　東漢末年，有個名叫禰(mi，舊讀ni)衡的著名文學家。他博學多才，善于論辨，寫文章又快又好，只是相當自傲，好與人爭斗。當時的名士孔融非常欣賞他，認為他是一個出類拔萃的人物，特地寫了薦表，把他推薦給漢獻帝。

　　在薦表中，孔融盛贊禰衡有驚人的才學和記憶力，只見過一次，就能背誦，只聽到一次就能記住。像禰衡這樣的奇才，是不可多得的。漢獻帝什么都要聽命于獨攬朝廷大權的曹操，便把薦表交給了他，由他去作主。曹操決定召見禰衡，但禰衡瞧不起曹操，自稱得了狂病，不肯前往，后來總算去了，但在言語之間得罪了曹操。

　　曹操心里冒火，便讓禰衡當鼓吏，在自己大宴賓客的時候讓他擊鼓，借以當眾侮辱。不料，禰衡竟利用當這個差的機會，擊一陣鼓罵一陣曹操。結果，受辱的倒反是曹操。

　　曹操本想殺了禰衡，但又怕留下害賢的壞名聲，便派他去荊州勸說劉表來降，實際上是企圖借劉表之手殺他。

　　不料，劉表仰慕禰衡之名已久，把他奉為上賓，并把他當作高級顧問，每次議事或發布文告，都要征求他的意見，他不表態便不作決定。但是，禰衡在劉表那里的時間也不長。日子一久，他傲慢地對待劉表，使劉表無法忍受。于是，劉表將他派到江夏太守黃祖那里去當書記。

　　黃祖知道禰衡的文名很高，讓他起草文稿。不論是什么文稿，禰衡總是一揮而成，而且總是寫得非常得體，符合黃祖的要求。為此，黃祖很看重他。

　　黃祖的.長子黃射(yi)也是當官的。他對禰衡的文才同樣非常欣賞，常常邀禰衡游山玩水。一次，兩人參觀了東漢文字家蔡邕(yong)寫的一塊碑文，都覺得文筆很好，書法也很漂亮，深為贊美。

　　回家后，黃射懊悔當時沒有把碑文抄下來，以便細細回味。禰衡知道了他的心思后，說：“不妨事，我雖然只看了一遍，但還能記住。且讓我寫出來。”

　　禰衡說罷，竟憑記憶把碑文全部默寫了出來。事后，黃射派人去核對，竟然一字不差。眾人知道，都夸禰衡是不可多得的奇才。一次，黃射歡宴賓客，有人在宴會上獻給他一只鸚鵡。黃射非常喜愛，當場請禰衡作一篇關于鸚鵡的賦。禰衡略一思忖，便舉筆疾書，不一會兒把賦寫畢。這就是他的代表作《鸚鵡賦》。

　　盡管禰衡才學很高，記憶力驚人，但他狂妄自傲的表現沒有絲毫收斂。一天，黃祖在船上宴客，他出言不遜。黃祖數說了他幾句，他竟當眾大罵黃祖。黃祖在盛怒之下，命人將他拉上岸去處死。當時禰衡才二十五歲。

　　篇8：囊螢映雪

　　晉代時，車胤從小好學不倦，但因家境貧困，父親無法為他提供良好的學習環境。為了維持溫飽，沒有多余的錢買燈油供他晚上讀書。為此，他只能利用這個時間背誦詩文。夏天的一個晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然見許多螢火蟲在低空中飛舞。一閃一閃的'光點，在黑暗中顯得有些耀眼。他想，如果把許多螢火蟲集中在一起，不就成為一盞燈了嗎：于是，他去找了一只白絹口袋，隨即抓了幾十只螢火蟲放在里面，再扎住袋口，把它吊起來。雖然不怎么明亮，但可勉強用來看書了。從此，只要有螢火蟲，他就去抓一把來當作燈用。由于他勤學苦練，后來終于做了職位很高的官。

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