孟子的成語故事

時間：2022-11-02 13:40:17 成語故事我要投稿

關于孟子的成語故事

　　成語故事是我國歷史的一部分，成語是歷史的積淀，每一個成語的背后都有一個含義深遠的故事，是我國幾千年以來人民智慧的結晶。孟子是繼孔子之后的又一位儒家思想的大家。以下小編為大家精心整理的關于孟子的成語故事，歡迎大家閱讀參考！謝謝！

關于孟子的成語故事

　　1、孟母三遷

　　昔孟子少時，父早喪，母仉[zhang]氏守節。居住之所近于墓，孟子學為喪葬，[足辟][bi，兩字合一]踴痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，舍市，近于屠，孟子學為買賣屠殺之事。母又曰：“亦非所以居子也。”繼而遷于學宮之旁。每月朔[shuo，夏歷每月初一日]望，官員入文廟，行禮跪拜，揖[yi，拱手禮]讓進退，孟子見了，一一習記。孟母曰：“此真可以居子也。”遂居于此。[白話]過去孟子小時候，父親就死了，母親仉氏守節。居住的地方離墓地很近，孟子學了些喪葬、[足辟]踴痛哭這樣的事。母親想：“這個地方不適合孩子居住。”就離開了，將家搬到街上，離殺豬宰羊的地方很近，孟子學了些做買賣和屠殺的東西。母親又想：“這個地方還是不適合孩子居住。”又將家搬到學宮旁邊。夏歷每月初一這一天，官員進入文廟，行禮跪拜，揖讓進退，孟子見了，一一記住。孟母想：“這才是孩子居住的地方。”就在這里定居下來了。

　　2、孟子休妻

　　孟子一生所取得的成就，與母親的教導是分不開的。

　　一天，孟子的妻子獨自一人在屋里，叉開腿蹲在地上。孟子進屋看見妻子這個樣子，就向母親說：“這個婦人不講禮儀，請準許我把她休了。”

　　孟母說：“什么原因？”

　　孟子說：“她叉開腿蹲在地上。”

　　孟母問：“你怎么知道的？”

　　孟子曰：“我親眼看見的。”

　　孟母說：“這是你不講禮儀，不是婦人不講禮儀。《禮經》上不是這樣說嗎，將要進門的時候，必須先問屋里誰在里面；將要進入廳堂的時候，必須先高聲傳揚，讓里面的人知道；將進屋的時候，必須眼往下看。《禮經》這樣講，為的是不讓人措手不及，無所防備。而今你到妻子閑居休息的地方去，進屋沒有聲響人家不知道，因而讓你看到了她蹲在地上的樣子。這是你不講禮儀，而不是你的妻子不講禮儀。”孟子聽了孟母的教導后，認識到自己錯了，再也不敢講休妻的事了。

　　3、始作俑者

　　這句成語出自于《孟子·梁惠王上》：“仲尼（孔子）曰：始作俑者，其無后乎！為其象人而用之也。”戰國時，有一次孟子和梁惠王談論治國之道。孟子問梁惠王：“用木棍打死人和用刀子殺死人，有什么不同嗎？”

　　梁惠王回答說：“沒有什么不同的。”

　　孟子又問：“用刀子殺死人和用政治害死人有什么不同？”

　　梁惠王說：“也沒有什么不同。”

　　孟子接著說：“現在大王的廚房里有的是肥肉，馬廄里有的是壯馬，可老百姓面有饑色，野外躺著餓死的人。這是當權者在帶領著野獸來吃人啊！大王想想，野獸相食，尚且使人厭惡，那么當權者帶著野獸來吃人，怎么能當好老百姓的父母官呢？孔子曾經說過，首先開始用俑（古時陪同死人下葬的木偶或土偶）的人，他是斷子絕孫、沒有后代的吧！您看，用人形的土偶來殉葬尚且不可，又怎么可以讓老百姓活活地餓死呢？”根據孔子“始作俑者，其無后乎”這句話，后人將“始作俑者”引為成語，比喻第一個做某項壞事的人或某種惡劣風氣的創始人。

　　4、五十步笑百步五十步笑百步

　　戰國時代，諸侯王國都采取合縱連橫之計，遠交近攻。

　　戰爭連年不斷，可苦了各國的老百姓。孟子看了，決定周游列國，去勸說那些好戰的君主。孟子來到梁國，去見了好戰的梁惠王。梁惠王對孟子說：“我費心盡力治國，又愛護百姓，卻不見百姓增多，這是什么原因呢？”

　　孟子回答說：“讓我拿打仗作個比喻吧！雙方軍隊在戰場上相遇，免不了要進行一場廝殺。廝殺結果，打敗的一方免不了會棄盔丟甲，飛奔逃命。假如一個兵士跑得慢，只跑了五十步，卻去嘲笑跑了一百步的兵士是‘貪生怕死’。”

　　孟子講完故事，問梁惠王：“這對不對？”梁惠王立即說：“當然不對！”孟子說：“你雖然愛百姓，可你喜歡打仗，百姓就要遭殃。這與五十步同樣道理。”

　　成語比喻那些以小敗嘲笑大敗的人。又以“五十步笑百步”來比喻程度不同，但本質相同的做法。

　　5、一暴十寒

　　戰國時代，百家爭鳴，游說之風，十分盛行。一般游說之士，不但有高深的學問、豐富的知識，尤其是以有深刻生動的比喻，來諷勸執政者，最為凸出。孟子也是當時的一個著名辯士，在"孟子"的"告子"上篇中有這樣一段記載：

　　孟子對齊王的昏庸，作事沒有堅持性、輕信奸佞讒言很不滿，便不客氣的對他說："王也太不明智了，天下雖有生命力很強的生物，可是你把它在陽光下曬了一天，卻放在陰寒的地方凍了它十天，它那里還活著成呢！我跟王在一起的時間是很短的，王即使有了一點從善的決心，可是我一離開你，那些奸臣又來哄騙你，你又會聽信他們的話，叫我怎么辦呢？"按著，他使打了一個生動的比喻："下棋看起來是件小事，但假使你不專心致志，也同樣學不好，下不贏，奕秋是全國最善下棋的能手，他教了兩個徒弟，其中一個專心致志，處處聽奕秋的指導；另一個卻老是怕著有大天鵝飛來，準備用箭射鵝。兩個徒弟是一個師傅教的，一起學的，然而后者的成績卻差得很遠。這不是他們的智力有什么區別，而是專心的程度不一樣啊；"這是一個很有教學意義的故事，我們要學習一樣東西、做好一件事情，是非專心致志、下苦功夫不可的。若是今天做一些，把它丟下了，隔天十天再去做，那么事情怎樣做得好呢？求學、做事的能否成功，這也是個決定因素之一，故后來的人便將孟子所說？quot；一日暴之，十日寒之"精簡成"一暴十寒"一句成語，用來比喻修學、做事沒有恒心，作輟無常的一種說法。例如一位同學，對于求學很是隨便，學習的時間少，荒廢的時間多，我們便說：他這種一曝十寒的作法，那里能學到什么東西呢？

　　6、斷機教子

　　根據孟子相關資料介紹，孟子一開始對學習非常有興趣，可時間長了就開始厭煩了，常常逃學。被孟母發現后特別生氣，當著孟子的面拿起剪刀將織布機上的經線全部剪斷，并道：我織布供你讀書不易，這織布機上的布全部都是一絲一線織起來的，現今割斷后無法再織。而學問亦是一點一滴積聚起來的，你的學習與我織布是同樣的道理，你常常逃學如何可以成為有用之材呢”？

　　這就是著名的“斷機教子”傳說。后來再經過孟母三遷、斷機以教的事，孟子受到了深刻的教育與啟發，至此以后勤奮學習，最終成為我國歷史上眾所皆知的儒學大師。

　　7、仁者無敵

　　話說還在戰國時期，某日梁惠王與孟子一同閑聊。

　　梁惠王說：“晉國是天底下最強的城邑。但是到了我這代，不僅東面戰敗于齊國，長子死于戰爭；且西面喪失了七百里疆土給秦國；如今南面又受辱于楚國。我對此感到非常恥辱，想要為死者來洗刷所有的仇恨，但是如何才可以辦到呢？”

　　孟子答道：“擁有方圓百里的土地就能稱王天下。大王如能對民眾施行仁政、減省刑罰、薄斂賦稅、深耕土壤、清除雜草；青壯年在空閑時修習孝悌忠信的道理，在家里用這些來事奉父兄，出外用這些來事奉尊長，就能使他們拿著木棒來打擊秦楚的堅甲利兵了。那些國家侵奪民眾的農時，使他們不能耕種農田來養活自己的父母，父母挨凍受餓，兄弟妻兒離散。那些國家虐害自己的民眾，大王去討伐他們，誰能和大王對抗？所以說仁者是無敵的，希望大王不要猶豫。”

　　浩然之氣公孫丑問：“請問什么叫做浩然之氣呢？”孟子說：“這比較難說。它作為氣，最廣大、最剛強，用正義來培養它而不加損害，就會充盈于天地之間。它作為氣，與義和道相匹配，沒有它們，它就沒有力量了。它是義在內心積累起來所產生的，不是義由外入內而取得的，如果行為使內心感到愧疚，它就沒有力量了。”

　　8、何謂大勇

　　北宮黝培養勇氣，肌膚被刺而不退縮，眼睛被刺而不逃避，即使有一根毫毛被他人傷害也覺得猶如在大庭廣眾上遭到鞭打一樣；他既不受挫于卑賤的匹夫，也不受挫于大國的君主，把刺殺大國的君主看作如同刺殺卑賤匹夫一般；他不畏懼諸侯，受到辱罵必定回罵。孟施舍培養勇氣，據他自己所說：'把無法戰勝的對象看作能戰勝一樣。如果先估量敵方然后才前進思慮勝敗然后交鋒，必定會畏懼敵軍的眾多。我怎能夠一定戰勝呢？不過是無所畏懼罷了。'孟施舍像曾子，北宮黝像子夏。這兩個人的勇氣，不知哪個更好些，但孟施舍的做法較為簡要。從前曾子對孟襄說：'你崇尚勇嗎？我曾經聽夫子說過大勇：反躬自問，正義不在我，即使是卑賤的匹夫我也不去；反躬自問正義在我，即使是千軍萬馬我也不退縮。'”

　　9、拔苗助長

　　有個宋國人擔心禾苗不長而去拔高它，弄得很疲倦地回到家里，告訴家人說：'今天累壞了，我幫助禾苗生長了。'他的兒子跑去一看，禾苗都枯萎了。普天之下不幫助禾苗生長的人是很少的，認為幫助沒有益處而放棄不干的人，就是那不鋤草的；用外力幫助它生長的，就是那拔高禾苗的人。這樣作不僅沒有益處，反而會傷害它。”

　　10、天吏無敵

　　尊崇賢達任用能人，讓杰出的人來治理國家，那么天下的士人都會高興，愿意在這樣的朝廷里任職；市場上的貨不收稅，滯銷的貨物依法予以征購，那天下的商人都會高興，愿意在這樣的市場做買賣；關卡只進行稽查而不征收稅金銀，那天下的行旅都會高興，愿意在這樣的道路上行走；耕種者只須助耕公田而不必交納租稅，那天下的農夫都會高興，愿意在這樣的田地上耕種；居民不必交納苛捐和服徭役，那天下的民眾都會高興，愿意遷到這樣的地方來居住。如果誰真的能實行這五項，那么鄰國的民眾就像父母那尊重他，要人們帶領子女去攻擊他們的父母，這樣事情自有民人以來還沒有成功過。要是這樣就能無敵于天下，無敵于天下的人就是天吏，如此而不能稱王天下的還從未有過。”

　　11、明察秋毫

　　孟子說：“假如有個人向大王稟告說：“我的力氣足以舉起三千斤的東西，卻舉不起一片羽毛；我的視力足以看清秋天野獸毫毛的`尖端，卻看不見一車子的柴禾。’大王會相信這話嗎？”宣王說：“不會。”

　　12、緣木求魚

　　孟子說：“那么，大王的最大心愿可以知道了，就是想擴張疆土，使秦國楚國來朝拜，君臨中原、安撫四周的民族。不過，憑您的做法去追求實現您的心愿，真好比是爬上樹去捉魚一樣。”宣王說：“像這么嚴重嗎？”孟子說：“只怕比這還嚴重呢！上樹捉魚，雖然捉不到魚，不會有后患。按您的做法去實現您的心愿，費盡心力去做了，到頭來必定有災禍。”

　　13、專心致志

　　戰國時期，齊宣王曾聘孟子為客卿，而孟子不愿輔佐齊王，推辭而去，別人認為是孟子嫌齊王不聰明而不愿意輔佐他，孟子便給大家講了這樣一個小故事：

　　弈秋是全國最會下棋的人，有兩個人慕名來請弈秋教他們下棋。其中一個人認真學棋、練棋；而另一個人呢，上課時雖然好像也在聽講，可是他腦子里總想著天上會有大雁要飛過來，想著怎樣拿弓箭去射它，想著烤肉的味道會有多么鮮美。因為他總是胡思亂想心不在焉，老師的講解一點也沒聽進去。

　　這樣一起學了很長時間，雖然他們兩人拜同一個老師，每天一起學習，可學的效果卻大不一樣，一個成了棋壇高手，一個卻沒學到什么本事。

　　孟子接著問：“你們認為這是他的聰明才智不如前一個人嗎？——不是這樣的，只是因為他不夠專心致志罷了。齊王也是這樣啊，他不能認真地、專心地聽從我的意見，我的思想對他不起作用，所以我才不愿輔佐他，辭別他離開齊國的呀。”

　　成語“專心致志”由此而來，形容做事情的時候一心一意，聚精會神。

　　14、孟母斷織

　　孟子小的時候，有一次放學回家，他的母親正在織布，(見他回來，)便問道：“學習怎么樣了?”孟子(漫不經心地)回答說：“跟過去一樣。”孟母(見他無所謂的樣子，十分惱火，)就用剪刀把織好的布剪斷。孟子見狀害怕極了，就問他母親：“為什么要發這樣大的火?”孟母說：“你荒廢學業，如同我剪斷這布一樣。有德行的人學習是為了樹立名聲，問才能增長知識。所以平時能平安無事，做起事來就可以避開禍害。如果現在荒廢了學業，就不免于做下賤的勞役，而且難于避免禍患。”孟子聽后嚇了一跳，自此，從早到晚勤學不止，把子思當做老師，終于成了天下有名的大儒。有德行的人認為孟母懂得做母親的法則。

　　15、孟母的破布

　　孟子小時候，母親放學回家，正在織布。(見他回來，)她問:“你學習怎么樣？”孟子(漫不經心地)答道:“就像過去一樣。”孟母(對他的漠不關心感到惱火)用剪刀剪開了織布。孟子看到后非常害怕，就問母親:“你為什么這么生氣？”孟母說:“你荒廢了學業，就像我剪了這塊布一樣。有德之人學習建立名聲，學習可以增長見識。所以平時可以平安，做事可以避邪。如果現在疏于學業，就要做粗活，惡難避免。”孟子聽后嚇了一跳。此后，他從早到晚刻苦學習，以子思為師，終于成為舉世聞名的學者。善良的人認為孟母知道做母親的規矩。

　　16、什么是勇氣？

　　龔蓓培養了勇氣，他的皮膚被刺而不退縮，他的眼睛被刺而不逃避。哪怕被別人傷了一根頭發，他都覺得自己像是在公共場合被鞭打了一樣。他既沒有被卑微的人挫敗，也沒有被大國的君主挫敗，把刺殺大國君主當成了刺殺卑微的人。他不怕諸侯，受辱也會挨罵。孟的慈善培養的是勇氣，用他自己的話說就是:‘把不可戰勝的對象當作可以戰勝的。如果你先評估敵人，再前進，想好勝敗，再對峙，你一定會害怕敵人的千軍萬馬。怎么才能贏？真是無所畏懼。孟的慈善事業就像一樣，的慈善事業就像的一樣。我不知道這兩個人誰的勇氣更強，但孟的慈善更為短暫。曾子曾對孟想說，“你提倡勇氣嗎？我曾聽大師說過“勇敢”:我自問，正義不是我的，我不會侮辱哪怕是一個卑微的人；捫心自問，天網恢恢，疏而不漏，即使千軍萬馬，我也不會退縮。"

　　17、名人無敵。

　　尊賢任能，讓優秀的人治理國家，那么天下所有的讀書人都會樂于并愿意在這樣的朝廷任職；市場上的商品是不征稅的，滯銷的商品是依法征用的，所以天下的商人都會樂于并愿意在這樣的市場上做生意；只檢查關卡不收稅不收銀子，天下所有的旅行者都會高興，愿意走在這樣的路上；耕種者只需幫助耕種公共土地而不納稅，天下所有的農民都會樂于并愿意在這樣的土地上耕種；居民不用繳納苛捐雜稅和勞役，世界上所有的人都會很高興，愿意搬到這樣的地方生活。如果誰真的能做到這五條，那么鄰國的人民就像尊敬父母一樣尊敬他，要求人們帶領自己的孩子去攻擊自己的父母。這樣的事情從人民的時代就沒有成功過。如果你能這樣無敵，無敵的人就是天官，從來沒有這樣的人做不了天下之王。"

　　18、集中精力。

　　戰國時期，齊宣王曾聘請孟子為客座秘書，但孟子拒絕協助齊王，所以他拒絕前往。也有人認為是孟子認為齊王不聰明，不想輔佐他。孟子給你講過這樣一個小故事:

　　邱毅是中國更好的棋手。有兩個人來到這里，請邱毅教他們下棋。其中一個認真學習和練習象棋；而另一個人，雖然看起來在上課聽講，卻總想著天上會有大雁飛過，怎么用弓箭射它們，烤肉會有多好吃。因為他總是在思考，心不在焉，老師的解釋根本沒聽進去。

　　在一起學習久了，雖然兩個人都拜同一個老師，天天在一起學習，但是能學到的成果卻大相徑庭。其中一個成了棋手，另一個卻什么都沒學到。

　　孟子接著問:“你認為這是因為他的智力不如前一個人嗎？——不是這樣的，只是因為他不夠用心。齊王也是如此。他不能認真用心的聽我的意見，我的想法對他沒有影響。所以我才不想幫他，不想和他告別齊國。”

　　成語“專心”由此而來，形容做事一心一意。

　　19、要善于觀察。

　　孟子曰:“若有人告君，吾壯能舉三千斤，卻舉不起一根羽毛；我的視力足以看到秋獸的毛尖，卻看不到一車柴火。國王會相信嗎？”王旋說，“沒有。”

　　20、從樹林邊緣找魚。

　　孟子說:“那么，可以知道國王更大的愿望，就是擴張疆土，讓秦國和楚國來朝拜，訪問中原，安撫周邊民族。(然而，)以你的方式追求你的愿望，就像爬樹捉魚。”王玄說:“有這么嚴重嗎？”孟子曰:“恐怕比此更糟！上樹抓魚，雖然抓不到魚，但不會有后患。照你的做法去實現你的愿望，盡你所能，最后必有災難。”

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出自孟子的成語故事11-01