孟子的名言警句
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家對(duì)名言警句都再熟悉不過了吧，名言警句是指些名人說的，寫的，歷史紀(jì)錄的，經(jīng)過實(shí)踐所得出的結(jié)論或建議，以及警世的比較有名的言語(yǔ)。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的名言警句嗎？下面是小編精心整理的孟子的名言警句，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡！
孟子的名言警句1
君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
家必自毀，而后人毀之。
死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。
仁者無敵。
孝子之至，莫大乎尊親。
人若無志，與禽獸同類。
國(guó)人皆曰可殺。
人告之以有過則喜。
有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。
聞?wù)D夫紂矣，未聞弒君也。
仁人無敵于天下。
代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁。
畝之宅，樹之以桑，者可以衣帛矣。
是故君子有終身之憂，無朝之患也。
子路人告之以有過則喜，禹聞善言則拜。
有為者辟若掘井，掘井軔而不及泉，猶為棄井也。
文王之囿方里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎！
居移氣，養(yǎng)移體。
善政得民財(cái)，善教得民心。
窮不失義，達(dá)不離道。
有為者，譬若掘井；掘井軔而不及泉，猶為棄井也。
順天者存，逆天者亡。
城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
明足以察秋毫之末，而不見輿薪，則王許之乎？
不以規(guī)矩，無以成方圓。
尊賢使能，俊杰在位。
出于其類，拔乎其萃。
民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙也。
天下殆哉，岌岌乎。
孟子的名言警句2
窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。
盡信書，不如無書。
天時(shí)不如地利，地利不如人和。
得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
民為貴，社稷次之，君為輕。
狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。
始作俑者，其無后乎？
樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。
魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；者不可得兼，舍生而取義者也。
殺無罪非仁也，非其有而取之非義也。
賢者在位，能者在職。
尊賢使能，后杰在位。
人皆可以為堯舜。
君子不怨天，不尤人。
為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。
不恥不若人，何若人有？
事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之也；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親、事之本也；孰不為守？守身，守之本也。
不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。
養(yǎng)心莫善于寡欲。
惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。
恭者不侮人，儉者不奪人。
如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也？
萬乘之國(guó)，弒其君者必千乘之家。千乘之國(guó)，弒其君者必百乘之家。
君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。
孟子的.名言警句3
雖有天下易生之物，日暴之，日寒之，未有能生者也。
孝子之至，莫大乎尊親。
人人親其親，長(zhǎng)其長(zhǎng)，而天下平。
世俗所謂不孝者，惰其支，不顧父母之養(yǎng)，不孝也；博奕好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，不孝也；好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，不孝也；好勇斗狠，以危父母，不孝也。
獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。
人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心。
如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也？
無父無君，是禽獸也。
賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。
父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有敘，朋友有信。
禍福無不自己求之者。
心之官則思，思則得之，不思則不得也。
填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或步而后止。以步笑百步，則何如？
仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，親愛之而已矣。
萬乘之國(guó)，弒其君者必千乘之家。千乘之國(guó)，弒其君者必百乘之家。
不恥不若人，何若人有？
人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心。
仁之實(shí)，事親是也；義之實(shí)，從兄是也。
尊賢使能，后杰在位。
其進(jìn)銳者，其退速。
民為貴、社稷次之、君為輕。
敬人者，人恒敬之；愛人者，人恒愛之。
人之有道也，飽食暖衣、逸居而無教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。
養(yǎng)心莫善于寡欲。
彼時(shí)，此時(shí)也。
君子有樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，樂也；得天下英才而教育之，樂也。君子有樂，而王天下不與存焉。
誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。
惟孝順父母，可以解憂。
不挾長(zhǎng)，不挾貴，不挾兄弟而友。
敬人者，人恒敬之。
人皆可以為堯舜。
人有不為也，而后可以有為。
惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
盡信書，不如無書。
賢者在位，能者在職。
君子不怨天，不尤人。
始作俑者，其無后乎？
恭者不侮人，儉者不奪人。
長(zhǎng)幼有序。
孟子的名言警句4
君子不怨天，不尤人。
養(yǎng)心莫善于寡欲。
說大人則藐之，勿視其巍巍然。
恭者不侮人，儉者不奪人。
不挾長(zhǎng)，不挾貴，不挾兄弟而友。
君子有樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，樂也；得天下英才而教育之，樂也。
不恥不若人，何若人有？
說詩(shī)者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。
民事不可緩也。
庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓殍，此率獸而食人也。
桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。
明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡。
可以養(yǎng)妻子兒女，好年成能豐衣足食，遇上荒年也不致餓死。
保民而王，莫之能御也。
諸侯之寶：土地、人民、政事，寶珠玉者，殃必及身。
天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。
人皆可以為堯舜。
夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。
孟子的名言警句5
大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。
知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知；致知在格物。
物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后齊家，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。
茍日新，日日新，又日新
目所視，手所指，其嚴(yán)乎！
心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。此謂修身在正其心。
君子賢其賢而親其親，小人樂其樂而利其利，此以沒世不忘也。
富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意。
君子有大道，必忠信以得之，驕泰以失之。
君子有諸己而后求諸人，無諸己而后非諸人。所藏乎身不恕，而能喻人者，未之有也。
家仁，國(guó)興仁；家讓，國(guó)興讓；人貪戾，國(guó)作亂。
生財(cái)有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財(cái)恒足矣。
孟子的名言警句6
不挾長(zhǎng)，不挾貴，不挾兄弟而友。
不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾。
盡信書，不如無書。
說大人則藐之，勿視其巍巍然。
賢者在位，能者在職。
生于憂患，死于安樂。
畝之宅，樹之以桑，者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，口之家可以無饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。
國(guó)君好仁，天下無敵焉。
仁者無敵。
權(quán)，然后和輕重；度，然后知長(zhǎng)短。
尊賢使能，俊杰在位。
保民而王，莫之能御也。
養(yǎng)心莫善于寡欲。
富歲，子弟多賴；兇歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
不恥不若人，何若人有？
恭者不侮人，儉者不奪人。
人有不為也，而后可以有為。
自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。
易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。
窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。
人皆可以為堯舜。
爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。
民事不可緩也。
其進(jìn)銳者，其退速。
仁則榮，不仁則辱。
君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
孟子的名言警句7
使民敬忠以勸，如之何？
君子無眾寡無小大無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？
好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
不學(xué)詩(shī)，無以言。
興于詩(shī)，立于禮成于樂。
法語(yǔ)之言，能無從乎？改之為貴。
君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
先有司，赦小過舉賢才。
君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
事君，敬其事而后其食。
可以托尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
君于疾沒世而名不稱焉。
知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
君子泰而不驕，小人驕而不泰。
君于不以言舉人，不以人廢言。
君子敬而無失，與人恭而有禮，海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！
禮之用，和為貴。
敏而好學(xué)，不恥下問。
己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
有教無類。
君子之行也，度于禮。
裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。
君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
不憤不啟，不悱不發(fā)。
君子和而不同，小人同而不和。
志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
政者正也，子帥以正，孰敢不正？舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。
放于利而行，多怨。
君于惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
人而無恒，不可以作巫醫(yī)。
好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；
聽其言而觀其行。
君子周而不比，小人比而不周。
君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥獸草木之名。
有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？見利思義，見危授命。
古者言之不出，恥躬不逮也。
言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
剛毅木訥近仁。
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？
百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？
士而懷居，不足為士矣！
不學(xué)禮，無以立。
求仁而得仁，又何怨。
慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。
知之為知之，不知為不知，是知也。
多聞，擇其善者而從之；多見而識(shí)之。
巧言令色，鮮矣仁。
蓋有不知而作者，我無是也。
有德者必育言，有言者不必育德。
士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？
躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
子路問事君。子日：勿欺也，而犯之。
人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
見善無不及，見不善如探湯。
君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
以能問于不能，以多問于寡；有若無，實(shí)若虛，犯而不校。
子謂于產(chǎn)。有君子之道焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。
工欲善其事，必先利其器。
君子易事而難說
無欲速，無見小利。欲速，則不達(dá)；見小利，則大事不成。
君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
撰去提手與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
過，則匆憚改。
居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
學(xué)如不及，猶恐失之。
其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
己所不欲，匆施于人。
行己有恥，使于方，不辱君命，可謂士矣。
擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？
子為政焉用殺？子欲善而民善矣。
富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。
道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
溫故而知新，可以為師矣。
君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
吾日省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？
子曰：臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能則勸。
詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。
以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。
知及之，仁能守之，莊以蒞之，動(dòng)之不以禮，未善也。
茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？
發(fā)憤忘食，樂以忘憂不知老之將至
巧言亂德。
孟子的名言警句8
夫子言之，于我心有戚戚焉。
臣聞郊關(guān)之內(nèi)，有囿方里，殺其麋鹿者如殺人之罪。
老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
不以規(guī)矩，無以成方圓。
王之好樂甚，則齊國(guó)其庶幾乎！
君子莫大乎與人為善。
存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子瞭焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？
人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心。
惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。
獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂？
不仁而得國(guó)者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
今王與百姓同樂，則王矣。
楊子取為我，拔毛而利天下，不為也。墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之。
始作俑者，其無后乎？
仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。
孟子的名言警句9
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼！
獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂？
于我心有戚戚焉！
我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣！
尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣！
當(dāng)今之世，舍我其誰！
不以規(guī)距，無以成方圓；師曠之聰，不以律，不能正音；堯舜之道，不以仁政，不能平治天下！
大人者，不失其赤子之心者也！
行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉，終身由之而不知其道也，眾也！
盡信書，不如無書！
以步笑百步
永言思，思孝惟則
寶珠玉者，殃必及身
誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也
達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身
得道多助，失道寡助
貴，人之所欲；貴為天子，而不足以解憂
盡信書則不如無書
君子量不極，胸吞百川流
君子之守，修其身而天下平
老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼
其交也以道，以接也以禮
情至之語(yǔ)，自能感人
權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短
人皆可以為堯舜
人無廉恥，王法難治
人之安宅也；義，人之正路也！曠安宅而居，舍正路而不由，哀哉！
人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心
仁者如射，射者正已而后發(fā)，仁之實(shí)，事親是也；義之實(shí)，從兄是也
代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁
失天下者，失其民也；失其民者，失其心也
彼時(shí)，此時(shí)也
不以規(guī)矩，不能成方圓
出乎爾者，反乎爾者也
夫志，氣之帥也；氣，體之充也
富貴不能淫！貧賤不能移，威武不能屈
古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見于世！窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下
盡信書，不如無書
君子莫大乎與人為善
君子之澤，世而斬
人不可以無恥
仁人無敵于天下
仁者榮，不仁者辱
仁者無敵于天下
故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為也，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能！
徒法不足以自行，徒善不足以為政
日暴之，日寒之，未有能生者也 ！
葉蔽目，不見泰山！
孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)！為天子父，尊之至也；以天下養(yǎng)，養(yǎng)之至也！
世俗所謂不孝者：情其支，不顧父母之養(yǎng)，不孝也；博棄好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，不孝也；好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，不孝也；好勇斗狠，以危父母，不孝也！
孟子的名言警句10
盡信書，不如無書。
生于憂患而死于安樂也。
仁者無敵。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
子登東山而小魯，登泰山而小天下。
人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心。
人有不為也，而后可以有為。
居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨(dú)行其道。
我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。
仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以杯水救車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。
谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
其進(jìn)銳者，其退速。
不恥不若人，何若人有？
愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
天子不仁，不保海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保體。
君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。
始作俑者，其無后乎？
賢者在位，能者在職。
尊賢使能，后杰在位。
人皆可以為堯舜。
君子不怨天，不尤人。
為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。
不恥不若人，何若人有？
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