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關(guān)于經(jīng)典的成語故事
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都聽過成語故事吧，那么，怎么去了解成語故事呢？下面是小編為大家收集的經(jīng)典的成語故事，希望對大家有所幫助。
1、紙醉金迷
解釋：原意是讓閃光的金紙把人弄迷糊了。形容叫人沉迷的奢侈繁華環(huán)境。
成語故事：唐朝時有一個高明的醫(yī)生叫孟斧。當(dāng)時他住在國都長安，經(jīng)常被請到宮中幫皇帝和妃子們治病。因為經(jīng)常出入皇宮，所以他對皇宮的一切很熟悉，尤其孟斧看到皇宮里的人們總是過著奢侈的華麗生活，更是印象深刻。后來黃巢領(lǐng)導(dǎo)的起義軍叛變攻打長安，他嚇得急忙逃出長安，躲到四川。
在四川，孟斧因為想念皇宮中的生活，就根據(jù)記憶，模仿皇宮的裝飾布置自己的家。他把家中布置的跟皇宮一樣華麗，其中有一間光線很好的房間，孟斧把房間里所有東西的表面，全部都糊上一層黃金作成的薄紙。在陽光的照射下，滿屋子金光閃閃，讓人覺得像是住在金子做成的屋子里。所有到過這屋子的人都說：在這個屋子里休息一會兒，就會沉迷陶醉在滿屋的金紙里。
2、糟糠之妻
解釋：糟糠：窮人用來充饑的酒渣、米糠等粗劣食物。借指共過患難的妻子。
成語故事：東漢時，有一個叫宋弘的人。他學(xué)識淵博，為人正直，很得漢光武帝劉秀的賞識，被封為太中大夫。
劉秀的姐姐湖陽公主死了丈夫。劉秀和她談?wù)摿藵M朝的大臣，想看看她愛慕哪一位，以便給她改嫁。湖陽公主說：“滿朝大臣，只有宋弘才貌雙全。”為此，劉秀召見了宋弘，對他說：“俗話說，一個人地位高了，就要改交一批富朋友；發(fā)了財就要停妻另娶，這可是人之常情啊！”
宋弘回答說：“我聽說，一個人在貧賤時交的朋友是不能忘記的；和自己共患難的結(jié)發(fā)之妻是不能拋棄的。”劉秀見此情形，對湖陽公主說：“看來沒有什么希望使宋弘停妻另娶了。”
3、一箭雙雕
解釋：原指射箭技術(shù)高超，一箭射中兩只雕。后比喻做一件事達(dá)到兩個目的。
成語故事：南北朝時，北周有個叫長孫晟的武將，善于射箭，又智謀超人。他曾被派遣護(hù)送公主到西北突厥族去成婚。突厥族國王攝圖很器重他，把他留了下來，常讓他隨自己一起去打獵。
一次，攝圖看見兩只大雕在空中爭奪一塊肉，便交給長孫晟兩支箭，請他將雕射下來。長孫晟跨馬前奔，拉開弓，只聽嗖的一聲，一箭竟穿過兩只大雕的胸脯。雕頓時雙雙落下。這個成語原指射箭技術(shù)高超。現(xiàn)指一舉兩得。
4、以卵擊石
解釋：拿蛋去碰石頭。比喻不估計自己的力量，自取滅亡。
成語故事：有一年，墨子前往北方的齊國。途中遇見一個叫“曰”的人，對墨子說：“您不能往北走啊，今天天帝在北邊殺黑龍，你的皮肢很黑，去北方是不吉利的呀！”
墨子說：“我不相信你的話！”說完，他繼續(xù)朝北走去。但不久，他又回來了，因為北邊的淄水泛濫，無法渡過河去；名叫“曰”的那人得意地對墨子說：“怎么樣？我說你不能往北走嘛！遇到麻煩了吧？”
墨子微微一笑，說：“淄水泛濫，南北兩方的行人全都受阻隔。行人中有皮膚黑的，也有皮膚白的，怎么都過不去呀？”“曰”聽后支吾著說不出話來。
墨子又說：“假如天帝在東方殺了青龍，在南方殺了赤龍，在西方殺了白龍，再在中央殺了黃龍，豈不是讓天下的人都動彈不得了嗎？所以，你的謊言是抵擋不過我的道理的，就像拿雞蛋去碰石頭，把普天下的雞蛋全碰光了，石頭還是毀壞不了。”
“曰”聽了羞傀地走了。
5、憂心如焚
解釋：如焚：象火燒一樣。心里愁得象火燒一樣。形容非常憂慮焦急。
成語故事：西周從周厲王起一撅不振，政權(quán)越來越不穩(wěn)定。到公元前781年周幽王當(dāng)政時，情況更是糟糕。他統(tǒng)治期間，對百姓加重剝削：再加上地震與旱災(zāi)，人民流離失所，痛苦不堪。幽王又驕奢淫逸，根本不把人民生活放在心上。他重用太師尹氏，讓他掌管朝廷大權(quán)，致使政治日趨混亂，國勢日趨衰敗，人心離散。
當(dāng)時，有個名叫家父的大臣對這種狀況非常憂慮，希望周幽王能看到政治上的危機(jī)，保持周王朝的天下。于是他寫了一首詩，一方面揭露大師尹氏的罪惡，一方面表達(dá)老百姓的憂憤。
這首詩共十節(jié)，第一節(jié)寫道：“巍峨的終南山啊，層巒迭嶂巖石壘壘。太師尹氏威名顯赫，人民的眼睛都盯著你看。心里憂愁得像火在煎熬，但也不敢將你笑談。眼看王業(yè)已衰國運(yùn)將斷，為何你卻看不見！”周幽王不聽家父等人的勸諫，后來申侯聯(lián)合大戎等攻周，他終于被殺死在騙山腳下，西周也因此而滅亡。
6、臥薪嘗膽
解釋：薪：柴草。睡覺睡在柴草上，吃飯睡覺都嘗一嘗苦膽。形容人刻苦自勵，發(fā)奮圖強(qiáng)。
成語故事：春秋時期，吳王夫差憑著自己國力強(qiáng)大，領(lǐng)兵攻打越國。結(jié)果越國戰(zhàn)敗，越王勾踐于是被抓到吳國。吳王為了羞辱越王，因此派他看墓與喂馬這些奴仆才做的工作。越王心里雖然很不服氣，但仍然極力裝出忠心順從的樣子。吳王出門時，他走在前面牽著馬；吳王生病時，他在床前盡力照顧，吳王看他這樣盡心伺候自己，覺得他對自己非常忠心，最后就允許他返回越國。
越王回國后，決心洗刷自己在吳國當(dāng)囚徒的恥辱。為了告誡自己不要忘記復(fù)仇雪恨，他每天睡在堅硬的木柴上，還在門上吊一顆苦膽，吃飯和睡覺前都要品嘗一下，為的就是要讓自己記住教訓(xùn)。除此之外，他還經(jīng)常到民間視察民情，替百姓解決問題，讓人民安居樂業(yè)，同時加強(qiáng)軍隊的訓(xùn)練。
經(jīng)過十年的艱苦奮斗，越國變得國富兵強(qiáng)，于是越王親自率領(lǐng)軍隊進(jìn)攻吳國，也成功取得勝利，吳王夫差羞愧得在戰(zhàn)敗后自殺。后來，越國又趁勝進(jìn)軍中原，成為春秋末期的一大強(qiáng)國。
7、有志者事竟成
解釋：只要有決心，有毅力，事情終究會成功。
成語故事：有一次，劉秀派耿合去攻打占據(jù)山東青州十二郡的豪強(qiáng)張步。張班兵強(qiáng)馬壯，是耿合的一個勁敵。張步聽說耿合率兵來攻。就派大將軍費(fèi)邑等分兵把守歷下、祝阿、臨淄，準(zhǔn)備迎擊。
耿合先攻下祝阿，以后用計相繼攻下歷下和臨淄。張步著急起來，親自帶兵反攻臨淄，于是在臨淄城外進(jìn)行了一場生死搏斗的大血戰(zhàn)。在戰(zhàn)斗中，耿合大腿中了一箭，可是他勇敢地用佩刀砍斷箭桿，帶傷仍堅持戰(zhàn)斗。
劉秀聞訊，親自帶兵前來支援。在援兵還未到達(dá)的時候，部將陳俊認(rèn)為張步兵力強(qiáng)大，建議暫時休戰(zhàn)，等到援兵來后再發(fā)動進(jìn)攻。可是耿合卻認(rèn)為不能把困難留給別人，經(jīng)過一場激烈的戰(zhàn)斗，耿合終于把張步打得大敗。
幾天后，劉秀來到臨淄，慰勞軍隊。他在許多將官面前夸獎耿合說：“過去韓信破歷下開創(chuàng)基業(yè)，現(xiàn)在將軍攻克祝阿，連戰(zhàn)連捷，兩功相仿，從前你在南陽曾建議請求平定張步，我當(dāng)時以為你口氣太大，恐怕難以成功，如今才知道，有志者事竟成啊！”
8、眾叛親離
解釋：叛：背叛；離：離開。眾人反對，親人背離。形容完全孤立。
成語故事：春秋時，衛(wèi)國第十三代君主衛(wèi)桓公有兩個兄弟，一個是公子晉，一個是公子州吁。州吁有些武藝，喜歡打仗。他見哥哥桓公是個老實人，便陰謀篡位。就在公元前719年，衛(wèi)桓公動身上洛陽去參加周天子平王的喪禮，州吁在西門外擺下酒席，給他送行。他端著一杯酒，對桓公說：“今天哥哥出門，兄弟敬你一杯。”我很快就會回來，兄弟太費(fèi)心了！
衛(wèi)桓公說。接著，衛(wèi)桓公也斟了一杯酒回敬。州吁趁衛(wèi)桓公不備突然拔出匕首，把衛(wèi)桓公殺了。州吁殺了衛(wèi)恒公，做了衛(wèi)國國君。他害怕國內(nèi)人民反對，便借對外打仗的辦法轉(zhuǎn)移國內(nèi)人民的視線。他拉攏陳國、宋國、蔡國，一起去攻打鄭國。但由于鄭國嚴(yán)密防守，進(jìn)攻以失敗告終。
魯國的國君隱公聽到這些情況后，問大夫眾仲說：“州吁這樣干，能長久得了嗎？”眾仲回答說：“州吁只知道依仗武力。到處興風(fēng)作亂，老百姓是不會擁護(hù)他的；他為人十分殘忍，殺戮無辜，誰還敢去親近他呢？這樣老百姓反對他、親信的人也會逐漸離開他，他的政權(quán)怎么會長久呢？”眾仲接著又說：“兵，就像火一樣。一味地用兵，而不知道加以收斂和節(jié)制，其結(jié)果必定是玩火自焚。依我看，失敗的命運(yùn)正等著他呢！”果然，不到一年，衛(wèi)國的老臣石醋，借助陳國的力量，把州吁殺了。
9、養(yǎng)虎為患
解釋：比喻縱容敵人，留下后患，自己反手其害。
成語故事：遠(yuǎn)古的時候，地廣人稀。那時的人們除了種地之外，靠山近水的大都以漁、獵為生。每當(dāng)北風(fēng)吹來，大雪飄飄之際，人們便進(jìn)山打獵。這次進(jìn)山他們收獲不小，竟用陷阱連著捕獲了一雄一雌兩只猛虎。大家將兩只猛虎綁住，一個獵人便循著猛虎的蹤跡，在深山的洞穴里找到了一只小虎崽。這只小虎崽還剛剛睜開雙眼，連奶還沒有斷，他睜著雙眼看著獵人，一點也不害怕。
獵人看到小虎崽毛絨絨、胖乎乎。憨態(tài)可掬，分外喜愛。獵人一時高興便將小虎意抱回了家中。獵人的妻子和小孩看到獵人帶回一只小虎崽，覺非覺好玩，小孩子去撫摸小虎崽，小虎崽更不怕他，就與他玩耍開了。
小虎崽在獵人家人的飼養(yǎng)下，隨著時間的推移，慢慢長大，變成了一只大老虎。但它并不傷人，吃飽了便在村里村外閑逛，逛累了就找個樹陰趴下睡一覺，這樣，人虎處得十分融洽，虎見人不避，人見虎也不躲，都習(xí)以為常。春風(fēng)吹拂，冰消雪化，河水解凍了，人們收起獵具，開始下河捕魚了。
獵人沿河捕魚，十幾天后才回家，可到家一看，不禁大吃一驚，他發(fā)現(xiàn)家中飼養(yǎng)的那只老虎嘴角上殘留著血潰，自己的妻子和孩子卻都不見了。獵人感到一種不祥正向他逼近，他被一種巨大的恐懼籠罩了。還沒等他回過神來，那只老虎猛地向他撲去，只幾口便將他咬死了。
學(xué)成語是看似簡簡單單卻又意味深長，下面是小編精心收集的經(jīng)典的成語故事（精選10篇），希望能對你有所幫助。
10、坐觀成敗
解釋：冷眼旁觀人家的成功或失敗。
成語故事：漢武帝晚年，身體很不好，人也開始昏庸起來。他寵信奸臣江充。江充利用漢武帝懷疑有人要謀害他的心理，說武帝得病，是那些恨他的官吏和百姓在地下埋了木頭人暗加詛咒的結(jié)果。
于是，武帝便派江充去調(diào)查這件事。江充心狠手辣，借機(jī)誣陷平時和自己作對的人，把他們一個個全殺了，前后竟殺了幾萬人。當(dāng)時，太子劉據(jù)和江充也是對頭。
于是，江充向在甘泉宮養(yǎng)病的漢武帝誣告太子宮中也埋有大量的木頭人，想置太子于死地。太子忍無可忍，發(fā)兵把江充殺了。江充的同黨急忙去向漢武帝稟告，并欺騙武帝說太子起兵造反。武帝信以為真，便派丞相劉屈嫠帶兵去捉拿太子。太子被逼率軍抵抗，雙方激戰(zhàn)了好幾天，劉據(jù)兵敗逃走，后來在湖縣被殺。
劉據(jù)在發(fā)兵抵抗丞相的部隊時，用的是“皇上病重、奸臣作亂”、特來肅清權(quán)奸的名義，他曾親自到當(dāng)時負(fù)責(zé)守衛(wèi)京城的北軍使者護(hù)軍任安的營寨中，授給他兵符，要他發(fā)兵支持自己。任安拜受了兵符，卻不發(fā)兵，閉寨不出。這是因為他吃不準(zhǔn)交戰(zhàn)雙方誰是誰非。
后來，漢武帝帶病回京，他知道了這個情況后，起先認(rèn)為任安只是假裝接受了兵符，并沒有依附太子，就沒追究他。任安軍隊里有一個管理錢糧的小官，他以前曾受過任安的鞭打。懷恨在心，向武帝告發(fā)任安，說任安曾答應(yīng)太子出兵，聽從太子的命令，因此任安是太子的支持者。
武帝看了這封告發(fā)信，說：“任安是個資格很老的大臣了！他老奸巨滑，眼見戰(zhàn)事發(fā)生，卻腳踏兩只船，坐觀成敗，準(zhǔn)備哪一方打贏，就投靠那一方，如此懷有二心的人，留他不得！”于是，武帝下令逮捕了任安，把他殺了。
11、太公釣魚
太公釣魚，愿者上鉤，比喻設(shè)圈套的人對于自己的成功無所謂﹐而受騙者卻自己送上門。例﹔他擺車庫攤頭主要是為了消遣﹐至于能作成多少買賣﹐那是太公釣魚了。
太公姓姜，名尚，西周時人，曾輔佐周武王滅了商朝。據(jù)民間傳說，太公在出仕之前，隱居于渭水(在今陜西省境內(nèi))之濱。他常拿一根不帶魚餌的直鉤釣竿，在水面上憑空釣魚。一些樵夫看到他這樣釣魚都發(fā)笑。太公說﹔”我不是想釣真的魚，而是想釣一位賢明的君主。”太公就這樣期待了幾十年，到他快八十歲的時候，周武王的父親周文王得知太公有治國才能，親自請他出來做了丞相。
12、胸有成竹
宋朝有個的畫家叫文與可，特別擅長畫竹子，他畫的竹子栩栩如生。為了畫好竹子，他在自己房前屋后種了許多竹子，一年四季，他都在仔細(xì)觀察竹子的形態(tài)和變化。所以每次要畫竹子時，他的胸中就已經(jīng)有了十分生動、逼真的竹子形象了。
[注釋]成：現(xiàn)成。
[提示]比喻在做某事之前，已有了充分的準(zhǔn)備和把握。也作“成竹在胸”。
13、杯酒釋兵權(quán)
宋太祖即位后不出半年，就有兩個節(jié)度使起兵反對宋朝。宋太祖親自出征，費(fèi)了很大勁兒，才把他們平定。為了這件事，宋太祖心里總不大踏實。他冥思苦想，終于想出了一條計策。
過了幾天，宋太祖在宮里舉行宴會，請石守信、王審琦等幾位老將喝酒。酒過幾巡，宋太祖命令在旁侍候的太監(jiān)退出。他拿起一杯酒，說：“我要不是有你們幫助，也不會有現(xiàn)在這個地位。但是你們哪兒知道，做皇帝也有很大難處，還不如做個節(jié)度使自在。”
石守信等人聽了十分驚奇，連忙問這是什么緣故。宋太祖說：“這還不明白?皇帝這個位子，誰不眼紅呀?”
石守信等聽出話音來了。大家著了慌，跪在地上說：“陛下為什么說這樣的話?現(xiàn)在天下已經(jīng)安定了，誰還敢對陛下三心二意?”
宋太祖搖搖頭說：“對你們幾位我還信不過?只怕你們的部下將士當(dāng)中，有人貪圖富貴，把黃袍披在你們身上。你們想不干，能行嗎?”
石守信等聽到這里，感到大禍臨頭，連連磕頭，含著眼淚說：“我們都是粗人，沒想到這一點，請陛下指引一條出路。”
宋太祖說：“我替你們著想，你們不如把兵權(quán)交出來，到地方上去做個閑官，買點田產(chǎn)房屋，給子孫留點家業(yè)，快快活活度個晚年。我和你們結(jié)為親家，彼此毫無猜疑，不是更好嗎?”
石守信等齊聲說：“陛下給我們想得太周到啦!”
酒席一散，大家各自回家。第二天上朝，每人都遞上一份奏章，說自己年老多病，請求辭職。宋太祖馬上照準(zhǔn)，收回他們的兵權(quán)，賞給他們一大筆財物，打發(fā)他們到各地去做節(jié)度使。
歷史上把這件事稱為“杯酒釋兵權(quán)”(“釋”就是“解除”)。
14、胸有成竹
北宋畫家文同，字與可。他畫的竹子遠(yuǎn)近聞名，每天總有不少人登門求畫。文同畫竹的妙訣在哪里呢?原來，文同在自己家的'房前屋后種上各種各樣的竹子，無論春夏秋冬，陰睛雨雪，他經(jīng)常去竹林觀察竹子的生長變化情況，琢磨竹枝的長短粗細(xì)，葉子的形態(tài)、顏色，每當(dāng)有新的感受就回到書房，鋪紙研墨，把心中的印象畫在紙上。
日積月累，竹子在不同季節(jié)、不同天氣、不同時辰的形象都深深地印在他的心中，只要凝神提筆，在畫紙前一站，平日觀察到的各種形態(tài)的竹子立刻浮現(xiàn)在眼前。所以每次畫竹，他都顯得非常從容自信，畫出的竹子，無不逼真?zhèn)魃瘛．?dāng)人們夸獎他的畫時，他總是謙虛地說：“我只是把心中琢磨成熟的竹子畫下來罷了。”
有位青年想學(xué)畫竹，得知詩人晁(cháo)補(bǔ)之對文同的畫很有研究，前往求教。晃補(bǔ)之寫了一首詩送給他，其中有兩句：“與可畫竹時，胸中有成竹。”
成語“胸有成竹”，比喻做事之前已作好充分準(zhǔn)備，對事情的成功已有了十分的把握;又比喻遇事不慌，十分沉著。
15、掩耳盜鈴
從字面來看，這條成語的意思很好理解：自己把自己的耳朵捂住偷鈴鐺，以為自己聽不見，別人也不會聽見。從而引申出比喻自己欺騙自己，明明掩蓋不住的事情偏要想辦法掩蓋的意思。
掩耳盜鈴出自于《呂氏春秋自知》記載的一則寓言，原文是這樣描述的：“范氏之亡也，百姓有得鐘者，欲負(fù)而走。則鐘大不可負(fù)，以椎毀之，鐘況然有音。恐人聞之而奪己也，遽揜其耳，惡人聞之，可也;惡己自聞之，悖矣。”很形象地描述了晉國的大夫范氏滅亡的時候，有個老百姓得到一只鐘，想要把它背走，但鐘太大了，背不動。于是他就用錘去把鐘打碎，這時鐘發(fā)出了巨大的響聲。這個老百姓怕別人聽到，和他來搶奪這只鐘，急忙捂住自己的耳朵。害怕別人聽見，很正常;但捂住自己的耳朵就以為別人也聽不到，這就太荒謬了。
從故事的出處來看，掩耳盜鈴其實最早的意思是掩耳盜鐘。至于鐘最后為何演變成鈴，筆者也有所不知了，我們大家可以發(fā)揮想象，揣測一下。
這個故事中的主人公看著非常可笑，但是我們在笑的同時，有沒有思考自己身上是否也發(fā)生過同樣的故事呢?如果做錯事自己假裝不知道，自己欺騙自己，豈不跟故事中的主人公一樣了呢。如果我們希望成為生活中的智者，不妨經(jīng)常讀讀這個故事。
經(jīng)典的成語故事 篇1
（一）孺子可教
張良是西漢初期著名的謀士。他年輕的時候，曾計劃刺殺秦始皇，刺殺計劃失敗以后，便隱居到下邳（在今江蘇睢寧西北）。有一次，張良在下邳的一座橋上遇到一位老人。老人走到張良前面，故意把鞋子掉到橋下去，然后回頭對張良說：“小伙子，到橋下面去幫我把鞋撿上來。”張良毫不猶豫地照辦了。當(dāng)張良把鞋子撿上來后，老人又對張良說：“給我穿上。”于是張良跪下又把鞋子給他穿上。老人笑著走了。走出老遠(yuǎn)，又回來對張良說：“孺子可教（意思是你這個小伙子可以教誨）！五天后一大早到橋上來見我。”
五天后，張良一大清早就去了橋頭，卻看到老人已經(jīng)在橋上了。老人責(zé)備道：“和長者見面，怎么能遲到呢？”老人叫他五天后再來。五天后，雞剛叫張良就到橋上去，可是老人又先到了。老人還是責(zé)備張良來遲了，讓他五天后再來。又過了五天，張良不到半夜就去橋上等，他等了好一會兒老人才來。老人可高興了，于是就把一部《太公兵法》贈給他，讓他認(rèn)真學(xué)習(xí)。
張良得到兵書后像是得到了寶貝一樣，回到家中日夜研究，苦苦地琢磨，終于成了漢高祖劉邦的開國功臣。
后來人們就用“孺子可教”來贊揚(yáng)年輕人有培養(yǎng)前途。孺子，小孩子；教，教誨。
（二）知恩圖報
春秋時候，吳國的大將軍伍子胥帶領(lǐng)吳國的士兵要去攻打鄭國。鄭國的國君鄭定公說：“誰能夠讓伍子胥把士兵帶回去，不來攻打我們，我一定重重地獎賞他。”可惜沒有一個人想到好辦法，到了第四天早上，有個年輕的打漁郎跑來找鄭定公說：“我有辦法讓伍子胥不來攻打鄭國。”鄭定公一聽，馬上問打漁郎：“你需要多少士兵和車子？”
打漁郎搖搖頭說：“我不用士兵和車子，也不用帶食物，我只要用我這根劃船的槳，就可以叫好幾萬的吳國士兵回去吳國。”是什么樣的船槳那么厲害呀？打漁郎把船槳夾在胳肢窩下面，跑去吳國的兵營找伍子胥。
他一邊唱著歌，一邊敲打著船槳：“蘆中人，蘆中人；渡過江，誰的恩？寶劍上，七星文；還給你，帶在身。你今天，得意了，可記得，漁丈人？”伍子胥看到打漁郎手上的船槳，馬上問他：“年輕人，你是誰呀？”打漁郎回答說：“你沒看到我手里拿的船槳嗎？我爸爸就是靠這根船槳過日子，他還用這根船槳救了你呀。”伍子胥一聽：“我想起來了！以前我逃難的時候，有一個打漁的先生救過我，我一直想報答他呢！原來你是他的兒子，你怎么會來這里呢？”
打漁郎說：“還不是因為你們吳國要來攻打我們鄭國，我們這些打漁的人通通被叫來這里。我們的國君鄭定公說：‘只要誰能夠請伍將軍退兵，不來攻打鄭國，我就重賞誰！’希望伍將軍看在我死去的爸爸曾經(jīng)救過您，不要來攻打鄭國，也讓我回去能得到一些獎賞。”伍子胥帶著感激的語氣說：“因為你爸爸救了我，我才能夠活著當(dāng)上大將軍。我怎么會忘記他的恩惠呢？我一定會幫你這個忙的！”伍子胥一說完，馬上把吳國的士兵通通帶回去。打漁郎高興地把這個好消息告訴鄭定公。一下子，全鄭國的人都把打漁郎當(dāng)成了大救星，叫他“打漁的大夫”，鄭定公還送給他一百里的土地呢！
伍子胥為了報答打漁郎的爸爸幫助過他，他不但不攻打鄭國還讓打漁郎得到獎賞，這就叫做“感恩圖報”。
這個成語用來形容對于別人給自己施與恩惠表示感激，并想辦法報答。
經(jīng)典的成語故事 篇2
“背水一戰(zhàn)”這則成語的意思是背靠江河作戰(zhàn)，沒有退路。比喻決一死戰(zhàn)。
這個成語來源于《史記。淮陰侯列傳》，信乃使萬人先行，出，背水陳。軍皆殊死戰(zhàn)，不可敗。
韓信，淮陰（今江蘇清江西南）人。他是漢王劉邦手下的大將。為了打敗項羽，奪取天下，他為劉邦定計，先攻取了關(guān)中，然后東渡黃河，打敗并俘虜了背叛劉邦、聽命于項羽的魏王豹，接著往東攻打趙王歇。
韓信的部隊要通過一道極狹的山口，叫井陘口。趙王手下的謀士李左軍主張一面堵住井陘口，一面派兵抄小路切斷漢軍的輜重糧草，韓信的遠(yuǎn)征部隊沒有后援，就一定會敗走；但大將陳余不聽，仗著兵力優(yōu)勢，堅持要與漢軍正面作戰(zhàn)。韓信了解到這一情況，非常高興。他命令部隊在離井陘三十里的地方安營，到了半夜，讓將士們吃些點心，告訴他們打了勝仗再吃飽飯。隨后，他派出兩千輕騎從小路隱蔽前進(jìn)，要他們在趙軍離開營地后迅速沖入趙軍營地，換上漢軍旗號；又派一萬軍隊故意背靠河水排列陣勢來引誘趙軍。
到了天明，韓信率軍發(fā)動進(jìn)攻，雙方展開激戰(zhàn)。不一會，漢軍假意敗回水邊陣地，趙軍全部離開營地，前來追擊。這時，韓信命令主力部隊出擊，背水結(jié)陣的士兵因為沒有退路，也回身猛撲敵軍。趙軍無法取勝，正要回營，忽然營中已插遍了漢軍旗幟，于是四散奔逃。漢軍乘勝追擊，打了一個大勝仗。在慶祝勝利的時候，將領(lǐng)們問韓信：“兵法上說，列陣可以背靠山，前面可以臨水澤，現(xiàn)在您讓我們背靠水排陣，還說打敗趙軍再飽飽地吃一頓，我們當(dāng)時不相信，然而竟然取勝了，這是一種什么策略呢？”
韓信笑著說：“這也是兵法上有的，只是你們沒有注意到罷了。兵法上不是說‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’嗎？如果是有退路的地方，士兵都逃散了，怎么能讓他們拼命呢！”
這個故事演化出成語“背水一戰(zhàn)”，多用于軍事行動，也可用于比哺有“決戰(zhàn)”性質(zhì)的行動。
經(jīng)典的成語故事 篇3
西漢末年，劉秀起兵打敗了王莽的新朝，又鎮(zhèn)壓和收編了河北、山東一帶的農(nóng)民起義軍，在洛陽建立東漢王朝，自己做了皇帝（即光武帝）。
在東漢建立之初，國內(nèi)尚未統(tǒng)一，許多地方勢力占據(jù)某些州郡和東漢抗?fàn)帯Ｓ械碾m然表示臣服東漢，實際上都仍舊保留地盤，并不甘服。而部分比較強(qiáng)大的農(nóng)民軍也相當(dāng)活躍。劉秀花了5年多時間，才算打下了一個基本統(tǒng)一的局面，只剩甘肅的隗囂和四川的公孫述兩大軍閥。這時，隗囂表面上已向劉秀稱臣，并且把兒子送到洛陽任官，表示歸順。公孫述自稱蜀王，擁兵數(shù)十萬，盤踞四川山區(qū)。因交通困難，劉秀對這兩個人，暫不想征戰(zhàn)，企圖把連續(xù)苦戰(zhàn)多年的部隊好好整頓和休養(yǎng)一下再說。據(jù)《后漢書·隗囂傳》載，當(dāng)時劉秀曾對將領(lǐng)們說：“且當(dāng)置此兩子于度外耳！”（姑且把這兩人丟在一邊，暫不考慮吧！）后來，劉秀終于發(fā)兵，先消滅了隗囂，接著又把公孫述的獨立王國攻破。
上述《后漢書》所載劉秀那句話，就是成語“置之度外”的來歷。
經(jīng)典的成語故事 篇4
【成語】： 亦步亦趨
【拼音】： yì bù yì qū
【解釋】： 原意是說，你慢走我也慢走，你快走我也快走，你跑我也跑。比喻由于缺乏主張，或為了討好，事事模仿或追隨別人。
【成語故事】：
春秋時，孔子的學(xué)生顏回對老師十分崇拜，事事追隨摹仿，連走路的姿態(tài)、說話的腔調(diào)，都要學(xué)孔子的樣子。有一回，顏回對孔子說：老師慢步走，我也跟著慢步走;老師快步走，我也跟著快步走;老師跑，我也跟著跑;老師飛奔，我只能驚異地瞪著眼睛，從老師腳步揚(yáng)起的灰塵中看著您的背影了
經(jīng)典的成語故事 篇5
【成語】： 百發(fā)百中
【拼音】： bǎi fā bǎi zhòng
【解釋】： 形容射箭或打槍準(zhǔn)確，每次都命中目標(biāo)。也比喻做事有充分把握。
【成語故事】：
這故事記載在史記這本書中。戰(zhàn)國時代，楚國有一個對射箭很精明的人，叫做養(yǎng)由基。
養(yǎng)由基小就精通射箭，能夠在一百步遠(yuǎn)的距離，命中那些只有三、四公分寬度的柳葉，同時，只要旁人指明想射中哪一片柳葉，他都能夠很快的把箭射出，而且沒有射不中的。因此，人人都夸贊他的箭法，有的人說百步穿楊，也有的人說百發(fā)百中
雖然現(xiàn)代的人們，已經(jīng)很少人再對射箭會發(fā)生興趣，但是百發(fā)百中這句成語，可以用在不只是箭術(shù)一件事情上，很多事情都可以引用。
例如，喜歡玩手的人，他的射擊技術(shù)很高明，他拔出手，并不需要花時間瞄準(zhǔn)，就可以在射程的距離內(nèi)準(zhǔn)確的命中目標(biāo)，這樣，我們就可以說這個人的射擊術(shù)百發(fā)百中。
又譬如說某人對事物的發(fā)展，因為觀察很仔細(xì)，并且了解它的規(guī)律，推斷很正確，我們這個時候，也可以說他是百發(fā)百中。
經(jīng)典的成語故事 篇6
【成語】： 百川歸海
【拼音】： bǎi chuān guī hǎi
【解釋】： 川：江河。許多江河流入大海。比喻大勢所趨或眾望所歸。也比喻許多分散的事物匯集到一個地方。
【成語故事】：
西漢的思想家、文學(xué)家劉安，是漢高祖劉邦的孫子，襲父封為淮南王。他愛好讀書鼓琴，才思敏捷，曾召集賓客和懂得天文、醫(yī)學(xué)、歷算、占卜等數(shù)千人，集體編寫了一部數(shù)十萬字的書《鴻烈》，也稱《淮南子》。
《淮南子》中有一篇《汜論訓(xùn)》，講了人類社會發(fā)展的一些情況，它的基本觀點是符合歷史唯物主義的。文章中寫道：“我們的祖先早先住在山洞里和水旁邊，衣著非常簡陋，生活十分艱苦。
后來出了圣人，他們帶領(lǐng)人們建造宮室，這樣人們才從山洞里走出來，住進(jìn)了可以躲避風(fēng)雨寒暑的房子。圣人又教人們制造農(nóng)具和兵器，用來耕作和捕殺猛獸，使人們的生活比過去有了保障。
后來，圣人又制禮作樂，訂出各種各樣的規(guī)矩，使人們有了禮節(jié)和約束。由此可見，社會是不斷發(fā)展的，人們不是老是用一個方式生活。所以對古時候的制度，如果不再適合使用，就應(yīng)該廢除;而對于現(xiàn)在的，如果適合使用，就應(yīng)該發(fā)揚(yáng)。
以上的一切都說明像千百條來自不同源頭的江河，但最后都會歸流入大海一樣，各人做的事不同，但都是為了求得更好地治理社會，過更美好的生活。
經(jīng)典的成語故事 篇7
【成語】： 百尺竿頭
【拼音】： bǎi chǐ gān tóu
【解釋】： 桅桿或雜技長竿的頂端。比喻極高的官位和功名，或?qū)W問、事業(yè)有很高的成就。
【成語故事】：
這個成語來源于宋.釋道原《景德傳燈錄.招賢大師》，師示一偈曰：百丈竿頭不動人，雖然得入未為真。百丈竿頭須進(jìn)步，十方世界是全身。
宋朝時，長沙有位高僧名叫景岑，號招賢大師。這位太師佛學(xué)造詣高深，時常到各地去傳道講經(jīng)。
一天，招賢大師應(yīng)邀到一座佛寺的法堂上講經(jīng)。前來聽講的僧人很多，大師講得深入淺出，娓娓動聽，聽的人深受感染。法堂內(nèi)除了大師的聲音外，一片寂靜。
招賢大師講經(jīng)完畢后，一名僧人站立起來，問他行了一個禮，然后提了幾個問題，請求大師解答。大師還了禮，慢慢地作答起來。
那僧人聽到不懂處，又向大師提問，于是兩人一問一答，氣氛親切自然。
聽講的人發(fā)現(xiàn)，他倆談?wù)摰氖怯嘘P(guān)佛教的最高境界----十方世界的內(nèi)容。為了說明十方世界究竟是怎么回事，招賢大師當(dāng)場出示了一份偈帖。所謂偈帖，就是佛教中記載唱詞的本子。但見大師指著上面的一段文字念唱道：百丈的竹竿并不算高，尚需更進(jìn)一步，十方世界才算是真正的高峰。
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