經典的成語故事36個
導語：作為“華夏”二字的起源，在幾千年的歷史長河中，中國成語故事璀璨奪目，蔚為壯觀，它是文明的積淀，漢語的精華，智慧的結晶，文化的瑰寶。下面是小編為大家整理的成語典故，歡迎閱讀，謝謝!
經典的成語故事 1
亦作墨缞從戎。绖(déī)，古代喪服中圍在頭上和腰間的散麻繩。意指在守喪期間從軍作戰。語本《左傳·僖公三十三年》：“遂發命，遽興姜戎，子墨衰绖。”晉人杜預注：“晉文公未葬，故襄公稱子，以兇服從戎。”
秦晉崤之戰發生于公元前627年四月辛巳日。戰役經過已如前載。戰前對于秦、晉、鄭、周王室來說，已發生了根本性變化：繼齊桓公稱霸諸侯的晉文公重耳卒，誰接替晉文公成為諸侯霸主，秦穆公的'戰略通過襲鄭表現得淋漓盡致。而晉襄公新繼位，能不能繼續高擎晉文公諸侯霸主的大旗，亦通過崤之戰給出了答案。“奉不可失，敵不可縱”“一日縱敵，數世之患也”。
經典的成語故事 2
夸父，古代神話中的人物。逐日：追趕太陽。我國古代的一個神話，表現了古代人民決心征服自然的強烈愿望和堅強意志。比喻決心大或自不量力。語出《山海經·海外北經》。夸父為使光明永駐人間，翻山越嶺，跨河涉澤，追趕太陽。也不知走了幾千幾萬里，他才追到禺谷(今靈寶秦嶺山下)，就是太陽落下的地方。一團又紅又亮的火球就在他面前，他被炎熱炙烤得口干舌燥。于是，他就去喝水，喝干了黃河、渭河的水，還不解渴，又向北方奔去，想喝那大澤里的水。
夸父沒有到達目的'地就渴死了。臨死前，他把手杖扔在路邊，手杖立刻變成一片桃林。死后，他的尸體化成了一座高山，后人名其曰夸父山。桃林，約當今河南靈寶以西、陜西潼關以東地區。商朝靈寶為桃林，周朝名桃林塞。夸父山位于今靈寶陽平鎮東南十公里處。現夸父山下有一村莊，村前立有清代石碑一座，碑銘：夸父村。
經典的成語故事 3
三十年前風水在河的東面，而三十年后卻在河的西面。比喻世事變化，盛衰無常。
郭子儀(697年-781年)，漢族，唐朝華州(今陜西省華縣)人，一生歷仕玄宗、肅宗、代宗、德宗四朝，曾兩度擔任宰相、封汾陽郡王，世稱郭令公。
但郭子儀的后代從小在蜜水里泡大，揮霍無度，門庭漸漸衰落，家產耗盡，只好沿街乞討。得到30多年前的.奶媽收留，但百無一用，主人不禁嘆息到：“真是三十年河東，三十年河西。”
經典的成語故事 4
在今渭南城沿沋河東岸南去2里的區委黨校后院，有“灰堆遺址”，相傳為秦始皇焚書處，這也是全國唯一關于秦始皇焚書坑儒的物證。
始皇三十四年(前213年)，在咸陽宮里的一次祝壽宴會上，李斯提出建議：“臣請史官非秦記皆燒之，非博士官所職，天下敢有藏詩、書、百家語者，悉詣守、尉雜燒之。有敢偶語詩書者棄市。以古非今者族。吏見知不舉者與同罪。”秦始皇大為稱是——“制曰：可”。準許了李斯提出的.焚書的建議——即除去秦國的歷史書籍以外，各地所有一切藏書全部要交到當地官府燒毀。
經典的成語故事 5
醉打金枝是“酒壯慫人膽”的典型例子。與醉打金枝相關的酒局實際上是一次家宴。郭子儀的兒子郭暖在家宴后，借酒壯膽而痛打老婆升平公主的故事。
升平公主嫁到郭家后，不改往日金枝玉葉的做派，在郭子儀的壽宴上拒不行禮喝高了的郭暖借著酒勁，施以老拳，郭子儀連忙把兒子捆起來送到皇宮請罪。最后，在皇帝和郭子儀的'調停下，小夫妻才和好如初，升平公主從此變得賢淑無比。
經典的成語故事 6
春秋時，晉國的魏武子曾囑咐他的兒子魏顆，在他死后將他的妾嫁出去。后來武子病重了，要在自己死后將妾陪葬。武子死了以后，魏顆將父親的妾嫁出去了。秦晉發生了戰爭，因地點在輔氏，今大荔縣步昌鄉小坡村附近，看見戰場上有個老人把遍地的草都打成了結子，纏住秦軍的戰馬，魏顆因此獲勝。當夜，魏顆做了個夢，夢見在戰場上結草的老人自稱是那位出嫁妾的父親，是用此來報答魏顆之恩的`。
“黃雀銜環”。東漢時候，華陰有名的“四知”太尉楊震的父親楊寶，九歲時楊寶在華山腳下，救下一只黃雀，楊寶夢見一黃衣童子，贈他四枚玉環，使其子孫潔白，且位登三公。
經典的成語故事 7
“關關睢鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”這傳唱歷久的《詩經》中有愛情詩句，其發源地就在合陽的洽川。合陽是《詩經》文化之鄉，洽川是中國愛情詩發源地。
合陽因夏啟封支子于此，史稱“古有莘國”。《詩經》首篇《關睢》所描寫的'是發生在洽川的周文王和太似之間的愛情故事;《大明》篇詳細記載了周文王“在洽之陽(即合陽)”迎娶太似的盛大場面。據專家研究，《詩經》305篇，至少有20多篇與洽川有很深的淵源。合陽是《詩經》文化之鄉，洽川是中國愛情詩發源地。
經典的成語故事 8
夏啟晚年，幾個兒子爭奪繼承權。小兒子武觀爭得最兇，啟將他放逐到有莘國(今洽川自然風景名勝區)。武觀有心奪王位，無意守莘國，終于爆發了“西河之亂”。夏軍擊敗西河軍，活捉了武觀。啟死后太康繼位，喜好安樂，有窮國的君主羿，在河北抵御太康，不讓他回國都。太康之弟包括武觀在內共五人侍奉他們的母親在洛水灣等待他，作了一組歌，敘述大禹的.功德，埋怨太康的荒唐。這組歌就是《尚書》中著名的《五子之歌》。
經典的成語故事 9
雄魏武帝曹操最愛喝杜康酒，曹操作《短歌行》：“對酒當歌，人生幾何?何以解憂?唯有杜康。”此后在文人筆下，杜康竟成了酒的代名詞了。
杜康酒是我國珍貴的'遺產之一。千百年來，杜康一直被人們奉為我國釀酒的“祖師爺”，是我古代傳說中的“釀酒始祖”。杜康，字仲寧，周代人，生于陜西白水縣康家衛，葬于此地。杜康造酒作坊的舊址，在白水縣大楊鄉康家衛村(白水縣杜康鎮)。此村三山環抱，松柏常青，附近有一條大溝，流水清澈見底，因杜康在此溝畔造酒，故名杜康溝。
經典的成語故事 10
鯉魚跳龍門的地方，距韓城市區三十多公里，是陜西、山西兩省的交界處。據《名山記》記載：這里“兩岸皆斷山絕壁，相對如門，唯神龍可越，故曰龍門”。傳說它是大禹在治理黃河時所鑿，因而也稱為禹門。
《太平廣記》引《三秦記》說：“龍門山，在河東界。禹鑿山斷門一里余，黃河自中流下，兩岸不通車馬，每歲季春，有黃鯉魚，自海及諸川爭來赴之，一歲中，登龍門者不過七十二。初登龍門，即有云雨隨之，天火自后燒其尾，乃化為龍矣。”
鯉魚跳龍門表達了人們對美好生活的.向往，每個人的一生，有無數次跳龍門的機遇，積蓄真謫奮力一躍，即使點額而歸，也不留遺憾，這就是人生的真諦。
經典的成語故事 11
倉頡[jié]生有“雙瞳四目稱蒼頡，姓侯剛，號史皇氏，白水縣楊武村(今北源鄉楊武村)人，享年110歲，是軒轅黃帝的史官，他用祖傳的結繩記事的辦法替黃帝記載史實。后來“觀奎星圜曲之式，察鳥獸蹄爪之跡”，創造出了代表世間萬物的各種符號。他給這些符號起了個名字，就叫做字，終結了結繩記事的'歷史，皇帝為獎倉頡造字，乃賜倉姓。其意是“君上一人，人上一君”。
倉頡造字成功，那一天白日竟然下粟如雨，晚上聽到鬼哭魂嚎。為什么下粟如雨呢?因為倉頡造成了文字，可用來傳達心意、記載事情，自然值得慶賀，這便是“谷雨”節氣的由來。但鬼為什么要哭呢?因為有了文字，民智日開，民德日離，欺偽狡詐、爭奪殺戮由此而生，天下從此永無太平日子，連鬼也不得安寧，所以鬼要哭了。
經典的成語故事 12
《史記·趙世家》所載《趙氏孤兒》的故事發生地在陜西韓城市。當時晉國是北方大國，都城在故絳。河西十城皆屬晉國范圍。趙氏則是晉國六大公卿之一。趙朔的.門客程嬰就是韓城程莊人。現在仍有程氏后裔居住繁衍于此。
趙國“下宮之難”中，為了保全趙氏一脈，趙朔的朋友、門客程嬰和公孫杵臼，合謀演了一出雙簧戲：一人獻身，一人獻子，保全了趙氏孤兒。
公孫杵臼死后，程嬰將其安葬在自家墳地。后趙武長大復仇，重振趙氏。程嬰認為自己的朋友之義已盡，遂自殺下報公孫杵臼。司馬遷在《趙世家》中寫道：“趙武服衰三年，為之祭邑，秦秋祠之，世世勿絕。”(《史記·趙世家》P1785)后趙武死后，留言后人，一定要將自己埋葬在義父身邊，所以至今，韓城程莊原上(堡安原)有三義墳巋然屹立。三個墓碑分別為：“晉公孫義士杵臼墓”、“晉程義士嬰墓”、“晉卿趙文子墓”
經典的成語故事 13
趙匡胤投奔柴榮，英勇善戰，深得柴榮賞識，為感謝陳摶老祖來到華山，見陳摶在石桌邊沉思，石桌上放一盤棋，趙匡胤看到棋牌賭性發作，要求下棋，后經過一翻賭拼，陳摶提議華山上無人打擾，兩人來到下棋亭，一連下了幾盤，趙匡胤還是以失敗告終，輸掉身上所帶銀兩，兵器和戰馬。趙匡胤就要用華山做賭注，陳摶便要趙匡胤寫了文約，對壘開局，結果又輸，因此便有了“趙匡胤下棋輸華山”之說。
自古華山不納糧，皇帝老子管不著。民謠說得就是趙匡胤下棋輸華山的故事。
經典的成語故事 14
典出《史記·廉頗藺相如傳》。公元前279年，秦在屢敗的情況下提議秦趙雙方在澠池相會，以期在談判桌上達到戰爭中未獲得的利益。宴會上，秦王脅迫趙王鼓瑟，并令史官記入秦史，使趙王感到無比難堪。
當時，趙國上大夫藺相如正氣凜然地強請秦王擊缶，亦令趙國史官記入趙史。秦國官員不服，脅令趙國割15城給秦王祝壽，藺相如也迫請秦王割都城咸陽給趙王祝壽。如此針鋒相對，直到宴會終了，秦王也未撈到絲毫便宜。最后雙方為表示和談成功，將兵器埋于地下，令士兵捧土掩埋，故成土堆，被后人稱為會盟臺流傳至今。古秦趙會盟臺位于今澠池縣城西約1公里的澠水和羊河之間三角臺地上。它以豐富的歷史內容，贏得了自唐代以來不少詩人、文士的`吟誦，并以“盟臺夕照”自然景觀成為澠池古八景之首。
經典的成語故事 15
澄城有名之歷史可上溯至秦秋。起初，晉強秦弱，晉國占有黃河以西大片土地。晉就在澄城地面上筑有瀓城。
瀓并不是多音字，唯有在事關澄城這里的發音改zheng為cheng，與澄同。這個地方為何被叫做瀓呢?“瀓，就是成的'意思。兩家議定婚事時，各派人在這里交換彩禮以最后完成婚禮的禮儀。”當初秦晉兩國百姓多聯姻，而聯姻時都是到瀓城互相交換彩禮。流傳千年的“秦晉之好”成語就是來源于此。
經典的成語故事 16
宋太祖趙匡胤在家鄉河南，未發跡時闖下大禍，跑到了陜西，進了潼關，到了華陰，又饑又渴，擋住陳摶的挑擔，狼吞虎咽地吃了起來。吃完了桃，傷心難過地說：“老先生，俺一文錢也沒有呀!”陳摶說：“沒錢，那你在地上給我滾一下!”趙匡胤無法，果真就要在地上打滾，陳摶卻趕忙攔住，說：“唉;一文錢難倒英雄好漢!”接著，陳摶就勸趙匡胤正投奔在潼關招兵的柴榮。
“陳橋兵變，黃袍加身”之后，趙匡胤坐了天下，開宋朝基業，人稱“宋太祖”。
經典的`成語故事 17
楊震(59-124)，字伯起，弘農華陰(今華陰市)人，為官清廉，辦事公正。楊震五十二歲的.時候，從荊州赴東萊郡(今山東省掖縣)當太守。途中路過昌邑縣，縣令王密是楊震舉薦提拔起來的官員，夜里懷揣十斤金子前去拜見。楊震拒收，王密回答：“夜里沒人知道。”楊震認真地說：“上天知道，神明知道，我知道，你知道，怎么能沒人知道呢?”說得王密拿著金子羞愧離去。
這就是中國歷史上有名的“四知”典故，后人把它改為“天知，地知，你知，我知”。
經典的成語故事 18
漢朝武帝時，一個叫的終軍年輕人，十八歲赴長安時.步入函谷關，關吏給終軍“繻”，即今之通行證，以帛為之，書字于其上，分做兩半，出入合符，方能通行。
關吏回答說：“這叫繻帛，是出入關的憑證，你要好好地保存它，千萬不能丟了，回來的時候也好驗合。”終軍哈哈大笑，說：“我既然來了，就一定要成就一番事業，決不會再靠這個東西作為出關的`憑證。”說完，丟下繻帛，揚長而去。至長安上書言事，武帝大異，拜為遏者給事中。終軍受命巡行郡國，持節東至函谷關。關吏識之，道：“此使者原是此前棄繻后生!”唐人胡宿有詩贊道：“望氣競能知老子，棄繻何不識終童!”
經典的成語故事 19
東隅：東方日出處，也指早晨;桑榆：指日落處，也指日暮。失之東隅，收之桑榆:原指在某處先有所失，在另一處終有所得。后喻在某一面有所失敗，但在另一面有所成就。
公元27劉秀派馮異、鄧禹合兵在回溪(陜州雁翎關)迎擊赤眉軍，吃了敗仗，后來，馮異在崤底(現在陜州雁翎關以東的峽谷里)打敗赤眉軍。赤眉軍在糧盡力竭的.情況下，投降了劉秀。戰斗結束后，劉秀下了一道詔書，名叫《勞馮異詔》。其中有這樣幾句，“始雖垂翅回溪，終能奮翼澠池。可謂失之東隅，收之桑榆。”
經典的成語故事 20
"趙州橋的舞步"改為"華容道的舞蹈"
從前，在中國的一個名叫趙州的地方，有一個年輕人，他不擔心衣食無憂，也不怕容貌出眾。他的長相甚至還稱不上一流，但他的`自卑感卻是真真切切的。他總是覺得別人的穿戴比自己好看，食物更美味，行走的姿態更優雅。
他的家人試圖說服他改變這種態度，但他并不相信他們會解決這個問題。他們的忠告就像石頭砸在牛角上一樣無法奏效。時間一天天過去，他開始質疑自己的樣子是否應該像這樣走路。他越來越感覺自己走路的樣子笨拙而難看。
有一天，他在街上遇到了幾個同伴，他們一邊談笑風生，一邊談論著邯鄲人的走路方式。他聽了以后非常好奇，決定去了解一下。然而，當他走到這些人身邊時，他們似乎突然之間都笑得非常開心，然后就離開了。
對于這一切，趙州的年輕人無法理解。他在回家的路上苦苦思索這個問題，甚至決定前往千里之外的邯鄲去尋找答案。
一到了邯鄲，他發現自己被眼前的一切所震撼，這里的景色美麗得讓人目不暇接。他看到了小孩們歡快地走路，看到了老年人穩健地走動，還看到了年輕女性身姿曼妙地飄蕩。就這樣，短短一個月的時間過去了，他已經完全忘記了走路的能力，連路費都沒有剩下。
這個故事出自中國古代的哲學家莊子的《秋水》。成語“邯鄲學步”指的是毫無根據地模仿他人，只會失去原有的優點和能力。
經典的成語故事 21
唐朝有一個和尚，號國澤，對佛學有高深的造詣，和他的朋友李源善很要好，有一天，二人一同去旅行，路過一處地方，觀察一個婦人在河邊汲水，那位婦人的.肚子很大，已經懷孕了。圓澤指著婦人對李源善說：“這個婦人懷孕已經有三年了，等待我去投胎，做它的兒子，可是我始終避著，現在觀察她，沒有方法再避了。三天之后，這位婦人已經生產，到那個時候請你到她家去看看，假如嬰孩對你笑一笑，就是我了。就拿這一笑作為憑證吧！再等到第十三年那一年，中秋的月夜，我在杭州天竺寺等你，那時我們再相見罷。”他們分別后，就在這一天夜裹圓潭果真死了，同時那個孕婦也生了一個男孩子。第三天，李源善照看圓澤的話，到那位婦人家里去探看，嬰兒果真對地笑了一笑。
等到第十三年后的中秋月夜，李源善如期到達天竺寺去尋訪；剛到寺門口，就看到一個牧童在牛背上坐看唱歌，道：“三生石上舊情魂，賞月吟風不要論，慚愧情人遠相訪，此身雖異性常存。”
現在一般人但凡比方有特殊的緣份。或朋友閑在一種偶然的時機里或特別的環境中相識，成為知己，又能夠幫忙自己的，就以“三生有幸”來稱贊。
經典的成語故事 22
宋、齊等國聯合攻打鄭國，弱小的鄭國知道自己兵力不足，于是請晉國做中間人，希望宋、齊等國家能夠打消攻打的念頭。
其它國家因為害怕強大的晉國，并不想得罪晉國，于是紛紛決定退兵。
為了答謝晉國，于是鄭國國君就派人獻給晉國許多美女與貴重的珠寶作為賀禮。
收到這份禮物之后，晉悼公十分高興，就將一半的美女賞給這件事的大功臣魏絳。沒想到正直的魏絳一口拒絕，并且勸晉悼公說：“現在晉國雖然很強大，但是我們絕對不能因此而大意，因為人在安全的時候，一定要想到未來可能會發生的.危險，這樣才會先做準備，以避免失敗和災禍的發生。”
晉悼公聽完魏絳的話之后，知道他時時刻刻都牽掛國家與百姓的安危，從此對他更加敬重。
經典的成語故事 23
戰國時代，百家爭鳴，游說之風，十分盛行。一般游說之士，不但有高深的學問、豐富的知識，尤其是以有深刻生動的比喻，來諷勸執政者，最為凸出。孟子也是當時的一個辯士，在“孟子”的“告子”上篇中有這樣一段記載：
孟子對齊王的昏庸，作事沒有堅持性、輕信奸佞讒言很不滿，便不客氣的對他說：“王也太不明智了，天下雖有生命力很強的生物，可是你把它在陽光下曬了一天，卻放在陰寒的.地方凍了它十天，它那里還活著成呢！我跟王在一起的時間是很短的，王即使有了一點從善的決心，可是我一離開你，那些奸臣又來哄騙你，你又會聽信他們的話，叫我怎么辦呢？”按著，他使打了一個生動的比喻：“下棋看起來是件小事，但假使你不專心致志，也同樣學不好，下不贏，奕秋是全國最善下棋的能手，他教了兩個徒弟，其中一個專心致志，處處聽奕秋的指導；另一個卻老是怕著有大天鵝飛來，準備用箭射鵝。兩個徒弟是一個師傅教的，一起學的，然而后者的成績卻差得很遠。這不是他們的智力有什么區別，而是專心的程度不一樣啊；”這是一個很有教學意義的故事，我們要學習一樣東西、做好一件事情，是非專心致志、下苦功夫不可的。若是今天做一些，把它丟下了，隔天十天再去做，那么事情怎樣做得好呢？求學、做事的能否成功，這也是個決定因素之一，故后來的人便將孟子所說的“一日暴之，十日寒之”精簡成“一暴十寒”一句成語，用來比喻修學、做事沒有恒心，作輟無常的一種說法。例如一位同學，對于求學很是隨便，學習的時間少，荒廢的時間多，我們便說：他這種一曝十寒的作法，那里能學到什么東西呢？
一暴十寒的意思是：雖然是最容易生長的植物，曬一天，凍十天，也不可能生長。比喻學習或工作一時勤奮，一時又懶散，沒有恒心。
晏嬰有一個車夫，他很為自己能替晏子駕車而自豪。一次，他駕著車正好從自己家門前經過，表現得“意氣揚揚，甚自得也”，就是說一副神氣十足的樣子，非常得意。他的妻子從門縫中看到了丈夫的樣子，心中很不高興。這天，當車夫一回家，妻子便沉著臉說：“你今天駕車路過家門口，那副揚揚自得的樣子，簡直令人作嘔。你看人家晏嬰，位居相國，德高望重，雖然他身長只有六尺，但坐在車子里，看上去又穩重，又謙恭。可你呢?雖然身長八尺，可只能當人家的車夫，居然還這么神氣十足，好像你比晏嬰還了不起似的。”車夫聽了妻子的話后，向妻子認了錯，態度也慢慢變得謙恭有禮起來。晏嬰察覺到了車夫的這種變化，就向他詢問緣由，車夫便把妻子的話老老實實說了一遍。晏嬰很有感觸，他覺得車夫知錯能改，是個可造之才，便提拔他做了官。
成語“揚揚得意”是指一個人因為自我感覺太良好而志得意滿的樣子。
經典的成語故事 24
公元1003年，契丹軍隊攻陷德清(今河南清豐)，逼近冀州(今河北衡水縣)，抵達澶(chán)州(今河南濮陽)，宋朝軍隊失去抵抗能力，節節失利，邊境告急文書頻頻送到京城。此時，寇準(曾在邯鄲市成安縣任知縣)任宰相，他接到告急文書后扣而不發，像平時一樣從容鎮定，不露半點驚慌。
宋真宗趙恒聞聽此事，非常震怒，責問寇準道：“邊關軍情如此緊急，你為什么隱情不報?”寇準笑著對真宗說：“陛下息怒，消滅契丹軍隊的計劃臣已謀劃好了，請陛下御駕親征，敵人定會不戰而逃。”
十二月，宋真宗率領文武百官，冒著嚴寒登上澶州。宋朝軍隊駐扎到澶州之后，寇準奉命處理軍務，他號令軍隊以逸待勞，等待戰機。果然，幾天后契丹軍隊前來攻城，等敵人疲憊時，寇準命令將士出擊，一舉將敵兵斬獲大半，迫使敵人倉皇退兵。從此，宋真宗對寇準更加重用。
朝中另一位大臣王欽若嫉妒寇準的功勞，便在宋真宗面前講寇準的壞話：“陛下聽說過賭博嗎?賭輸的'賭徒往往會把所有的錢押上作為最后一次賭注，叫做‘孤注一擲’。寇準再三要陛下親征，陛下不是成了寇準的‘孤注’了嗎?這不是拿陛下的生命來弄險嗎?”
宋真宗聽信了讒(chán)言，不久便罷免了寇準的宰相之職。“孤注一擲”，比喻使出全部力量作最后一次冒險。
經典的成語故事 25
門無雜賓這個成語來源于《晉書·劉怏傳》。
晉朝的太守劉耽，為官清廉，家境貧寒。他去世后，妻子任氏和兒子劉恢只好住在簡陋的草屋里。劉談很有志氣，&面讀書，一面編草鞋養活母親。劉悛發奮讀書，學識過人，受到當時許多有名望的文人器重，他們對他作出很高的評價。他的母親告誡他要有自知之明，不要接受別人對你過高的評價。
有一次，著名的學者孫盛寫一篇哲學方面的文章，聲稱沒有人能駁倒文中的論點。司馬昱讓一位精通哲學而又善于辭令的文士去駁，結果未能成功。司馬昱認為，如讓劉怏來駁，一定能駁倒它，便馬上叫人把他請來。
孫盛對劉談一直很敬佩，只是從未當面討教過。劉談看了他的`文聿后就進行批駁，果然擊中要害。孫盛口服心服，甘拜下風。從此，劉怏的名聲更響，他本人也更加自負，只肯與極有才學的人交往。
后來，劉怏被調到外地去當官。他信奉老子和莊子的道家學說，主張淸靜無為，辦事又非常嚴整，以致他的衙門里非常清靜，毫不嘈雜；他的家也4、像一般地方官的家那樣，經常有人進進出出，而是像隱士的幽居，從未有雜亂的客人上門。
經典的成語故事 26
戰國時代秦國最強，常常進攻別的弱國。有一回秦昭襄王得知趙惠文王，從楚國得到一塊和氏璧，是一塊無價之玉，就寫信給趙王說愿意用15座城池交換。趙王收到后立馬讓所有大臣上朝商議。大臣有人說不能被秦王給騙了，不能給，可又有人說不給秦王會派兵來攻打的，不能不給。趙王六神無主。
這時候有人說，我很聰明，勇敢。沒錯，我就是那人見人愛，花見花開的藺相如。
趙王把我招進宮去，問我怎么辦？我說只要秦王愿意交出15座城池，我就會把玉璧給他，不交的話我必一定完璧歸趙。
當我帶著和氏璧來到了秦國后，秦王拿到和氏璧后贊不絕口，可是交換城市的事，連一個字也沒有提起。這時我靈機一動對秦王說：“這璧有個小毛病，我指給您看看。”秦王就把玉璧給了我。玉璧一到我手上，我就威脅說：“我看你并不想給趙國15座城池，如今璧在我手上，如果你逼我，我就和璧一起死在這根柱子上”。秦王沒有辦法，只得應諾，用15座城池來交換。我趁機要求說要準備一個盛大的典禮才行。秦皇只好下令定下了典禮的'日期。當晚，我就讓下手化妝后，把玉璧送回了趙國。當典禮的日子到了時候，我光明正大的告知秦王，玉璧已送回趙國，你若真想要，就先把城池交出來，我再派人把玉璧送來。秦王知道，殺了我也沒有用，就讓我回了國。
真是有驚無險啊！
經典的成語故事 27
相傳在戰國時期，宋國有個農夫，他整日在地里偷懶，所以即使是遇上好年景，地里的糧食也僅夠他填飽肚子的。一旦要是遇上荒年啊，那他可就要挨餓嘍。
這一天，他正在農田里耕地，從遠處傳來一陣陣打獵的叫賣聲。那聲音啊，此起彼伏，在山谷中不斷回響，受了驚的'小動物在農田周邊的草叢中竄來竄去，舍命奔逃。
突然，一只小兔子慌驚慌張地從草叢中跑出來，一頭撞在地里的樹上，折斷脖子死了。農夫連忙撿起兔子，心里甭提多快樂：“呵呵，一只送上門的兔子”
當天晚上，他美美地飽餐了一頓，把肚子吃了個溜圓。
其次天，他照舊到地里干活兒，可是卻心不在焉，時不時地向草叢中瞄一眼，盼望還能撿到一只送上門來的兔子。
就這樣，他在地里晃悠了一天，該干的活兒全都沒干完。可是，直到太陽落山，也沒有兔子來撞樹，他只好扛著鋤頭，絕望地回家了。
第三天，農夫把農具往地里一扔，干脆坐在那顆大樹下，等著兔子來撞樹。他等啊等，等了整整一天，可還是什么也沒等到。“哼，確定等得到，我明天還等。”農夫不甘心，絮絮叨叨地向家走去。
從今，農夫便不再種地，一天到晚守在大樹旁，可是兔子撞樹的事情再也沒發生。地里的草越長越高，已經成了一片荒地，農夫也因此成了全國人的笑柄。
經典的成語故事 28
“口若懸河”這則成語的懸河是瀑布。講起話來像瀑布一樣滔滔不絕。形容能言善辯，也比喻十分健談。
這個成語來源于《晉書.郭象傳》，王衍每云：“聽象語，如懸河瀉水，注而不竭。”
晉朝時，有一位大學問家，名叫郭象，字子玄。他在年紀很輕的時候，就已經是一個很有才學的人。尤其他對于日常生活中所接觸的一些現象，都能留心觀察，然后再冷靜地去思考其中的道理。因此，他的知識十分淵博，對于事情也常常能有獨到的見解。
后來，他又潛心研究老子和莊子的學說，并且對他們的學說有了深刻的理解。當時，有不少人慕名而來，請他出去做官，他都一概謝絕，每天只是埋頭研究學問，或者和志同道合的人談論哲理。他認為，只有這樣，才能得到永恒的快樂，活得充實自在。
但是，又過了些年，朝廷一再派人來請他，他實在推辭不掉，只得答應了，到朝廷中做了黃門侍郎的官。
到了京城，由于他的知識很豐富，所以無論對什么事情他都能說得頭頭是道，再加上他的口才很好，而且又非常喜歡發表自己的見解，因此每當人們聽他談論時，都覺得津津有味。
當時有一位太尉王衍，十分欣賞郭象的口才，他常常在別人面前贊揚郭象說：“聽郭象說話，就好像一條倒懸起來的河流，滔滔不絕地往下灌注，永遠沒有枯竭的'時候。”
郭象的辯才，由此可知。而后人就以“口若懸河”來形容人善于說話，且說起話來就像倒懸的河水，滔滔不絕，永遠沒有停止的時侯。
經典的成語故事 29
春秋楚襄王二十六年。楚國出兵侵略鄭國。以事先楚國那么壯大，弱小的鄭國，實在沒有能力抵抗的，結果，鄭國遭碰到戰敗的厄運，連鄭王頡也被楚將穿封戌俘虜了。戰事結束后，楚軍中有楚王弟公子圍，想冒認俘獲鄭頡的功勞，說鄭王頡是由他俘獲的，于是穿封戌和公子圍二人便發生爭執，彼此都不肯讓步，一時沒有辦法減緩得來。之后，他們便請伯犁作公正人，判定這是誰的功勞。
伯州犁的解紛辦法本是很公正的，他主張要知道這是誰的功勞，最好是問問被俘的`鄭王。于是命人帶了鄭王頡來，伯州犁便向他說明原委，接著手伸二指，用上手指代表楚王弟公子圍，用下手指代表楚將穿封戌，然后問他是被誰俘獲的。鄭王頡因被穿封戌俘虜，非常恨他，便指著上手指，表示是被公子圍所俘虜。于是，伯州犁便判定這是公子圍的功勞。“上下其手”這句成語便是出于這個故事；是表示玩法作弊，顛倒是非的意思。
在現在的社會中，這種情形是常常會發生的：譬如有人做了造孽的事兒，知道罪有應得，難逃被懲處的厄運；于是暗地里進行行賄，或請托親友奔走求情，求予包庇，結果大事化小，小事化無，仍得消遙法外。像這種參與其事的人，從中枉法舞弊，便可以說是：“上下其手”了。
經典的成語故事 30
韓愈，字退之，是唐代中葉時的宏大文學家。
他二歲時就死了父親，不久他的母親又死去。幼時依靠他哥哥韓會和嫂嫂鄭夫人過活。韓會有一個嗣子（愈次兄介之子，出繼與長兄會為嗣）叫老成，排行十二，所以小名叫十二郎，年紀此韓愈小一點。后來韓會四十二歲的時候，因宰相元載的事，貶為韶州刺史，不到幾個月就病死在韶州，這時韓愈只有十一歲，十二郎也很小。韓愈雖然有三個哥哥（會、弁、介），都很早離開了人世。這時，繼承祖先后代的，只有韓愈和他的侄子十二郎兩個人，零丁孤苦，沒有一天離開過。
韓愈十九歲時自宜城前往京城，以后十年的時間中，只和十二郎見過三次面。當他正準備西歸和十二郎永久生活在一起的時候，不幸十二郎就在這時死去了。韓愈知道了這消息，哀思欲絕，寫了一篇“祭十二郎文”，叫建中備了一些時下的`物品從老遠的地方去致祭他。這篇祭文，一字一淚，令人讀來心酸。
祭文中有“一在天之涯，一在地之角。”的句子，后人便把它引伸成“天際海角”這句話，用來比方極其遙遠的地方。
經典的成語故事 31
趙惠文王得到一塊稀世的壁玉。這塊壁是春秋時楚人卞和發現的，所以稱為和氏璧。不料，這件事被秦昭王知道了，便企圖仗勢把和氏璧據為己有。于是他假意寫信給趙王，表示愿用15座城來換這塊璧。
趙王怕秦王有詐，不想把和氏璧送去，但又怕他派兵來犯。同臣們商量了半天，也沒有個結果。再說，也找不到一個能隨機應變的使者，到秦國去交涉這件事。正在這時，有人向趙王推薦了藺相如，說他有勇有謀，可以出使。趙王立即召見，并首先問他是否可以同意秦王要求，用和氏壁交換15座城池。藺相如說：“秦國強，我們趙國弱，這件事不能不答應。”
“秦王得到了和氏璧，卻又不肯把15座城給我，那怎么辦？”
“秦王已經許了愿，如趙國不答應，就理虧了；而趙國如果把壁送給秦王，他卻不肯交城，那就是秦王無理。兩方面比較一下，寧可答應秦王的要求，讓他承擔不講道理的責任。”
就這樣，藺相如帶了和氏壁出使秦國。秦王得知他來后，沒有按照正式的禮儀在朝廷上接見他，而是非常傲慢地在三個臨時居住的宮室里召見藺相如。他接過璧后，非常高興，看了又看，又遞給左右臣和姬妾們傳看。藺相如見秦王如此輕蔑無禮，早已非常憤怒，現在又見他只管傳看和氏璧，根本沒有交付城池的意思，便上前道：“這璧上還有點小的.毛病，請讓我指給王看。”
藺相如把璧拿到手后，馬上退后幾步，靠近柱子站住。他極度憤怒，頭發直豎，頂起帽子，激昂地說：“趙王和臣們商量后，都認為秦國得無厭，想用空話騙取和氏壁，因而本不打算把璧送給秦國；聽了我的意見，齋戒了五天，才派我送來。今天我到這里，王沒有在朝廷上接見我，拿到壁后竟又遞給姬妾們傳觀，當面戲弄我，所以我把壁取了回來。王如要威逼我，我情愿把自己的頭與璧一起在柱子上撞個粉碎！”在這種情況下，秦王只得道歉，并答應齋戒五天后受璧。但藺相如預料秦王不會交城，私下讓人把壁送歸趙國。秦王得知后，無可奈何，只好按照禮儀送藺相如回國。
怒發沖冠的意思是：指憤怒得頭發直豎，頂著帽子。形容極端憤怒。
經典的成語故事 32
三國時期，曹操勢力強大，嚴重威脅著江東的孫權和荊州的劉備。孫權和劉備準備聯合起來，共同對付曹操。于是，諸葛亮帶著劉備聯合孫權的使命來到了東吳。
當時曹操給孫權發來了檄文，對東吳以武力相威脅。孫權就召集群臣商量對策，并且邀請諸葛亮一同參加。孫權的謀士張昭主張向曹操投降，便首先跳出來向諸葛亮發難。張昭說：“先生把自己比作管仲、樂毅，而管仲作為齊桓公的相國，治國有方，稱霸于諸侯;樂毅扶持微弱的燕國，讓它變得越來越強大。劉備在沒有得到先生相助的時候，尚且能縱橫天下，割據城池;可是得了先生以后，卻見曹兵一出，便棄甲拋戈，望風披靡，如今失地無數，連
安身的處所也將沒有了。難道管仲樂毅，也是這樣的嗎?現在，那些朝廷大臣和山林隱士，對你幫助劉備復興漢室、除去曹操都在拭(shì)目以待呀!”諸葛亮聽了，笑笑說：“大鵬一飛沖天，哪里是燕雀之類的`小鳥所能了解的。軍事上的事，就如同給一個人治病一樣，開始時只能用稀粥調養，用溫和的藥治療;等到他身體好些的時候，才能用肉食進補，同時下猛藥治療。目前劉備雖然還不夠強大，卻使夏侯惇(dūn)、曹仁等心驚膽戰。就是管仲、樂毅用兵，也不過如此吧?”
后來，人們用“拭目以待”形容期望十分殷切，也表示確信某件事物會出現。拭，擦;待，等待。
經典的成語故事 33
炙手可熱，原指手摸上去感到熱得燙人。比喻權勢大，氣焰盛，使人不敢接近。如今可引申為某人或者某種事物的影響力極高，無法抵擋。
炙手可熱的故事主要講述了唐玄宗寵信楊貴妃的故事。在她的支持下，楊家兄妹地位飛升，后來發生了安祿山、史思明等人的叛亂。然而，當時的楊貴妃享受的是奢華的生活，而他們的哥嫂則沒有將國家放在眼里。這讓詩人社甫深感憤怒，他寫下了《麗人行》一詩，痛斥了他們的行為。
炙手可熱勢絕倫，慎莫近前丞相嗔！這二句詩表達了楊家權重位高，勢焰無人能夠匹敵，你的.靠近會讓他們憤怒至極，不可輕易靠近。這個成語用來形容某人或某事物的地位極高，無人可以抗衡。
總的來說，這個故事通過描繪楊貴妃及其家族的權勢囂張和無視百姓生活的情景，告誡我們要堅守道德底線，不要過于追求權力和利益，否則最終只會帶來災難。
經典的成語故事 34
在我國宋朝的時候，有一個名叫孫山的才子，他為人不但幽默，而且很擅長說笑話，所以四周的人就給他取了一個“滑稽才子”的'外號。
有一次，他和一個同鄉的兒子一同到京城，去參與舉人的考試。
放榜的時候，孫山的名字雖然被列在榜文的倒數第一名，但能然是榜上出名，而那位和他一起去的那位同鄉的兒子，卻沒有考上。
不久，孫山先回到家里，同鄉便來問他兒子有沒有考取。森山既不好意思直說，又不便隱瞞，于是，就隨口念出兩句不成詩的詩句來：“解元盡處是孫山，賢郎更在孫山外。”
解元，就是我國科舉制度所規定的舉人第一名。而孫山在詩里所謂的“解元”，乃是泛指一般考取的舉人。他這首詩全部的意思是說：“舉人榜上的最終一名是我孫山，而令郎的名字卻還在我孫山的后面。”
從今，人們便依據這個故事，把投考學校或參與各種考試，沒有被錄用，叫做“名落孫山”。
經典的成語故事 35
物極必反，解釋是事物發展到頂峰必定走向反面。
在古代成語故事中，有個叫武曌的女性皇后，在高宗死后統治唐朝，并自封為則是女帝。然而在她執政時期，太子李宗被長大的年長的兒子長大并能處理國家大事，但這位新登基的皇帝并不愿意放手權力，直至后來大臣們紛紛上書勸阻。在這段時間里，一位名叫蘇安恒的大臣上了一封奏疏，建議皇帝理清權勢，放棄野心。
“如今太子年齡已經不小，素質良好，您卻仍然懷念皇帝的位置，忽視了母子之間的親情。隨著時間的推移，您的'生活并不會發生改變，所以我認為天地人眾最終都會傾向于大唐王朝，而您作為皇帝，應該時刻記住物極必反，金玉滿堂的道理。”
古籍中的詩句有“物極必反，命曰環流”，其含義是指事情到了盡頭必然會發生變化。這同樣適用于您，不要對某個職位或金錢過于貪婪，否則最終可能引火燒身。
經典的成語故事 36
東漢末年，廣陵太守陳登在其管轄區域內大力革除弊政，老百姓很擁護他。一天，他的故友許汜前來拜訪。陳登知道他胸無大志，這次來又是只想謀求田地，購置房產，所以接待時對他很冷淡。
當天晚上，許汜宿在陳登家。陳登并不把他當上賓，所以讓他睡在下床，自己睡在上床。許汜對此很不高興，耿耿于懷。
過了幾年，許汜來到荊州，在荊州牧劉表手下任職。一次，他與劉表以及前來投奔的劉備在閑談中評論人物時，談起了陳登：“陳登此人確有抱負，但待人有點粗豪。”
劉備對陳登不太了解，便問劉表：“許先生的說法對嗎？”
劉表為難地說：“說不對吧，許先生很有見識，不會隨便這樣評論；說對吧，陳登卻又是名重天下的人物。”劉備問許汜道：“先生說陳登粗豪，可有什么根據？”許汜把幾年前到陳登那里拜訪的事說了一遍。劉備聽后說：“先生很有點名望。如今天下大亂，皇帝也失去了住所，人們都指望先生憂國忘家，有救世的`志向，而先生卻只想謀求田地，購置房產，貪圖安逸。先生說的話陳登沒有什么可以采納的，只好不理睬先生了。如果我碰到先生，將睡在百尺樓上，而讓先生睡在地下！”
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