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關(guān)于成語故事(精選15篇)
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家一定沒少看到過成語吧，成語是語言中經(jīng)過長(zhǎng)期使用，錘煉而形成的固定短語，為了幫助大家積累更多經(jīng)典成語，以下是小編整理的關(guān)于成語故事，希望對(duì)大家有所幫助。
關(guān)于成語故事1
魯國(guó)的國(guó)君想讓孔子擔(dān)任司寇，但群臣均反對(duì)，一時(shí)拿不定主意，打算跟大臣們商量一下再做決定，正好遇上了左丘明，定公問他：我想孔子擔(dān)任司寇，你看要不要和大臣商量一下?
丘明回答：孔丘是當(dāng)今公認(rèn)的圣人，圣人擔(dān)任官職，其他人就得離開官位，您與那些因此事而可能離開官位的人去商議，能有什么結(jié)果呢?我聽說過這樣一個(gè)故事：
周朝時(shí)有一個(gè)人非常喜歡穿皮衣服，還愛吃精美的飯食。他打算縫制一件價(jià)值昂貴的狐貍皮袍子，于是就與狐貍商量說：‘把你們的毛皮送給我?guī)讖埌伞！傄宦牐?/p>
全逃到山林里去了。
他又想用肥美的羊肉祭祀，于是去找羊說：‘請(qǐng)幫幫我的忙，把你們的'肉割下二斤，我準(zhǔn)備祭祀。’沒等他說完，羊就嚇得狂呼亂叫，互相報(bào)信，一齊鉆進(jìn)樹林里藏了起來。
這樣，那人十年也沒縫成一件狐貍皮袍子，五年也沒辦成一次祭祀。這是什么道理呢?原因就在于他找錯(cuò)了商議的對(duì)象!你現(xiàn)在打算讓孔丘當(dāng)司寇，卻與那些因此而辭官的人商議，這不是與狐謀皮，與羊要肉嗎?二者有何不同?
關(guān)于成語故事2
百尺竿頭，更進(jìn)一步
宋朝時(shí)，長(zhǎng)沙有位高僧叫景岑（cén），號(hào)招賢大師，人們稱他“長(zhǎng)沙和尚”，他經(jīng)常到各地去傳道講經(jīng)。
一天，招賢大師應(yīng)邀到一座佛寺的法堂上講經(jīng)。大師講得深入淺出，娓娓動(dòng)聽，聽的人深受感染。招賢大師講經(jīng)完畢后，一名僧人站起來，向他提了幾個(gè)問題，大師慢慢地作答起來。那僧人聽到不懂處，又向大師提問，于是兩人一問一答，氣氛親切自然。他倆談?wù)摰氖怯嘘P(guān)佛教的最高境界——十方世界的內(nèi)容。為了說明“十方世界”究竟是怎么回事兒，招賢大師當(dāng)場(chǎng)出示了一份偈帖。所謂偈帖，就是佛教中記載唱詞的本子。但見大師指著上面的一段文字念唱到：
百尺竿頭不動(dòng)人，雖然得入未為真。
百尺竿頭須進(jìn)步，十方世界是全身。
意為“百丈的竹竿并不算高，尚需更進(jìn)一步，十方世界才算是真正的高峰”。
百尺竿頭，更進(jìn)一步的成語故事延伸
【注音】bǎi chǐ gān tóu，gèng jìn yī bù
【出處】宋·釋道原《景德傳燈錄》卷十：“師示一偈曰‘百丈竿頭不動(dòng)人，雖然得入未為真。百尺竿頭須進(jìn)步，十方世界是全身。’”
【解釋】意指學(xué)問、成績(jī)等達(dá)到很高程度后繼續(xù)努力，爭(zhēng)取更大進(jìn)步。
【用法】作謂語、狀語；比喻即使取得好成績(jī)還要努力，含褒義。也比喻雖已達(dá)到很高的境地，但不能滿足，還要進(jìn)一步努力。
【近義詞】再接再厲、精益求精、勇往直前、一往直前
【反義詞】每況愈下、故步自封、日就衰敗、墨守成規(guī)
關(guān)于一的成語故事：百尺竿頭，更進(jìn)一步點(diǎn)評(píng)
俗話說，百尺竿頭，更進(jìn)一步。即使道行、造詣已深，仍然需要修煉提高。如果道行的修養(yǎng)到了百尺竿頭那樣的.境地不再前進(jìn)，那么，雖然了得，卻還不是純真；即使修到百尺竿頭的頂端，仍然不能松勁，絕對(duì)不能自滿，也絕對(duì)不能中輟，繼續(xù)用心去做，仔細(xì)去做，才會(huì)取得更大的進(jìn)步。我們學(xué)習(xí)的時(shí)候，也不能取得了一點(diǎn)成績(jī)就滿足，從而故步自封，要知道知識(shí)的海洋是沒有窮盡的，唯有堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，才能更接近真理的彼岸。
關(guān)于成語故事3
【成語】： 兵貴神速
【拼音】： bīng guì shén sù
【解釋】： 神速：特別迅速。用兵貴在行動(dòng)特別迅速。
【成語故事】：
“兵貴神速”這則成語的意思是用兵以行動(dòng)迅速為可貴。意思是用兵神速，出其不意，攻其無備，就會(huì)取得勝利。
這個(gè)成語來源于《三國(guó)志.魏書.郭嘉傳》，兵貴神速。今千里襲人，輜重多，難以趣利，且彼聞之，必為備。不知留輜重，輕兵兼道以出，掩其不意。
郭嘉，字奉孝，潁川陽翟(今河南禹縣)人。他足智多謀，受到曹操的信任和重用。
曹操打敗了據(jù)有冀、青、幽、并四州的袁紹，殺了袁紹長(zhǎng)子袁譚，袁紹的另外兩個(gè)兒子袁尚、袁熙逃走，投奔遼河流域的烏丸族首領(lǐng)蹋頓單于。蹋頓乘機(jī)侵?jǐn)_漢朝邊境，破壞邊境地區(qū)人民的正常生產(chǎn)和生活。曹操有心要去征討袁尚及蹋頓，侶有些官員擔(dān)心遠(yuǎn)征之后，荊州的劉表會(huì)乘機(jī)派劉備來襲擊曹操的后方。
郭嘉分析了當(dāng)時(shí)的形，對(duì)曹操說：“你現(xiàn)在威鎮(zhèn)天下，但烏丸仗著地處在邊遠(yuǎn)地區(qū)，必然不會(huì)防備。進(jìn)行突然襲擊，一定能消滅他們。如果延誤時(shí)機(jī)，讓袁尚、袁熙喘過氣來，重新收集殘部，烏丸各族響應(yīng)，蹋頓有了野心，只怕冀州、青州又要不屬于我們了。劉表是個(gè)空談家，知道自己才能不及劉備，不會(huì)重用劉備，劉備不受重用，也不肯多為劉表出力。所以你只管放心遠(yuǎn)征烏丸，不會(huì)有后顧之憂的。”
曹操于是率領(lǐng)軍隊(duì)出征。到達(dá)易縣(今屬河北)后，郭嘉又對(duì)曹操說：“用兵貴在神速。現(xiàn)在到千里之外的地方作戰(zhàn)，軍用物資多，行軍速度就慢，如果烏丸人知道我軍的情況，就會(huì)有所準(zhǔn)備。不3lian.com/zl如留下笨重的軍械物資，部隊(duì)輕裝，以加倍的速度前進(jìn)，乘敵人沒有防備發(fā)起進(jìn)攻，那就能大獲全勝。”
曹操依郭嘉的計(jì)策辦，部隊(duì)快速行軍，直達(dá)蹋頓單于駐地。烏丸人驚慌失措地應(yīng)戰(zhàn)，一敗涂地。蹋頓被殺，袁尚、袁熙逃往遼東后被太守孫康所殺。
百發(fā)百中的成語故事
百發(fā)百中的故事：
【成語】： 百發(fā)百中
【拼音】： bǎi fā bǎi zhòng
【解釋】： 形容射箭或打槍準(zhǔn)確，每次都命中目標(biāo)。也比喻做事有充分把握。
【成語故事】：
這故事記載在“史記”這本書中。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，楚國(guó)有一個(gè)對(duì)射箭很精明的'人，叫做養(yǎng)由基。
養(yǎng)由基小就精通射箭，能夠在一百步遠(yuǎn)的距離，命中那些只有三、四公分寬度的柳葉，同時(shí)，只要旁人指明想射中哪一片柳葉，他都能夠很快的把箭射出，而且沒有射不中的。因此，人人都夸贊他的箭法，有的人說“百步穿楊”，也有的人說“百發(fā)百中”，都是用來形容他射箭的絕技。它的意思是在稱贊別人做事要有絕對(duì)的把握，有時(shí)分析事情，對(duì)將來的發(fā)展也一如所料。
雖然現(xiàn)代的人們，已經(jīng)很少人再對(duì)射箭會(huì)發(fā)生興趣，但是“百發(fā)百中”這句成語，可以用在不只是箭術(shù)一件事情上，很多事情都可以引用。
例如，喜歡玩的人，他的射擊技術(shù)很高明，他拔出，并不需要花時(shí)間瞄準(zhǔn)，就可以在射程的距離內(nèi)準(zhǔn)確的命中目標(biāo)，這樣，我們就可以說這個(gè)人的射擊術(shù)“百發(fā)百中”。
又譬如說某人對(duì)事物的發(fā)展，因?yàn)橛^察很仔細(xì)，并且了解它的規(guī)律，推斷很正確，我們這個(gè)時(shí)候，也可以說他是“百發(fā)百中”。
百川歸海的成語典故
百川歸海的故事：
【成語】： 百川歸海
【拼音】： bǎi chuān guī hǎi
【解釋】： 川：江河。許多江河流入大海。比喻大勢(shì)所趨或眾望所歸。也比喻許多分散的事物匯集到一個(gè)地方。
【成語故事】：
西漢的思想家、文學(xué)家劉安，是漢高祖劉邦的孫子，襲父封為淮南王。他愛好讀書鼓琴，才思敏捷，曾召集賓客和懂得天文、醫(yī)學(xué)、歷算、占卜等數(shù)千人，集體編寫了一部數(shù)十萬字的書《鴻烈》，也稱《淮南子》。
《淮南子》中有一篇《汜論訓(xùn)》，講了人類社會(huì)發(fā)展的一些情況，它的基本觀點(diǎn)是符合歷史唯物主義的。文章中寫道：“我們的祖先早先住在山洞里和水旁邊，衣著非常簡(jiǎn)陋，生活十分艱苦。
后來出了圣人，他們帶領(lǐng)人們建造宮室，這樣人們才從山洞里走出來，住進(jìn)了可以躲避風(fēng)雨寒暑的房子。圣人又教人們制造農(nóng)具和兵器，用來耕作和捕殺猛獸，使人們的生活比過去有了保障。
后來，圣人又制禮作樂，訂出各種各樣的規(guī)矩，使人們有了禮節(jié)和約束。由此可見，社會(huì)是不斷發(fā)展的，人們不是老是用一個(gè)方式生活。所以對(duì)古時(shí)候的制度，如果不再適合使用，就應(yīng)該廢除;而對(duì)于現(xiàn)在的，如果適合使用，就應(yīng)該發(fā)揚(yáng)。
以上的一切都說明像千百條來自不同源頭的江河，但最后都會(huì)歸流入大海一樣，各人做的事不同，但都是為了求得更好地治理社會(huì)，過更美好的生活。
百尺竿頭的成語典故
百尺竿頭的故事：
【成語】： 百尺竿頭
【拼音】： bǎi chǐ gān tóu
【解釋】： 桅桿或雜技長(zhǎng)竿的頂端。比喻極高的官位和功名，或?qū)W問、事業(yè)有很高的成就。
【成語故事】：
這個(gè)成語來源于宋.釋道原《景德傳燈錄.招賢大師》，師示一偈曰：百丈竿頭不動(dòng)人，雖然得入未為真。百丈竿頭須進(jìn)步，十方世界是全身。
宋朝時(shí)，長(zhǎng)沙有位高僧名叫景岑，號(hào)招賢大師。這位太師佛學(xué)造詣高深，時(shí)常到各地去傳道講經(jīng)。
一天，招賢大師應(yīng)邀到一座佛寺的法堂上講經(jīng)。前來聽講的僧人很多，大師講得深入淺出，娓娓動(dòng)聽，聽的人深受感染。法堂內(nèi)除了大師的聲音外，一片寂靜。
招賢大師講經(jīng)完畢后，一名僧人站立起來，問他行了一個(gè)禮，然后提了幾個(gè)問題，請(qǐng)求大師解答。大師還了禮，慢慢地作答起來。
那僧人聽到不懂處，又向大師提問，于是兩人一問一答，氣氛親切自然。
聽講的人發(fā)現(xiàn)，他倆談?wù)摰氖怯嘘P(guān)佛教的最高境界----十方世界的內(nèi)容。為了說明十方世界究竟是怎么回事，招賢大師當(dāng)場(chǎng)出示了一份偈帖。所謂偈帖，就是佛教中記載唱詞的本子。但見大師指著上面的一段文字念唱道：百丈的竹竿并不算高，尚需更進(jìn)一步，十方世界才算是真正的高峰。
百尺竿頭這則成語也稱百丈竿頭。
百步穿楊的成語典故
百步穿楊的故事：
【成語】： 百步穿楊
【拼音】： bǎi bù chuān yáng
【解釋】： 在一百步遠(yuǎn)以外射中楊柳的葉子。形容箭法或槍法十分高明。
【成語故事】：
《戰(zhàn)國(guó)策·西周策》：楚國(guó)有個(gè)叫養(yǎng)由基的人，他的箭術(shù)非常高明，即使離開柳樹一百步射它的葉子，也百發(fā)百中，在旁的人看見了皆齊聲喝采。
白云親舍的成語故事
白云親舍的故事：
【成語】： 白云親舍
【拼音】： bái yún qīn shè
【解釋】： 親：指父母;舍：居住。比喻思念父母的話。
【成語故事】：
狄仁杰是唐朝并州(今山西太原)人，他年輕時(shí)曾做過并州法曹參軍。
當(dāng)時(shí)他的父母遠(yuǎn)在河陽(今河南孟縣)，一次，狄仁杰外出辦事登上太行山，由于思鄉(xiāng)情切，不由向河陽方向遠(yuǎn)眺，只見一片白云在天上孤零零地飄浮。
狄仁杰指著那片白云對(duì)隨行的人員說：“吾親舍其下。”意思是，他的雙親就往在那片白云下面。他悵望了好久，直到那片白云散云才離開。
公元700年9月，鍬仁杰病逝，終年七十一歲。武則天聞?dòng)崳浅１矗髦蹨I說：“朝堂空矣!”傳說，狄仁杰死后葬于邯鄲磁縣狄仁村，墓冢尚在。“白云親舍”，比喻客居他鄉(xiāng)，思念父母。
關(guān)于成語故事4
魯國(guó)的國(guó)君想讓孔子擔(dān)任司寇，但群臣均反對(duì)，一時(shí)拿不定主意，打算跟大臣們商量一下再做決定，正好遇上了左丘明，定公問他：我想孔子擔(dān)任司寇，你看要不要和大臣商量一下?
丘明回答：孔丘是當(dāng)今公認(rèn)的圣人，圣人擔(dān)任官職，其他人就得離開官位，您與那些因此事而可能離開官位的人去商議，能有什么結(jié)果呢?我聽說過這樣一個(gè)故事：
周朝時(shí)有一個(gè)人非常喜歡穿皮衣服，還愛吃精美的飯食。他打算縫制一件價(jià)值昂貴的狐貍皮袍子，然后就與狐貍商量說：‘把你們的毛皮送給我?guī)讖埌伞！傄宦牐?/p>
全逃到山林里去了。
他又想用肥美的'羊肉祭祀，然后去找羊說：‘請(qǐng)幫幫我的忙，把你們的肉割下二斤，我準(zhǔn)備祭祀。’沒等他說完，羊就嚇得狂呼亂叫，互相報(bào)信，一齊鉆進(jìn)樹林里藏了起來。
這樣，那人十年也沒縫成一件狐貍皮袍子，五年也沒辦成一次祭祀。這是什么道理呢?原因就在于他找錯(cuò)了商議的對(duì)象!你現(xiàn)在打算讓孔丘當(dāng)司寇，卻與那些因此而辭官的人商議，這不是與狐謀皮，與羊要肉嗎?二者有何不同?
關(guān)于成語故事5
古時(shí)候有個(gè)人，希望自己田里的禾苗長(zhǎng)的快點(diǎn)，天天到田邊去看。可是，一天、兩天、三天，禾苗好像一點(diǎn)也沒有長(zhǎng)高。他就在田邊焦急的轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，自言自語的'說：“我得想個(gè)辦法幫他們長(zhǎng)。“一天，他終于想到了辦法，就急忙跑到田里，把禾苗一棵一棵往高里拔。從中午一直忙到太陽落山，弄得精疲力盡。當(dāng)他回到家里時(shí)，一邊喘氣一邊對(duì)兒子說：“可把我累壞了，力氣沒白費(fèi)，禾苗都長(zhǎng)了一大截。”他的兒子不明白是怎么回事，跑到田里一看，發(fā)現(xiàn)禾苗都枯死了。
這是我們小時(shí)候的聽的故事，當(dāng)時(shí)只是覺得好笑，現(xiàn)在看來，很多事情往往你認(rèn)為只要方向?qū)α耍灰遗Γ倥σ恍晒椭皇菚r(shí)間問題。但往往有些事情欲速而不達(dá)，就像我們對(duì)待自己的孩子，恨不能一日千里，鶴立雞群。結(jié)果適得其反，你著急又上火。孩子反而不溫不火，自有節(jié)奏。由此，還不如順其自然，萬物自有其宗。
關(guān)于成語故事6
汗流浹背
[拼音]hàn liú jiā bèi
[釋義]浹：濕透。汗流得滿背都是。形容非常恐懼或非常害怕。現(xiàn)也形容出汗很多，背上的衣服都濕透了。
[出處]《史記·陳丞相世家》：“勃又謝不知，汗出沾背，愧不能對(duì)。”《后漢書·伏皇后紀(jì)》：“操出，顧左右，汗流浹背。”
[例句]當(dāng)他們來到水閘時(shí)，哈里斯已是汗流浹背，罵不絕口。 出處 《史記·陳丞相世家》：“勃又謝不知，汗出沾背，愧不能對(duì)。”南朝·宋·范曄《后漢書·皇后紀(jì)下·獻(xiàn)帝伏皇后》：“操出，顧左右，汗流浹背，自后不敢復(fù)朝請(qǐng)。”
用 法 主謂式;作謂語、定語、狀語;指滿身大汗
近義詞 揮汗如雨、汗如雨下
反義詞 冰天雪地、滴水成冰
典 故
漢大將軍霍光，是漢武帝的托孤重臣，輔佐八歲即位的漢 昭帝執(zhí)政，威勢(shì)很重。霍光身邊有個(gè)叫楊敞的人，行事謹(jǐn)小慎微，頗受霍光賞識(shí)，升至丞相職位，封為安平候。其實(shí)，楊敞為人懦弱無能， 膽小怕事，根本不是當(dāng)丞相的材料。
公元前74年，年僅廿一歲的漢昭帝駕崩于未央宮，霍光與眾臣 商議，選了漢武帝的孫子昌邑王劉賀作繼承人。誰知?jiǎng)①R繼位后，經(jīng) 常宴飲歌舞，尋歡作樂。霍光聽說后，憂心忡忡，與車騎將軍張安世、 大司馬田延年秘密商議，打算廢掉劉賀，另立賢君。
計(jì)議商定后，霍光派田延年告訴楊敞、以便共同行事。楊敞一聽，頓時(shí)嚇得汗流浹背，驚恐萬分，只是含含糊糊，不置可否。 楊敞的.妻子，是太史公司馬遷的女兒，頗有膽識(shí)。她見丈夫猶豫 不決的樣子，暗暗著急，趁田延年更衣走開時(shí)，上前勸丈夫說;“國(guó)家大事，豈能猶豫不決。大將軍已有成議，你也應(yīng)當(dāng)速戰(zhàn)速?zèng)Q，否則必 然太難臨頭。”
楊敞在房里來回酸步，卻拿不定注意。正巧此時(shí)田延年回來，司馬夫人回避不及，索性大大方方地與田延年相見，告知田延年，她丈夫愿意聽從大將軍的吩咐。田延年聽了后高興地告辭走了。 田延年回報(bào)霍光，霍光十分滿意，馬上安排楊敞領(lǐng)眾臣上表，奏 請(qǐng)皇太后。 第二天，楊敞與群臣遏見皇太后，陳述昌邑王不堪繼承王位的 原因。太后立即下詔廢去劉賀，另立漢武帝的曾孫劉詢?yōu)榫贩Q漢宣帝。
故事二
有一天漢文帝想了解一下國(guó)家與人民百姓的事情，于是他就把右丞相周勃找來，問他：“全國(guó)一年之中要審理、判決的大大小小案件一共有多少件?”周勃一聽楞了一下，低著頭，回答漢文帝說不知道。文帝又問：“那么全國(guó)上下每年收入和支出的金錢又是多少?”周勃急出一身冷汗，汗水多得把脊背的衣服都弄濕了，因?yàn)樗�是回答不出來。漢文帝又問左丞相陳平，陳平說：“這些事情都分別有掌管的人，問審理案子的事，有廷尉;問財(cái)務(wù)的事，有內(nèi)史，只要把他們都找來，一問就知道了。”漢文帝聽了點(diǎn)點(diǎn)頭，對(duì)陳平的回答十分滿意。事后周勃感到非常羞愧，覺得自己反應(yīng)、機(jī)智都不如陳平，于是借著生病想回家鄉(xiāng)養(yǎng)老的理由，辭去右丞相的官職。
關(guān)于成語故事7
大刀闊斧
大刀闊斧的意思是：原指使用闊大的`刀斧砍殺敵人。后比喻辦事果斷而有魄力。
故事原文：
梁山泊好漢晁蓋帶領(lǐng)17個(gè)頭領(lǐng)從法場(chǎng)上救下宋江后到白龍廟聚會(huì)，放哨的人跑來報(bào)告官軍大刀闊斧地殺奔祝家莊來。李逵提起雙斧就去迎戰(zhàn)。晁蓋等率眾殺得官軍尸橫遍野、血流成河，直逼江州城下，好漢們才回梁山泊。
典故出處：明·施耐庵《水滸全傳》第一百十八回：“當(dāng)下催軍劫寨，大刀闊斧，殺將進(jìn)去。”
關(guān)于成語故事8
東晉的文士王殉，從小才思敏捷，膽量很大，散文和詩賦都寫得很好，二十歲時(shí)便被司馬桓溫聘為主簿。
有一次，司馬桓溫為了試試王殉的膽量，在大司馬府聚會(huì)議事的時(shí)候，故意騎一匹馬，從后堂直沖大廳。幕僚們頓時(shí)驚慌失措，四處躲避，惟有王殉鎮(zhèn)定自若，端坐不動(dòng)。司馬桓溫感嘆地說：“面對(duì)奔馬而能穩(wěn)坐的.，將來一定是個(gè)黑頭公的人!”
還有一次，司馬桓溫為了試試王殉的才學(xué)，趁幕僚們?cè)谧h事的時(shí)候，派人偷偷取走了王殉準(zhǔn)備發(fā)言的文稿。王殉發(fā)言時(shí)，竟口若懸河、滔滔不絕。司馬桓溫拿出他的文稿對(duì)照，發(fā)現(xiàn)他說的內(nèi)容與文稿上的相同，但文字沒有一句相同，不由對(duì)他十分欽佩。
一天晚上，王殉做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)中有人將一支像椽子那樣的大筆送給他。醒來后，他對(duì)家里人說：“我夢(mèng)見有人送我如同椽子那樣的大筆，看來有大手筆的事情要我做了。”
王殉的夢(mèng)境馬上成為事實(shí)。就在當(dāng)天上午，晉孝武帝突然駕崩。由于王殉文筆出眾，朝廷要發(fā)出的哀策、訃告和孝武帝的謚議等，全交給他起草。這種殊榮是歷史上少見的。
成語“大筆如椽”便由此故事而來。——《晉書·王殉傳》
關(guān)于成語故事9
成陽朒從小讀書。書念得不怎樣，但古時(shí)候讀書人那套窮酸禮節(jié)卻學(xué)得很到家。他立即換上一身出門作客的禮服，一搖三擺地到奔水氏家里去。見了奔水氏，連作三揖，然后登堂入室，畢恭畢敬地坐在客堂上。奔水氏以為成陽朒作客來了，立即讓家人擺設(shè)酒宴歡迎。
成陽朒也向主人敬酒還禮。喝完了酒，奔水氏問：“您今天光臨寒舍，一定有什么吩咐吧?”成陽朒這才說明來意：“不瞞您說，我們家飛來橫禍，被天火燒著了房子，熊熊烈火，直竄屋頂。想要登高澆水，可惜兩肩沒有長(zhǎng)上翅膀，全家人只能跳腳痛哭。聽說您家里有一架梯子，不知道能不能借我一用?”說罷，連連打躬作揖。奔水氏聽后，急得直跺腳：“你也太迂腐了!迂腐透了!
如果在山里吃飯碰上老虎，一定會(huì)急得吐掉食物逃命;如果在河里洗腳看見鱷魚，一定會(huì)急得扔掉鞋子逃跑。家里烈火已經(jīng)上房，現(xiàn)在是你打躬作揖的.時(shí)候嗎!”奔水氏扛上梯子就住成陽朒家里跑。但是，成陽朒家的房屋早已燒成灰燼了。
關(guān)于成語故事10
調(diào)虎離山
東漢末期，北邊羌人叛亂。朝廷派虞詡平定叛亂，虞詡的部隊(duì)在陳倉崤谷一帶受到羌人阻截。這時(shí)，羌人士氣正旺，又占據(jù)有利地勢(shì)，虞詡不能強(qiáng)攻，又不能繞道，真是進(jìn)退兩難。虞詡決定騙羌人離開堅(jiān)固的據(jù)點(diǎn)，他命令部隊(duì)停止前進(jìn)，就地扎營(yíng)。對(duì)外散布行軍受阻，向朝延請(qǐng)派增援部隊(duì)。羌人見虞詡已停止前進(jìn)，等待增援部隊(duì)，就放松了戒備，紛紛離開據(jù)點(diǎn)，到附近劫掠財(cái)物去了。
虞詡見敵人離開了據(jù)點(diǎn)，下令部隊(duì)急行軍，日夜兼程，每日超過百里，通過山谷。他命令在急行軍時(shí)，沿途增加灶的數(shù)量，今日增灶，明日增灶，敵人誤以為朝廷援軍已到，自己的力量又已經(jīng)分散，不敢輕易出擊。虞詡順利地通過陳倉崤谷，轉(zhuǎn)入外線作戰(zhàn)，羌人在時(shí)間和空間上都轉(zhuǎn)入被動(dòng)局面，不久羌人叛亂被平定。
調(diào)虎離山的故事延伸
【注音】diào hǔ lí shān
【出處】明·吳承恩《西游記》：“（大圣道）才然來；我使個(gè)調(diào)虎離山計(jì)；哄你出來爭(zhēng)戰(zhàn)；卻著我?guī)煹苋∷チ恕！?/p>
【解釋】設(shè)法使老虎離開原來的山岡。比喻用計(jì)使對(duì)方離開原來的地方，以便乘機(jī)行事。
【用法】作謂語、定語；用于軍事等。
【近義詞】聲東擊西、圍魏救趙
【年代】古代
【例句】抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，我游擊隊(duì)經(jīng)常使用～之計(jì)，把日本鬼子引出駐地，然后消滅他們。
關(guān)于虎的成語故事：調(diào)虎離山點(diǎn)評(píng)
調(diào)虎離山計(jì)，用在軍事上，是一種調(diào)動(dòng)敵人的.謀略。它的核心在一個(gè)“調(diào)”字。“虎”和“山”都是形象化的表達(dá)方式。正如成語故事中虞詡引誘羌敵離開陳倉崤谷，予以全殲，這可都是高招哦。
關(guān)于成語故事11
沆瀣一氣
唐僖宗時(shí)，有個(gè)叫崔沆的`主考官，錄取了一個(gè)叫崔瀣的考生。由于兩人都姓崔，而他們的單名“沆”和“瀣”連在一起，又恰恰是表示夜間水氣的“沆瀣”兩字，于是有人就開玩笑說他們是“沆瀣一氣”。
沆瀣一氣：比喻彼此氣味相投。
關(guān)于成語故事12
主雅客來勤成語何來
湘云笑道：“主稚客來勤①，自然你有些警他的好處，他才只要會(huì)你。”寶玉道：“罷，罷！我也不敢稱稚，俗中又俗的一個(gè)俗人，并不愿同這些人往來。”
主雅客來勤成語解讀
①雅：高雅。
湘云笑著說：“所謂主雅客來勤，自然你有些吸引他的好處，他才總是要見你。”寶玉道：“罷了，罷了，我也不敢稱雅，不過是俗中又俗的一個(gè)俗人，并不愿意同這些人來往。”
主雅客來勤成語故事
賈雨村來賈府拜訪，賈政讓人喊寶玉前去見面。寶玉得知是賈雨村來了，心中十分不自在。他一面蹬著靴子，一面抱怨：“有老爺和他坐著就罷了，干什么回回定要見我！”
史湘云聽了，搖著扇子，笑道：“自然你能會(huì)賓接客，老爺才叫你出去呢。”
寶玉道：“哪里是老爺，都是他自己說要我去見的。”
湘云笑道：“主雅客來勤，自然你有些吸引他的好處，他才總是要會(huì)你。”
寶玉道：“罷了，罷了，我也不敢稱雅，俗中又俗的一個(gè)俗人，并不愿同這些人往來。”
湘云笑道：“還是這個(gè)性情不改。如今大了，你就算不愿讀書去考舉人、進(jìn)士的，也該常常會(huì)會(huì)這些為官做宰的人，談?wù)勚v講些仕途經(jīng)濟(jì)之類的學(xué)問，將來也好應(yīng)酬世務(wù)，日后也有個(gè)朋友。沒見你成年家只在我們姑娘隊(duì)里攪些什么！”
寶玉聽了道：“姑娘還是請(qǐng)到別的姊妹屋里坐坐，免得我這里污了你知經(jīng)濟(jì)學(xué)問的。”
主雅客來勤成語史例
東漢末年的'一代名儒孔融少時(shí)成名，幾次辭謝了州郡的辟舉，于靈帝時(shí)始步入仕途。因出任北海相頗有政聲，時(shí)人又稱他為“孔北海”。建安年間，孔融先后擔(dān)任少府、大中大夫等職。
孔融一方面恃才據(jù)傲，自以為“當(dāng)時(shí)豪俊皆不能及”，另一方面也頗具知人之賢。他寬容好士，有誰當(dāng)面指出他的缺點(diǎn)，他在背后便要稱道這個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)；如果了解別人的才能而未加薦舉，他就認(rèn)為是自己的過失；哪怕有一毫之善者，也無不受到他的禮遇。他在北海時(shí)先后薦舉了彭謬、王修、郵原等人，又表請(qǐng)朝廷為當(dāng)時(shí)著名大儒鄭玄在故里高密立“鄭公鄉(xiāng)”。
所謂主雅客來勤，孔融做太中大夫時(shí)，每日里賓客盈門。他曾經(jīng)感慨地說道：“座上客常滿，蹲中酒不空，吾無憂矣。”
關(guān)于成語故事13
吃過午飯的狐貍很無聊，就獨(dú)自一人出來散步，走著走著，他忽然聞到了誘人的鮮肉香味，他順著肉香味望去，看到幾頭獅子正在撕吃著一頭野牛。
看到如此驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面，嚇的狐貍連大氣都不敢出，悄悄的偷趴在濃密的草叢中，膽戰(zhàn)心驚的偷看著獅群，焦急地等待著獅群的離去。
吃渴了的獅群陸續(xù)離開找水喝去了，狐貍小心謹(jǐn)慎的站起身，探頭探腦的用眼睛環(huán)視一圈，確信獅子都已離去，就大搖大擺的從草叢中鉆出來。
他走到野牛尸體旁，準(zhǔn)備帶些肉渣回去當(dāng)晚飯。這時(shí)他的好朋友狗，睡過之后出老尋找食物;狐貍看到了，就大聲叫喚道：“喂，狗大哥，快過來啊!這里有很多肉!”狗聽的狐貍的喊叫，一溜小跑過去。
狗剛跑過來，狐貍就撿起其中最好最大的一塊剩肉遞給狗說：“今天我請(qǐng)客，你慢慢吃吧。”狗接過狐貍遞過來的肉，感激的眼淚都流了下來說：“謝謝，我的好朋友。”
狐貍又從肉堆中撿了一塊，對(duì)狗說：“我有事先走了，你慢慢在這吃吧。”
喝飽水的獅群中的老大回來看食物，看到狗正在大口大口地吃自己的獵物，很是生氣，就走到狗的.身旁，二話不說，抓起狗的尾巴，一下扔出幾丈開外，狗從半空中落下來，摔折了一條腿。
狗趴在地上，疼的流下眼淚，心里罵道：“好啊，狐貍。我說今天你怎么對(duì)我那么大方，原來是拿別人的東西哦。”
狐朋狗友的成語故事延伸
【注音】hú péng gǒu yǒu
【出處】元·關(guān)漢卿《單刀會(huì)》第三折：“他那里暗暗的藏，我須索緊緊的防，都是些狐朋狗黨。”
【解釋】泛指一些吃喝玩樂、不務(wù)正業(yè)的朋友。
【用法】作主語、賓語、定語；指不務(wù)正業(yè)的朋友。
【近義詞】豬朋狗友 狐群狗黨
【反義詞】良朋益友 患難之交 良師諍友
【例句】他終日與一批～混在一起，吃吃喝喝，不務(wù)正業(yè)。
關(guān)于狗的成語故事：狐朋狗友點(diǎn)評(píng)
從這個(gè)故事中，我們應(yīng)該知道，拿別人的東西做人情，慷他人之慨的的朋友是不可交往的，而且我們常說近朱者赤近墨者黑，在生活中，我們還是要多交一些益友，彼此一起進(jìn)步，去擁有更好的人生，才是真正的好朋友。
關(guān)于成語故事14
枯樹開花的成語故事講的是好心的老頭養(yǎng)了一條小狗，小狗給老頭帶到了有金幣的地方，而住在附近的一個(gè)狠心的老翁聽說此事，就把小狗借了去，同樣按小狗所指的地方挖，挖出的卻是破爛廢物。狠心的老翁惱羞成怒，將狗殺死。
1、 枯樹開花的成語故事
相傳有一好心老翁養(yǎng)了一條小狗。一天，小狗朝著主人叫，讓主人挖開它指的地方。老翁一挖，挖出許多金幣。
住在附近的一個(gè)狠心的老翁聽說此事，就把小狗借了去，同樣按小狗所指的地方挖，挖出的卻是破爛廢物。狠心的老翁惱羞成怒，將狗殺死。
好心的老翁把狗埋了，又在旁邊栽了棵樹，后來用那棵樹做了一個(gè)臼，每次椿米都椿出金銀來。狠心的老翁又把臼借了去，照著樣子椿，椿出的盡是臟物，一氣之下又把臼燒了。
好心的老翁把臼灰要來，撒在枯死的樹上，樹上又開滿了鮮花。一個(gè)財(cái)主經(jīng)過這里，給了好心老翁許多錢。狠心的老翁又學(xué)著做，可是臼灰迷進(jìn)財(cái)主的眼睛里，結(jié)果遭到一頓喝斥。
枯樹開花的意思：已經(jīng)枯死的樹又開起花來，比喻絕處逢生或奇跡出現(xiàn)。
2 、枯樹開花的成語故事材料
【注音】kū shù kāi huā
【解釋】已經(jīng)枯死的'樹又開起花來。比喻絕處逢生;亦謂不可能實(shí)現(xiàn)的事情或指在完全不可能的情況下出現(xiàn)的奇跡。
【出處】晉·陳壽《三國(guó)志·魏書·劉廙傳》：“起煙于寒灰之上;生華(同‘花’)于已枯之本。”
【用法】含褒義。一般作賓語。
【近義詞】枯木生花 枯木逢春
3 、枯樹開花的成語故事點(diǎn)評(píng)
好心的老翁把臼灰要來，撒在枯死的樹上，樹上又開滿了鮮花。一個(gè)財(cái)主經(jīng)過這里，給了好心老翁許多錢。狠心的老翁又學(xué)著做，可是臼灰迷進(jìn)財(cái)主的眼睛里，結(jié)果遭到一頓喝斥。枯樹開花的意思：已經(jīng)枯死的樹又開起花來，比喻絕處逢生或奇跡出現(xiàn)。
關(guān)于成語故事15
從前有位葉公，特別喜歡龍，關(guān)于龍的成語故事。他屋內(nèi)的梁、柱、門、窗，都請(qǐng)巧匠雕刻上龍紋，雪白的墻上也請(qǐng)工匠畫一條條巨龍，甚至他家穿的衣服、蓋的被子、掛的蚊帳上也都繡上了活靈活現(xiàn)的金龍。
方圓幾百里都知道葉公好龍。天上的`真龍聽說以后，很受感動(dòng)，親自下來探望葉公。巨龍把身子盤在葉公家客堂的柱子上，尾巴拖在方磚地上，頭從窗戶里伸進(jìn)了葉公的書房。葉公一見真龍，登時(shí)嚇得面色蒼白，轉(zhuǎn)身逃跑了。
畫龍點(diǎn)睛
張僧繇
唐·張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記·張僧繇》：“金陵安樂寺四白龍不點(diǎn)眼睛，每云：‘點(diǎn)睛即飛去。’人以為妄誕，固請(qǐng)點(diǎn)之。須臾，雷電破壁，兩龍乘云騰去上天，二龍未點(diǎn)眼者見在。”
張僧繇是梁朝著名的畫師。有一次，皇帝命令他在金陵安樂寺的墻壁上畫龍，故事大全《關(guān)于龍的成語故事》。不一會(huì)兒，兩條栩栩如生的龍就出現(xiàn)在墻壁上了。這時(shí)皇帝發(fā)現(xiàn)這兩條龍都沒有眼睛，就問張僧繇這是為什么。張僧繇回答說：“畫上眼睛的話，它們就會(huì)飛走的。”大家不信，皇帝一定要他畫上眼睛，張僧繇只好給其中的一條龍點(diǎn)上了眼睛。霎時(shí)間，電閃雷鳴，那條龍真的飛走了。
成語“畫龍點(diǎn)睛”比喻說話或做事關(guān)鍵部位處理得好，使整體效果更加傳神。
原形容梁代畫家張僧繇作畫的神妙。后多比喻寫文章或講話時(shí)，在關(guān)鍵處用幾句話點(diǎn)明實(shí)質(zhì)，使內(nèi)容生動(dòng)有力。
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