了如指掌的成語(yǔ)故事
成語(yǔ)故事是我國(guó)歷史的一部分，成語(yǔ)是歷史的積淀，每一個(gè)成語(yǔ)的背后都有一個(gè)含義深遠(yuǎn)的故事，是我國(guó)幾千年以來(lái)人民智慧的結(jié)晶。以下是小編整理的了如指掌的成語(yǔ)故事，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
【拼音】：
liǎo rú zhí zhǎng
【典故】
或問(wèn)禘之說(shuō)。子曰：‘不知也;知其說(shuō)者之于天下也，其如示諸斯乎!’指其掌。《論語(yǔ)·八佾》何晏集解引包咸曰：“孔子謂或人言知禘禮之說(shuō)者，于天下之事，如指示掌中之物，言其易了。”
【釋義】
了：明白;指掌：指著手掌。形容對(duì)事物了解得非常清楚，象把東西放在手掌里給人家看一樣。
【用法】
作謂語(yǔ);指對(duì)事物十分了解
【近義詞】
一目了然、一清二楚、洞若觀火
【反義詞】
疑團(tuán)莫釋、一團(tuán)漆黑
【成語(yǔ)故事】：
古代帝王都要建始祖廟，在廟里按始祖的等級(jí)依次排列設(shè)置靈位，每逢有大的`行動(dòng)、節(jié)日，帝王們就進(jìn)廟祭祖，稱為“啰”禮。很多人對(duì)啰禮不理解，向孔子請(qǐng)教。孔子認(rèn)為魯國(guó)的宗廟違背了周禮，他避而不談，指著手掌說(shuō)：“知道啰禮的人治國(guó)就了如指掌。
【造句】：
1、他對(duì)昨天所發(fā)生的事了如指掌,你是瞞不過(guò)他的。
2、他是當(dāng)?shù)赝辽灵L(zhǎng)干部，對(duì)這里的情況了如指掌。
3、對(duì)于潼關(guān)附近的形勢(shì)，他尤其了如指掌。
4、如果你對(duì)你需要的詞語(yǔ)了如指掌，你就能將它們信手拈來(lái)。
5、你已經(jīng)對(duì)整座城市的布局了如指掌。
6、這家咖啡廳的老板，對(duì)每個(gè)熟客喜好的口味了如指掌，而且都能掌握得恰方好處，難怪大家一再光顧。
7、并非白癡的奧朗德對(duì)這些情況了如指掌。
8、各政府對(duì)此了如指掌，因?yàn)樗麄冏约壕褪沁@種充滿熱情的黑客。
9、我們對(duì)雞塊幾乎了如指掌，但卻不知道這是誰(shuí)的功勞。
10、他狠喜歡翻閱汽車雜志，對(duì)各廠牌的車了如指掌，是個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的汽車迷。
11、她老愛(ài)看些八卦雜志，所以對(duì)許多公眾人物的私生活了如指掌，一跟她聊起來(lái)，她就如數(shù)家珍地說(shuō)個(gè)沒(méi)完。
12、盧對(duì)美國(guó)預(yù)算了如指掌。
【成語(yǔ)典故】
《論語(yǔ)．八佾》
或問(wèn)禘之說(shuō)，子曰：“不知也。知其說(shuō)者之于天下也，其如示諸斯乎！”指其掌。
【成語(yǔ)出處】
1、清．靳輔《文襄奏疏．卷五．治河題藳．善后事宜疏》：“圣諭一出，而事事精詳確當(dāng)，了如指掌。開臣愚蒙，救臣疏忽。”
2、清．王坦《琴旨．卷下．變聲清聲辨》：“今以各弦度所得七清聲之位，詳載于各弦之下，列圖如左，而正變、清濁之聲固了如指掌矣。”
3、《湖廣通志．卷一○三．藝文志．序》引清．王新命〈太和山志序〉：“然則烏容無(wú)志，楊參議、王州守，一以關(guān)西名宿，一以臨川才筆，力任斯舉，苦心簝輯。山靈面目，星躔度數(shù)，殿宇人物，了如指掌。即無(wú)緣登謁者，展閱一過(guò)，恍如睹七十二峰、三十六巖之勝矣！”
4、清．閻爾梅〈知人論〉：“其言之使利害情形大埶暸如指掌者，其人必留心攻守之術(shù)。”
5、清．洪亮吉〈諸氏族譜序〉：“自春秋迄今二千年中，常聚族而居，或占一鄉(xiāng)，或占一鎮(zhèn)，即小有遷徙，亦不出數(shù)百里之外。……自唐宋以前，則閑有可放；元明以來(lái)，則世次秩然，了如指掌。”
6、清．段玉裁〈潛研堂文集序〉：“先生始以辭章鳴一時(shí)，既乃研精經(jīng)史。……古人姓字、里居、官爵、事實(shí)、年齒之紛繁、古今石刻畫篆隸可訂六書故實(shí)，可裨史傳者，以及古九章算術(shù)，自漢迄今中公歷法，無(wú)不了如指掌。”
7、《蕩寇志．第三三回》：“（徐和）雖未出兵打仗，而戰(zhàn)陣攻取之法，了如指掌。”
【了如指掌的成語(yǔ)故事】
魯國(guó)是周朝大功臣周公旦的封邑。周公曾輔佐武王討伐商紂，又協(xié)助成王東征平定三叔之亂，滅五十國(guó)，奠定東南，使天下大治。后來(lái)周天子為感念周公的功勞，于是特準(zhǔn)魯國(guó)于周公之廟舉行原只有帝王才可主持的禘祭。但是，因?yàn)橐话闳硕疾辉?jiàn)過(guò)這樣的重大祭典，所以完全不了解禘祭的進(jìn)行方式，于是向孔子請(qǐng)教，但孔子不愿回答，便說(shuō)：“不知也。”這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)魯國(guó)宗廟靈位配祀等名分顛倒，不合周禮，違逆了孔子對(duì)禮教的堅(jiān)持，所以孔子故意避而不談這方面的問(wèn)題。然后他又指著自己的手掌說(shuō)：“知其說(shuō)者之于天下也，其如示諸斯乎！”這句話則是說(shuō)：若真有人能說(shuō)出禘禮的確實(shí)情況，那他就是個(gè)知禮的人，如此，則對(duì)于治理天下的方法，就像對(duì)自己手掌般清楚而且易于掌握。后來(lái)“暸如指掌”這個(gè)成語(yǔ)就從這里演變而出，用來(lái)比喻對(duì)事情的狀況了解得非常清楚。
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